20211215 फलश्रुति - भगवान चैतन्य द्वारा सनातन गोस्वामी को दिए गए निर्देशों के बारे में सुनने का परिणाम

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जो परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 15 दिसंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज चैतन्य लीला ग्रंथ का संकलन है , आज के अध्याय का शीर्षक है:

फलश्रुति - चैतन्य द्वारा
सनातन गोस्वामी को दिए गए उपदेशों के बारे में सुनने का परिणाम। विषय: जीवन का अंतिम लक्ष्य - ईश्वर प्रेम

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.115

सनातनेर परिप्रश्ने प्रभुकर्ततृक भगवतेर गृध सिद्धांत कीर्तनः-

तबे सनातन सब सिद्धांत पुछिला  
भागवत-सिद्धांत गूढ़ सकली कहिला

इसके बाद सनातन गोस्वामी ने श्री चैतन्य महाप्रभु से भक्ति सेवा से संबंधित सभी निर्णायक कथनों के बारे में पूछा, और भगवान ने श्रीमद्-भागवतम् के सभी गोपनीय अर्थों को बहुत ही स्पष्ट रूप से समझाया।

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य ने श्रीमद्-भागवतम् के गोपनीय अर्थों को सनातन गोस्वामी को प्रकट किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.116

हरि-वंश कहियाचे गोलोके नित्य-स्थिति  
इंद्र असि' करिला याबे श्री कृष्णरे स्तुति

अनुवाद: हरिवंश नामक पवित्र ग्रंथ में गोलोक वृंदावन का वर्णन है, जहाँ भगवान श्री कृष्ण शाश्वत रूप से निवास करते हैं। यह जानकारी राजा इंद्र ने तब दी थी जब उन्होंने कृष्ण के समक्ष आत्मसमर्पण किया और गोवर्धन पर्वत को स्थापित करने के बाद प्रार्थना की।

तात्पर्य: उनकी दिव्य कृपा श्रील प्रभुपाद द्वारा वैदिक ग्रंथ हरि-वंश (विष्णु-पर्व, अध्याय उन्नीस) में, गोलोक वृन्दावन का निम्नलिखित वर्णन है:

जब स्वर्ग के राजा इंद्र ने कृष्ण के समक्ष आत्मसमर्पण किया, जब कृष्ण ने गोवर्धन पर्वत का निर्माण किया था, तब भगवान इंद्र ने कहा कि मनुष्य जिस ग्रह मंडल में निवास करते हैं, उसके ऊपर आकाश है, जहाँ पक्षी उड़ते हैं। आकाश के ऊपर सूर्य और उसकी कक्षा है। यही स्वर्ग लोकों का प्रवेश द्वार है। स्वर्ग लोकों के ऊपर अन्य ग्रह हैं, ब्रह्मलोक तक, जहाँ आध्यात्मिक ज्ञान में उन्नत लोग निवास करते हैं। ब्रह्मलोक तक के ग्रह भौतिक जगत (देवी-धाम) का हिस्सा हैं। क्योंकि भौतिक जगत देवी दुर्गा के वश में है, इसलिए इसे देवी-धाम कहा जाता है। देवी-धाम के ऊपर वह स्थान है जहाँ भगवान शिव और उनकी पत्नी उमा निवास करते हैं। आध्यात्मिक ज्ञान से प्रकाशित और भौतिक दूषण से मुक्त लोग उस शिवलोक में निवास करते हैं। उस ग्रह मंडल के परे आध्यात्मिक जगत है, जहाँ वैकुंठलोक नामक ग्रह हैं। गोलोक वृंदावन सभी वैकुंठलोकों के ऊपर स्थित है। गोलोक वृंदावन श्रीमती राधारानी और कृष्ण के माता-पिता महाराज नन्द और यशोदा का राज्य है । इसी प्रकार विभिन्न ग्रह प्रणालियाँ हैं, और ये सभी परमेश्वर की रचनाएँ हैं।

जैसा कि ब्रह्म-संहिता (5.43) में कहा गया है:

गोलोक-नाम्नि निज-धामनि तले च तस्य  
देवी-महेश-हरि-धामसु तेशु तेशु
ते ते प्रभाव-निकाय विहिताश च येन  
गोविंदम आदि-पुरुषम तम अहं भजामि

“गोलोक वृंदावन नामक ग्रह के नीचे देवी-धाम, महेश-धाम और हरि-धाम नामक ग्रह स्थित हैं । ये विभिन्न रूपों में समृद्ध हैं। इनका प्रबंधन भगवान गोविंद, जो मूल भगवान हैं, द्वारा किया जाता है। मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ।”

इस प्रकार, गोलोक वृंदावन-धाम वैकुंठ ग्रहों के ऊपर स्थित है। वैकुंठ ग्रहों से युक्त आध्यात्मिक आकाश गोलोक वृंदावन-धाम की तुलना में बहुत छोटा है। गोलोक वृंदावन-धाम द्वारा घेरे गए स्थान को महाकाश या "सभी आकाशों में सबसे बड़ा आकाश" कहा जाता है । भगवान इंद्र ने कहा, “हमने भगवान ब्रह्मा से आपके शाश्वत लोक के बारे में पूछा, लेकिन हम उसे समझ नहीं पाए। पुण्य कर्मों से अपने मन और इंद्रियों को वश में रखने वाले कर्मठ भक्त स्वर्गलोक में जा सकते हैं। भगवान नारायण की सेवा में निरंतर लगे रहने वाले शुद्ध भक्त वैकुंठलोक में जाते हैं। हे भगवान कृष्ण, आपका गोलोक वृंदावन-धाम पाना बहुत कठिन है। फिर भी आप और वह सर्वोच्च ग्रह मंडल दोनों इस पृथ्वी पर अवतरित हुए हैं। दुर्भाग्यवश, मैंने अपने कुकर्मों से आपको दुखी किया है, और यह मेरी मूर्खता के कारण हुआ। इसलिए मैं अपनी प्रार्थनाओं से आपको प्रसन्न करने का प्रयास कर रहा हूँ।”

श्री नीलकंठ ऋग्-संहिता ( ऋग्वेद 1.154.6) को उद्धृत करके गोलोक वृन्दावन-धाम के अस्तित्व की पुष्टि करते हैं :

“हम आपके [राधा और कृष्ण के] सुंदर घरों में जाना चाहते हैं, जिनके आसपास बड़े-बड़े सींगों वाली गायें विचरण करती हैं। फिर भी, हे उरुगाय [कृष्ण, जिनकी बहुत प्रशंसा की जाती है], आपका वह परम निवास इस पृथ्वी पर स्पष्ट रूप से चमक रहा है , जो सभी पर आनंद की वर्षा करता है।”

जयपताका स्वामी : इससे हम गोलोक वृंदावन की महिमा को समझ सकते हैं, जहाँ कृष्ण और उनके प्रिय सहयोगी निवास करते हैं। यह हरि-धाम से ऊपर है , जो महेश-धाम से ऊपर है, जो देवी-धाम से ऊपर है। महेश-धाम भौतिक और आध्यात्मिक जगत की सीमा पर है , देवी-धाम भौतिक जगत है और हरि-धाम आध्यात्मिक आकाश में है , और गोलोक वृंदावन इन सबमें सर्वोच्च है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.117-118

कटिपय असुर-मोहिनी अनित्य प्राकृत घटनाः-

मौसल-लीला, आरा कृष्ण-अन्तर्धान  
केशवतार, आरा यत विरुद्ध व्याख्यान

प्रभुकर्तक उक्त मौशल-लीलादि-सम्बन्धे यथार्थ सिद्धांत व्याख्यानः-

महिषी-हरण आदि, सबा-मायामाया  
व्याख्य शिखैल यैचे सुसिद्धान्त हया

अनुवाद: कृष्ण चेतना के निष्कर्षों के विपरीत भ्रामक कथाएँ यदु वंश के विनाश, कृष्ण के लुप्त होने, कृष्ण और बलराम के क्षीरोदकशायी विष्णु के एक काले और एक सफेद बाल से उत्पन्न होने की कथा और रानियों के अपहरण की कथा से संबंधित हैं। श्री चैतन्य महाप्रभु ने सनातन गोस्वामी को इन कथाओं के उचित निष्कर्षों की व्याख्या की।

तात्पर्य: परम पूज्य श्रील प्रभुपाद द्वारा। ईर्ष्या के कारण, अनेक असुर कृष्ण को काले कौवे के समान या बाल के अवतार के रूप में वर्णित करते हैं। श्री चैतन्य महाप्रभु ने सनातन गोस्वामी को कृष्ण के इन सभी असुरीय वर्णनों का प्रतिकार करने का तरीका बताया। काक शब्द का अर्थ कौवा और केश का अर्थ बाल होता है। असुर कृष्ण को कौवे का अवतार, शूद्र (एक काले रंग की जनजाति) का अवतार और बाल का अवतार बताते हैं, यह जाने बिना कि केश शब्द का अर्थ का-ईश है और का का अर्थ भगवान ब्रह्मा तथा ईश का अर्थ भगवान है। इस प्रकार केश शब्द इंगित करता है कि कृष्ण भगवान ब्रह्मा के स्वामी हैं।

महाभारत में भगवान कृष्ण की कुछ लीलाओं का वर्णन मौशल-लीला के रूप में मिलता है। इनमें यदु वंश का नाश, कृष्ण का तिरोधान, शिकारी के बाण से घायल होना, कृष्ण का केश-अवतार के रूप में अवतार लेना और महिषी-हरण (कृष्ण की रानियों का अपहरण) शामिल हैं । वास्तव में ये कथाएँ वास्तविक नहीं हैं, बल्कि असुरों को भ्रमित करने के लिए गढ़ी गई हैं , जो यह सिद्ध करना चाहते हैं कि कृष्ण एक साधारण मनुष्य हैं। ये लीलाएँ इस अर्थ में असत्य हैं कि ये शाश्वत नहीं हैं, न ही दिव्य या आध्यात्मिक हैं। बहुत से लोग स्वभाव से ही भगवान विष्णु की सर्वोच्चता के विरोधी होते हैं। ऐसे लोगों को असुर कहा जाता है। उनके मन में कृष्ण के बारे में गलत धारणाएँ होती हैं। भगवद्गीता में कहा गया है कि असुरों को जन्म-जन्मांतर तक कृष्ण को और अधिक भूलने का अवसर मिलता रहता है। इस प्रकार वे असुरों के परिवार में जन्म लेते हैं और कृष्ण के बारे में भ्रमित रहते हुए इस प्रक्रिया को जारी रखते हैं । संन्यासियों का वेश धारण किए हुए असुर भगवद्गीता और श्रीमद्-भागवतम् की व्याख्या भी अपनी कल्पना के अनुसार अलग-अलग तरीकों से करते हैं । इस प्रकार वे जन्म-जन्मांतर तक असुर बने रहते हैं।

जहां तक ​​केश-अवतार (बाल के अवतार) का सवाल है

जहां तक ​​इसका संबंध है, श्रीमद्-भागवतम् (2.7.26) में इसका उल्लेख है।

विष्णु पुराण में भी कहा गया है, उज्हारात्मनः केशवौ सीता-कृष्णौ महा-बल

इसी प्रकार महाभारत में भी यही कहा गया है।

श्रीमद्-भागवतम्, विष्णु पुराण और महाभारत में कृष्ण और बलराम को क्रमशः काले और सफेद बालों के अवतार के रूप में वर्णित किया गया है। ऐसा कहा जाता है कि भगवान विष्णु ने अपने सिर से दो बाल - एक सफेद और एक काला - लिए। ये दोनों बाल यदुवंश की रोहिणी और देवकी के गर्भ में प्रवेश कर गए। रोहिणी से बलराम और देवकी से कृष्ण का जन्म हुआ। इस प्रकार बलराम पहले बाल से और कृष्ण दूसरे बाल से प्रकट हुए। यह भी भविष्यवाणी की गई थी कि भगवान विष्णु अपने श्वेत और काले पूर्ण विस्तारों से देवताओं के शत्रु सभी असुरों का वध करेंगे और परमेश्वर प्रकट होकर अद्भुत कर्मकांड करेंगे। इस संदर्भ में लघु-भागवतामृत के कृष्णामृत अध्याय के श्लोक 156-164 अवश्य देखें । श्रील रूप गोस्वामी ने केश अवतार के इस तर्क का खंडन किया है और श्री बलदेव विद्याभूषण की टीकाओं में उनके खंडन का समर्थन मिलता है। इस विषय पर कृष्ण-सन्दर्भ (29) और श्रील जीव गोस्वामी द्वारा रचित सर्व-संवादिनी नामक टीका में आगे चर्चा की गई है।

जयपताका स्वामी : अतः, भगवान कृष्ण असुरों को भ्रमित करने के लिए कुछ ऐसे कार्य करते हैं जो असुरों को समझ में नहीं आते , क्योंकि वे उन्हें साधारण व्यक्ति समझते हैं। परन्तु वास्तव में, भक्त इससे भ्रमित नहीं होते; वे समझ जाते हैं कि कृष्ण परमेश्वर हैं और ये कार्य केवल असुरों को ही भ्रमित करते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.119

प्रभुचरणे सनातनेर दैन्य ओ प्रार्थनाः—

तबे सनातन प्रभु चरणे धारिया  
निवेदन करे दांते तृण-गुच्छ लाना

अनुवाद: सनातन गोस्वामी ने तब विनम्रतापूर्वक अपनी स्थिति को एक तिनके से भी नीचा स्वीकार किया, और प्रतीकात्मक रूप से अपने मुँह में कुछ तिनका धारण करके वे नीचे गिर पड़े, श्री चैतन्य महाप्रभु के चरण कमलों को थाम लिया और निम्नलिखित निवेदन प्रस्तुत किया।

जयपताका स्वामी : अतः, सभी शास्त्रों द्वारा भगवान के चरण कमलों की शरण में अत्यंत विनम्रता के साथ शरण लेने की सलाह दी जाती है ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.120

"निका-जाति, निका-सेवी, मुनि-सुपामार  
सिद्धांत शिखैला,-यी ब्रह्मार अगोचर

अनुवाद: सनातन गोस्वामी ने कहा, “हे प्रभु, मैं अत्यंत नीच कुल का व्यक्ति हूँ। वास्तव में, मैं नीच कुल के लोगों का सेवक हूँ; इसलिए मैं अत्यंत दलित हूँ। फिर भी, आपने मुझे ऐसे निष्कर्ष सिखाए हैं जो भगवान ब्रह्मा को भी ज्ञात नहीं हैं।”

जयपताका स्वामी : अतः, यद्यपि सनातन गोस्वामी एक प्रतिष्ठित परिवार से आते हैं, वे स्वयं को अत्यंत निम्न कुल का बताते हैं, भगवान चैतन्य पतित-पावन हैं, इसलिए सनातन गोस्वामी स्वयं को सबसे पतित बताते हुए भगवान चैतन्य की कृपा की याचना करते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.121

तुमि ये कहिला, एई सिद्धांतामृत-सिंधु  
मोरा मन चुनिते नरे इहारा एक-बिंदु

अनुवाद: “आपने मुझे जो निष्कर्ष बताए हैं, वे सत्य के अमृत सागर के समान हैं। मेरा मन उस सागर की एक बूंद के भी करीब नहीं पहुँच सकता।”

जयपताका स्वामी : अतः, सनातन गोस्वामी उस अमृत की सराहना कर रहे हैं जो भगवान चैतन्य ने उन्हें सिखाया था, यद्यपि वे कहते हैं कि भगवान चैतन्य की कृपा के बिना वे किसी भी चीज को स्पर्श नहीं कर सकते।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.122

पंगु नाकैते यदि हया तोमार मन  
वर देहा' मोरा माथे धारिया चरण

अनुवाद: “यदि आप मुझ जैसे लंगड़े व्यक्ति को नचाना चाहते हैं, तो कृपा करके अपने कमल जैसे चरणों को मेरे सिर पर रखकर अपनी दिव्य कृपा प्रदान करें।”

जयपताका स्वामी : अतः, सनातन गोस्वामी भगवान से अपने चरण कमलों से उन्हें आशीर्वाद देने की प्रार्थना कर रहे हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.123

उल्लिखित भक्तिसिद्धांत-वाणी स्फूर्तिप्राप्तिरा जन्य प्रभुसमीपे वर-याचनाः-

'मुनि ये शिखालुं तोरे स्फुरुका सकला'  
एइ तोमार वर हइते हाबे मोरा बाला”

अनुवाद: “अब, कृपया मुझे बताइए, 'जो कुछ मैंने आपको निर्देश दिया है, वह सब आपको पूर्णतः प्रकट हो जाए।' इस प्रकार मुझे आशीर्वाद देकर, आप मुझे यह सब वर्णन करने की शक्ति प्रदान करेंगे।”

जयपताका स्वामी : इसलिए, सनातन गोस्वामी भगवान चैतन्य के प्रति पूर्णतः समर्पित थे और उन्होंने भगवान चैतन्य से आशीर्वाद मांगा ताकि वे भगवान चैतन्य द्वारा सिखाई गई बातों के सार को दोहरा सकें, समझ सकें और उसका वर्णन कर सकें।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.124

सनातनके प्रभु वरदानः-

तबे महाप्रभु तंर श्री धारी' करे वर  
दिला-'ई सबा स्फुरुका तोमारे'

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने तब सनातन गोस्वामी के सिर पर अपना हाथ रखा और उन्हें आशीर्वाद देते हुए कहा, “ये सभी निर्देश आपको प्रकट हों।”

जयपताका स्वामी : हरि बोल! अतः, इस प्रकार भगवान चैतन्य ने सनातन गोस्वामी को अपना आशीर्वाद दिया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.125

कृष्ण-प्रेम-रूप प्रयोजन-तत्त्व ओ प्रभु-कृपाख्यान संक्षेप वर्णित:-

संकशेपे कहिलुं—'प्रेम'-प्रयोजन-संवाद  
विस्तार' काहना न याया प्रभु प्रसाद

अनुवाद: इस प्रकार, मैंने जीवन के अंतिम लक्ष्य, ईश्वर प्रेम की चर्चा का संक्षेप में वर्णन किया है । श्री चैतन्य महाप्रभु की कृपा का विस्तृत वर्णन संभव नहीं है।

जयपताका स्वामी : वास्तव में भगवान चैतन्य ने सनातन गोस्वामी को लगभग दो महीने तक दिन भर शिक्षा दी, जिसका संक्षिप्त वर्णन चैतन्य-चरितामृत में मिलता है , लेकिन विस्तृत वर्णन में महीनों लग जाएंगे । सनातन गोस्वामी को इन सभी निर्देशों को समझने का आशीर्वाद प्राप्त हुआ , लेकिन हमें नहीं पता कि उन्होंने हमें जो थोड़ा सा ज्ञान दिया है, उसे हम कितना समझ सकते हैं!

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.3

श्री-सनातन-शिक्षा-(3) प्रयोजन (कृष्ण-प्रेम)-वर्णन; अभिधेय 'साधना-भक्ति'र फले प्रयोजन-रूप 'साध्य'-प्रेम-भक्ति:-

एबे शून भक्ति-फल 'प्रेम'-प्रयोजन  
यहाँ श्रवणे हय भक्ति-रस-ज्ञान

भक्ति सेवा के परिणाम के बारे में सुनिए, जो ईश्वर के प्रति प्रेम है, जीवन का परम लक्ष्य है। जो इस वर्णन को सुनेगा, वह भक्ति सेवा के दिव्य आनंद में प्रबुद्ध हो जाएगा।

जयपताका स्वामी : अतः, चैतन्य महाप्रभु द्वारा दिए गए सनातन गोस्वामी के उपदेशों के इन विवरणों को सुनकर व्यक्ति कृष्ण के प्रति प्रेम उत्पन्न कर सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 23.126

प्रभु उपदेशामृत-श्रवणे आत्मार सिद्वृति कृष्ण-सेवारा उद्बोधन ओ प्रेमलाभः-

प्रभु उपदेशामृत शुने ये जन  
अचिरत मिलाये तांरे कृष्ण-प्रेम-धन

जो कोई भी भगवान द्वारा सनातन गोस्वामी को दिए गए इन निर्देशों को सुनता है, वह बहुत जल्द भगवान कृष्ण के प्रति प्रेम को जान लेता है।

जयपताका स्वामी : अतः, यद्यपि चैतन्य भगवान द्वारा सनातन गोस्वामी को दिए गए इन निर्देशों को सुनना कई लोगों के लिए कुछ कठिन रहा होगा , परन्तु एकाग्रता और श्रद्धा से इसे सुनने पर , चैतन्य भगवान ने कहा कि बहुत शीघ्र ही व्यक्ति को कृष्ण प्रेम प्राप्त होगा।

इस प्रकार, चैतन्य द्वारा सनातन गोस्वामी को दिए गए उपदेशों के बारे में सुनने के
फलश्रुति नामक अध्याय का समापन होता है, जो जीवन के अंतिम लक्ष्य - ईश्वर प्रेम नामक अनुभाग के अंतर्गत आता है।