20231219 अवतार-महिमा (भाग 6)

परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 19 दिसंबर, 2023 को श्री धाम मायापुर, भारत में दी गई श्री चैतन्य-चंद्रामृतम कक्षा निम्नलिखित है।

मुकं करोति वाचलां पंगु लंघयते गिरिम
यत्-कृपा तम अहा वंदे श्री-गुरु दीन-तारणम्
परमानंद माधवन श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ om tat sat!

श्री चैतन्य-चंद्रामृतम, श्रील प्रबोधानंद सरस्वतीपाद द्वारा । 

अवतार की महिमा में

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 122

श्रीमद्भागवत-तत्पर्य ओ राधा-रस-विस्तार निमित्ता गौरवतार

श्रीमद्-भागवतम् का सार और राधा के सार का विस्तार ही गौरा-अवतार का कारण है।

श्रीमद्-भगवतस्य यत्र परमं तत्पर्यं तत्पर्यं तत्परं
श्री-व्यासकिं दूरान्वयताय रस-प्रसन्गेपि यत्
दोपहर-रात्रि-केलि-नागर-रसस्वदायिका-सद-भजनस्तु
-प्रधान लोकेऽवतिर्णो हरिः

अनुवाद : वैयासाकि श्रील शुकदेवो केवल शास्त्रानुशीलन तैयार नहे बाली रस-लीला-प्रसंज श्रीमद्-भगवत निगुधा तत्पर्य तत्पर्य करियाचेन, विस्तारवेभव सेइ श्रीमद्-भागवत तत्पर और निकुंज-सूरत-लीला परम-रसिका-शिरोमणि श्री-कृष्ण रसादि लीला-माधुरी-अस्वदानेर एकमात्रा सर्वोत्कृष्ट पत्रवा- ए निविता दुइ वास्तु श्री-कृष्ण के अवसर पर, गौरा-कलेवरे में अवतीर्न हयाचेना ।

अनुवाद : क्योंकि यह केवल शास्त्रों के अध्ययन से प्राप्त नहीं होता, इसलिए श्रील शुकदेव गोस्वामी ने श्रीमद्-भागवतम् के रास-लीला से संबंधित गुप्त अर्थ का केवल संकेत दिया। उन्होंने इसका विस्तृत वर्णन नहीं किया (क्योंकि सत्य को जानने और उन लीलाओं के आनंद का अनुभव करने के योग्य उम्मीदवार अनुपलब्ध थे)। श्रीमद्-भागवतम् (1) और (2) श्री कृष्ण की रास-लीला जैसी मधुर लीलाओं का आनंद लेने वाले (जो वनों में श्रीमती राधिका की प्रेममयी लीलाओं का आनंद लेने वाले सर्वोच्च मुकुट रत्न हैं) का तात्पर्य यह है कि इन दो चीजों का प्रचार करने के लिए श्री कृष्ण स्वर्ण शरीर में इस दुनिया में अवतरित हुए।

जयपताका स्वामी : तो, भगवान कृष्ण महाभाव का अनुभव करने के लिए चैतन्य के रूप में आए , क्योंकि इस माधुर्य रस के दिव्य भावों का वर्णन श्रीमद्-भागवत में स्पष्ट रूप से नहीं किया गया है । चैतन्य महाप्रभु ने इस रस का अनुभव किया और इसीलिए कहा जाता है कि चैतन्य ने उस बात का ज्ञान दिया जो वेदों में प्रकट नहीं हुई थी । उन्होंने इसे महसूस किया और चैतन्य-चरितामृत में इनमें से कुछ लीलाओं का वर्णन है। तो, यह एक बहुत ही गोपनीय बात है। हरिबोल!

श्री चैतन्य-चन्द्रामृतम् 123

गौरवातरे सकलेरा दास्य-साख्यादि प्रेम-सम्पत्ति ओ सवोत्कृष्ट राधादास्य-प्राप्ति

गौरा-अवतार के दौरान, सभी को राधा की उत्कृष्ट सेवा और दासता और बंधुत्व जैसे धन की प्राप्ति हुई।

kecid dāsyam avāpur uddhava-mukhāḥ ślāghyaṁ pare lebhire
śrīdāmādi-padaṁ vrajāmbuja-dṛśāṁ bhāvān ca bhejuḥ pare
anye dhanyatamā dhayanti sudhiyo rādhā-padāmbhoruhaṁ
śrī-caitanya-mahāprabhoḥ karuṇayā lokasya kāḥ sampadaḥ

उत्तर : श्री-चैतन्य-महाप्रभु के उपहारों का समुदाय को क्या लाभ है? प्रवर्तक-प्रमुख भक्त सदस्य (कृष्ण-लिलार प्रवर्तक-प्रमुख भक्त साकै गौरा-लीला अवतीर्ण हैया) केहा केहा रक्त, पत्रकादिर व्रज-दस्य-भव प्राप्ताचेना, केहा उपाध्यक्ष सख्यपाद और कभी-कभी आत्मविश्वास की भावना प्राप्त की जाती है। किंतु अपरा धन्यतम सुबुद्धिमान व्यक्तिगं राधा-पादपद्म-माधुरी अस्वदाना करितेचेन ।

अनुवाद : श्री चैतन्य महाप्रभु की कृपा से, किस प्रकार के धन की प्राप्ति नहीं हुई? उद्धव जैसे भक्तों में (जिनका नेतृत्व उद्धव ने कृष्ण-लीला में किया, जो सभी गौर-लीला में अवतरित हुए ) कुछ ने रक्तक, पत्रक आदि की दासता का भाव प्राप्त किया है, कुछ ने विश्राम्भ-सख्य का प्रशंसनीय भाव प्राप्त किया है (भगवान की वह उच्च कोटि की भ्रांतिपूर्ण पूजा जो विशेष रूप से ग्वालों श्रीदामा आदि द्वारा की जाती है, जिसमें आदर का भाव नहीं होता) और कुछ ने ग्वालिनों का भाव प्राप्त किया है। परन्तु, अन्य अत्यंत भाग्यशाली और बुद्धिमान लोग राधा के चरण कमलों की मिठास का आनंद ले रहे हैं।

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य के आंदोलन में कृष्ण चेतना के अनेक प्रकार के स्वाद प्राप्त किए जा सकते थे। जैसे, दासता, साख्य या मित्रता, और कुछ लोग गोपियों के माधुर्य रस का अनुभव कर सकते थे। लेकिन विशेष रूप से उल्लेखनीय यह था कि भगवान चैतन्य ने राधारानी द्वारा अनुभव किए गए विशेष आनंद का भी अनुभव किया। इसमें बताया गया है कि राधारानी किस प्रकार प्रेम के सर्वोच्च रूप , महाभाव को प्राप्त करती थीं। भाव तक पहुँचने के आठ स्तर हैं , फिर प्रेम है, और प्रेम में भी आठ स्तर हैं, और सर्वोच्च स्तर का अनुभव राधारानी ने किया। ये बातें भक्तों को धीरे-धीरे प्रकट होती हैं और यही भगवान चैतन्य की विशेष कृपा है।

श्री चैतन्य-चंद्रामृतम् 124

munigaṇa-pracārita manodharmottha-matavāda evaṁ bhagavat-praṇīta o pracārita bhakti-dharma vā vāstava-satye pārthakya; gaura-pracārita prema-bhaktii veda-pratipādya paramārtha

मुनियों द्वारा प्रचारित काल्पनिक और मनगढ़ंत सिद्धांतों तथा भगवान द्वारा प्रतिपादित भक्ति सेवा के वास्तविक सत्य में अंतर यह है कि गौरा द्वारा प्रचारित प्रेमपूर्ण भक्ति सेवा ही वेदों द्वारा प्रतिपादित सर्वोच्च आध्यात्मिक ज्ञान है।

विश्व
के ऋषि
,

अनुवाद : सर्वज्ञ मुनि-श्रेष्ठगण तंगदेर द्वारा प्रत्यक्ष उपभोक्ता स्व-विकास के माध्यम से प्राप्त आत्मनिर्णय ने चिली में विश्वास को बढ़ाया है। जब सम्राट-प्रभुत्वशाली श्री गौराचंद्र उदिता ने बार-बार हरि-भक्ति और वेद-प्रतिपद्य परमार्थ के प्रति स्वयं को समर्पित किया, तो क्या उन्होंने वास्तव में ऐसा किया ?

अनुवाद : पहले, भले ही सर्वज्ञ मुनियों ने तार्किक तर्कों से अपने मत को पूर्णतः स्पष्ट कर दिया था, फिर भी किसी को भी उन एकतरफा तर्कों पर दृढ़ विश्वास नहीं था। वर्तमान में, जब अतुलनीय रूप से शक्तिशाली श्री गौराचंद्र प्रकट हुए हैं, क्या कोई ऐसा है जो यह न जान सके कि वेदों में प्रतिपादित आध्यात्मिक जीवन का सर्वोच्च लक्ष्य हरि की भक्ति ही है ?

जयपताका स्वामी : एक कहावत है, " जतो मुनि ततो पथो "। प्रत्येक मुनि के पास परम सत्य का एक अलग दृष्टिकोण हो सकता है। लेकिन भगवान चैतन्य का स्पष्टीकरण सर्वोत्कृष्ट था, और जिन्होंने भगवान चैतन्य का अनुसरण किया, वे प्रेममयी भक्ति सेवा के उच्चतम स्तर को समझ सके। भगवान चैतन्य प्रेम की इस सर्वोच्च समझ के रूप में अपनी कृपा बरसा रहे थे, और उद्धव जैसे भक्तों को भी, जिन्हें कृष्ण ने गोपियों और श्रीमती राधारानी के उच्च प्रेम को समझने के लिए वृंदावन भेजा था । राधारानी ने कृष्ण में ऐसी मिठास का अनुभव किया था कि कृष्ण भी उनसे आकर्षित हो गए थे! अत: कृष्ण राधारानी के स्वरूप में गौरांग के रूप में अवतरित हुए, ताकि इस परम उत्तम मिठास का स्वाद चख सकें। अतः चैतन्य भगवान के अनुयायी इस अतुलनीय ज्ञान के धन्य हैं।