20211226 आत्माराम में 'आत्मा' (6. बुद्धि, और 7. स्वभाव) शब्द की व्याख्या

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तकों का संकलन है, जो परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 26 दिसंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

आज हम चैतन्य लीला पुस्तक के संकलन के लिए पढ़ना जारी रख रहे हैं ।

आत्माराम में 'आत्मा' शब्द (6. बुद्धि और 7. स्वभाव) की व्याख्या, भाग 1,
अनुभाग के अंतर्गत: आत्माराम श्लोक की इकसठ व्याख्याएँ

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.186

'आत्मारामः'-पादेरा अंतरगत आत्मा-शब्देरा (6) 'बुद्धि'-अर्थे व्याख्यान: -

'आत्मा'-शब्दे 'बुद्धि' कहे बुद्धि-विशेष सामान्य  
-बुद्धि-युक्त यत जीव अवशेषा

अनुवाद: “ 'आत्मा' शब्द का प्रयोग एक विशेष प्रकार की बुद्धि के लिए भी किया जाता है। चूंकि सभी जीवित प्राणियों में सामान्यतः कुछ न कुछ बुद्धि होती है, इसलिए उन्हें भी इसमें शामिल किया गया है।”

इसलिए, ग्यारहवें स्कंध में कहा गया है कि श्री चैतन्य महाप्रभु अपने सहयोगियों, शक्तियों, विस्तारों और अन्य के साथ आएंगे और सामूहिक कीर्तन, संकीर्तन को बढ़ावा देंगे ; जो बुद्धिमान हैं, बहुत बुद्धिमान हैं, वे उनका अनुसरण करेंगे।

ग्यारहवें स्कंध में कहा गया है कि श्री चैतन्य महाप्रभु अपने सहयोगियों, शक्तियों और अन्य लोगों के साथ संकीर्तन का प्रचार करने आएंगे । जो बुद्धिमान, अत्यंत बुद्धिमान हैं , वे उनका अनुसरण करेंगे।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.187

पण्डिता ओ मूर्खभेदे बुद्धिराम द्विविधा:-

बुद्धये रमे आत्माराम - दुइ ता' प्राकार  
'पंडित' मुनि-गण, निर्ग्रन्थ 'मूर्ख' आरा

अनुवाद: “प्रत्येक व्यक्ति में किसी न किसी प्रकार की बुद्धि होती है, और जो अपनी बुद्धि का सदुपयोग करता है, उसे आत्माराम कहा जाता है। आत्माराम दो प्रकार के होते हैं । एक विद्वान और दार्शनिक होता है, और दूसरा अशिक्षित, निरक्षर और मूर्ख व्यक्ति होता है।”

जयपताका स्वामी : कृष्ण की कृपा से हर कोई उनका भक्त बन सकता है और हर कोई उनकी शरण में आ सकता है, हरे कृष्ण।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.188

साधु-कृष्णेर कृपाय सद्बुद्धिलभ ओ कृष्ण-भजन:—

कृष्ण-कृपाय साधु-संगे रति-बुद्धि पाय  
सबा चाँदी' शुद्ध-भक्ति करे कृष्ण-पाय

अनुवाद: “कृष्ण की कृपा और भक्तों के संगति से, व्यक्ति का शुद्ध भक्ति सेवा के प्रति आकर्षण और बुद्धि बढ़ती है; इसलिए वह सब कुछ त्यागकर कृष्ण और उनके शुद्ध भक्तों के चरण कमलों में स्वयं को लीन कर लेता है।”

जयपताका स्वामी : अतः, इसमें कहा गया है कि मनुष्य कृष्ण की कृपा से अपनी बुद्धि का प्रयोग करते हुए भगवान कृष्ण के चरण कमलों में आत्मसमर्पण करता है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.189

श्रीमद-भगवद-गीताय (10.8)-

अहं सर्वस्य प्रभवो
मत्तः सर्वं प्रवर्तते इति
मत्वा भजन्ते माम्
बुद्ध भव-समन्विताः

अनुवाद: “मैं [कृष्ण] ही समस्त सृष्टि का मूल स्रोत हूँ। समस्त सृष्टि मुझसे ही उत्पन्न होती है। जो ज्ञानी इस बात को भलीभांति जानते हैं, वे प्रेम और भक्ति से मेरी सेवा में लगे रहते हैं।”

तात्पर्य: यह भगवद्-गीता (10.8) का उद्धरण है ।

जयपताका स्वामी : अतः, यदि कोई अपनी बुद्धि से यह समझ ले कि कृष्ण ही सब कुछ के स्रोत हैं, तो स्वाभाविक रूप से वह प्रेम और भक्ति से कृष्ण की सेवा करता है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.190

भक्त-कृपाय श्रौतपथानुसरणे निका तिर्यकजतिरो माया-मुक्ति:–

श्रीमद्भागवत (2.7.46) —

ते वै विदन्ति अतितरन्ति च देव-मयम्
स्त्री-शूद्र-हूण-शबारा अपि पाप-जीवः
यदि अदभुत-क्रम-परायण-शील-शिक्षास
तिर्यग-जना अपि किम यू श्रुत-धारणा ये

अनुवाद: “स्त्रियाँ, निम्न श्रेणी के पुरुष, असभ्य पर्वतीय जनजातियाँ, शिकारी और निम्न कुलों में जन्मे अनेक अन्य लोग, साथ ही पक्षी और पशु भी, अत्यंत अद्भुत कर्म करने वाले परमेश्वर की सेवा में संलग्न हो सकते हैं और भक्तों के मार्ग का अनुसरण करते हुए उनसे शिक्षा प्राप्त कर सकते हैं। यद्यपि अज्ञान का सागर विशाल है, फिर भी वे उसे पार कर सकते हैं। तो फिर वैदिक ज्ञान में उन्नत लोगों के लिए क्या कठिनाई है?”

तात्पर्य: यह श्रीमद्-भागवतम् (2.7.46) का एक उद्धरण है। भगवान ब्रह्मा ने अपने शिष्य नारद से भगवान विष्णु के अद्भुत गुणों के बारे में बात करते हुए यह कहा था। भगवान विष्णु की महिमा का गुणगान करने मात्र से ही व्यक्ति अज्ञान के सागर को पार कर सकता है, चाहे वह नीच कुल का ही क्यों न हो।

जयपताका स्वामी : अतः, सामान्यतः उपर्युक्त जन्मों में जन्म लेना आध्यात्मिक ज्ञान के लिए अनुकूल नहीं होता, परन्तु उपर्युक्त व्यक्तियों सहित जो भी भक्ति सेवा में संलग्न होता है, वह सर्वोच्च सिद्धि प्राप्त करता है। अतः हम सभी को भक्ति सेवा में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.191

सद्बुद्धि ओ नित्य-नित्य-विचारपूर्व कृष्ण-भजनी कृष्ण-प्राप्ति:—

विचार कार्य याबे भजे कृष्ण-पाय  
सेइ बुद्धि देना तारे, येते कृष्ण-पाय

अनुवाद: “इन सभी बातों को ध्यान में रखते हुए, जब कोई कृष्ण के चरण कमलों की सेवा में संलग्न होता है, तो कृष्ण उसे वह बुद्धि प्रदान करते हैं जिससे वह धीरे-धीरे भगवान की सेवा में पूर्णता की ओर प्रगति कर सकता है।”

जयपताका स्वामी : यदि किसी के पास बुद्धि न भी हो, तो भी भगवान कृष्ण के चरण कमलों की भक्ति में संलग्न होने से, कृष्ण उन्हें अपने पास आने की बुद्धि प्रदान करने का वादा करते हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.192

श्रीमद-भगवद-गीताय (10.10)-

तेषां सतत-युक्तानां
भजताम् प्रीति-पूर्वकं
ददामि बुद्धि-योगं तम
येन माम उपयन्ति ते

अनुवाद: “जो लोग प्रेमपूर्वक मेरी सेवा में निरंतर लगे रहते हैं, मैं उन्हें वह समझ प्रदान करता हूँ जिससे वे मेरे पास आ सकें।”

तात्पर्य: यह भगवद्गीता (10.10) का एक उद्धरण है।

जयपताका स्वामी : तो कृष्ण यह कह रहे हैं कि यदि कोई प्रेम और भक्ति से उनकी सेवा करता है, तो वे उन्हें वह बुद्धि प्रदान करते हैं जिससे वे उनके पास पहुँच सकें।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.193

सर्वश्रेष्ठ पंचविध साधना:—

सत-संग, कृष्ण-सेवा, भागवत, नाम  
व्रजे वासा, - एइ पंच साधना प्रधान

अनुवाद: “भक्ति सेवा के स्तर तक पहुंचने के लिए, निम्नलिखित पांच बातों का पालन किया जाना चाहिए: भक्तों के साथ संगति, भगवान कृष्ण की सेवा में संलग्नता, श्रीमद्-भागवतम् का पाठ, पवित्र नामों का जप और वृंदावन या मथुरा में निवास।”

जयपताका स्वामी : अतः, सत्संग या भक्तों का साथ, कृष्ण की सेवा, श्रीमद्-भागवतम् का पाठ , पवित्र नामों का जप और वृंदावन, मथुरा, द्वारका और मायापुर आदि जैसे पवित्र स्थानों में निवास करना । इस प्रकार, भगवान चैतन्य ने भक्तों से तीन बातें कही थीं - पवित्र नामों का जप, कृष्ण की पूजा और सेवा, और भगवद्-गीता और श्रीमद्-भागवतम् जैसे कृष्ण के उपदेशों का अध्ययन । अतः, भक्तों के साथ संगति और कृष्ण की लीलाओं में प्रवेश करने के लिए पवित्र स्थानों में निवास करना अतिरिक्त बिंदु हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.194

पंचसाधनेर एकतिरा समान्यानुशीलनी कृष्ण-प्रेम लाभ:-

एइ-पंच-मध्ये एक 'स्वल्पा' यदि हय  
सुबुद्धि जनेर हय कृष्ण-प्रेमोदय

अनुवाद: “ यदि कोई इन पाँचों गुणों में से किसी एक में भी थोड़ा सा निपुण हो और बुद्धिमान हो, तो कृष्ण के प्रति उसका सुप्त प्रेम धीरे-धीरे जागृत हो जाता है । अतः यहाँ यह कहा गया है कि यदि कोई इन पाँचों गुणों में से किसी एक का भी अभ्यास करे और बुद्धि का प्रयोग करे, तो वह कृष्ण के प्रति अपने सुप्त प्रेम को जागृत कर सकता है। अतः यहाँ यह कहा गया है कि यदि कोई इन पाँचों गुणों में से किसी एक का भी अभ्यास करे और बुद्धि का प्रयोग करे, तो वह कृष्ण के प्रति अपने सुप्त प्रेम को जागृत कर सकता है। इसलिए, परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने विश्वभर में कृष्ण चेतना मंदिर स्थापित किए, ताकि लोग भक्तों के साथ संगति कर सकें, पवित्र स्थानों में निवास कर सकें, हरे कृष्ण का जाप कर सकें और ये सब कार्य कर सकें। इसीलिए हमारे पास मंदिर हैं, ताकि लोगों को कृष्ण के निकट आने का अवसर मिल सके।”

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.195

भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.2.238)-

दुरूहद्भूत-वीर्ये 'स्मिन्
श्रद्धा दूरे'स्तु पैनकेक यत्र
स्व-अल्पो 'पि संबंध:
सद्-ध्यायं भव-जन्मने'

अनुवाद: “इन पांच सिद्धांतों की शक्ति अत्यंत अद्भुत और समझने में कठिन है। यहां तक ​​कि इनमें आस्था न रखते हुए भी, एक निर्दोष व्यक्ति केवल इनसे थोड़ा सा जुड़कर ही कृष्ण के प्रति अपने सुप्त प्रेम को जागृत कर सकता है।”

तात्पर्य: यह श्लोक भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.2.238) में पाया जाता है।

जयपताका स्वामी : अतः, सामान्यतः भौतिक संसार में मनुष्य परमेश्वर से बिलकुल भी नहीं जुड़े होते। ये वस्तुएँ ही मनुष्य को भगवान कृष्ण से जोड़ती हैं और इस प्रकार मनुष्य अपने भीतर सुप्त प्रेम को आसानी से जागृत कर सकता है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.196

अनर्थमय ओ सकाम हैलो सुबुद्धिहेतु निरंतर कृष्ण-भजन-फले काम-त्याग-पूर्वक निष्काम-सेवा ओ सिद्धि-प्राप्ति; ताहा हेलो किंतु सकाम-भक्ति निष्काम-सेवा करणहे:-

उदार महति यानर सर्वोत्तम बुद्धि  
नाना कामे भजे, तब्बू पाया भक्ति-सिद्धि

“यदि कोई व्यक्ति वास्तव में उदार और बुद्धिमान है, तो वह भौतिक इच्छाओं के बावजूद भी और किसी स्वार्थ से भगवान की सेवा करते हुए भी भक्ति सेवा में उन्नति कर सकता है और परिपूर्ण हो सकता है ।”

जयपताका स्वामी : यह श्लोक बताता है कि चाहे किसी के मन में कोई उद्देश्य, कोई इच्छा, भौतिक इच्छाएँ ही क्यों न हों, वह भगवान कृष्ण को प्राप्त कर सकता है, उन्नति कर सकता है और पूर्णता प्राप्त कर सकता है। अतः इन पाँचों वस्तुओं की शक्ति का यही उदाहरण है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.197

श्रीमद्भागवत (2.3.10)-

अकाम: सर्व-कामो वा
मोक्ष-काम उदार-धी:
तीव्रेण भक्ति-योगेन
यजेत पुरुषम परम्

अनुवाद: “चाहे कोई सब कुछ चाहे या कुछ भी न चाहे, या चाहे वह भगवान के अस्तित्व में विलीन होना चाहे, वह तभी बुद्धिमान है जब वह दिव्य प्रेममयी सेवा द्वारा भगवान कृष्ण, परम पुरुषोत्तम की उपासना करता है ।”

तात्पर्य: यह श्रीमद्-भागवतम् (2.3.10) से उद्धरण है ।

जयपताका स्वामी : यह श्लोक बताता है कि चाहे लोगों में सभी भौतिक इच्छाएँ हों या कोई भौतिक इच्छा न हो, या वे ब्रह्मज्योति की कामना करें, उन्हें कृष्ण की पूजा करनी चाहिए। यही बुद्धिमानीपूर्ण कार्य है और उनकी कृपा से वे सभी वांछित परिणाम प्राप्त कर सकते हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.198

निरंतर-सेवा-प्रभावे काम वा अनर्थे निवृत्त शुद्धसेवा-लाभ:—

भक्ति-प्रभाव, - सेई काम चंदाना कृष्ण -पदे भक्ति कार्य गुणे आकर्षिया

अनुवाद: “भक्ति सेवा इतनी प्रबल होती है कि उसमें लीन होने पर व्यक्ति धीरे-धीरे सभी भौतिक इच्छाओं का त्याग कर कृष्ण के चरण कमलों की ओर पूर्णतः आकर्षित हो जाता है। यह सब भगवान के दिव्य गुणों के प्रति आकर्षण के कारण होता है।”

जयपताका स्वामी : भक्ति सेवा इतनी शक्तिशाली है कि भौतिक इच्छाओं से भी वे भक्ति सेवा की प्रक्रिया द्वारा निरस्त हो जाती हैं । ध्रुव महाराज ने किसी स्वार्थवश कृष्ण की उपासना की, परन्तु कृष्ण चेतना में उन्नति होने पर उनकी भौतिक इच्छाएँ परिवर्तित हो गईं। उन्हें यह अहसास हुआ कि भौतिक वस्तुओं की उपासना क्षणभंगुर है और कृष्ण की उपासना शाश्वत है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 24.199

श्रीमद्भागवत (5.19.26)-

सत्यं दिशाति अर्थितं अर्थितो नृणां
नैवार्थ-दो यत् पुनर अर्थिता यत:
स्वयं विधत्ते भजताम् अनिच्छतम्
इच्छा-पिधानं निज-पद-पल्लवम्

अनुवाद: “जब भी कृष्ण से किसी की मनोकामना पूरी करने की प्रार्थना की जाती है, तो वे निःसंदेह उसे पूरा करते हैं, परन्तु वे ऐसी कोई वस्तु प्रदान नहीं करते जिसका आनंद लेने के बाद व्यक्ति को बार-बार उनसे और इच्छाएँ पूरी करने की प्रार्थना करनी पड़े। जब किसी की अन्य इच्छाएँ हों, परन्तु वह भगवान की सेवा में लगा रहे, तो कृष्ण उसे विवश रूप से अपने चरण कमलों में शरण देते हैं, जहाँ वह अपनी सभी इच्छाओं को भूल जाता है।”

तात्पर्य: यह श्लोक श्रीमद्-भागवतम् (5.19.27) से है।

जयपताका स्वामी : कुछ लोग भौतिक वस्तुओं के लिए देवताओं की पूजा करते हैं, जब उन्हें वह मिल जाती है तो उन्हें और अधिक की लालसा होती है, फिर वे बार-बार और अधिक की माँग करते हैं। लेकिन कृष्ण चाहते हैं कि व्यक्ति पूर्णतः संतुष्ट हो जाए, ताकि वह किसी और चीज की माँग न करे। इसलिए, विशेष रूप से जब वे उनके चरण कमलों के प्रति आसक्ति प्राप्त कर लेते हैं, तो अन्य सभी इच्छाएँ महत्वहीन लगने लगती हैं।

इस प्रकार , आत्माराम में 'आत्मा' शब्द (6. बुद्धि और 7. स्वभाव) की व्याख्या
नामक अध्याय , भाग 1 , आत्माराम श्लोक की इकसठ व्याख्याओं वाले अनुभाग के अंतर्गत समाप्त होता है।