20240308 श्री चैतन्य शिक्षामृत 1.2. श्री चैतन्य की शिक्षण पद्धति

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंद-माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिहि ओम तत् सत्

जयपताका स्वामी गुरु महाराज ने कल अपने सचिव हरिदास चैतन्यदास को उनके जन्मदिन पर केक काटकर हार्दिक शुभकामनाएं दीं।

जयपताका स्वामी: कल एकादशी थी और सब लोग व्यस्त थे इसलिए एकादशी का केक नहीं बना पाए, तो आज हमने उनके लिए दो अनाज के केक लाए!

श्री चैतन्य-शिक्षामृत

श्री चैतन्य की शिक्षाओं का अमृत

आज का अध्याय है: पहला स्नान — सर्वोच्च लक्ष्य वाले धर्म को निर्धारित करने का सामान्य विवरण।

पहली धारा — शुरुआत

श्री श्री राधा-कृष्ण को सादर प्रणाम

नाम, 'ईश्वर', 'भगवान' और 'कृष्ण' -

इस पहले पाठ में, सबसे पहले 'ईश्वर' नाम का प्रयोग किया गया है, फिर 'भगवान' शब्द का और अंत में 'कृष्ण' शब्द का। पाठकों को यह नहीं समझना चाहिए कि 'ईश्वर', 'भगवान' और 'कृष्ण' अलग-अलग अवधारणाएँ या सत्य हैं।

टिप्पणी:

श्रीमद्-भागवतम् 1.2.11

वदन्ति तत् तत्त्व-विद्स
तत्त्वं यज ज्ञानं अद्वयं
ब्रह्मेति
परमात्मेति भगवान इति शब्द्यते

“परम सत्य को जानने वाले विद्वान पारलौकिक विचारक इस अद्वैत पदार्थ को ब्रह्म, परमात्मा या भगवान कहते हैं।”

कृष्ण ही एकमात्र सत्य हैं (ब्रह्म या भगवान से भिन्न नहीं) और जीवात्माओं के लिए शुद्ध पूजा के पात्र हैं। कृष्ण भगवान के सत्य की पूर्ण मधुरता ( भगवत-तत्व ) का साकार रूप हैं। जब कृष्ण को अन्य सत्यों ( तत्वों ) या पदार्थों के संदर्भ में देखा जाता है , तब उन्हें नियंत्रक ( ईश्वर ) के रूप में देखा जा सकता है और ईश्वर नाम का प्रयोग किया जा सकता है। यही कारण है कि इस प्रथम वर्षा के प्रारंभ में, पदार्थ, चेतन प्राणी और ईश्वर (परमेश्वर) नामक तीन वस्तुओं का वर्णन करते समय, कृष्ण नाम के स्थान पर ईश्वर नाम का प्रयोग किया गया है। ईश्वर का स्वरूप भगवान कृष्ण की सृष्टि पर अंतर्निहित नियंत्रण शक्ति के सिवा और कुछ नहीं है । अतः ईश्वर उसी का स्वरूप है। ईश्वर नाम का प्रयोग हर जगह पदार्थों के वर्णन में किया जाता है, जैसे चित , अचित और ईश्वर ।

जयपताका स्वामी: आज मैं ठीक से पढ़ नहीं पा रहा हूँ, शायद मैं बहुत थका हुआ हूँ। लेकिन यहाँ ईश्वर शब्द का प्रयोग किया गया है। ईश्वर एक अर्थ में भगवान कृष्ण का स्वरूप है । वे नियंत्रक हैं। लेकिन उनके कई अन्य नाम और कई अन्य गुण भी हैं। जैसे वे समस्त आनंद के भंडार हैं और समस्त सुख के स्रोत हैं। लेकिन ईश्वर उनका नियंत्रक रूप है। इसलिए ईश्वर, भगवान, कृष्ण में समाहित हैं, लेकिन उनमें अन्य भी शामिल हो सकते हैं। लेकिन कृष्ण में और भी बहुत कुछ समाहित है।

द्वितीय धारा — श्री चैतन्य की शिक्षण पद्धति —

श्री चैतन्य के लिए स्रोत पुस्तक - शिक्षामृत -

श्री महाप्रभु की शिक्षा पद्धति को जानने के लिए हमें श्री चैतन्य-चरितामृत का अध्ययन करना ही होगा । स्वयं महाप्रभु ने कोई ग्रंथ नहीं रचा है। श्री शिक्षाष्टक के आठ श्लोकों के अतिरिक्त, उनके द्वारा लिखित कोई अन्य ग्रंथ उपलब्ध नहीं है। पद्यावली ग्रंथ में एक-दो श्लोक संकलित हैं, परन्तु उनमें कोई व्यवस्थित उपदेश नहीं मिलता। इसके अतिरिक्त, कुछ लोगों ने भगवान द्वारा लिखित बताकर एक बहुत छोटा, आधा-अधूरा ग्रंथ प्रकाशित किया है। बहुत विचार-विमर्श के बाद हमने यह निष्कर्ष निकाला है कि ये सभी ग्रंथ थोपे हुए प्रतीत होते हैं।

महान गोस्वामी ने अनेक ग्रंथ लिखे हैं, जिनमें महाप्रभु की शिक्षाएँ अनेक रूपों में अवश्य मिलती हैं, परन्तु उनमें से कोई भी ग्रंथ महाप्रभु की स्वयं की रचना नहीं है। श्री चैतन्य-चरितामृत एक प्रामाणिक ग्रंथ है जिसमें भगवान का जीवन और शिक्षाएँ प्रचुर मात्रा में पाई जाती हैं, और वे सभी शिक्षाएँ महान गोस्वामी के शब्दों में पूर्णतः सिद्ध हैं। इसी कारण श्री चैतन्य-चरितामृत के प्रति सर्वत्र प्रेम देखा जाता है।

श्री कृष्णदास कविराज गोस्वामी महाप्रभु के गायब होने के ठीक बाद प्रकट हुए और उन्होंने पुस्तक लिखी। श्री महाप्रभु के प्रत्यक्ष शिष्यों जैसे श्री (रघुनाथ) दास गोस्वामी और श्री रूप गोस्वामी ने श्री की रचना में (श्री कृष्णदास) कविराज गोस्वामी की मदद की चैतन्य-चरितामृत । इससे पहले, श्री कवि कर्णपूर ने श्री चैतन्य-चन्द्रोदय नाटक लिखा था और श्री वृन्दावन दास ठाकुर ने श्री चैतन्य-भागवत लिखा था ; इसके द्वारा दोनों ने कविराज गोस्वामी की कई तरह से मदद की। सभी बातों पर विचार करने पर, हम श्री चैतन्य-चरितामृत का सहारा लेने के लिए बाध्य थे ।

जयपताका स्वामी: रूपा और रघुनाथ ने कृष्णदास कविराज को चैतन्य-चरितामृत लिखने में सहायता की । इसी प्रकार रूपा और रघुनाथ ने वृंदावनदास ठाकुर को चैतन्य-भागवत लिखने में सहायता की । हमने सुना है कि श्रील भक्तिविनोद ठाकुर चैतन्य-चरितामृत की प्रति चाहते थे , लेकिन वह उपलब्ध नहीं थी। वह मुद्रित नहीं थी, उन्हें कहीं नहीं मिल रही थी। अंततः उन्हें एक प्रति मिल गई। अब गौरा पूर्णिमा तक हम चैतन्य-चरितामृत मैराथन का आयोजन कर रहे हैं। और सभी लोग चैतन्य-चरितामृत की प्रति उस पते पर मंगवा सकते हैं जो व्रजेश्वर गौरादास जल्द ही आपको देंगे। रियायती मूल्य अंग्रेजी के लिए 3,500 रुपये और बंगाली के लिए 2,600 रुपये है। रूसी के लिए? ओडिया 1900 रुपये, हिंदी के लिए 4,500 रुपये (बिना छूट के)।

जब श्रील नरोत्तम दास ठाकुर, श्यामानंद पंडित और श्रीनिवास आचार्य गोस्वामी द्वारा लिखित सभी पुस्तकों को लेकर बांकुरा जिले से गुजर रहे थे, तभी वे चोरी हो गईं। राजा के पास एक ज्योतिषी था जिसने उन्हें बताया था, “तीन लोग एक विशाल खजाना ले जा रहे हैं!” इसलिए उन्होंने चोरों का एक गिरोह भेजा और उसे खजाना लाने के लिए भेजा। वृंदावन से भरतपुर के राजा ने कुछ पहरेदार भेजे थे, लेकिन वे सो गए थे। चोरों ने देखा कि वे सो रहे हैं और उन्होंने बड़ी आसानी से खजाने का बक्सा चुरा लिया। जब आचार्यों की नींद खुली तो वे यह देखकर क्षुद्रित हुए कि मूल पांडुलिपियाँ चोरी हो गई हैं! उन्होंने खोजबीन की, लेकिन उन्हें वे नहीं मिलीं। श्रीनिवास आचार्य ने कहा, “देवताओं ने मुझे आदेश दिया है, आप अपने-अपने स्थानों पर जाइए, मैं देखूंगा, निश्चित रूप से कृष्ण की कोई योजना होगी।” वे अनेक स्थानों पर गए, अंत में राजा के दरबार में पहुँचे। वहाँ वे हर रात श्रीमद्-भागवत का पाठ करवाते थे। परन्तु भागवत का पाठ विधिपूर्वक नहीं होता था। इसलिए श्रीनिवास आचार्य मुँह बनाते थे! राजा ने कहा, “अरे! क्या आपको मेरे राजपंडित पसंद नहीं आए ?” श्रीनिवास आचार्य ने कहा, “नहीं, वे बहुत अच्छे व्यक्ति हैं, परन्तु भागवत पर उनका प्रवचन गलत था।” तो राजा ने कहा, “ठीक है, तुम व्याख्यान दे सकते हो। लेकिन यदि तुम्हारा व्याख्यान अच्छा नहीं रहा, तो मैं तुम्हें अपने राजपण्डित का अपमान करने के लिए मार डालूँगा ! ” श्रीनिवास आचार्य, जो व्याख्यान देने में अत्यंत कुशल थे, क्योंकि उन्होंने श्री जीव गोस्वामी से यह शिक्षा प्राप्त की थी, उन्होंने व्याख्यान दिया और सभी लोग सचमुच मंत्रमुग्ध हो गए, उनका व्याख्यान बहुत ही उत्तम था! तब राजा ने सोचा कि शायद उन्हें खजाने के बारे में पता है। उन्होंने खजाना खोला और उसमें सभी पुस्तकें थीं! उन्होंने चोरों से कहा कि वे बाहर जाकर पुस्तकों के मालिकों को ढूंढें और उन्हें लौटा दें। क्योंकि वे साहित्यिक खजाने हैं, अत्यंत आध्यात्मिक पुस्तकें हैं। इसलिए उन्हें पता था कि इस बार वे निश्चित रूप से नरक में जाएँगे। साधुओं से पुस्तकें चुराने के लिए यमराज उन्हें दंडित करेंगे । इसलिए उन्होंने श्रीनिवास आचार्य को अपने पीछे ले जाकर पूछा कि वे कौन हैं। और उन्होंने कहा, “वृंदावन के महान गोस्वामी ने ये पुस्तकें लिखी हैं। देवताओं ने मुझे इन्हें बंगाल वापस ले जाने और इनकी प्रतिलिपि बनवाने का आदेश दिया था। ये मूल पांडुलिपियाँ हैं।” तब राजा ने कहा, “मेरे पास हैं, मेरे पास हैं!” तब श्रीनिवास आचार्य ने पूछा, “मुझे दिखाइए!” वे उन्हें खजाने के कमरे में ले गए, जहाँ एक संदूक था। उन्होंने उसे खोला और सबसे ऊपर उन्हें चैतन्य-चरितामृत दिखाई दिया । हरिबोल! पुस्तकें वापस पाकर उन्हें बहुत राहत मिली! उन्होंने राजा को समझाया कि भगवान चैतन्य परमेश्वर हैं और वे सभी पतित आत्माओं के उद्धार के लिए आए हैं। इसलिए यह पुस्तक, चैतन्य-चरितामृत, इतनी महत्वपूर्ण है। और भी कई पुस्तकें हैं, जैसे कि...भक्ति-रसामृत-सिंधु । राजा ने कहा, “आप इसे वापस ले सकते हैं, लेकिन मैं आपसे एक निवेदन करता हूँ, कृपया मुझे अपना शिष्य स्वीकार करें, मैं आपका शिष्य बनना चाहता हूँ।” राजगुरु बनना एक बड़ी बात है। श्रीनिवास आचार्य ने कहा, “मुझे इस बारे में सोचना होगा। मैं आपको जल्द ही बताऊँगा।” इसलिए वे गए और उन्होंने नरहरि से पूछा कि क्या राजा राजगुरु बन सकते हैं या नहीं। क्योंकि राजगुरु बनने के लिए विवाह आवश्यक है। नरहरि ने उन्हें बताया कि यह अच्छा है कि वे राजगुरु बन सकते हैं और किसी कृष्ण चेतना वाली स्त्री से विवाह कर सकते हैं। इसलिए उन्होंने दो स्त्रियों से विवाह किया। पहले लोग कभी-कभी एक से अधिक विवाह करते थे। मुझे नहीं पता कि भारत में कानून कैसे बदल गया है! इसलिए, उन्होंने दो स्त्रियों से विवाह किया, जो बहुत उन्नत थीं, जहाँ तक मुझे पता है। उनका आश्रम कटवा के पास जाजिग्राम नामक स्थान पर था। वे बांकुरा में राजधानी विष्णुपुर गए और वहाँ उन्होंने राजा और रानी को दीक्षा दी। राजा और रानी भी उनसे दीक्षा के लिए विनती करने आए। ऐसी कई अन्य कथाएँ हैं जिनसे पता चलता है कि भगवान कृष्ण भक्तों की रक्षा कैसे करते हैं और प्रत्येक भक्त को अपने कर्म भगवान कृष्ण की प्रसन्नता के लिए करने चाहिए। इसलिए, श्रील भक्तिविनोद ठाकुर और उनकी पत्नी ने देवताओं से एक आचार्य , एक उन्नत भक्त के लिए प्रार्थना की। जब हम श्रील प्रभुपाद से श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर के बारे में कुछ बताने के लिए कहते, तो वे कहते, “मैं क्या कहूँ? वे एक वैकुंठ पुरुष थे।” और वे आध्यात्मिक जगत से संकीर्तन आंदोलन की स्थापना करने के लिए पृथ्वी पर आए थे। इसलिए हम सभी श्रील प्रभुपाद की कृपा से अत्यंत भाग्यशाली हैं। भौतिक संसार में लोग योजना बनाते हैं कि अगर यह हो जाए या वह हो जाए तो वे खुश होंगे। वे हमेशा अपनी ही खुशी के बारे में सोचते हैं। लेकिन वे कभी खुश नहीं होते। अगर वह नहीं होता तो वे सोचते हैं, मैं किसी और चीज से खुश हो जाऊंगा, इसी तरह जन्म-जन्मांतर तक जीते रहते हैं। लेकिन अगर वे यह सोचें कि मैं कृष्ण की बेहतर सेवा कैसे कर सकता हूं, हमेशा कृष्ण को अपने जीवन में शामिल रखें, तो वास्तव में कृष्ण को प्रसन्न करके ही वे खुश होते हैं।

हमें चैतन्य-चरितामृत पढ़ने का सौभाग्य प्राप्त है । इसमें सभी ग्रंथों, सभी पुस्तकों, कुछ पुस्तकों का उल्लेख है। मैंने रात्रिकालीन चैतन्य-लीलाओं के पाठ के दौरान सभी पुस्तकों की लीलाओं को पढ़ लिया है और उनका संकलन कर लिया है ।

आप सभी को मेरा आशीर्वाद! Kṛṣṇe matir astu !