20211224 आत्माराम में 'आत्मा' शब्द (3. मन, 4. यत्न, और 5. धृति) की व्याख्या, भाग 1

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तकों का संकलन है, जो परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 24 दिसंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.166

मनोनिग्रहकारि परमपद-लाभ:-

श्रीमद्भागवत (10.87.18)-

उदारं उपासते या ऋषि-वर्त्मसु कृपा-दृश:  
परिसर-पद्धतिं हृदयं
अरुणयो तत उदगद् अनंत तव धाम शिरः परमं पुनर  
इहा यत् समेत्य न पतन्ति कृतान्त-मुखे

अनुवाद: “महान, संत जैसे रहस्यवादी योगियों के मार्ग का अनुसरण करने वाले लोग योगिक व्यायाम विधि अपनाते हैं और उदर से उपासना शुरू करते हैं, जहाँ कहा जाता है कि ब्रह्म स्थित है। ऐसे लोगों को शार्कराक्ष कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि वे स्थूल देहधारण में स्थित हैं। आरुण नामक ऋषि के अनुयायी भी हैं । उनके मार्ग का अनुसरण करते हुए, वे धमनियों की गतिविधियों का अवलोकन करते हैं। इस प्रकार वे धीरे-धीरे हृदय तक पहुँचते हैं, जहाँ सूक्ष्म ब्रह्म, परमात्मा स्थित है। फिर वे उनकी उपासना करते हैं। हे असीम अनंत! इन लोगों से श्रेष्ठ वे रहस्यवादी योगी हैं जो अपने सिर के शीर्ष से आपकी उपासना करते हैं। उदर से शुरू होकर हृदय से होते हुए वे सिर के शीर्ष तक पहुँचते हैं और खोपड़ी के शीर्ष पर स्थित ब्रह्मरंध्र से होकर गुजरते हैं । इस प्रकार, ये योगी पूर्णता की अवस्था को प्राप्त करते हैं और जन्म-जन्म के चक्र में प्रवेश नहीं करते। और फिर से मौत।'

तात्पर्य: यह श्रीमद्-भागवतम् (10.87.18) से उद्धृत है ।

जयपताका स्वामी : तो, यह रहस्यमय योग ध्यान की प्रक्रिया है जिसके द्वारा यदि कोई व्यक्ति सिर के ब्रह्म-रंध्र से शरीर छोड़ देता है , तो उसे पुनर्जन्म नहीं लेना पड़ता। बेशक, भक्ति योग प्रणाली का अभ्यास करना अधिक आसान है; यदि कोई हरे कृष्ण मंत्र का जाप करता है और भक्ति सेवा में लगा रहता है, तो वह स्वतः ही परम आध्यात्मिक गंतव्य तक पहुँच जाता है। अन्यथा, इस रहस्यमय योग प्रक्रिया द्वारा उन्हें प्राणवायु को विभिन्न चक्रों से गुजारना पड़ता है और फिर खोपड़ी के शीर्ष , ब्रह्म-रंध्र से शरीर छोड़ना पड़ता है। यह पूर्व युगों में प्रचलित था , लेकिन इस युग में भक्ति योग और मंत्र जाप की अनुशंसा की जाती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.167

निगृहीतचित्त मुनिगणेर कृष्णगुणाकृष्ट हैय शुद्ध-भक्ति:-

एहो कृष्ण-गुणकृष्ट महा-मुनि हाना  
अहैतुकी भक्ति करे निर्ग्रन्थ हाना

अनुवाद: “कृष्ण के दिव्य गुणों से आकर्षित होकर, ऐसे योगी महान संत बन जाते हैं। उस समय, योग प्रक्रिया से बाधित न होकर, वे शुद्ध भक्ति सेवा में संलग्न होते हैं।”

जयपताका स्वामी : अतः, योग प्रक्रिया के माध्यम से सफलता प्राप्त करने के लिए सामान्यतः विभिन्न प्रकार के बैठने के व्यायाम और प्राणायाम करने पड़ते हैं, और थोड़ी सी भी गलती होने पर प्राणवायु आँखों के सॉकेट या सिर के किसी अन्य छिद्र से बाहर निकल सकती है, परन्तु भक्ति-योग का अभ्यास करने से भक्ति सेवा की प्रक्रिया योग की किसी अन्य यांत्रिक प्रणाली पर निर्भर नहीं होती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.168

'आत्मारामः'-पादेरा अंतरगता आत्मा-शब्देरा (4) 'यत्ना' अर्थद्वार व्याख्यान:—

'आत्मा'-शब्दे 'यत्न' कहे- यत्न कार्य  
"मुनयो 'पि" कृष्ण भजे गुणकृष्ट हना

अनुवाद: “आत्मा” का अर्थ ‘प्रयास’ भी होता है। कृष्ण के दिव्य गुणों से आकर्षित होकर, कुछ संत उनकी सेवा करने के लिए महान प्रयास करते हैं।

जयपताका स्वामी : अतः, यदि कोई योगी या रहस्यवादी योगी भक्ति-योग या भक्ति सेवा के माध्यम से कृष्ण की उपासना करना शुरू कर दे , तो उसे महान संत माना जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.169

नित्यसत्य वास्तव वास्तु अनुसन्धानजन्य यत्न कारा कर्त्तव्य:-

श्रीमद्भागवत (15.18) —

तस्यैव हेतोः प्रयतेत कोविदो
न लभ्यते यद् भ्रमाम
उपरि अधः तल लभ्यते
दुःख-वद अन्यतः सुखं
कालेन सर्वत्र गभीर-रहसा

अनुवाद: “ ब्रह्मलोक, सत्यलोक और पाताललोक के चक्कर लगाने से आध्यात्मिक अवस्था प्राप्त नहीं होती । वास्तव में बुद्धिमान और विद्वान व्यक्ति को उस दुर्लभ आध्यात्मिक अवस्था के लिए प्रयास करना चाहिए। समय के बल पर चौदह लोकों में जो भी भौतिक सुख उपलब्ध है, वह प्राप्त हो जाता है, ठीक उसी प्रकार समय के साथ दुख भी प्राप्त होता है। परन्तु आध्यात्मिक चेतना इस प्रकार प्राप्त नहीं होती, इसलिए उसके लिए प्रयास करना चाहिए।”

तात्पर्य: यह श्लोक नारद मुनि ने श्रीमद्-भागवतम् (1.5.18) में कहा था। नारद मुनि व्यासदेव से बात कर रहे थे, जो समस्त वैदिक ग्रंथों का संकलन करने के बाद भी उदास थे। इस संदर्भ में, नारद मुनि ने श्रील व्यासदेव को केवल भक्ति सेवा में ही संलग्न रहने की सलाह दी ।

जयपताका स्वामी : तो, कर्म के नियमों के कारण स्वतः ही भौतिक सुख और भौतिक दुःख दोनों प्राप्त होते हैं, लेकिन वास्तव में व्यक्ति को कृष्ण की शुद्ध भक्ति सेवा प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए, यह स्वतः नहीं होता, इसके लिए इच्छाशक्ति होनी चाहिए, प्रयास करना चाहिए और इसीलिए नारद मुनि व्यासदेव से कह रहे थे, भक्ति का प्रयास करो, वही वास्तविक सफलता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.170

भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.2.101)-धृत नारदीय वाक्य -

सद्-धर्मस्यावबोधय
येषाम् निर्बंधिनी मतिः
अचिराद् एव सर्वार्थः
सिध्ययत् एषाम् अभीप्सितः

अनुवाद: “जो लोग अपनी आध्यात्मिक चेतना को जागृत करने के लिए उत्सुक हैं और इस प्रकार अडिग, एकाग्र बुद्धि रखते हैं, वे निश्चित रूप से जीवन के वांछित लक्ष्य को बहुत शीघ्र ही प्राप्त कर लेते हैं।”

तात्पर्य: यह नारदीय पुराण से लिया गया एक उद्धरण है ।

जयपताका स्वामी : अतः, यदि हम सर्वोच्च आध्यात्मिक गंतव्य को प्राप्त करना चाहते हैं और यदि हम अपनी बुद्धि को उस पर केंद्रित करते हैं तो कृष्ण हमें बहुत शीघ्र ही अपनी कृपा प्रदान करेंगे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.171

यत्नाग्रह वा उत्साह ओ निश्चय हते भक्तिसिद्धि:—

च-शब्द अपि-अर्थे, 'अपि' - अवधारणे  
यत्नाग्रह विना भक्ति न जन्मया प्रेमे

अनुवाद: “शब्द 'च' का प्रयोग ' एपी ' के स्थान पर किया जा सकता है , जो किसी बात पर जोर देता है। इस प्रकार, इसका अर्थ यह है कि भक्ति सेवा में सच्चे प्रयास के बिना, कोई भी ईश्वर प्रेम प्राप्त नहीं कर सकता।”

जयपताका स्वामी : भगवान के प्रति प्रेम सबके हृदय में सुप्त अवस्था में होता है, लेकिन इसके लिए प्रयास करना पड़ता है तभी यह प्राप्त होता है। सनातन गोस्वामी ने भगवान चैतन्य से आत्माराम श्लोक की व्याख्या करने को कहा था , इसलिए भगवान चैतन्य अपनी व्याख्या दे रहे हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.172

āsaṅgai yatnāgraha :—

भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.1.35) -

साधनौघैर अनासंगैर
अलभ्य सु-चिराद अपि
हरिण चाश्व अद्येति द्विधा
स स्यात् सु-दुर्लभा

अनुवाद: “भक्तिपूर्ण सिद्धि प्राप्त करना दो कारणों से बहुत कठिन है। पहला, जब तक व्यक्ति कृष्ण से आसक्त नहीं होता, तब तक वह लंबे समय तक भक्ति सेवा करने पर भी भक्तिपूर्ण सिद्धि प्राप्त नहीं कर सकता। दूसरा, कृष्ण भक्ति सेवा में सिद्धि आसानी से प्रदान नहीं करते।”

तात्पर्य: श्रीमद्-भागवतम् (5.6.18) में कहा गया है , मुक्तिं ददाति करहिचित । श्रील शुकदेव गोस्वामी ने महाराज परीक्षित से कहा कि कृष्ण मुक्ति तो आसानी से प्रदान कर देते हैं , पर भक्ति सेवा में सिद्धि आसानी से नहीं देते। इसका अर्थ यह है कि कृष्ण यह देखना चाहते हैं कि भक्त वास्तव में सच्चा और गंभीर है और उसके कोई गुप्त उद्देश्य नहीं हैं। यदि ऐसा है, तो भक्ति सेवा बहुत आसानी से सफल हो सकती है; अन्यथा भगवान से इसे प्राप्त करना बहुत कठिन है। यह श्लोक भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.1.35) में आता है ।

जयपताका स्वामी : तो, आपने सुना होगा कि कृष्ण आसानी से कृष्ण प्रेम नहीं देते। इसके लिए अत्यंत निष्ठावान होना और सभी परीक्षाओं को उत्तीर्ण करना आवश्यक है, परन्तु भगवान चैतन्य अत्यंत दयालु हैं। वे योग्य और अयोग्य का भेदभाव किए बिना कृष्ण प्रेम प्रदान करते हैं, इसीलिए इस नवद्वीप धाम को औदार्य-धाम कहा जाता है । यह दया का धाम है और भगवान चैतन्य की शरण लेने से व्यक्ति को अत्यंत सरलता से शुद्ध भक्ति प्राप्त होती है। हरे कृष्ण का जाप करने से व्यक्ति स्वाभाविक रूप से भगवान कृष्ण से आसक्त हो जाता है। हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे / हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे । यह महा-मंत्र भगवान कृष्ण के प्रति लगाव और आकर्षण प्राप्त करने में मदद करता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.173

satata yogai yatnāgraha :—

श्रीमद-भगवद-गीताय (10.10)-

तेषां सतत-युक्तानां
भजताम् प्रीति-पूर्वकं
ददामि बुद्धि-योगं तम
येन माम उपयन्ति ते

अनुवाद: “जो लोग प्रेमपूर्वक मेरी सेवा में निरंतर लगे रहते हैं, मैं उन्हें वह समझ प्रदान करता हूँ जिससे वे मेरे पास आ सकें।”

तात्पर्य: यह भगवद्गीता (10.10) का उद्धरण है । व्याख्या के लिए, आदि-लीला 1.49 देखें।

जयपताका स्वामी : अतः, यदि कोई भक्ति में लीन होकर भक्ति-योग के द्वारा कृष्ण को प्राप्त करना चाहता है, तो उसमें कोई स्वार्थ नहीं होता, इसका अर्थ है कि वह कृष्ण को प्रसन्न करने के लिए प्रेम से उनकी सेवा कर रहा है । तब कृष्ण उन्हें वह बुद्धि प्रदान करते हैं जिससे वे कृष्ण तक पहुँच सकें।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.174

"आत्मारामः"-पादेरा अंतरगत आत्मा-शब्देरा (5) 'धूति-'अर्थद्वार व्याकरण:-

'आत्मा'-शब्दे 'धृति' कहे, - धैर्यये येइ रमे  
धैर्यवंत एव हाना कार्य भजने

अनुवाद: “' आत्मा ' का एक अन्य अर्थ धृति या धीरज है। जो व्यक्ति धीरज के साथ प्रयास करता है, वह आत्मराम है। धीरज के साथ, ऐसा व्यक्ति भक्ति सेवा में संलग्न होता है।”

जयपताका स्वामी : अतः, दृढ़ संकल्प और धीरज के साथ भक्ति सेवा का अभ्यास करना चाहिए और इस विधि से निश्चित रूप से सफलता प्राप्त होती है, एक जीवन कुछ भी नहीं है! श्रील प्रभुपाद ने कहा कि उन्हें सिद्धि प्राप्त करने में बीस वर्ष लगे, हमें शायद इससे अधिक समय लगे, लेकिन हमें अत्यंत समर्पित होना चाहिए और वास्तव में इस रहस्यवादी योग प्रणाली से कई जन्म लगते हैं, बहुनां जन्मनां अन्ते ज्ञानवान मां प्रपद्यते । ज्ञान योग से कई जन्म लग सकते हैं, लेकिन भक्ति योग से इसी जन्म में सफलता प्राप्त की जा सकती है, परन्तु आपको समर्पित और धीरजवान होना चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 24.175

मुनि ओ निर्ग्रन्थ-शब्दद्वयेर अर्थ; विष्णु-वैष्णव कृपाय उभयेर भक्तिलाभ:—

'मुनि'-शब्दे-पक्षी, भृंग; 'निर्ग्रंथे'—मूर्ख-जन  
कृष्ण-कृपाय साधु-कृपाय दोहारा भजन

अनुवाद: “मुनि शब्द का अर्थ पक्षी और भौंरा भी होता है। निर्ग्रंथ शब्द मूर्ख लोगों को संदर्भित करता है। कृष्ण की कृपा से ऐसे प्राणी किसी साधु (आध्यात्मिक गुरु) से संपर्क करते हैं और इस प्रकार भक्ति सेवा में संलग्न होते हैं।”

जयपताका स्वामी : अतः, यदि कोई मूर्ख भी हो, तो यदि वह किसी शुद्ध भक्त से मिले और उसका उपदेश ग्रहण करे, उससे दीक्षा ले , तो वह सर्वथा सफल हो सकता है। भगवान चैतन्य यह संकेत दे रहे हैं कि यदि आप किसी शुद्ध भक्त से मिलें और भक्ति सेवा में संलग्न हों , तो भक्ति-योग द्वारा सफलता प्राप्त की जा सकती है ।