श्रील हरिदास ठाकुर को विनम्रतापूर्वक प्रणाम करने वाले 20220910 मुसलमानों को मुक्ति मिली (भाग 2)

10 सितंबर, 2022 को श्री धाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा दिया गया श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन निम्नलिखित है।

आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे । आज हम अध्याय के भाग-2 से आगे बढ़ेंगे जिसका शीर्षक है:

श्रील हरिदास ठाकुर को विनम्रतापूर्वक प्रणाम करने वाले मुसलमानों को मुक्ति प्राप्त हुई।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.137

भगवान श्री-राघवेरा नित्यसिद्ध-प्रसाद हनुमानेरा दृष्टान्त ओ उपमा

राक्षसे बंधने येहेना हनुमान
आपने लैला कारी ब्रह्म समाना

अनुवाद : राक्षसों से लड़ते हुए, हनुमान ने इंद्रजीत द्वारा छोड़े गए ब्रह्मास्त्र हथियार का आदरपूर्वक स्वागत किया।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.138

श्री-नमेरा कीर्तन-कार्ये व्यहारिका दु:खक्लेशके ईशानुकम्पा ज्ञाने अचला नामनिष्ठारा ज्वलन्त आदर्श-शिक्षा-प्रदर्शन-

ई-माता हरिदास यवन-प्रहार
जगतेरा शिक्षा लागी करिला स्विकारा

अनुवाद : इसी प्रकार, हरिदास ठाकुर ने दुनिया को सिखाने के लिए मुसलमानों की मार सहन की।

तात्पर्य (परम पूज्य श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद द्वारा): जिस प्रकार हनुमान ने लंका विजय के दौरान रावण के पुत्र, राक्षस राजा, द्वारा छोड़े गए ब्रह्मास्त्र हथियार के प्रभाव में आकर उसकी प्रतिष्ठा की रक्षा की, उसी प्रकार यह कथन भी सत्यनिष्ठा का प्रतीक बना रहा।

(देखें रामायण, सुंदर-कांड, अध्याय 48, श्लोक 36-45),

हरिदास ने मुसलमानों की क्रूर पिटाई को भी इसलिए स्वीकार किया ताकि वे एक उदाहरण प्रस्तुत कर सकें और दुनिया को सहिष्णुता का सर्वोच्च आदर्श सिखा सकें।

जयपताका स्वामी : इसलिए, हरिदास ठाकुर पवित्र नाम में अपनी पूर्ण आस्था और जल्लादों की मार के प्रति अपनी सहनशीलता प्रदर्शित कर रहे थे और उन्होंने उन्हें क्षमा करने की प्रार्थना की, यह उनके दिव्य स्वरूप को दर्शाता है।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.139

श्री-नाम-प्रभुरा कीर्तन-सेवन-कार्येर सर्वोत्तम उपदेश-शिक्षा -

“अशेष दुर्गति हय, यदि याया प्राण
तथापि वदने न चादिबा हरि-नाम

अनुवाद : "यदि मुझे असीम कष्ट सहने पड़ें और मेरी मृत्यु हो जाए, तब भी मैं भगवान के पवित्र नाम का जप करना कभी नहीं छोडूंगा।"

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद द्वारा): यह वही शिक्षा है जिसका उल्लेख पिछले श्लोक में किया गया है।

इंद्रिय सुख भोगने वाले, फलदायक कर्म करने वाले और मायावादी, जो सभी भक्ति सेवा के विरोधी हैं, भक्तों के प्रति शत्रुतापूर्ण व्यवहार करें, फिर भी भक्त भगवान के पवित्र नामों का जप करना कभी नहीं छोड़ते।

जयपताका स्वामी : हरिदास ठाकुर यह दिखा रहे थे कि एक भक्त पवित्र नाम का जप कभी नहीं छोड़ता। इस प्रकार वे पवित्र नाम की महिमा का प्रसार कर रहे थे।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.140

श्री-नृसिंहाभिगुप्त भक्तेरा विघ्न-क्लेशतीतत्व-

अन्यथा गोविंद-हेण रक्षक थकिते कारा
शक्ति आचे हरिदासेरे लघ्घिते?

अनुवाद : अन्यथा, चूंकि हरिदास को गोविंदा स्वयं सुरक्षा प्रदान कर रहे थे, तो भला कोई उन्हें कैसे हानि पहुंचा सकता था?

तात्पर्य (परम पूज्य श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद द्वारा): 'अन्यथा'  शब्द , या "अन्यथा," उस स्थिति को संदर्भित करता है जो तब नहीं होती जब ठाकुर हरिदास ने अतुलनीय सहनशीलता का सर्वोच्च आदर्श प्रदर्शित न किया होता या उन्होंने संसार के लोगों को यह कहकर शिक्षा देने का प्रयास न किया होता, "यदि मुझे असीम दुःख सहना पड़े और मेरी मृत्यु हो जाए, तब भी मैं भगवान के पवित्र नाम का जप करना कभी नहीं छोडूंगा।"

भगवान गोविंदा ही संपूर्ण ब्रह्मांड के पालनहार हैं। उनके परम भक्त हरिदास का कोई विरोध, ह्रास, यातना, उत्पीड़न या उन पर अपनी शक्ति का प्रदर्शन नहीं कर सकता। किसी भी नास्तिक को हरिदास का अपमान करने का अधिकार नहीं है।

जयपताका स्वामी : चूंकि हरिदास ठाकुर को भगवान गोविंदा ने संरक्षण दिया था, इसलिए एक कहावत है, " मारे कृष्ण राखे के राखे कृष्ण मारे के ," यानी यदि किसी को कृष्ण ने संरक्षण दिया हो तो उसे कौन हानि पहुंचा सकता है? और यदि कृष्ण किसी ऐसे व्यक्ति को ले जाना चाहें जो उनकी रक्षा कर सके?

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.141

स्वयं नामाचार्येर क्लेशप्राप्ति दुरे ठाकुका, तदिया नाम-स्मरणेइ तन्निवृत्ति-

हरिदास-स्मरणे ओए दुःख सर्वथा
खण्डे सेई-क्षणे, हरिदासेर की कथा

हरिदास की तो बात ही क्या, उनके कार्यों को याद करने वाला भी तुरंत ही सभी भौतिक दुखों से मुक्त हो जाता है ।

जयपताका स्वामी : हरिदास ठाकुर के महान गुणों, उनकी परम सहनशीलता और पवित्र नाम के प्रति पूर्ण समर्पण को मात्र याद करने मात्र से ही व्यक्ति समस्त दुखों से मुक्त हो जाएगा, हरिदास ठाकुर की तो बात ही क्या!

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.142

गौर-भक्त-श्रेष्ठ ब्राह्मण-कुल-गुरु गोस्वामी हरिदास -

सत्य सत्य हरिदास - जगत-ईश्वर
चैतन्य-चंद्ररा महा-मुख्य अनुचर

हरिदास, जिनके पास ब्रह्मांड को नियंत्रित करने की शक्ति थी, निःसंदेह श्री चैतन्य के प्रमुख भक्तों में से एक थे ।

तात्पर्य : (उनकी दिव्य कृपा से श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद ): जगत-ईश्वर, या "ब्रह्मांड के भगवान" के लिए एक और पाठ पूर्व-विप्र-वर, या "पहले से ही योग्य सर्वश्रेष्ठ ब्राह्मण" है।

वास्तव में ठाकुर हरिदास ब्राह्मणों में श्रेष्ठ थे। यद्यपि भौतिकवादी मानते हैं कि उनका जन्म एक मुस्लिम परिवार में हुआ था, वे अनादिकाल से ही सर्वोत्कृष्ट वैष्णव, भगवान के सेवक, अत्यंत संयमी और सभी ब्राह्मण गुणों से संपन्न थे। केवल वे ही जो निरंतर परमेश्वर की सेवा करते हैं, अनादिकाल से ही शाश्वत ब्राह्मण गुणों से सुशोभित होते हैं। कुछ लोग मनगढ़ंत साहित्य रचते हैं जिसमें वे दावा करते हैं कि हरिदास ठाकुर का जन्म एक प्रतिष्ठित ब्राह्मण परिवार में हुआ था, और इस प्रकार वे अपनी अज्ञानता से उत्पन्न तुच्छ सांसारिक सामाजिक विचारों को उन पर थोप देते हैं। ऐसा काल्पनिक सत्य हमेशा ऐतिहासिक तथ्यों के विपरीत होता है।

जगत-ईश्वर शब्द चैतन्यचंद्र के लिए एक विशेषण हो सकता है, या इसका प्रयोग भगवान ब्रह्मा के रूप में हरिदास की पूर्व स्थिति को दर्शाने के लिए किया गया हो सकता है। श्री रूप गोस्वामी द्वारा वर्णित छह इच्छाओं को नियंत्रित करने वाला कोई भी महाभागवत गोस्वामी, जगत-ईश्वर या वैष्णव कहलाने के योग्य है ।

जयपताका स्वामी : हरिदास ठाकुर अपने पिछले जन्म में भगवान ब्रह्मा थे, जो भगवान कृष्ण से प्रार्थना कर रहे थे, भगवान चैतन्य से प्रार्थना कर रहे थे कि वे अपने झूठे अहंकार से मुक्त हों , भगवान के साथ रहें और कृष्ण के प्रति प्रेम रखें। भगवान चैतन्य ने उन्हें आशीर्वाद दिया और कहा, “जी हां, तुम एक गैर-हिंदू परिवार में जन्म लोगे, विनम्रता का उपदेश दोगे और प्रतिदिन तीन लाख नामों का जाप करोगे जिससे तुम्हारे मन में कृष्ण के प्रति प्रेम जागृत होगा , तुम मेरे सहचर होगे और तुम्हारा नाम हरिदास होगा।” अतः, सभी अर्थ इसमें निहित होंगे।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.143

भगवदिच्चाय गंगा-जले भस्माना हरिदासेर भयदशा-अवतरण

हेना-मते हरिदास भसेण गंगाय
क्षणेके हाय भय ईश्वर-इच्छाया

अनुवाद : हरिदास कुछ समय तक गंगा में तैरने के बाद, भगवान की इच्छा से अपनी बाहरी चेतना को पुनः प्राप्त कर लिया।

जयपताका स्वामी : चूंकि वे गंगा में तैर रहे थे, इसलिए भगवान भी उनके भीतर समा गए। भगवान सबसे भारी से भी भारी और सबसे हल्के से भी हल्के हैं। इसी प्रकार भगवान कृष्ण और चैतन्य भी इतने हल्के हो गए कि वे हरिदास ठाकुर को उठाकर गंगा में फेंक सके और वे गंगा में गुब्बारे की तरह तैरने लगे। फिर उन्हें अपनी चेतना वापस आ गई और वे तैरने लगे।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.144

हरिदासेर ताते आगमना -

चैतन्य पैय हरिदास-महाशय
तीरे असि' उथिलेण परानंद-माया

अनुवाद : फिर वह किनारे पर आया और अत्यंत आनंदित होकर पानी से बाहर निकला।

जयपताका स्वामी : हरिदास ठाकुर जप और नृत्य कर रहे थे और उन्होंने अपने हाथ ऊपर उठा लिए और नास्तिक राजा और काज़ी सभी देख रहे थे, उन्हें विश्वास नहीं हो रहा था कि वे कैसे जीवित हो उठे और कैसे परमानंद में नृत्य कर रहे थे।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.145

नमोत्कीर्तनानन्दे फूलिया-ग्रामे आगमना-

सेई-मते अइलेना फुलिया-नागारे
कृष्ण-नाम बालिते बालित उच्चैः-स्वरे

अनुवाद : इस प्रकार वह कृष्ण के नामों का जोर-जोर से जप करते हुए फुलिया के लिए रवाना हुआ।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.146

स्व-स्व-आसुरिका हिंसा-चेष्टा विफला ओ विजिता हयाचे देखिया असुरगणेर भक्तपदे वश्यता स्विकारा -

देखिया अदभुत-शक्ति सकल यवन
सबरा खंडिला हिंसा, भला हेल मन

हरिदास की असाधारण शक्ति को देखकर मुसलमानों का मन बदल गया और वे अपनी ईर्ष्या भूल गए ।

चैतन्य भागवत, आदि खंड 16.147

योगैश्वर्यशालि अति-मर्त्य पुरुष-ज्ञानेन हरिदासके वन्दना-फले असुरगणेर उद्धार-लाभ -

पीरा 'ज्ञान कारी' सबे कैला नमस्कार
सकल यवन-गण पैला निस्तारा

अनुवाद : मुसलमान हरिदास को एक शक्तिशाली संत मानते थे, इसलिए उन्होंने उन्हें प्रणाम किया। इस प्रकार वे सभी भौतिक बंधनों से मुक्त हो गए।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर श्रील प्रभुपाद द्वारा): वे मुसलमान जिन्होंने महाभागवत ठाकुर हरिदास को पूजनीय माना और उन्हें विनम्रतापूर्वक प्रणाम किया, वे भौतिक बंधनों से मुक्त हो गए।

जयपताका स्वामी : जब मुस्लिम राजा ने हरिदास ठाकुर को जीवित और आनंदित नृत्य करते देखा, तो उसने एक नाविक से नदी पार करवाई और हरिदास ठाकुर को प्रणाम करते हुए कहा, “कृपा करके मेरे अपराधों को क्षमा करें, आप महान पीर हैं, आप महान संत हैं।” काज़ी दौड़कर आया, तो राजा ने कहा, “मैं अब तुम्हारी बात नहीं सुनूंगा”, लेकिन काज़ी ने हरिदास ठाकुर को प्रणाम किया और क्षमा मांगी।

इस प्रकार, श्रील हरिदास ठाकुर को विनम्र नमन अर्पित करने वाले मुसलमानों को मुक्ति मिली, भाग 2
का अध्याय, श्रील हरिदास ठाकुर की महिमा, समाप्त होता है।