20201209 सार्वभौम भट्टाचार्य अचेतन संन्यासी को अपने घर लाते हैं

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहम वन्दे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम् 

Hariḥ oṁ tat sat!

प्रस्तावना : आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं , आज के अध्याय का शीर्षक है:

सार्वभौम भट्टाचार्य अचेतन संन्यासी को अपने घर ले आए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.426

सर्वभौम भट्टाचार्येर जगन्नाथ-दर्शन-

ईश्वर-इच्छा सर्वभौम सेई काले जगन्नाथ
देखेते अचेना कुतुहले

जयपताका स्वामी : परम पुरुषोत्तम भगवान की इच्छा से, उस समय सार्वभौम भट्टाचार्य भगवान जगन्नाथ के दर्शन प्रसन्नतापूर्वक कर रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.431

अंजना पडिहारी प्रभुके मारिते उद्यता हेले सर्वभौमेरा निवारण—

अंजना पडिहारी सबा उथिला मारिते
अथे-व्याथे सर्वभौमा पडिला पष्ठते 

जयपताका स्वामी : जब अज्ञानी रक्षकों ने भगवान चैतन्य को पीटने की तैयारी की, तो सार्वभौम भट्टाचार्य ने रक्षकों को भगवान चैतन्य को पीटने से रोकने के लिए तुरंत स्वयं को भगवान चैतन्य की पीठ पर फेंक दिया ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): रक्षकों का कार्य उन तीर्थयात्रियों को दंडित करना है जो सेवा-अपराध करते हैं, अर्थात् देवता की पूजा में अपराध करते हैं। जब वे अत्यंत मूर्ख रक्षक श्री गौरसुंदर को मंदिर के भीतर प्रेम की अवस्था में बेहोश हो जाने के कारण पीटने की तैयारी कर रहे थे , जिसे वे अपराध मानते थे, तब सार्वभौम ने उन्हें रोका।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.5

दैवत सर्वभौमेरा प्रभुके दर्शन ओ अघात हते रक्षण:— 

दैवे सर्वभौम तन्हाके करे दर्शन पडिचा मारिते
तेन्हो कैला निवारण

अनुवाद : जब श्री चैतन्य महाप्रभु गिर पड़े, तब सार्वभौम भट्टाचार्य ने उन्हें देखा। जब चौकीदार ने भगवान को पीटने की धमकी दी, तो सार्वभौम भट्टाचार्य ने तुरंत उसे रोक दिया।

जयपताका स्वामी : इसलिए, सार्वभौम भट्टाचार्य समझ गए थे कि भगवान चैतन्य में कुछ विशेष बात है, इसलिए उन्होंने पहरेदारों को भगवान चैतन्य को पीटने से रोक दिया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.6

सार्वभौमेर विस्मय :— 

प्रभु सौंदर्य आरा प्रीमेरा विकार
देखी' सर्वभौम जय विस्मिता अपरा 

अनुवाद : भगवान चैतन्य महाप्रभु की व्यक्तिगत सुंदरता को देखकर और भगवान के प्रति प्रेम के कारण उनके शरीर में हुए दिव्य परिवर्तनों को देखकर सार्वभौम भट्टाचार्य बहुत आश्चर्यचकित हुए ।

जयपताका स्वामी : तो, भगवान चैतन्य परमानंद में रो रहे थे, बेहोश हो गए। उनके रोंगटे खड़े हो गए थे और उनके शरीर में विभिन्न प्रकार के परमानंद के लक्षण दिखाई दे रहे थे। उनकी व्यक्तिगत सुंदरता और इन सभी लक्षणों को देखकर सार्वभौम भट्टाचार्य आश्चर्यचकित रह गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.432

सर्वभौमेरा विस्मय ओ विचार- 

हृदये चिन्तेन सर्वभूम महाशय 
"एत शक्ति मानुषेर कोना काले नय" 

जयपताका स्वामी : सार्वभौम भट्टाचार्य ने अपने मन में सोचा, "ऐसी शक्ति कोई भी मनुष्य कभी प्रदर्शित नहीं कर सकता।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.433

ई हुंकार ए गर्जना ए प्रीमेरा धरा
यता किचु अलौकिक-शक्तिप्रचार

जयपताका स्वामी : “जोरदार गर्जना, तेज गर्जना और परमानंद के लक्षणों की यह धारा, ये सभी दिव्य शक्तियों के प्रदर्शन हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.434

एइ जन हेना बुझी—श्रीकृष्ण-चैतन्य एइ माता सिन्ते  
सर्वभौम अति धन्य

जयपताका स्वामी : “यह व्यक्ति श्री कृष्ण चैतन्य प्रतीत होता है,” इस प्रकार सर्वभौम भट्टाचार्य, जो सबसे भाग्यशाली थे, सोच रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.435

सर्वभौम-निवारणे सर्व पडिहारी
रहिलेना दूरे सबे महा-भाय कारी' 

जयपताका स्वामी : सार्वभौम भट्टाचार्य ने दूर खड़े सभी पहरेदारों को रोक दिया और वे बहुत भयभीत हो गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.436

प्रभु से हय्या आचेना अचेतन-प्रया
देखी' मात्र जगन्नाथ-निज-प्रिय-काया 

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य ने अपने प्रिय भगवान जगन्नाथ का रूप देखते ही लगभग बेहोश हो गए थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.437

कि आनंदे मग्न हाय वैकुंठ-ईश्वर
वेदे ओए सब तत्व जनिते दुष्कर 

जयपताका स्वामी : वैकुंठ के स्वामी श्री कृष्ण चैतन्य जिस प्रेममय परमानंद में लीन थे, उसे वेदों के लिए भी समझना कठिन है ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.438

श्री-जगन्नाथ हे श्री-गौराचन्द्र अभिन्न-स्वरूप--

सेइ प्रभु गौरचन्द्र चतुरव्यूह रूपे
आपेन वसिया आचे सिंहासने सुखे 

जयपताका स्वामी : भगवान गौराचंद्र अपने चौगुने स्वरूपों, भगवान जगन्नाथ और संकर्षण के रूप में, सिंहासन पर प्रसन्नतापूर्वक विराजमान थे ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (12.11.21) में कहा गया है:

वासुदेवः संकर्षणः
प्रद्युम्नः पुरुषः
स्वयं अनिरुद्ध इति ब्राह्मण
मूर्ति-व्यूहोऽभिधीयते

“ हे ब्राह्मण शौनक, वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध सर्वोच्च ईश्वर के प्रत्यक्ष व्यक्तिगत विस्तार के नाम हैं। ”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.439

īśvarera acintya-līlā—

आपेनि उपासका है' करे भक्ति
अतेव के बुझाए ईश्वरे शक्ति 

जयपताका स्वामी : स्वयं भगवान ने उपासक बनकर भक्ति सेवा की। इसलिए, भगवान की असीम शक्तियों को कौन समझ सकता है? चैतन्य जी, वे स्वयं कृष्ण हैं, परन्तु वे स्वयं कृष्ण की उपासना करते हुए उनकी भक्ति सेवा में लगे रहे। तो, भगवान की इन असीम शक्तियों को कौन समझ सकता है, जो एक ही समय में पूजे जाने वाले और उपासक दोनों हैं?

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.439

प्रभुई निज-तत्वेरा मर्मज्ञ-

अपानरा तत्व प्रभु अपने से जने
वेद, भगवते ई माता से वखाने

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य, केवल वही अपनी महिमा को जानते हैं। यही वेदों और श्रीमद्-भागवतम् की व्याख्या है । भगवान के सिवा कोई उन्हें नहीं समझ सकता।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): चूंकि गौरसुंदर उस रत्नजड़ित वेदी पर कूद पड़े जिस पर तीनों देवता विराजमान थे, इसलिए चतुर्व्यूह का विचार उत्पन्न हुआ। इस स्थिति में गौरसुंदर ने स्वयं को उपासक माना, न कि मायावादियों की तरह पूजा का पात्र। श्रीमद्-भागवतम् (10.87.41) में कहा गया है: “क्योंकि आप असीम हैं, इसलिए न तो स्वर्ग के स्वामी और न ही आप स्वयं कभी आपकी महिमा की सीमा तक पहुँच सकते हैं। असंख्य ब्रह्मांड, प्रत्येक अपने आवरण में लिपटा हुआ, आप में विचरण करते हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.441

जिवेरा उद्धारार्थ वेदेरा लीला-गण-

तथापि ये लीला प्रभु करें यखने
ताहा कहे वेदे जीव-उद्धार-करणे

जयपताका स्वामी : फिर भी, भगवान द्वारा की जाने वाली लीलाओं के माध्यम से वेदों में सशर्त जीवों के उद्धार के उद्देश्य की व्याख्या या वर्णन किया गया है ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.442

प्रभु वैष्णववेष-लीला-

मैग्ना हैलेना प्रभु वैष्णव-आवेशे
भये गेल प्रेम-सिंधु-माझे भासे 

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य वैष्णव भक्त के भाव में लीन हो गए। उन्होंने बाह्य चेतना खो दी और प्रेम के असीम सागर में विलीन हो गए। भगवान चैतन्य इस भौतिक संसार में अपने ही भक्त के रूप में अवतरित हुए। इसलिए, जब उन्होंने भगवान श्री जगन्नाथदेव को देखा, तो वे भक्त के प्रेममय भाव में लीन हो गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.443

सर्वभौम कार्तिक पाण्डुविजयेरा भृत्यगणेर सहाये मूर्चिता 

प्रभुके हरिध्वनि-मुखे निजगृहे अनयन- 

अवारिया सर्वभूमा आचेना अपाने
प्रभु आनंद-मूर्च्छा न हय खंडेन 

जयपताका स्वामी : सार्वभौम भट्टाचार्य ने स्वयं भगवान चैतन्य की रक्षा करना जारी रखा, जिनकी समाधि की अवस्था अब तक भंग नहीं हुई थी।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.7

प्रभु चैतन्य हते विल्म्बा देखिया प्रभुके निजगृहे आनयन:— 

बहु-क्षणे चैतन्य नाहे, भोगेरा काला हैला
सर्वभौम मने तबे उपाय सिंटिला

अनुवाद : श्री चैतन्य महाप्रभु लंबे समय तक बेहोश रहे। इसी बीच भगवान जगन्नाथ को भोग अर्पित करने का समय आ गया, और भट्टाचार्य ने कोई उपाय सोचने का प्रयास किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.444

शेषे सर्वभूमा युक्ति करिलेना मने
प्रभु लाइ' याइबारे अपान भवने 

जयपताका स्वामी : अंततः सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य को अपने घर ले जाने का निर्णय लिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.445

सर्वभौम बाले, - "भाई पधिहारी-गण!
सबे तुलि' लह ए पुरुष-रतन" 

जयपताका स्वामी : सार्वभौम भट्टाचार्य ने कहा, “हे प्रिय रक्षक भाइयों, इस रत्न-समान व्यक्तित्व को उठाओ और ले जाओ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.446

पाण्डु-विजयेरा यत निज भृत्य-गण
सबे प्रभु कोले करि' करिला गमना 

जयपताका स्वामी : भगवान जगन्नाथ के निजी सेवक, जो पाण्डु-विजय समारोह के दौरान देवताओं को उनके रथों तक ले जाते हैं , उन्होंने फिर भगवान चैतन्य को उठाया और उन्हें लेकर वे चले गए।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): पाण्डु-विजय समारोह के दौरान जब भगवान जगन्नाथ को उनके रथ पर ले जाया जा रहा था, तब जगन्नाथ के सेवकों ने बेहोश गौरसुंदर को उठाया और उन्हें सार्वभौम के घर ले आए। शायद वे यह नहीं समझ पाए कि भगवान चैतन्य को ले जाकर वे वही सेवा कर रहे हैं जो भगवान जगन्नाथ को रथ पर ले जाने से होती है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.447

के बुझिबे ईश्वरे चरित्र गहना
हेना-रूपे सर्वभौम-मंदिरे गमना 

जयपताका स्वामी : भगवान के गंभीर व्यक्तित्व के गुणों को कौन समझ सकता है? इसी प्रकार उन्हें सार्वभौम भट्टाचार्य के घर ले जाया गया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.8

शिष्य पदिचा-द्वार प्रभु नीला वाहना
घरे अणि पवित्र स्थाने राखिला श्योयना

अनुवाद : जब भगवान चैतन्य महाप्रभु बेहोश थे, तब सार्वभौम भट्टाचार्य ने पहरेदार और कुछ शिष्यों की सहायता से उन्हें अपने घर ले जाकर एक अत्यंत पवित्र कक्ष में लिटा दिया ।

तात्पर्य : उस समय, सार्वभौम भट्टाचार्य जगन्नाथ मंदिर के दक्षिणी भाग में रहते थे । उनका घर लगभग समुद्र तट पर ही था और मार्कंडेय-सरस्तत के नाम से जाना जाता था। वर्तमान में इसका उपयोग गंगामाता के मठ के रूप में किया जाता है।

चैतन्य चरित महा काव्य 12.1

असंख्य लीलाओं के ज्ञाता, पुरी में प्रवेश करके सार्वभौम के घर गए। ब्राह्मण ने अचानक ज्ञान से परिपूर्ण संन्यासी को देखकर अपार आनंद का अनुभव किया।

चैतन्य चरित महा काव्य 12.12

सार्वभौम ने उठकर श्रद्धापूर्वक भोजन और जल अर्पित किया, उन्हें बैठने के लिए एक विस्तृत स्थान दिया और सम्मानपूर्वक प्रणाम करने के बाद, विनम्रतापूर्वक और बुद्धिमानी से उनके बारे में पूछा।

जयपताका स्वामी : यह स्पष्ट रूप से उनके होश में आने के बाद की घटना है। वे घर में बेहोश पड़े थे और जब उन्हें होश आया तो सार्वभौम भट्टाचार्य ने उनके चरण कमलों को स्नान कराया।

मुरारी गुप्त कडक 3.11.4 : जब श्री गौरांग पहली बार पुरुषोत्तम क्षेत्र पहुंचे, तो वे वासुदेव सार्वभौम के घर गए । उस बुद्धिमान विद्वान ने तुरंत उनका अभिवादन करने के लिए उठकर उनके समक्ष प्रणाम किया।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.147

तबे सीमते प्रभु कालिला सत्वर
उत्तरिला वासुदेव-सर्वभौम-घर 

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य शीघ्रता से चले और वासुदेव सर्वभौम के घर पहुँचे।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 2.16.148

सर्वभौम प्रभुरे देखिया हर्षिते
गृह-व्यवहारे दिला आसन बसिते 

जयपताका स्वामी : सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य को देखकर अपार आनंद का अनुभव किया। उन्होंने गृहस्थी रीति-रिवाजों के अनुसार भगवान को बैठने के लिए स्थान दिया। जब भगवान चैतन्य को सार्वभौम भट्टाचार्य के घर लाया गया, तब वे अचेत थे और उनमें जीवन का कोई लक्षण नहीं था । अंत में, सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य की नासिका के नीचे रुई रखी, जिससे उनमें थोड़ी हलचल हुई और वे समझ गए कि वे गहरी समाधि में हैं। उसी समय, भगवान नित्यानंद और अन्य भक्त हरे कृष्ण का जाप करते हुए वहाँ पहुँचे। तब भगवान जागृत हुए और इस श्लोक में वर्णित है कि सार्वभौम भट्टाचार्य ने उनका उचित स्वागत किया।

इस प्रकार 'सार्वभौम भट्टाचार्य अचेतन संन्यासी को अपने घर लाते हैं' शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है।