श्रील हरिदास ठाकुर को विनम्रतापूर्वक प्रणाम करने वाले 20220909 मुसलमानों को मुक्ति मिली (भाग 1)

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 09 सितंबर, 2022 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे । आज के अध्याय का शीर्षक है:

श्रील हरिदास ठाकुर को विनम्रतापूर्वक प्रणाम करने वाले मुसलमानों को मुक्ति प्राप्त हुई।

श्रील हरिदास ठाकुर की महिमा नामक अनुभाग के अंतर्गत

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.119

स्वतन्त्रेच्चमय हरिदासेर प्राकट्य दर्शने असुरानुचरगणेर निजप्रभुरा कोपोतपादन-भये उक्ति-

यवन-सकला बाले, - "ओहे हरिदास!
तोमा' हइते अमा'-सबारा हैबेका नाशा

अनुवाद : तब मुसलमानों ने कहा, “हे हरिदास, हम तुम्हारे कारण मारे जाएँगे!”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद द्वारा): हरिदास को बुरी तरह पीटने वाले मुस्लिम सेवकों ने उनसे कहा, “यदि हम किसी भी तरह तुम्हें पीट-पीटकर मार न डालें, तो हमारे स्वामी हम पर बहुत क्रोधित होंगे। तब वे क्रोध में आकर हमें मार डालेंगे।”

जयपताका स्वामी : इसलिए, जल्लादों ने अपना भय व्यक्त किया क्योंकि हरिदास ठाकुर की मृत्यु नहीं हुई थी।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.120

एता प्रहारे ओ प्राण ना याया तोमार
काजी प्राण लाइबेका अमा सबकारा”

अनुवाद : “हमने तुम्हें इतनी बुरी तरह पीटा है, फिर भी तुम जीवित हो। इसलिए काज़ी हमें मार डालेंगे।”

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.121-122

क्रुद्ध-प्रभुरा भावी कोप हते रक्षणार्थ असुरानुचर निजेरा अतातयिगनाके परदुःखदुःखी निर्मितसार हरिदासेर अभयदान ओ कृष्णध्यान-समाधि-योग-

हासिया बलेना हरिदास महाशय
"अमि जिले तोमा' सबारा मंदा यदि हया

तबे अमि मारी,—एइ देखा विद्यामान''
एता बाले' अविष्ट हेला कारी' ध्यान

हरिदास मुस्कुराए और बोले, “यदि मेरे जीवित रहने से आपको कोई समस्या होती है, तो मैं अभी अपना शरीर त्याग दूंगा।” यह कहकर हरिदास कृष्ण के गहन ध्यान में लीन हो गए ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद द्वारा ): हरिदास ने उत्तर दिया, “यद्यपि आपने मुझे बुरी तरह पीटा है, यदि मेरे जीवित रहने से आपको कोई हानि होती है, तो मैं इस अपशगुन को रोकने के लिए तुरंत अपना शरीर त्याग सकता हूँ।”

इस प्रकार बोलने के बाद, हरिदास ने अपने हृदय में व्याप्त शुद्ध सत्त्व से परिपूर्ण परमेश्वर का ध्यान करते हुए समाधि में प्रवेश किया और इस प्रकार मृत्यु लीला का क्रियान्वयन किया। परमेश्वर की गहरी समाधि में होने के कारण , उनकी श्वास-निवृत्ति प्रत्यक्ष रूप से प्रकट नहीं हो सकी।

जयपताका स्वामी : इसलिए, हरिदास ठाकुर गहरी समाधि में चले गए और वे ऐसे प्रतीत होने में सक्षम थे मानो वे मृत हों।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.123

कृष्णध्यान-समाधि-योगे हरिदासेर बहिरानुभूति-लोप ओ स्पंदनहिना निश्चल भव -

सर्व-शक्ति-समन्विता प्रभु-हरिदास
हेलेना असेटा, कोथा ओ नहि श्वासा

अनुवाद : हरिदास, जो सभी रहस्यमय शक्तियों से संपन्न थे, तब गतिहीन हो गए और उनकी सांसें रुक गईं।

जयपताका स्वामी : जब हरिदास ठाकुर की सांसें रुक गईं, तो वे मृत प्रतीत हुए और जल्लाद बहुत प्रसन्न हुए। उन्होंने सोचा कि अब वे पापी काज़ी के हाथों नहीं मारे जाएंगे।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.124

सविस्मये असुरानुकारागणेर निश्क्लदेह हरिदासके नवाब-समीपे अनयन -

देखिया यवन-गण विस्मिता हैला मुलुक-
पतिरा द्वारे लैया फेलैला

यह देखकर मुसलमान आश्चर्यचकित रह गए और वे हरिदास के बेजान शरीर को राजा के सामने ले आए ।

जयपताका स्वामी : अतः हरिदास ठाकुर भगवान कृष्ण की गहरी समाधि में होते हुए भी मृत प्रतीत हुए।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.125

सत्यविरोधि नवाबराव काजीरा समाधि-योगाश्रित जगद-गुरुके शब-ज्ञाने स्व-स्व-चित्तवृत्तानुयायी विधि-व्यवस्थ -

"माती देहा' नीना" बाले मुलुकेरा पति
काजी कहे, - "तबे ता पइबे भला-गति"

अनुवाद : राजा ने उन्हें आदेश दिया, "उसे दफना दो," लेकिन काज़ी ने जवाब दिया, "तब वह एक उच्चतर गंतव्य प्राप्त करेगा।"

तात्पर्य : परम पूज्य श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद द्वारा ' माटी देह ' वाक्यांश का अर्थ है "भूमिगत करना या समाधि में स्थापित करना " या "दफनाना"।

नास्तिक काज़ी ने कहा, “हरिदास एक उच्च कोटि के मुस्लिम परिवार में पैदा हुए हैं, इसलिए हमें उन्हें दफनाना नहीं चाहिए, क्योंकि ऐसा करने से वे उच्चतर स्थान प्राप्त करेंगे। मुसलमानों का धार्मिक विश्वास है कि यदि किसी मृत शरीर को दफनाया जाता है, तो शरीर के स्वामी को उच्चतर स्थान प्राप्त होता है। इसलिए, यदि हरिदास ठाकुर के मृत शरीर को दफनाने के बजाय गंगा में बहा दिया जाए, तो यह हिंदू धर्म को अपनाने और हिंदू देवताओं के नाम जपने के उनके पाप कर्मों का उचित दंड होगा, और वे सदा के लिए कष्ट भोगेंगे।”

जयपताका स्वामी : तो, काज़ी वास्तव में नास्तिक था और वह कृष्ण से बहुत ईर्ष्या करता था। इसलिए उसने कहा कि हरिदास ठाकुर को गंगा में फेंक देना चाहिए, दफनाना नहीं चाहिए। अगर उसे दफना दिया जाए तो उसकी आत्मा को शांति मिलेगी।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.126

सत्य-विद्वेषी अतीव महा-पापिष्ट काजीर पाषाणदत्र परकाष्ठ-प्रदर्शन -

बड़ा है' येन करिलेका निक-कर्म
अतेव इहारे युया हेना धर्म

अनुवाद : “वह पहले से ही एक अच्छे मुस्लिम परिवार में पैदा हुआ था, लेकिन उसने हिंदू धर्म की भ्रष्ट प्रथाओं में भाग लिया। इसलिए वह उच्चतर पद के योग्य नहीं है।”

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.127

माटी दिले परलोके हैबेका भला
गंगे फेला,—येना दुख पाया सिरकाल

अनुवाद : “अगर हम उसे दफना देंगे, तो अगले जन्म में उसे निश्चित रूप से बेहतर ठिकाना मिलेगा। बेहतर है कि उसे गंगा में बहा दें, ताकि वह सदा के लिए कष्ट भोगे।”

जयपताका स्वामी : अतः नास्तिक काज़ी गंगा की पवित्रता को नहीं समझ पाए। गंगा को स्पर्श करने मात्र से ही मोक्ष प्राप्त हो जाता है।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.128

हरिदासके असुरानुचरगनेर नदीते निक्षेप-चेष्टा -

काजिरा वचने सब धारिया यवने
गंगे फेलैते सबे तोले गिया ता'ने

अनुवाद : काज़ी के निर्देशों का पालन करते हुए, पहरेदार हरिदास के शव को गंगा में विसर्जित करने के लिए ले गए।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.129

नादिते निक्षेप-प्रारंभे कृष्णसेवा-सुख-समाधि-निमाग्ना हरिदास-

गंगे नित तोले यदि यवन-सकल
वासिलेना हरिदास हय्या निश्चल

अनुवाद : जब मुसलमान हरिदास के शरीर को गंगा में फेंकने ही वाले थे, तब हरिदास वहाँ अविचलित बैठे रहे।

जयपताका स्वामी : अतः, भगवान कृष्ण का ध्यान करते हुए, हरिदास ठाकुर असीम द्रव्यमान के हो गए, और तब मुसलमान उन्हें हिला भी नहीं सके।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.130

विश्वम्भरविष्ट हरिदास-देहेरा महा-गुरुत्व -

ध्यानानंदे वसीला ठाकुर हरिदास
विश्वम्भर देहे असि जय प्रकाश

अनुवाद : जब हरिदास वहां समाधि जैसी ध्यान मुद्रा में बैठे थे, तब भगवान विश्वंभर उनके शरीर में प्रवेश कर गए।

जयपताका स्वामी : अतः, भगवान कृष्ण चैतन्य, जो परम पुरुषोत्तम परमेश्वर हैं, हरिदास ठाकुर के शरीर में प्रवेश कर गए।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.131

विश्वंभराविष्ट हरिदासेर गुरुत्व ओ अचलत्व—

विश्वम्भर-अधिष्ठान हेल शरीरे कारा
शक्ति आचे हरिदासे नदीबरे?

अनुवाद : हरिदास के शरीर को, जब वह भगवान विश्वंभर का निवास स्थान बन गया था, तो उसे हिलाने की शक्ति किसके पास थी ?

जयपताका स्वामी : चूंकि भगवान हरिदास ठाकुर के शरीर में प्रवेश कर चुके थे, इसलिए वे अचल थे।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.132

पश्विका जडबल द्वार सिदबलैश्वर्यशालीर अपराजेयत्व

महा-बलवंता सब चतुर-दिके थले
महा-स्तंभ-प्राय प्रभु आचेना निश्चले

अनुवाद : जब सबसे शक्तिशाली मुसलमानों ने हरिदास को धकेलने की कोशिश की, तो उन्होंने पाया कि वह पत्थर के खंभे की तरह अडिग थे।

जयपताका स्वामी : सबसे शक्तिशाली मुसलमानों ने हरिदास ठाकुर को हिलाने की कोशिश की, लेकिन वे अडिग रहे।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.133

कृष्णसेवा रस निमग्न हरिदासेर बहिरानुभूति-रहित्य-

कृष्णानंद-सुधा-सिंधु-मध्ये हरिदास
मगन है' अचेना, बाह्य नहीं प्रकाश

हरिदास ठाकुर कृष्ण के प्रेम के अमृतमय सागर में लीन रहे और उनमें कोई बाहरी भावनाएँ नहीं थीं ।

तात्पर्य (उनकी दिव्य कृपा श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद द्वारा): कृष्णानंद-सुधा-सिंधु वाक्यांश कृष्ण के लिए परमानंद प्रेम की समाधि को संदर्भित करता है ।

बाह्य शब्द का अर्थ है "बाह्य चेतना"।

जयपताका स्वामी : हरिदास ठाकुर निर्विकल्प समाधि में थे क्योंकि भगवान उनके शरीर में प्रवेश कर चुके थे, वे असीम रूप से भारी हो गए थे। इसलिए, हरिदास ठाकुर कृष्ण के प्रेम में लीन थे और बाहरी रूप से उन्हें कुछ भी समझ नहीं आ रहा था कि क्या हो रहा है।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.134

हरिदासेर परव्योमानुभूतिरूप सेवा-सुख-समाधि ओ जड़व्योमनुभूति-रहित्य -

किबा अंतरिक्षे, किबा पृथ्वीते, गंगाया
न जानेन हरिदास अचेना कोथाय

अनुवाद : उसे यह भी नहीं पता था कि वह आकाश में है, धरती पर है या गंगा के जल में है।

जयपताका स्वामी : हरिदास ठाकुर कृष्ण के प्रेम में लीन थे और वे बाहरी परिस्थितियों से अनभिज्ञ थे।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.135

भक्तराज प्रहलादेर दृष्टांत ओ उपमा—

प्रहलादेर येहेना स्मरण कृष्ण-भक्ति
सेइ-माता हरिदास ठाकुरेरा शक्ति

हरिदास में भी प्रह्लाद महाराज के समान ही भगवान कृष्ण की स्मृति में लीन रहने की क्षमता थी।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद द्वारा):  प्रह्लाद महाराज की भक्ति सेवा के विषय में, नारद मुनि श्रीमद्-भागवतम् (7.4.36, 38 और 41) के निम्नलिखित श्लोकों में युधिष्ठिर महाराज को उनके गुणों का वर्णन करते हैं: “प्रह्लाद महाराज के असंख्य दिव्य गुणों को कौन सूचीबद्ध कर सकता है? उन्हें वासुदेव, भगवान कृष्ण [वासुदेव के पुत्र] में अटूट आस्था और उनके प्रति शुद्ध भक्ति थी। उनकी पूर्व भक्ति सेवा के कारण भगवान कृष्ण के प्रति उनका लगाव स्वाभाविक था। यद्यपि उनके अच्छे गुणों का वर्णन नहीं किया जा सकता है यदि इन सबका उल्लेख किया जाए, तो यह सिद्ध होता है कि वह एक महान आत्मा [ महात्मा ] थे।

प्रह्लाद महाराज सदा कृष्ण के चिंतन में लीन रहते थे। इस प्रकार, भगवान के आलिंगन में रहने के कारण, उन्हें यह भी पता नहीं चलता था कि उनकी शारीरिक आवश्यकताएँ, जैसे बैठना, चलना, खाना, लेटना, पीना और बोलना, स्वतः ही कैसे पूर्ण हो रही हैं। कभी-कभी, भगवान के कमल जैसे हाथों के स्पर्श से वे आध्यात्मिक रूप से आनंदित हो जाते थे और मौन धारण कर लेते थे, उनके रोंगटे खड़े हो जाते थे और भगवान के प्रति प्रेम के कारण उनकी आधी बंद आँखों से आँसू बहने लगते थे।

श्रीमद्-भागवतम् (7.9.6-7) में आगे कहा गया है: “भगवान नृसिंहदेव के हाथ के स्पर्श से प्रह्लाद महाराज के सिर पर लगते ही प्रह्लाद समस्त भौतिक विकारों और इच्छाओं से मुक्त हो गए, मानो उनका पूर्ण शुद्धिकरण हो गया हो। अतः वे तुरंत दिव्य अवस्था में पहुँच गए और उनके शरीर में परमानंद के समस्त लक्षण प्रकट हो गए। उनका हृदय प्रेम से भर गया, उनकी आँखों में आँसू आ गए, और इस प्रकार वे भगवान के चरण कमलों को अपने हृदय में पूर्णतः समाहित करने में सक्षम हो गए। प्रह्लाद महाराज ने पूर्ण ध्यान में लीन होकर अपना मन और दृष्टि भगवान नृसिंहदेव पर एकाग्र कर ली।”

जयपताका स्वामी : तो, हरिदास ठाकुर ने भक्त प्रह्लाद के समान ही समाधि प्राप्त की।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.136

चेतिर न्याय सिद्धि ओ विभूति-गौरा-कृष्णागत-प्राण नमरस-रसिकेरा अनुगामिनी-

हरिदासे एइ सबा किछु चित्र नहे
निरवधि गौरचन्द्र यंहा हृदये

हरिदास के लिए यह बिल्कुल भी आश्चर्यजनक नहीं है, क्योंकि भगवान गौराचंद्र निरंतर उनके हृदय में निवास करते हैं ।

जयपताका स्वामी : भगवान गौराचंद्र स्वयं कृष्ण हैं और इसलिए हरिदास ठाकुर का भगवान गौराचंद्र के प्रति शुद्ध प्रेम उन्हें असीम रूप से भारी बना देता है।

इस प्रकार, श्रील हरिदास ठाकुर को विनम्र नमन अर्पित करने वाले मुसलमानों को मुक्ति मिली, भाग 1 शीर्षक वाला अध्याय
, श्रील हरिदास ठाकुर की महिमा के अंतर्गत समाप्त होता है।