20240309 श्री चैतन्य शिक्षामृत 1.2. श्री चैतन्य की शिक्षण पद्धति

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंद-माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिहि ओम तत् सत्

श्री चैतन्य-शिक्षामृत

श्री चैतन्य की शिक्षाओं का अमृत

आज का अध्याय है: द्वितीय धारा – श्री चैतन्य की शिक्षण पद्धति –

श्री महाप्रभु ने चौबीस वर्षों तक गृहस्थ जीवन व्यतीत करते हुए भी, गंगा के तट पर स्थित श्रीवास आंगना में, विद्यालय (चतुष्पाठी) में और गलियों में हरिनाम की महिमा और सभी जीवों के लिए हरि-कीर्तन करने की आवश्यकता के बारे में उपदेश दिया। बाद में, संन्यास स्वीकार करने के बाद , उन्होंने विभिन्न व्यक्तियों को शिक्षा दी, जैसे, श्री सार्वभौम भट्टाचार्य आदि को जगन्नाथ पुरी (पुरुषोत्तम क्षेत्र), विद्यानगर में श्री राय रामानंद, दक्षिण में वेंकट भट्ट आदि। भारत और प्रयाग में श्री रूप गोस्वामी, वाराणसी गांव में श्री सनातन गोस्वामी और श्री प्रकाशानंद सरस्वती आदि, और मनोरंजन के लिए उन्होंने श्री रघुपति उपाध्याय को भी निर्देश दिया और श्री वल्लभ भट्ट। इन सभी निर्देशों के द्वारा हम श्री महाप्रभु की सभी शिक्षाओं को 'सदृश' रूप में प्राप्त कर सकते हैं। इन सभी शिक्षाओं पर विचार करने के बाद, हमने भगवान की व्यवस्थित शिक्षण पद्धति को संकलित किया है।

जयपताका स्वामी: चैतन्य-चरितामृत में भगवान चैतन्य द्वारा बनारस में मायावादी संन्यासियों को उपदेश देने की विधि और नवद्वीप में हरिनाम संकीर्तन को बढ़ावा देने का उनका तरीका , लोगों को मुक्ति दिलाने के उनके उद्देश्य को दर्शाता है। वे चाहते थे कि संपूर्ण विश्व कृष्ण-चेतन हो जाए और सभी आध्यात्मिक रूप से सुखी हों। उन्होंने यह भी सिखाया कि भौतिक सुख को महत्वहीन माना जाता है, भक्त कृष्ण की सेवा करके ही आध्यात्मिक सुख का अनुभव करते हैं। भगवान चैतन्य ने विभिन्न लोगों को उपदेश दिए, जो चैतन्य-चरितामृत और अन्य ग्रंथों में दर्ज हैं।

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पवित्र नाम का प्रचार —

भौतिक जगत के जीवों के प्रति अपार दया भाव प्रकट करते हुए, श्री महाप्रभु ने पूरे भारत में शुद्ध वैष्णव धर्म या जैव धर्म (जीवों का कर्तव्य) का प्रचार किया। वे स्वयं किसी देश में प्रचार करने गए और किसी अन्य देश में उन्होंने प्रचारक भेजकर उस कार्य को पूरा किया। प्रचारकों को असीम शक्ति प्रदान करके उन्होंने उन्हें देश-देश भेजा। महाप्रभु के प्रचारक प्रेम के सिद्धांत पर कार्य करते थे। वे किसी भी प्रकार के वेतन या पुरस्कार की अपेक्षा नहीं करते थे। शुद्ध चरित्र वाले प्रचारकों के बिना शुद्ध धर्म का प्रचार संभव नहीं है। यही कारण है कि आजकल अन्य धर्मों में वेतनभोगी लोग पर्याप्त परिणाम प्राप्त किए बिना प्रचार करते रहते हैं। जैसा कि चैतन्यचरितामृत ने आदि-लीला के सातवें अध्याय 7.163-167 में लिखा है: ―

श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु और उनके पंचतत्व के सहयोगियों ने भगवान के पवित्र नाम का प्रसार करके समस्त ब्रह्मांड में ईश्वर प्रेम का संचार किया, जिससे समस्त ब्रह्मांड कृतज्ञ हुआ। भगवान चैतन्य ने भक्ति पंथ का प्रचार करने के लिए दो सेनापतियों रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी को वृंदावन भेजा। जिस प्रकार रूप गोस्वामी और सनातन गोस्वामी को मथुरा भेजा गया, उसी प्रकार नित्यानंद प्रभु को चैतन्य महाप्रभु के पंथ का व्यापक प्रचार करने के लिए बंगाल भेजा गया। श्री चैतन्य महाप्रभु स्वयं दक्षिण भारत गए और उन्होंने प्रत्येक गाँव-नगर में भगवान कृष्ण के पवित्र नाम का प्रचार किया। इस प्रकार भगवान भारतीय प्रायद्वीप के सबसे दक्षिणी छोर, जिसे सेतुबंध [केप कोमोरिन] के नाम से जाना जाता है, पर गए। उन्होंने हर जगह भक्ति पंथ और कृष्ण प्रेम का प्रसार किया और इस प्रकार उन्होंने सभी का उद्धार किया।

जयपताका स्वामी: तो, यहाँ यह संकेत दिया गया है कि प्रचारकों को शुद्ध होना चाहिए। उन्हें अपने उपदेशों का पालन करना चाहिए। उन्हें श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़नी चाहिए। जैसे, श्रील प्रभुपाद ने उदाहरण दिया, यदि कोई पूछे कि क्या आपने पुस्तक पढ़ी है, कैसी है? वे नहीं चाहते थे कि उनके पुस्तक वितरक कहें, “मुझे नहीं पता, मैंने नहीं पढ़ी, मैं तो बस बेचता हूँ!” इसलिए वे आशा करते थे कि लोग पुस्तकें पढ़ेंगे, प्रेरित होंगे और उन्हें वितरित करेंगे। इसी कारण से, श्रील प्रभुपाद ने विभिन्न उपाधियाँ स्थापित कीं – भक्ति-शास्त्री, भक्ति-वैभव, भक्ति-वेदांत, भक्ति-सार्वभौम। यहाँ रूप और सनातन को महान सेनापतियों के रूप में वर्णित किया गया है, तो यह एक दिव्य सेना के समान था। और ये सभी महान आचार्य सेना में सेवारत थे। जिस प्रकार भगवान चैतन्य ने विभिन्न भक्तों को भेजा था, उसी प्रकार श्रील प्रभुपाद ने भी कुछ हद तक उसी प्रणाली का अनुसरण किया, जिसके तहत कुछ भक्तों को विश्व के विभिन्न भागों में जीबीसी के रूप में नियुक्त किया गया। उन्होंने वास्तव में इन सदस्यों को नियुक्त किया था और उन्हें कोई वेतन नहीं मिलता था। उन्होंने यह कार्य स्वतःस्फूर्त समर्पण और प्रेम से किया।

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भगवान चैतन्य की शिक्षाओं का सार —

श्री महाप्रभु की शिक्षा यह है कि कृष्ण प्रेम जीव का शाश्वत, समृद्ध कर्तव्य है। जीव कभी भी इस कर्तव्य से विरक्त नहीं हो सकता। परन्तु कृष्ण को भूल जाने, मायावी ऊर्जा के वश में आ जाने और अन्य वस्तुओं के प्रति आसक्ति के कारण, यह कर्तव्य धीरे-धीरे लगभग गुप्त होकर आत्मा के अंतर्मन में विलीन हो जाता है। इसी कारण जीव भौतिक जीवन में व्यथित होता है। फिर, यदि जीव संयोगवश इस कथन को याद कर ले, 'मैं कृष्ण का शाश्वत सेवक हूँ', तो यह कर्तव्य (कृष्ण प्रेम) पुनः जागृत हो जाता है और जीव को निश्चय ही स्वास्थ्य प्रदान करता है।

जयपताका स्वामी: अतः इस भौतिक संसार में बद्ध जीवन जी रहे जीव कृष्ण की सेवा के अपने कर्तव्य को भूल गए हैं और उनके मन में कृष्ण प्रेम सुप्त अवस्था में है। परन्तु पवित्र नाम का जप करने से कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम जागृत होता है और धीरे-धीरे वे कृष्ण की सेवा में पूर्णतः सजग हो जाते हैं। प्रत्येक मनुष्य में कृष्ण के प्रति प्रेम की यह स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है।

नित्य-सिद्ध कृष्ण-प्रेम 'साध्य' कभू नया
श्रवणादि-शुद्ध-चित्त करये उदय
( चैतन्य चरितामृत मध्य 22.107)

अतः श्रवणम् और कीर्तनम् से शुरू होने वाली भक्ति सेवा की नौ पद्धतियों का पालन करके हम कृष्ण के प्रति अपने सुप्त प्रेम को जागृत कर सकते हैं। भौतिक जीवन में लोग अपने देश से प्रेम करते हैं, कुछ भौतिक वस्तुओं से प्रेम करते हैं। वे किसी पंथ या मिशन से प्रेम कर सकते हैं, लेकिन ये चीजें क्षणिक होती हैं। ये थोड़े समय के लिए ही टिकती हैं। जब भगवान चैतन्य ने अपनी कृष्ण चेतना को जागृत किया, तो वे इसे सर्वत्र फैलाना चाहते थे। क्योंकि कृष्ण ने कहा था कि कलियुग के लोगों को भी उस अपार आनंद का अनुभव करना चाहिए जो मुझे प्राप्त हुआ था। भगवान चैतन्य ने संकीर्तन आंदोलन की शुरुआत की और फिर इस श्लोक में कहा गया है कि उन्होंने विभिन्न लोगों को विभिन्न स्थानों पर भेजा।

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सच्ची आस्था ही इसका कारण है।

इस सत्य में आस्था ही समस्त शुभता का कारण है। आस्था दो प्रकार से उत्पन्न होती है, अर्थात् जब व्यक्ति भौतिक अस्तित्व के बंधन से मुक्त हो जाता है, और अनेक जन्मों के पुण्य कर्मों ( सुकृति ) के फलस्वरूप, स्वाभाविक आस्था की पूर्णता प्राप्त होती है। जैसा कि चैतन्य-चरितामृत , मध्य-लीला , 23.9 में वर्णित है ।

कोना भाग्य कोना जीवेरा 'श्रद्धा' यदि हया
तबे सेई जीव 'साधु-संग' ये किया

“यदि सौभाग्यवश किसी जीव में कृष्ण के प्रति श्रद्धा उत्पन्न हो जाती है, तो वह भक्तों के साथ संगति करने लगता है। चैतन्यचरितामृत , मध्य-लीला , 22.62 में वर्णित अनुसार, ' श्रद्धा' का दूसरा नाम ' विश्वास' है ।”

'श्रद्धा'-शब्दे - विश्वास कहे सुदृढ निश्चय
कृष्ण भक्ति कइले सर्व-कर्म कृत हय

श्रद्धा वह दृढ़ विश्वास है कि कृष्ण की दिव्य प्रेममयी सेवा करने से सभी सहायक कर्म स्वतः ही संपन्न हो जाते हैं। ऐसा विश्वास भक्तिमय सेवा के निर्वाह के लिए अनुकूल होता है।

जयपताका स्वामी: तो यहाँ श्रील भक्तिविनोद ठाकुर समझाते हैं कि आस्था कितनी महत्वपूर्ण है। यदि कोई भक्ति सेवा शुरू करता है, तो उसके पास कुछ आस्था होनी चाहिए। और उस आस्था के साथ, कुछ पुण्य कर्मों द्वारा, शुद्ध भक्तों के साथ रहकर वह अपनी स्वयं की भक्ति को जागृत करता है। इस प्रकार, हम जानते हैं कि भाव तक आठ स्तर हैं । भाव कृष्ण के प्रति परमानंदमय प्रेम है। भाव से प्रेम आता है, जो कृष्ण के प्रति शुद्ध प्रेम है। प्रेम के आठ स्तर हैं । इसलिए भक्ति सेवा एक बहुत ही वैज्ञानिक, व्यवस्थित कार्यक्रम है। लेकिन यह पंचतत्व, भगवान चैतन्य और उनके सहयोगियों की अकारण कृपा से शुरू होती है।

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भजन का क्रम —

' कृष्ण-भक्ति का पालन करने से जीव के सभी सहायक कार्य स्वतः संपन्न हो जाते हैं'; इस दृढ़ विश्वास को ' श्रद्धा' कहा जाता है ।

टिप्पणी:

श्रीमद्-भागवतम् 4.31.14

यथा तरो मूल-निश्चेनेन
तृप्यन्ति तत्-स्कंध-भुजोपशाखाः
प्रणोपहारच च यथेन्द्रियाणां
तथैव सर्वार्हनम् अच्युतेज्य

“जैसे किसी वृक्ष की जड़ में जल डालने से उसका तना, शाखाएँ, टहनियाँ और सब कुछ ऊर्जावान हो जाता है, और जैसे पेट को भोजन देने से शरीर की इंद्रियाँ और अंग सजीव हो जाते हैं, उसी प्रकार केवल भक्तिमय सेवा के माध्यम से परमेश्वर की आराधना करने से स्वतः ही देवता तृप्त हो जाते हैं, जो उस परमेश्वर के अंश हैं।”

आत्मा के शाश्वत कर्तव्य से उत्पन्न आत्मसंतुष्टि के कारण, स्वाभाविक आस्था की पूर्णता प्राप्त होती है ।

जयपताका स्वामी: सुकृति ! यदि लोग हरे कृष्ण का जाप करते हैं, भक्ति सेवा में लगे रहते हैं, नियमों का पालन करते हैं, तो वे कृष्ण के प्रति अपने प्रेम को जागृत करते हैं। जैसे, यदि आप पेड़ की जड़ में पानी डालते हैं या पेट भरते हैं, तो इससे पूरे शरीर का पोषण होता है। इसलिए यदि हम भक्ति सेवा शुरू करते हैं, तो स्वाभाविक रूप से हमारी आस्था विकसित होती है। न्यूयॉर्क में, जब श्रील प्रभुपाद प्रचार करने गए, तो उन्होंने कहा, “आपको कृष्ण और गुरु को प्रणाम करना चाहिए ।” तो कुछ भक्तों ने पूछा, “क्यों? मुझे प्रणाम क्यों करना चाहिए?” श्रील प्रभुपाद ने कहा, “यदि आप ऐसा करेंगे, तो आपको इसका अनुभव होगा।” तो उन्होंने ऐसा किया और उन्हें अच्छा लगा! कुछ चीजें, भक्ति सेवा करने से वास्तव में हम अपनी आस्था को बढ़ते हुए महसूस करने लगते हैं। श्रवणम् , कीर्तनम् , स्मरणम् , पाद - सेवनम् , वंदनम् , अर्चनम् , दाश्यम् , सख्यम् , आत्म-निवेदनम् । ये भक्ति सेवा के नौ अभ्यास हैं। और यदि हम मायापुर की परिक्रमा करें, तो प्रत्येक द्वीप इन नौ अभ्यासों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। इस प्रकार, नवद्वीप परिक्रमा कृष्ण चेतना में हमारी आस्था को पुनर्जीवित करने का एक बहुत अच्छा तरीका है। धन्यवाद।

Kṛṣṇe matir astu!

कनाडा का जीबीसी कौन है?

(चार भक्तों को भक्ति-वेदांत डिग्री से सम्मानित किया गया और उन्हें प्रदान किया गया। श्रीनिवास गोपाल दास, शीतला माधवी देवी दासी, जलांगी राधा देवी दासी, रामकृष्ण दास (?))

श्रील प्रभुपाद की पुस्तकों का अध्ययन करने के लिए आप सभी का धन्यवाद। भक्ति-वेदांत उपाधि प्राप्त करने के लिए भी धन्यवाद, और इस ज्ञान का उद्देश्य श्रीमद्-भागवतम् के संदेश का प्रसार करना है। भक्ति-वेदांत का अर्थ है श्रीमद्-भागवतम् के बारह अध्यायों का पूर्ण अध्ययन । भक्ति-शास्त्री का अर्थ है भगवद्-गीता , ईशोपनिषद , उपदेश का अमृत और भक्ति का अमृत ।

तो मैंने बताया कि मैं नाटक देखने जाऊंगी और नाटक कल शाम 6:30 से 7:30 बजे के आसपास है। इसलिए मुझे नहीं पता कि मेरे पास क्लास के लिए समय होगा या नहीं। मुझे कीर्तन मेला में भी जाना है। तो मैं रात 8 बजे से पहले यहाँ नहीं आ पाऊंगी, जो बहुत देर हो जाएगी। है ना?