20211231 नारद ने मृगरी को तुलसी की सेवा करने और हरे कृष्ण महामंत्र का निरंतर जप करने का निर्देश दिया (भाग 2)

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तकों का संकलन है, जो परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 31 दिसंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहम वन्दे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

आज हम चैतन्य लीला पुस्तक के संकलन के लिए पढ़ना जारी रख रहे हैं , अध्याय का शीर्षक है:

नारद ने मृगरी को तुलसी की सेवा करने और हरे कृष्ण महामंत्र का निरंतर जप करने का निर्देश दिया, भाग 2 

इस खंड के अंतर्गत: आत्माराम श्लोक की इकसठ व्याख्याएँ

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.252

नारद-संगे व्याधेरा मन परसन्ना हा-इला  
तार वाक्य शुनि' मने भय उपजिला

अनुवाद: “इस प्रकार, महान ऋषि नारद मुनि के संगति से, शिकारी को अपने पापपूर्ण कर्म का थोड़ा-बहुत एहसास हुआ। इसलिए वह अपने अपराधों के कारण कुछ भयभीत हो गया।”

तात्पर्य: यह शुद्ध भक्त के साथ रहने का फल है। हमारे प्रचारक जो विश्वभर में कृष्ण चेतना का प्रचार कर रहे हैं, उन्हें नारद मुनि के पदचिन्हों पर चलना चाहिए और चार सिद्धांतों का पालन करते हुए और हरे कृष्ण महामंत्र का जप करते हुए शुद्ध होना चाहिए। इससे वे वैष्णव बनने के योग्य हो जाएंगे। फिर, जब वे पापी लोगों को इस कृष्ण चेतना आंदोलन की शिक्षाओं के बारे में बताएंगे, तो लोग प्रभावित होंगे और उपदेश ग्रहण करेंगे। हमें भक्ति सेवा के उपदेश शिष्य परंपरा के माध्यम से प्राप्त होते हैं। नारद मुनि हमारे मूल गुरु हैं क्योंकि वे व्यासदेव के आध्यात्मिक गुरु हैं। व्यासदेव हमारी शिष्य परंपरा के आध्यात्मिक गुरु हैं; इसलिए हमें नारद मुनि के पदचिन्हों पर चलना चाहिए और शुद्ध वैष्णव बनना चाहिए। सच्चा वैष्णव वह है जिसका कोई स्वार्थ नहीं होता। वह स्वयं को पूरी तरह से भगवान की सेवा में समर्पित कर देता है। उसकी कोई भौतिक इच्छा नहीं होती और वह तथाकथित विद्या और परोपकार के कार्यों में रुचि नहीं रखता। तथाकथित विद्वान और परोपकारी वास्तव में कर्मी और ज्ञानी हैं, और कुछ तो वास्तव में पाप कर्मों में लिप्त कंजूस हैं। ये सभी निंदनीय हैं क्योंकि वे भगवान कृष्ण के भक्त नहीं हैं।

इस कृष्ण चेतना आंदोलन से जुड़कर और नियमों एवं विनियमों का कड़ाई से पालन करके सभी को शुद्ध होने का अवसर प्राप्त है। हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करने से व्यक्ति सभी अशुद्धियों से मुक्त हो सकता है, विशेषकर पशु वध से उत्पन्न अशुद्धियों से। स्वयं भगवान कृष्ण निवेदन करते हैं:

सर्व-धर्मान परित्यज्य
माम एकं शरणं व्रज
अहं त्वं सर्व-पापेभ्यो
मोक्षयिष्यामि मा शुचः

“सभी प्रकार के धर्मों को त्यागकर मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें सभी पापों के फल से मुक्त करूँगा। भयभीत मत हो।” (भगवद् गीता 18.66)

हमें कृष्ण के इस उपदेश को अपनाना चाहिए और शिष्य परंपरा में नारद मुनि के पदचिन्हों पर चलना चाहिए । यदि हम कृष्ण के चरण कमलों में शरणागत होकर इस कृष्ण चेतना आंदोलन को गंभीरता से अपनाएँ, तो हम पाप कर्मों से मुक्त हो सकते हैं। यदि हम पर्याप्त बुद्धिमान हैं, तो हमें भगवान की प्रेममयी सेवा में लगना चाहिए। तब हमारा जीवन सफल होगा और हमें जन्म-जन्मांतर तक शिकारी की तरह कष्ट नहीं भोगना पड़ेगा। पशुओं को मारने से न केवल हमारा मानव रूप नष्ट हो जाएगा, बल्कि हमें पशु रूप धारण करना पड़ेगा और किसी न किसी प्रकार उसी प्रकार के पशु द्वारा मारा जाना पड़ेगा जिसे हमने मारा है। यही प्रकृति का नियम है। संस्कृत शब्द 'मांस ' का अर्थ है "मांस"। कहा जाता है, māṁ saḥ khadati iti māṁsaḥ। अर्थात्, "मैं अभी एक ऐसे जानवर का मांस खा रहा हूँ जो भविष्य में किसी दिन मेरा मांस खाएगा।"

अतः, भगवान कृष्ण की सेवा करने से व्यक्ति सभी पाप कर्मों से मुक्त हो सकता है और नारद मुनि जैसे महान भक्तों के साथ रहने से व्यक्ति स्वाभाविक रूप से पाप कर्मों से विमुख हो जाता है और इस प्रकार कृष्ण की शुद्ध भक्ति सेवा में संलग्न हो जाता है, जैसा कि कृष्ण ने वादा किया है कि यदि तुम मेरी शरण में आओगे तो मैं तुम्हें सभी पाप कर्मों से बचाऊंगा।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.253

व्याध कहे, - "बल्या हते एई अमार कर्म  
केमाने तारिमु मुनि पमारा अधमा?

अनुवाद: “तब शिकारी ने स्वीकार किया कि वह अपने पापपूर्ण कार्य के प्रति आश्वस्त है, और उसने कहा, 'मुझे बचपन से ही यह काम सिखाया गया है। अब मैं सोच रहा हूँ कि मैं इस असीमित पापपूर्ण कार्य से कैसे मुक्त हो सकता हूँ।'”

तात्पर्य: इस प्रकार का पाप स्वीकार करना अत्यंत लाभकारी है, बशर्ते कि व्यक्ति पुनः पाप न करे। उच्च अधिकारी छल और पाखंड को सहन नहीं करते। यदि कोई पाप का अर्थ समझ ले, तो उसे सच्चे मन से पश्चाताप और पश्चाताप के साथ उसका त्याग करना चाहिए और शुद्ध भक्त के माध्यम से भगवान के चरण कमलों में शरणागत होना चाहिए । इस प्रकार, व्यक्ति पाप के फल से मुक्त होकर भक्ति में प्रगति कर सकता है। परन्तु यदि कोई प्रायश्चित करने के बाद भी पाप करता रहे, तो उसे मुक्ति नहीं मिलेगी। शास्त्रों में ऐसे प्रायश्चित की तुलना हाथी के स्नान से की गई है। हाथी अच्छी तरह स्नान करके अपने शरीर को शुद्ध करता है, परन्तु जैसे ही वह जल से बाहर आता है, वह किनारे की धूल उठाकर अपने पूरे शरीर पर मल लेता है। प्रायश्चित चाहे कितना भी अच्छा क्यों न किया जाए, परन्तु यदि व्यक्ति पाप करता रहे तो प्रायश्चित व्यर्थ है। इसलिए शिकारी ने पहले संत नारद के समक्ष अपने पाप कर्म को स्वीकार किया और फिर पूछा कि उसे मुक्ति कैसे मिल सकती है।

दूसरे शब्दों में कहें तो, केवल प्रायश्चित करके फिर से पाप करना बहुत उपयोगी नहीं है, इसलिए शिकारी यह जानना चाहता था कि वह आगे के पापों से कैसे बच सकता है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.254

ई पापा याया मोरा, केमना उपाये?  
निस्तार कराहा मोरे, पदों तोमार पाये”

अनुवाद: “शिकारी ने आगे कहा, ‘हे मेरे प्रिय महोदय, कृपया मुझे बताइए कि मैं अपने पापमय जीवन के कर्मफलों से कैसे मुक्ति पा सकता हूँ। अब मैं पूर्णतया आपके चरणों में गिरकर आपके समक्ष आत्मसमर्पण करता हूँ। कृपया मुझे पापमय कर्मफलों से मुक्त कीजिए।’”

तात्पर्य: नारद मुनि की कृपा से शिकारी को होश आया और उसने तुरंत संत के चरण कमलों में शरणागत हो गया। यही प्रक्रिया है। किसी संत के साथ रहने से व्यक्ति अपने पापमय जीवन के फल को समझ पाता है। जब कोई स्वेच्छा से कृष्ण के प्रतिनिधि संत के समक्ष शरणागत हो जाता है और उनके निर्देशों का पालन करता है, तो वह पापमय कर्मों से मुक्त हो जाता है। कृष्ण पापी मनुष्य से शरणागत होने की अपेक्षा करते हैं, और कृष्ण के प्रतिनिधि भी यही निर्देश देते हैं। कृष्ण के प्रतिनिधि अपने शिष्य से कभी नहीं कहते, “मेरी शरणागत हो जाओ।” बल्कि वे कहते हैं, “कृष्ण की शरणागत हो जाओ।” यदि शिष्य इस सिद्धांत को स्वीकार कर कृष्ण के प्रतिनिधि के माध्यम से शरणागत हो जाता है, तो उसका जीवन बच जाता है।

जयपताका स्वामी : तो शिकारी ने नारद से पूछा कि वह अपने पाप कर्मों के फल से कैसे मुक्त हो सकता है। नारद उसे बता रहे हैं कि वह कृष्ण के समक्ष कैसे आत्मसमर्पण कर सकता है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.255

नारद कहे, - 'यदि धरा अमर वचन  
तबे से करिते परी तोमार वचन'

अनुवाद: “नारद मुनि ने शिकारी को आश्वासन दिया, 'यदि तुम मेरे निर्देशों का पालन करोगे, तो मैं तुम्हारे मुक्ति का मार्ग खोज लूंगा।'”

भावार्थ: गौरांगेर भक्त-गणे जाने जाने शक्ति धरे । इस गीत का भावार्थ यह है कि भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के भक्त अत्यंत शक्तिशाली हैं और उनमें से प्रत्येक समस्त विश्व का उद्धार कर सकता है। तो फिर नारद मुनि की क्या ही प्रशंसा की जाए? नारद मुनि के निर्देशों का पालन करने से अनेकों पाप कर्मों से मुक्ति मिल सकती है। यही प्रक्रिया है। आध्यात्मिक गुरु के निर्देशों का पालन करना चाहिए; तभी सर्वथा सभी पाप कर्मों से मुक्ति मिलेगी। यही सफलता का रहस्य है। यस्य देवे परा भक्तिर् यथा देवे तथा गुरौ । यदि किसी व्यक्ति की कृष्ण और आध्यात्मिक गुरु में अटूट आस्था हो, तो परिणाम यह होता है: tasyaite kathitā hy arthāḥ prakāśante mahātmanaḥ: ऐसे व्यक्ति के लिए शास्त्रों के सभी निष्कर्ष सुलभ हो जाते हैं। कृष्ण का एक शुद्ध भक्त वही मांग कर सकता है जो नारद मुनि कर रहे हैं। वे कहते हैं, “यदि तुम मेरे निर्देशों का पालन करोगे, तो मैं तुम्हारे उद्धार का दायित्व लूंगा।” नारद मुनि जैसे शुद्ध भक्त किसी भी पापी व्यक्ति को आश्वासन दे सकते हैं क्योंकि भगवान की कृपा से ऐसे भक्त को किसी भी पापी व्यक्ति को उद्धार देने का सामर्थ्य प्राप्त होता है, बशर्ते वह व्यक्ति बताए गए सिद्धांतों का पालन करे।

दूसरे शब्दों में, यदि कोई व्यक्ति चैतन्य और कृष्ण द्वारा अनुशंसित गतिविधियों में किसी को संलग्न करता है, तो यदि वे उनका अनुसरण करते हैं तो वह किसी को भी मुक्ति दिला सकता है ।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.256

व्याध कहे, - 'येइ कहा, सेई ता' करीबा' नारद कहे,  
- 'धानुका भंग, तबे से कहिबा'

अनुवाद: “तब शिकारी ने कहा, 'मेरे प्रिय महोदय, आप जो कहेंगे मैं वही करूंगा।'

तात्पर्य: “नारद ने तुरंत उसे आदेश दिया, 'पहले अपना धनुष तोड़ो। फिर मैं तुम्हें बताऊंगा कि क्या करना है।'”

यह दीक्षा की प्रक्रिया है। शिष्य को प्रतिज्ञा करनी होती है कि वह अब कभी भी पापमय गतिविधियों में शामिल नहीं होगा—अर्थात् अवैध यौन संबंध, मांसाहार, जुआ और नशा। वह आध्यात्मिक गुरु के आदेशों का पालन करने का वचन देता है। फिर आध्यात्मिक गुरु उसकी देखभाल करते हैं और उसे आध्यात्मिक मुक्ति की ओर अग्रसर करते हैं।

अतः, नारद मुनि शिकारी की परीक्षा ले रहे थे कि यदि उसका धनुष टूट जाए तो वह शिकार नहीं कर सकता। क्या वह वास्तव में नारद मुनि के निर्देशों को स्वीकार करने के लिए तैयार है? यही परीक्षा थी।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.257

व्याध कहे, - 'धनुका भंगिले वर्तिबा केमाने?'  
नारद कहे, - 'अमी अन्न दीबा प्रतिदिन'

अनुवाद: “शिकारी ने उत्तर दिया, 'यदि मेरा धनुष टूट जाए, तो मैं अपना भरण-पोषण कैसे करूँगा?'”

तात्पर्य: “नारद मुनि ने उत्तर दिया, 'चिंता मत करो। मैं प्रतिदिन तुम्हारा सारा भोजन उपलब्ध कराऊंगा।'”

हमारी आमदनी का स्रोत वास्तव में हमारी जीविका का स्रोत नहीं है। ब्रह्मा से लेकर एक छोटी सी चींटी तक, हर जीव का पालन-पोषण भगवान ही करते हैं। एको बहुनां यो विदधाति कामान । एक ही परमेश्वर, कृष्ण, सबका पालन-पोषण करते हैं। हमारी आमदनी का स्रोत केवल हमारी अपनी पसंद है। अगर मैं शिकारी बनना चाहूँ, तो ऐसा लगेगा कि शिकार करना मेरी जीविका का स्रोत है। अगर मैं ब्राह्मण बन जाऊँ और पूरी तरह से कृष्ण पर निर्भर हो जाऊँ, तो मैं कोई व्यापार नहीं करता, फिर भी मेरी जीविका कृष्ण द्वारा ही प्रदान की जाती है। शिकारी अपने धनुष के टूटने से परेशान था क्योंकि वह अपनी आमदनी को लेकर चिंतित था। नारद मुनि ने शिकारी को आश्वस्त किया क्योंकि वे जानते थे कि शिकारी का पालन-पोषण धनुष से नहीं बल्कि कृष्ण से होता है । कृष्ण के दूत होने के नाते, नारद मुनि भलीभांति जानते थे कि धनुष टूटने से शिकारी को कोई हानि नहीं होगी। उन्हें इस बात का कोई संदेह नहीं था कि कृष्ण उसे भोजन उपलब्ध कराएंगे।

यह सिद्धांत कि कृष्ण सभी जीवित प्राणियों का पालन-पोषण करते हैं, इसलिए यदि शिकारी शिकार करना बंद कर दे, तो भी कृष्ण उसका पालन-पोषण करते रहेंगे, बशर्ते वह नारद मुनि के निर्देशों का पालन करे।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.258

धानुका भंगी व्याध तार चरणे पडिला तारे उत्थान नारद उपदेश  
कैला

अनुवाद: “इस प्रकार महान ऋषि नारद मुनि द्वारा आश्वस्त किए जाने पर, शिकारी ने अपना धनुष तोड़ दिया, तुरंत संत के चरण कमलों में गिर पड़ा और पूर्णतः आत्मसमर्पण कर दिया। इसके बाद, नारद मुनि ने उसे अपने हाथ से उठाया और आध्यात्मिक उन्नति के लिए निर्देश दिए।”

तात्पर्य: यह दीक्षा की प्रक्रिया है। शिष्य को आध्यात्मिक गुरु, जो कृष्ण के प्रतिनिधि हैं, के समक्ष आत्मसमर्पण करना चाहिए। आध्यात्मिक गुरु, नारद मुनि से चली आ रही शिष्य परंपरा में होने के कारण, नारद मुनि के समान ही हैं। जो व्यक्ति वास्तव में नारद मुनि का प्रतिनिधित्व करने वाले व्यक्ति के चरण कमलों में आत्मसमर्पण करता है, वह अपने पाप कर्मों से मुक्त हो सकता है । नारद मुनि ने शिकारी के आत्मसमर्पण करने के बाद उसे उपदेश दिए।

शिकारी ने नारद मुनि के समक्ष आत्मसमर्पण कर दिया। श्रील प्रभुपाद ने कहा कि यही वास्तविक दीक्षा है, कि आप आध्यात्मिक गुरु को अपने हृदय में स्वीकार करते हैं। स्वाभाविक रूप से आध्यात्मिक गुरु भक्त से पाप कर्मों को त्यागने का आग्रह करते हैं, जिससे भक्त शुद्ध भक्ति सेवा में स्थापित हो जाता है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.259

"घरे गया ब्राह्मण देहा' यत आचे धन  
एका एक वस्त्र परी' बहिरा हाओ दुई-जाना

अनुवाद: “तब नारद मुनि ने शिकारी को सलाह दी, ‘घर लौट जाओ और अपने सारे धन को उन शुद्ध ब्राह्मणों में बाँट दो जो परम सत्य को जानते हैं। अपने सारे धन को ब्राह्मणों में बाँटने के बाद, तुम और तुम्हारी पत्नी घर से निकल जाओ, तुम दोनों अपने साथ केवल एक-एक वस्त्र लेकर जाओ।’”

तात्पर्य: यह वानप्रस्थ अवस्था में त्याग की प्रक्रिया है । कुछ समय तक गृहस्थ जीवन का आनंद लेने के बाद, पति-पत्नी को घर छोड़कर अपनी संपत्ति ब्राह्मणों और वैष्णवों में बाँट देनी चाहिए। वानप्रस्थ अवस्था में पत्नी को सहायक के रूप में रखा जा सकता है । इसका उद्देश्य यह है कि पत्नी आध्यात्मिक उन्नति में पति की सहायता करे। इसलिए नारद मुनि ने शिकारी को वानप्रस्थ अवस्था अपनाने और घर छोड़ने की सलाह दी। इसका अर्थ यह नहीं है कि गृहस्थ को मृत्यु तक घर में ही रहना चाहिए। वानप्रस्थ संन्यास की पूर्वावधि है । कृष्ण चेतना आंदोलन में कई युवा दंपत्ति भगवान की सेवा में लगे हुए हैं। अंततः उन्हें वानप्रस्थ लेना होता है , और वानप्रस्थ अवस्था के बाद पति प्रचार करने के लिए संन्यास ले सकता है। इसके बाद पत्नी अकेले रहकर देवता की सेवा कर सकती है या कृष्ण चेतना आंदोलन के अंतर्गत अन्य गतिविधियों में संलग्न हो सकती है।

जयपताका स्वामी : यहाँ श्रील प्रभुपाद गृहस्थ जीवन, वानप्रस्थ जीवन और संन्यास की सामान्य प्रक्रिया समझा रहे हैं। बेशक, कलियुग में संन्यास लेना वर्जित है। इसलिए, संन्यास तभी लिया जा सकता है जब कोई आश्रम या मंदिर में रहता हो। पहले संन्यासी वन में रहते थे, लेकिन आज यह संभव नहीं है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.260

नदी-तीरे एक-खानि कुटीरा करिया तारा  
आगे एक-पिंडी तुलसी रोपिया

अनुवाद: “नारद मुनि ने आगे कहा, 'अपना घर छोड़कर नदी के पास जाओ। वहाँ एक छोटी सी कुटिया बनाओ, और कुटिया के सामने एक ऊँचे चबूतरे पर तुलसी का पौधा उगाओ ।'”

तो, वह बता रहा है कि उसे अपनी भक्ति सेवा किस प्रकार करनी चाहिए।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.261

तुलसी-परिक्रमा कारा, तुलसी-सेवा  
निरंतर कृष्ण-नाम करिहा कीर्तन

अनुवाद: “ अपने घर के सामने तुलसी का वृक्ष लगाने के बाद , आपको प्रतिदिन उस तुलसी के पौधे की परिक्रमा करनी चाहिए, उसे जल और अन्य वस्तुएँ अर्पित करके उसकी सेवा करनी चाहिए और निरंतर हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करना चाहिए।”

तात्पर्य: यह आध्यात्मिक जीवन का आरंभ है। गृहस्थ जीवन त्यागने के बाद, कोई भी गंगा या यमुना के तट जैसे किसी पवित्र स्थान पर जाकर एक छोटी कुटिया बना सकता है। एक छोटी कुटिया बिना किसी खर्च के बनाई जा सकती है। जंगल से कोई भी व्यक्ति खंभों के रूप में चार लट्ठे प्राप्त कर सकता है। छत को पत्तों से ढका जा सकता है और भीतरी भाग को शुद्ध किया जा सकता है। इस प्रकार व्यक्ति अत्यंत शांतिपूर्वक रह सकता है। किसी भी परिस्थिति में, कोई भी व्यक्ति एक छोटी कुटिया में रह सकता है, तुलसी का वृक्ष लगा सकता है , सुबह उसे पानी दे सकता है, उसकी प्रार्थना कर सकता है और निरंतर हरे कृष्ण महामंत्र का जाप कर सकता है। इस प्रकार व्यक्ति आध्यात्मिक उन्नति कर सकता है। यह बिल्कुल भी कठिन नहीं है। बस आध्यात्मिक गुरु के निर्देशों का कड़ाई से पालन करना है। तब समय के साथ सब कुछ सफल हो जाएगा। भोजन की बात करें तो कोई समस्या नहीं है। यदि भगवान कृष्ण, जो परम पुरुषोत्तम हैं, सभी को भोजन प्रदान करते हैं, तो वे अपने भक्त को क्यों न प्रदान करें? कभी-कभी कोई भक्त कुटिया बनाने की भी जहमत नहीं उठाता। वह सीधे पहाड़ की गुफा में रहने चला जाता है। कोई गुफा में, नदी किनारे की कुटिया में, महल में या न्यूयॉर्क या लंदन जैसे बड़े शहर में रह सकता है। किसी भी स्थिति में, भक्त अपने आध्यात्मिक गुरु के निर्देशों का पालन कर सकता है और तुलसी के पौधे को पानी देकर और हरे कृष्ण मंत्र का जाप करके भक्ति सेवा में संलग्न हो सकता है। श्री चैतन्य महाप्रभु और हमारे आध्यात्मिक गुरु, भक्तिसिद्धांत सरस्वती गोस्वामी महाराज की सलाह का पालन करते हुए , कोई भी विश्व के किसी भी भाग में जाकर लोगों को नियमों का पालन करने, तुलसी के पौधे की पूजा करने और निरंतर हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करने के द्वारा भगवान का भक्त बनने का निर्देश दे सकता है ।

पहले यहाँ वर्णित तरीके से झोपड़ी बनाना आसान था । आज यह थोड़ा कठिन है , लेकिन किसी न किसी तरह किसी पवित्र स्थान या मंदिर में रहना चाहिए, तुलसी के पौधे की पूजा करनी चाहिए , परिक्रमा करनी चाहिए, हरे कृष्ण का जलपान और जप करना चाहिए, किसी पवित्र नदी में स्नान करना चाहिए या किसी शहर के मंदिर में रहना चाहिए। कहने का तात्पर्य यह है कि अपनी ऊर्जा का उपयोग लोगों को कृष्ण की सेवा के आनंद के बारे में बताने में करें , ताकि लोग अपना जीवन भक्तिमय बना सकें और अपने जीवन को परिपूर्ण कर सकें।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.262

अमी तोमाया बाहु अन्ना पाथिमु दिने  
सेई अन्ना लेबे, याता खाओ दुइ-जने”

अनुवाद: “नारद मुनि ने आगे कहा, 'मैं तुम दोनों के लिए प्रतिदिन पर्याप्त भोजन भेजूंगा। तुम जितना चाहो उतना भोजन ले सकते हो।'”

भावार्थ: जब कोई व्यक्ति कृष्ण चेतना को अपना लेता है, तो उसे भौतिक आवश्यकताओं की चिंता करने की कोई आवश्यकता नहीं रहती। कृष्ण कहते हैं, योग-क्षेमं वहाम्य अहम्: “मैं स्वयं अपने भक्तों के लिए सभी आवश्यक वस्तुएँ लाता हूँ।” जीवन की आवश्यकताओं के बारे में चिंतित क्यों होना चाहिए? सिद्धांत यह होना चाहिए कि व्यक्ति को केवल उतनी ही वस्तुएँ चाहिए जो बिल्कुल आवश्यक हों। नारद मुनि शिकारी को सलाह देते हैं कि वह केवल अपने और अपनी पत्नी के लिए बिल्कुल आवश्यक वस्तुओं को ही ग्रहण करे। भक्त को हमेशा इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि वह केवल उन्हीं वस्तुओं का उपभोग करे जिनकी उसे बिल्कुल आवश्यकता है और अनावश्यक आवश्यकताएँ उत्पन्न न करे।

जयपताका स्वामी : नारद मुनि ने वादा किया कि शिकारी और उसकी पत्नी को पर्याप्त भोजन मिलेगा, लेकिन अगर वे और भोजन भेजें तो उन्हें उतना ही लेना चाहिए जितना उन्हें चाहिए। अतः, नारद मुनि का यह प्रस्ताव अत्यंत रोचक था।

इस प्रकार, नारद द्वारा मृगरी को तुलसी की सेवा करने और हरे कृष्ण महामंत्र का निरंतर जप करने का निर्देश देने वाला अध्याय, भाग 2 समाप्त होता है।

इस खंड के अंतर्गत: आत्माराम श्लोक की इकसठ व्याख्याएँ

आत्माराम का एक अर्थ है अत्यंत पतित व्यक्ति, आत्मज्ञान से पूरी तरह अनभिज्ञ व्यक्ति। अतः भगवान चैतन्य द्वारा वर्णित शिकारी मृगरी की इस लीला में वे यह उदाहरण दे रहे थे कि कैसे एक अनभिज्ञ व्यक्ति का भी उद्धार हो सकता है।