20240307 श्री चैतन्य शिक्षामृत 1.1. शुरुआत

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंद-माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिहि ओम तत् सत्

श्री चैतन्य-शिक्षामृत

श्री चैतन्य की शिक्षाओं का अमृत:

आज का अध्याय है: पहला स्नान — सर्वोच्च लक्ष्य वाले धर्म को निर्धारित करने का सामान्य विवरण।

पहली धारा — शुरुआत।

श्री श्री राधा-कृष्ण को सादर प्रणाम।

प्राथमिक और द्वितीयक नियमों की पहचान —

प्राथमिक नियम का परिणाम ईश्वर की उपासना करना है।

श्रीमद्-भागवतम् 3.23.56

नेह यत् कर्म धर्माय
न विरागया कल्पते
न तीर्थ-पद-सेवायै
जीवनं अपि मृतो हि सः

जिसका काम उसे धार्मिक जीवन की ओर ऊपर उठाने के लिए नहीं है, जिसके धार्मिक अनुष्ठान उसे वैराग्य की ओर नहीं ले जाते, और जो वैराग्य की स्थिति में है लेकिन वह उसे भगवान की भक्ति सेवा की ओर नहीं ले जाता, उसे मृत ही माना जाना चाहिए, भले ही वह सांस ले रहा हो।

नियमों और उपासना के बीच कोई मध्यस्थ परिणाम नहीं है। हरि-कीर्तन या हरि-कथा सुनना ही प्राथमिक नियम कहलाता है। क्योंकि इन नियमों का प्रत्यक्ष परिणाम ईश्वर की उपासना है। यद्यपि हरि-भक्ति को प्राथमिक नियम मानते हुए निरंतर स्मरण करने से द्वितीयक नियमों का पालन किए बिना शरीर की देखभाल नहीं की जा सकती, और शरीर का पालन न करने पर जीवन नहीं रहता। यदि जीवन ही न रहे तो हरि-भजन रूपी प्राथमिक नियम का पालन कैसे होगा?

द्वितीयक नियम का स्वाभाविक लक्षण यह है कि यह समस्त सांसारिक ज्ञान, कला और शिल्प, सभ्यता, कौशल और दृढ़ता, शारीरिक, मानसिक और सामाजिक सिद्धांतों को मनुष्य के जीवन के आभूषणों के रूप में अपनाता है, और पूरी निष्ठा से मानवता को भगवान के चरण कमलों के अमृत का स्वाद चखने के लिए प्रेरित करता है। वास्तव में, प्राथमिक नियम का अनुयायी होने के नाते, भगवान की कृपा से, वे साधना और पूर्णता के समय मानव जीवन को आनंदमय बना देते हैं।

मानव जीवन के विभिन्न चरण —

भले ही मानव जीवन के विभिन्न प्रकार देखे जाते हैं, जैसे वन्य जीवन, सभ्य जीवन, भौतिक वैज्ञानिक जीवन, नास्तिक नैतिक जीवन, आस्तिक नैतिक जीवन, वैधी-भक्ति (नियमों का पालन करते हुए भक्ति सेवा) और प्रेम-भक्ति (प्रेमपूर्ण भक्ति सेवा), लेकिन वास्तविक मानव जीवन की शुरुआत आस्तिक नैतिक जीवन से ही पहचानी जा सकती है। मानव जीवन (चाहे कितना भी सभ्य हो, कितना भी भौतिक विज्ञान से संपन्न हो, कितना भी नैतिक हो) आस्तिक हुए बिना पशु जीवन से श्रेष्ठ नहीं हो सकता।

जयपताका स्वामी: … भगवान उनकी क्षमता से परे हैं। मैंने होसुर में एक लड़की को देखा, जिसके पास पहले से ही भक्तिवेदांत की उपाधि है और अब वह भूरिजन प्रभु (?) के अधीन अध्ययन कर रही है। वे मुझे बता रहे थे कि चैतन्य-चरितामृत पढ़ने से भगवान चैतन्य अपने विचार प्रकट करते हैं। मध्य लीला में रथ यात्रा में उनकी लीलाओं का वर्णन है। चैतन्य-चरितामृत पढ़ाने वाले शिक्षक, जो अब पर्थ में रहते हैं, भूरिजन प्रभु मुझे बता रहे थे कि चैतन्य-चरितामृत कितना अद्भुत है। क्योंकि भगवान चैतन्य अपने विचार प्रकट कर रहे थे। रथ यात्रा में रहते हुए वे क्या सोच रहे थे, और उन्होंने कहा कि यह बहुत सुंदर है। मैंने उन्हें भगवान चैतन्य की कुछ लीलाओं के बारे में बताया जो मुझे ज्ञात थीं, और उन्होंने भी कहा कि वे बहुत सुंदर हैं। तो आज हम भगवान चैतन्य के कार्यों पर चर्चा कर रहे थे। भगवान चैतन्य, बेशक, कृष्ण हैं, लेकिन कृष्ण के भक्त के रूप में, वे सब कुछ कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए करते हैं। तो भगवान चैतन्य के इन कार्यों का वर्णन इस पुस्तक में किया गया है, इसमें उनके विचारों का भी वर्णन है। वे अपने अनुभवों को व्यक्त कर रहे हैं। लेकिन आम लोग यह नहीं जानते कि भगवान क्या सोचते हैं। उन्हें इस बात का ज्ञान नहीं है। यदि हम वास्तव में समझ लें कि कृष्ण के मन में क्या चल रहा है, तो हम एक उच्च चेतना प्राप्त कर सकते हैं। वास्तव में, हमें वे कार्य करने चाहिए जो भगवान कृष्ण चैतन्य को प्रसन्न करने के लिए हों, यही गुप्त अमृत है।

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भक्ति के बिना जीवन पशुवत स्वभाव का होता है।

वास्तविक मानव जीवन आस्तिक नैतिक जीवन के नियमों और निषेधों को स्वीकार करने के सिद्धांतों के अंतर्गत चलता है। अतः इस पुस्तक में चर्चा आस्तिक नैतिक जीवन से प्रारंभ की गई है। सभ्यता, भौतिक विज्ञान और नैतिकता की संपदा को आस्तिक नैतिक जीवन के प्रमुख आभूषणों में गिना जाता है। इस संपूर्ण पुस्तक में तर्क के माध्यम से यह देखा जाएगा कि कैसे आस्तिक नैतिक जीवन, इन सभी आभूषणों के साथ, भक्तों के जीवन में परिणत होकर पूर्णता प्राप्त करता है।

जीव का जीवन ही आत्मा का धर्म ( जैव-धर्म ) है। मनुष्य रूप में जैव-धर्म को मानव धर्म कहा जाता है । यह धर्म दो प्रकार का होता है, अर्थात् द्वितीयक और प्राथमिक, जो संबंध ( संबंध ) और स्वभाव ( स्वरूप ) से प्राप्त होता है। द्वितीयक (संबंध से प्राप्त) धर्म पदार्थ, भौतिक गुणों और संबंधों की शरण लेता है। प्राथमिक (स्वरूप) धर्म शुद्ध जीव की शरण लेता है।

प्राथमिक और द्वितीयक धर्म —

मुख्य धर्म (प्राथमिक धर्म) आत्मा का वास्तविक धर्म ( जैव-धर्म ) है। द्वितीयक धर्म प्रकृति के भौतिक गुणों द्वारा प्राथमिक धर्म के दूषित होने की मात्र अवस्था है; जब भौतिक गुण दूर हो जाते हैं, तभी आत्मा का शुद्ध धर्म प्रकट होता है और प्राथमिक धर्म बन जाता है। द्वितीयक धर्म को शोपाधिक-धर्म (भौतिक रूप से निर्धारित या सशर्त धर्म ) भी कहा जाता है । यदि ये पदनाम दूर हो जाते हैं, तो यह प्राथमिक धर्म बन जाता है। द्वितीयक नियम ( विधि ) और द्वितीयक निषेध ( निषेध ), अर्थात् पुण्य और पाप, द्वितीयक धर्म से संबंधित हैं। द्वितीयक धर्म जीव का त्याग नहीं करता, बल्कि भौतिक गुणों से मुक्त होकर प्राथमिक धर्म में परिवर्तित हो जाता है । द्वितीयक धर्म भौतिक सशर्त अवस्था में प्राथमिक धर्म के अप्राकृतिक रूपांतरण से उत्पन्न होता है । प्राथमिक धर्म द्वितीयक धर्म के प्राकृतिक रूपांतरण के रूप में पुनर्जन्म लेता है। इसलिए, द्वितीयक नियमों और निषेधों पर विचार करने के बाद, प्राथमिक नियमों और निषेधों पर विचार किया जाएगा, और अंत में प्रेममय भक्ति सेवा पर चर्चा की जाएगी, जो कि जीवों की पूर्णता की अवस्था है।

जयपताका स्वामी: प्राथमिक और द्वितीयक। प्राथमिक को जैव धर्म भी कहा जा सकता है । वास्तविक प्राथमिक धर्म। श्रील भक्तिविनोद ठाकुर की एक और पुस्तक है जिसका नाम ' जैव धर्म ' है। और ऐसा प्रतीत होता है कि भक्ति सेवा...

स्नान अभिषेक के दौरान मुझे एक और अहसास हुआ कि भगवान चैतन्य ने अपने पहले 24 वर्षों में दो बार विवाह किया। फिर उन्होंने संन्यास लिया । लेकिन भगवान नित्यानंद का विवाह केवल एक बार हुआ था। पहले वे अवधूत थे और उन्होंने वृद्धावस्था में विवाह किया, उनकी दो पत्नियाँ थीं, वसुधा और जाह्नवा। मुझे वह स्थान मिल गया है, जो यहाँ से 25 किमी दूर है। तो अद्वैत, वे अपने पूरे जीवन विवाहित रहे। इसलिए भगवान चैतन्य यह शिक्षा दे रहे थे कि लोग गृहस्थ रहते हुए भी कृष्ण चेतना का अभ्यास कर सकते हैं । लेकिन इसकी कोई गारंटी नहीं है कि हर बच्चा शुद्ध भक्त होगा। अद्वैत के सभी बच्चे शुद्ध भक्त नहीं थे, कुछ थे। और श्रील भक्तिविनोद ठाकुर के केवल एक आचार्य थे , सभी नहीं। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर आचार्य थे । ललिता प्रसाद ठाकुर भी बहुत उन्नत थे, लेकिन श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर जितने प्रतिष्ठित नहीं थे। इसलिए, हे भगवान चैतन्य, अधिकांश लोग सोचते हैं, "वैवाहिक जीवन माया है !" लेकिन वास्तव में, यदि पति-पत्नी कृष्ण के प्रति सजग हों, तो वे कृष्ण की सेवा में एक बहुत ही सकारात्मक जीवन जी सकते हैं। इन बातों का उल्लेख ग्रंथों में किया गया है, लेकिन वास्तव में यह पति-पत्नी की चेतना पर निर्भर करता है।

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तो सुबह गरुड़ ध्वजारोहण का कार्यक्रम बहुत ही सुंदर रहा। हम इस पूरे उत्सव को भगवान चैतन्य और भगवान कृष्ण को अर्पित करना चाहते हैं। हरे कृष्ण मंत्र का जाप और कृष्ण की लीलाओं का वर्णन करना एक अद्भुत उत्सव है! यह उत्सव भगवान कृष्ण को अर्पित किया जाता है। भगवान चैतन्य को यह उत्सव अर्पित करने के लिए आप सभी का धन्यवाद । हरे कृष्ण!

Kṛṣṇe matir astu !