20211205 साधना-भक्ति – 1. वैधी-भक्ति, भक्ति सेवा के चौंसठ महत्वपूर्ण बिंदु

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तकों का संकलन है, जो परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 5 दिसंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर , भारत में दिया गया था ।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज चैतन्य लीला ग्रंथ का संकलन है , आज के अध्याय का शीर्षक है:

साधना-भक्ति – 1. वैधी-भक्ति, भक्ति सेवा की चौंसठ महत्वपूर्ण बातें,
इस खंड के अंतर्गत: भक्ति सेवा की प्रक्रिया

भगवान चैतन्य सनातन गोस्वामी को अपना उपदेश देना जारी रखते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.104

( 1) साधना-भक्तिर लक्षण-वर्णन-

एबे साधना-भक्ति-लक्षण शुन, सनातन
यहाँ हते पै कृष्ण-प्रेम-महा-धन

हे मेरे प्रिय सनातन, अब भक्ति सेवा के संचालन के नियमों के बारे में सुनो । इस प्रक्रिया से ईश्वर प्रेम की सर्वोच्च पूर्णता प्राप्त की जा सकती है, जो कि सबसे वांछनीय खजाना है।

जयपताका स्वामी : अतः, व्यक्ति नियमित सिद्धांतों का पालन करके भक्ति सेवा शुरू करता है, इस प्रक्रिया को निष्पादित करके व्यक्ति जीवन की सर्वोच्च पूर्णता, ईश्वर के प्रति शुद्ध प्रेम प्राप्त कर सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.105

साधनेर संज्ञा: भक्ति-रसामृत-सिंधु (1. 2.2)

कृति-साध्य भवेत् साध्य-भाव सा साधनाभिधा
नित्य-सिद्धस्य भावस्य प्रकट्यं हृदि साध्यता

जब इंद्रियों द्वारा दिव्य भक्ति सेवा की जाती है, जिसके द्वारा कृष्ण के प्रति प्रेम प्राप्त होता है, तो इसे साधना-भक्ति या नियमित भक्ति सेवा कहा जाता है। ऐसी भक्ति प्रत्येक जीव के हृदय में शाश्वत रूप से विद्यमान रहती है। इस शाश्वत भक्ति का जागरण ही व्यावहारिक भक्ति सेवा की क्षमता है।

तात्पर्य : यह श्लोक भक्ति-रसामृत-सिंधु (1.2.2) में पाया जाता है। क्योंकि जीव भगवान के सूक्ष्म, परमाणु अंश हैं, इसलिए भक्ति सेवा उनमें सुप्त अवस्था में विद्यमान है। भक्ति सेवा श्रवणं कीर्तनम्, यानी सुनने और जपने से शुरू होती है। जब कोई व्यक्ति सो रहा होता है, तो उसे ध्वनि कंपन से जगाया जा सकता है; इसलिए प्रत्येक बद्ध जीव को शुद्ध वैष्णव द्वारा जपे गए हरे कृष्ण मंत्र को सुनने का अवसर दिया जाना चाहिए । इस प्रकार स्पंदित हरे कृष्ण मंत्र को सुनने वाला व्यक्ति आध्यात्मिक चेतना, या कृष्ण चेतना से जागृत हो जाता है। इस प्रकार मन धीरे-धीरे शुद्ध होता जाता है, जैसा कि श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा है ( चेतो-दर्पण-मार्जनम् )। मन के शुद्ध होने पर इंद्रियाँ भी शुद्ध हो जाती हैं। जागृत भक्त इंद्रियों का उपयोग इंद्रिय सुख के लिए करने के बजाय, भगवान की दिव्य प्रेममयी सेवा में इंद्रियों का प्रयोग करता है। यही वह प्रक्रिया है जिससे कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम जागृत होता है।

जयपताका स्वामी : जिस प्रकार एक बच्चे में बोलने की सुप्त क्षमता होती है, वह अपने माता-पिता को सुनकर धीरे-धीरे बोलने लगता है, उसी प्रकार प्रत्येक बद्ध जीव में कृष्ण के प्रति भक्ति भाव सुप्त रहता है। हरे कृष्ण महामंत्र सुनने और भक्तों के साथ संगति करने से यह सुप्त भक्ति भाव जागृत होता है, जिससे व्यक्ति को कृष्ण प्रेम की अनुभूति होती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.106

साधना-भक्तिर स्वरूपा ओ तथास्थ-लक्षण:-

श्रवणादि-क्रिया-तार 'स्वरूप'-लक्षण
'तथास्थ'-लक्षणे उपजाय प्रेम-धन

अनुवाद : सुनना, जपना, स्मरण करना आदि आध्यात्मिक गतिविधियाँ भक्ति सेवा के स्वाभाविक लक्षण हैं। इसका एक अतिरिक्त लक्षण यह है कि यह कृष्ण के प्रति शुद्ध प्रेम को जागृत करता है।

जयपताका स्वामी : अतः, भक्ति सेवा के नौ अभ्यास धीरे-धीरे व्यक्ति के मन में सुप्त कृष्ण प्रेम को जागृत करते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.107

नित्य-सिद्ध निरपेक्ष शुद्ध (अनन्या केवल वा अनुकूल) अभिधेय-द्वारै नित्य-सिद्ध स्वप्रकाश शुद्ध-प्रयोजन-लाभ-

नित्य-सिद्ध कृष्ण-प्रेम 'साध्य' कभु नया
श्रवणादि-शुद्ध-चित्त कराये उदय

अनुवाद : कृष्ण के प्रति शुद्ध प्रेम जीवों के हृदयों में शाश्वत रूप से विद्यमान रहता है। यह किसी अन्य स्रोत से प्राप्त होने वाली वस्तु नहीं है। श्रवण एवं जप से हृदय के शुद्ध होने पर यह प्रेम स्वाभाविक रूप से जागृत हो जाता है।

जयपताका स्वामी : यह एक बहुत महत्वपूर्ण शिक्षा है कि सभी के हृदय में कृष्ण के प्रति स्वाभाविक प्रेम सुप्त अवस्था में रहता है। केवल सुनने, जप करने और अन्य भक्तिमय सेवा प्रक्रियाओं द्वारा यह जागृत हो जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.108

साधना-भक्ति भेद-(1) वैधी ओ (2) रागानुगा-

ई ता साधना-भक्ति-दुई ता' प्रकार
एका 'वैधि भक्ति', 'रागनुगा-भक्ति' आरा

व्यावहारिक भक्ति सेवा की दो प्रक्रियाएँ हैं। एक है नियमित भक्ति सेवा और दूसरी है सहज भक्ति सेवा।

जयपताका स्वामी : सर्वप्रथम व्यक्ति नियमित भक्ति सेवा करता है और यदि वह इसे सहजता से अपनाता है तथा अपनी भक्ति सेवा में सुधार करने का प्रयास करता है, तो उसे रागानुगा-भक्ति कहा जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.109

(ए) वैध-भक्तिर वर्णा ओ संज्ञा-निर्देश--

राग-हीन जन भजे शास्त्रेर अज्ञेय
'वैधि भक्ति' बाली' तारे सर्व-शास्त्रे गया

अनुवाद : जो लोग भक्ति सेवा में सहज आसक्ति की अवस्था को प्राप्त नहीं कर पाए हैं, वे शास्त्रों में वर्णित नियमों के अनुसार किसी प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु के मार्गदर्शन में भक्ति सेवा करते हैं । शास्त्रों के अनुसार, इस प्रकार की भक्ति सेवा को वैधी-भक्ति कहते हैं।

तात्पर्य : आरंभ में किसी प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु से सुनना आवश्यक है। यह भक्ति सेवा में उन्नति के लिए अनुकूल है। इस प्रक्रिया के अनुसार, आध्यात्मिक गुरु के निर्देशों का पालन करते हुए, सुनना, जप करना, स्मरण करना और ईश्वर की पूजा करना आवश्यक है। ये भक्ति सेवा के प्राथमिक और आवश्यक कार्य हैं। भक्ति सेवा किसी भौतिक उद्देश्य के लिए नहीं की जानी चाहिए। यहां तक ​​कि परम सत्य में विलीन होने की इच्छा भी नहीं होनी चाहिए। ऐसी सेवा केवल प्रेम से ही करनी चाहिए। अहैतुकी, अप्रतिहता। भक्ति सेवा स्वार्थ रहित होनी चाहिए; तभी भौतिक परिस्थितियां इसे रोक नहीं सकतीं। धीरे-धीरे व्यक्ति सहज प्रेममयी सेवा के स्तर तक पहुंच सकता है। एक बच्चे को जबरदस्ती शिक्षा प्राप्त करने के लिए विद्यालय भेजा जाता है, लेकिन जब वह बड़े होने पर शिक्षा का थोड़ा सा भी अनुभव प्राप्त करता है, तो वह स्वतः ही उसमें भाग लेता है और विद्वान बन जाता है। किसी व्यक्ति को जबरदस्ती विद्वान नहीं बनाया जा सकता, लेकिन कभी-कभी आरंभ में बल का प्रयोग करना पड़ता है। एक बच्चे को अपने शिक्षकों के निर्देशों के अनुसार विद्यालय जाने और पढ़ने-लिखने के लिए विवश किया जाता है। वैधी भक्ति और सहज भक्ति में यही अंतर है । कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम सभी के हृदय में विद्यमान होता है, जिसे भक्ति सेवा की नियमित प्रक्रिया द्वारा जागृत करना आवश्यक है। टाइपिंग बुक के नियमों का पालन करते हुए टाइपराइटर चलाना सीखना पड़ता है। उंगलियों को कुंजियों पर इस प्रकार रखना और अभ्यास करना पड़ता है कि निपुणता प्राप्त करने पर व्यक्ति बिना कुंजियों को देखे भी तेजी से और सही ढंग से टाइप कर सकता है। इसी प्रकार, आध्यात्मिक गुरु द्वारा निर्धारित भक्ति सेवा के नियमों और विनियमों का पालन करना आवश्यक है ; तभी व्यक्ति सहज प्रेममयी सेवा की अवस्था तक पहुँच सकता है। यह प्रेम सभी के हृदय में पहले से ही विद्यमान है ( नित्य-सिद्ध कृष्ण-प्रेम )।

सहज सेवा कृत्रिम नहीं होती। इसके लिए व्यक्ति को नियमों के अनुसार भक्ति सेवा करते हुए ही इस स्तर तक पहुंचना होता है । इसके लिए श्रवण और जप का अभ्यास करना चाहिए और मंदिर की सफाई, शरीर को शुद्ध करना, सुबह जल्दी उठना, मंगला आरती में भाग लेना आदि नियमों का पालन करना चाहिए । यदि आरंभ में सहज सेवा के स्तर तक न पहुंच पाए, तो उसे गुरु के निर्देशों के अनुसार नियमानुसार सेवा अपनानी चाहिए। इस नियमानुसार सेवा को वैधी भक्ति कहते हैं।

जयपताका स्वामी : अतः, वैधी भक्ति का अभ्यास करने से व्यक्ति धीरे-धीरे सहज भक्ति प्राप्त कर सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.110

श्री-हरिराय श्रवण, कीर्तन ओ स्मरण करिवारा विधि- श्रीमद-भागवते (2.1.5 )-

तस्माद् भारत सर्वात्मा भगवान हरि ईश्वर:
श्रोतव्या: कीर्तिव्यास च स्मार्टव्यास चेचताभयम्

अनुवाद : हे भरत वंशज! हे महाराज परीक्षित! परमेश्वर, जो परमात्मा के रूप में सबके हृदय में विराजमान हैं, जो सर्वोच्च नियंत्रक हैं और जो जीवों के दुखों को सदा दूर करते हैं, उनके बारे में विश्वसनीय स्रोतों से हमेशा सुनना चाहिए और निर्भय बनने की इच्छा रखने वाले को उनका गुणगान और स्मरण करना चाहिए।

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (2.1.5) का एक उद्धरण है। परमेश्वर को श्रवण द्वारा समझना मनुष्य का कर्तव्य है । इसे श्रोतव्यः कहते हैं। यदि किसी ने परमेश्वर के बारे में ठीक से सुना है, तो उसका कर्तव्य है कि वह भगवान की महिमा का गुणगान करे और उनकी स्तुति का प्रचार करे। इसे कीर्तितव्यः कहते हैं। जब कोई भगवान के बारे में सुनता है और उनकी महिमा का गुणगान करता है, तो उनके बारे में सोचना स्वाभाविक है। इसे स्मार्तव्यः कहते हैं। भय से मुक्ति पाने के लिए यह सब करना आवश्यक है।

जयपताका स्वामी : भौतिक संसार में मनुष्य भयभीत रहता है क्योंकि हर कदम पर खतरा है और किसी भी समय मृत्यु हो सकती है, लेकिन जो कृष्ण की शरण में है, वह निर्भय हो जाता है, क्योंकि जीते जी और मरते जी वह परमेश्वर से जुड़ा रहता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.111

वैधि-भक्तिर प्रथमे परमहंशावस्थ-लाभेरा पूर्वे दैव-वर्णाश्रम धर्म-पालन; ताहार उत्पत्ति - श्रीमद-भागवते (11. 5.2-3) -

मुख-बाहुरू-पादेभ्यः पुरुषस्याश्रमैः सह
चत्वारो जज्निरे वर्णा गुणैर विप्रदयः पृथक

ब्रह्मा के मुख से ब्राह्मण जाति की उत्पत्ति हुई है। इसी प्रकार, उनकी भुजाओं से क्षत्रिय , उनकी कमर से वैश्य और उनकी टांगों से शूद्र उत्पन्न हुए हैं। ये चारों जातियाँ और इनके आध्यात्मिक समकक्ष [ ब्रह्मचर्य , गृहस्थ , वानप्रस्थ और संन्यास ] मिलकर मानव समाज को पूर्ण बनाते हैं ।

तात्पर्य : यह श्लोक और अगला श्लोक श्रीमद्-भागवतम् (11.5.2-3) से उद्धृत हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.112

या एषाम् पुरुषम् साक्षाद् आत्म-प्रभावम् ईश्वरम्
न भजन्ति अवजानन्ति स्थानाद भृष्टाः पतन्ति अधः

अनुवाद : यदि कोई व्यक्ति केवल चारों वर्णों और आश्रमों में आधिकारिक पद धारण करके भगवान विष्णु की पूजा नहीं करता, तो वह अपने अहंकारपूर्ण पद से गिरकर नरकीय अवस्था में पहुँच जाता है।

जयपताका स्वामी : इसलिए, वर्णाश्रम व्यवस्था का संपूर्ण उद्देश्य भगवान विष्णु के प्रति प्रेम और भक्ति का विकास करना है। यदि कोई व्यक्ति वर्णाश्रम व्यवस्था में केवल अपनी स्थिति बनाए रखता है, लेकिन कृष्ण या विष्णु के प्रति अपनी भक्ति सेवा का विकास नहीं करता है, तो वह पतन की ओर चला जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.113

विष्णु-स्मृतिविनाशक प्रत्यक्ष क्रिया 'विधि', विष्णु -स्मृति-विनाशक प्रत्यक्ष क्रिया 'निषेध':- पद्म पुराण वाक्य (72. 100)-

स्मार्टव्य: सततं विष्णुर विस्मृतव्यो न जातुचित
सर्वे विधि-निषेध: स्यूर एतयोर एव किंकरा:

अनुवाद : भगवान विष्णु के मूल में कृष्ण हैं। उन्हें सदा स्मरण करना चाहिए और कभी नहीं भूलना चाहिए। शास्त्रों में वर्णित सभी नियम और निषेध इन दो सिद्धांतों के सेवक होने चाहिए।

तात्पर्य : यह श्लोक पद्म पुराण से उद्धृत है । शास्त्रों और गुरु द्वारा दिए गए निर्देशों में अनेक नियम हैं । ये नियम मूल सिद्धांत के सेवक के रूप में कार्य करते हैं— अर्थात्, मनुष्य को सदा कृष्ण का स्मरण करना चाहिए और उन्हें कभी नहीं भूलना चाहिए। यह तभी संभव है जब कोई हरे कृष्ण मंत्र का जाप करे । इसलिए प्रतिदिन चौबीसों घंटे हरे कृष्ण महामंत्र का कड़ाई से जाप करना चाहिए। गुरु के मार्गदर्शन में अन्य कर्तव्य भी हो सकते हैं, लेकिन सर्वप्रथम गुरु के आदेशानुसार निश्चित संख्या में माला जप करना आवश्यक है। हमारे कृष्ण चेतना आंदोलन में, हमने नवदीक्षितों को कम से कम सोलह माला जप करने की सलाह दी है। यदि कोई कृष्ण का स्मरण करना चाहता है और उन्हें नहीं भूलना चाहता है, तो सोलह माला जप करना अत्यंत आवश्यक है । सभी नियमों में से, आध्यात्मिक गुरु का कम से कम सोलह माला जप करने का आदेश सबसे आवश्यक है।

कोई व्यक्ति पुस्तकें बेच सकता है, आजीवन सदस्यता ले सकता है या कोई अन्य सेवा कर सकता है, लेकिन ये कर्तव्य साधारण कर्तव्य नहीं हैं। ये कर्तव्य कृष्ण को याद करने का प्रोत्साहन देते हैं। जब कोई संकीर्तन दल के साथ जाता है या पुस्तकें बेचता है, तो वह स्वाभाविक रूप से याद रखता है कि वह कृष्ण की पुस्तकें बेच रहा है। इस प्रकार, वह कृष्ण को याद कर रहा है। जब कोई आजीवन सदस्यता लेने जाता है, तो वह कृष्ण के बारे में बात करता है और इस प्रकार उन्हें याद करता है। स्मार्तव्यः सततं विष्णुर् विस्मर्तव्यो न जातुचित् । निष्कर्ष यह है कि व्यक्ति को इस प्रकार कार्य करना चाहिए कि वह हमेशा कृष्ण को याद रखे, और उसे उन कार्यों से बचना चाहिए जो उसे कृष्ण को भुला देते हैं। ये दो सिद्धांत कृष्ण चेतना की मूलभूत पृष्ठभूमि का निर्माण करते हैं।

जयपताका स्वामी : अतः, कृष्ण को सदा याद रखना और उन्हें कभी न भूलना ही भक्ति सेवा का सबसे महत्वपूर्ण पहलू है। कुछ लोग सोलह माला जप नहीं करते, लेकिन उन्हें यह जानना चाहिए कि जप करने से कृष्ण को याद रखने और उन्हें कभी न भूलने में सहायता मिलती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.114

असांख्य वैधि-भक्तिर मध्ये 64 ति भक्तिंग-वर्णन-

विविधांग साधना-भक्तिर बहुत विस्तार
 संक्षेप कहिये किछु साधनांग-सार

मैं भक्ति सेवा की विभिन्न पद्धतियों के बारे में कुछ कहना चाहूंगा, जिनका विस्तार अनेक तरीकों से किया गया है। मैं संक्षेप में आवश्यक पद्धतियों के बारे में बात करना चाहता हूं ।

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य महाप्रभु सनातन गोस्वामी को भक्ति सेवाओं के आवश्यक अभ्यास सिखा रहे हैं ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.115

गुरु-पादाश्रय, दीक्षा, गुरुर सेवन
सद-धर्म-शिक्षा-प्रवचन, साधु-मार्गानुगमन

नियमित भक्ति सेवा के मार्ग पर चलते हुए , व्यक्ति को निम्नलिखित बातों का पालन करना चाहिए: (1) एक प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु को स्वीकार करना चाहिए। (2) उनसे दीक्षा लेनी चाहिए। (3) उनकी सेवा करनी चाहिए। (4) आध्यात्मिक गुरु से उपदेश प्राप्त करना चाहिए और भक्ति सेवा सीखने के लिए पूछताछ करनी चाहिए। (5) पूर्व आचार्यों के पदचिह्नों का अनुसरण करना चाहिए और आध्यात्मिक गुरु द्वारा दिए गए निर्देशों का पालन करना चाहिए।

जयपताका स्वामी : तो, ये पाँच पहलू पहले दिए गए हैं, इसका मतलब है कि वे सबसे महत्वपूर्ण हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.116

कृष्ण-प्रीत्ये भोग-त्याग, कृष्ण-तीर्थे वासा
यवन-निर्वाह-प्रतिग्रह, एकादशी-उपवास

अनुवाद : आगे के चरण इस प्रकार हैं: (6) व्यक्ति को कृष्ण की प्रसन्नता के लिए सब कुछ त्यागने के लिए तैयार रहना चाहिए, और कृष्ण की प्रसन्नता के लिए सब कुछ स्वीकार भी करना चाहिए। (7) व्यक्ति को ऐसे स्थान पर रहना चाहिए जहाँ कृष्ण विद्यमान हों— वृंदावन या मथुरा जैसे नगर या कृष्ण मंदिर। (8) व्यक्ति को ऐसी आजीविका प्राप्त करनी चाहिए जो शरीर और मन को बनाए रखने के लिए पर्याप्त हो। (9) व्यक्ति को एकादशी के दिन उपवास रखना चाहिए।

जयपताका स्वामी : यदि कोई पवित्र धाम या मंदिर में नहीं रह सकता, तो उसे अपने घर को मंदिर बना लेना चाहिए और एकादशी व्रत का पालन करना चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.117

धात्रि-अश्वत्थ-गो-विप्र-वैष्णव-पूजन सेवा
-नामापाराधादि दूरे विसर्जन

अनुवाद : (10) धात्री वृक्षों, बरगद वृक्षों, गायों, ब्राह्मणों और भगवान विष्णु के भक्तों की पूजा करनी चाहिए। (11) भक्ति सेवा और पवित्र नाम के विरुद्ध अपराध करने से बचना चाहिए।

भगवान विष्णु के भक्तों, जैसे धात्री वृक्ष, बरगद, गाय, ब्राह्मण और अन्य भक्तों की पूजा तक , भक्ति सेवा के आरंभ में दस नियम हैं। ग्यारहवां नियम है भक्ति करते समय और पवित्र नामों का जप करते समय अपराध से बचना।

जयपताका स्वामी : पवित्र नाम के जप के दस अपराधों से बचना चाहिए और धात्री वृक्षों (आमलकी वृक्षों के नाम से भी जाने जाते हैं ) की पूजा करनी चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.118

वैष्णव-संग-त्याग, बहु-शिष्य न करीब, बहु
-ग्रंथ-कलाभ्यास-व्याख्यान वर्जिबा

अनुवाद : बारहवाँ नियम है गैर-भक्तों की संगति त्यागना। (13) असीमित संख्या में शिष्यों को स्वीकार नहीं करना चाहिए। (14) संदर्भ देने और व्याख्याओं का विस्तार करने के लिए अनेक शास्त्रों का आंशिक अध्ययन नहीं करना चाहिए ।

तात्पर्य : एक गैर-उपदेशक के लिए असीमित संख्या में भक्तों या शिष्यों को स्वीकार करना अत्यंत जोखिम भरा है। श्रील जीव गोस्वामी के अनुसार, श्री चैतन्य महाप्रभु के पंथ का विस्तार करने के लिए एक उपदेशक को अनेक शिष्यों को स्वीकार करना पड़ता है। यह जोखिम भरा इसलिए है क्योंकि जब कोई आध्यात्मिक गुरु किसी शिष्य को स्वीकार करता है, तो वह स्वाभाविक रूप से शिष्य के पाप कर्मों और उनके फल को भी स्वीकार कर लेता है। जब तक वह अत्यंत शक्तिशाली न हो, वह अपने शिष्यों के सभी पाप कर्मों को आत्मसात नहीं कर सकता और उसे उनके परिणाम भुगतने पड़ते हैं। इसलिए सामान्यतः अनेक शिष्यों को स्वीकार करना वर्जित है।

शास्त्रों का हवाला देकर स्वयं को महान विद्वान साबित करने के लिए किसी पुस्तक का आंशिक अध्ययन नहीं करना चाहिए । इसलिए, हमारे कृष्ण चेतना आंदोलन में हमने वैदिक साहित्य का अध्ययन भगवद्गीता, श्रीमद्भागवतम्, चैतन्यचरितामृत और भक्तिरसामृतसिंधु तक ही सीमित रखा है। ये चारों ग्रंथ प्रचार के लिए पर्याप्त हैं। ये दर्शन को समझने और विश्व भर में धर्म प्रचार गतिविधियों को फैलाने के लिए भी उपयुक्त हैं। यदि कोई किसी विशेष पुस्तक का अध्ययन करता है, तो उसे उसका गहन अध्ययन करना चाहिए। यही सिद्धांत है। सीमित संख्या में पुस्तकों का गहन अध्ययन करके ही दर्शन को समझा जा सकता है।

जयपताका स्वामी : श्रील प्रभुपाद ने इन चार पुस्तकों का विधान किया था और उनका कहना है कि लोगों को इन पुस्तकों का गहन अध्ययन करना चाहिए और भक्ति-शास्त्री, भक्ति-वैभव, भक्ति-वेदांत और भक्ति-सार्वभौम की उपाधियाँ प्राप्त करनी चाहिए , जो मूल रूप से इन चार पुस्तकों का अध्ययन ही हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.119

हानि-लाभे समा, शोकादिर वश ना हा-इबा अन्य-देवा
 , अन्य-शास्त्र निंदा ना करीबा

अनुवाद : (15) भक्त को हानि और लाभ को समान समझना चाहिए। (16) भक्त को शोक में लीन नहीं होना चाहिए। (17) भक्त को देवताओं की पूजा नहीं करनी चाहिए और न ही उनका अनादर करना चाहिए। इसी प्रकार, भक्त को अन्य शास्त्रों का अध्ययन या आलोचना नहीं करनी चाहिए।

जयपताका स्वामी : यहाँ अनेकों करने योग्य और न करने योग्य बातें बताई गई हैं। देवता भक्त हैं और उनकी पूजा स्वतंत्र देवताओं के रूप में नहीं की जानी चाहिए , तथा साथ ही, क्योंकि वे भक्त हैं, इसलिए उनकी आलोचना भी नहीं की जानी चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.120

विष्णु-वैष्णव-निंद, ग्राम्य-वार्ता न शुनिबा प्राणिमात्रे मनो-वाक्य
 उद्वेग न दिबा

अनुवाद : (18) भक्त को भगवान विष्णु या उनके भक्तों की निंदा नहीं सुननी चाहिए। (19) भक्त को ऐसे समाचार पत्रों या सांसारिक पुस्तकों को पढ़ने या सुनने से बचना चाहिए जिनमें पुरुषों और महिलाओं के बीच प्रेम प्रसंगों की कहानियां हों या इंद्रियों को प्रसन्न करने वाले विषय हों। (20) भक्त को न तो मन से और न ही शब्दों से किसी भी जीव को, चाहे वह कितना भी तुच्छ क्यों न हो, चिंता का कारण बनाना चाहिए।

तात्पर्य : पहले दस बिंदु करने योग्य कार्य हैं, और दूसरे दस बिंदु न करने योग्य कार्य हैं। इस प्रकार, पहले दस बिंदु प्रत्यक्ष क्रिया को दर्शाते हैं, और दूसरे दस बिंदु अप्रत्यक्ष क्रिया को दर्शाते हैं।

जयपताका स्वामी : व्यक्ति को 11 से 20 में उल्लिखित गतिविधियों से बचना चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.121

श्रवण, कीर्तन, स्मरण, पूजन, वन्दना
परिचार्य, दास्य, सख्य, आत्म-निवेदन

अनुवाद : भक्ति सेवा में स्थापित होने के बाद, सकारात्मक कर्म हैं (1) सुनना, (2) जप करना, (3) स्मरण करना, (4) पूजा करना, (5) प्रार्थना करना, (6) सेवा करना, (7) सेवक बनना, (8) मित्र बनना और (9) पूर्णतः समर्पण करना।

जयपताका स्वामी : ये भक्ति सेवा के नौ अभ्यास हैं और नवद्वीप के नौ द्वीप इन नौ अभ्यासों से जुड़े हुए हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.122

अग्रे नृत्य, गीता, विजनाप्ति, दण्डवन-नति अभ्युत्थान
, अनुव्रज्या, तीर्थ-गृहे गति

अनुवाद : व्यक्ति को (10) देवता के सामने नृत्य करना चाहिए, (11) देवता के सामने गाना चाहिए, (12) देवता के प्रति अपना मन खोलना चाहिए, (13) देवता को प्रणाम करना चाहिए, (14) देवता और आध्यात्मिक गुरु के सामने सम्मान दिखाने के लिए खड़ा होना चाहिए, (15) देवता या आध्यात्मिक गुरु का अनुसरण करना चाहिए और (16) विभिन्न तीर्थ स्थानों की यात्रा करनी चाहिए या मंदिर में देवता के दर्शन करने जाना चाहिए।

जयपताका स्वामी : ये सभी गतिविधियाँ देवताओं के संबंध में विशेष कर्तव्य हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.123

परिक्रमा, स्तव-पाठ, जप, संकीर्तन
धूप-माल्य-गंध-महाप्रसाद-भोजन

अनुवाद : व्यक्ति को (17) मंदिर की परिक्रमा करनी चाहिए, (18) विभिन्न प्रार्थनाओं का पाठ करना चाहिए, (19) धीरे से जप करना चाहिए, (20) सामूहिक रूप से जप करना चाहिए, (21) देवता को अर्पित धूप और फूलों की माला को सूंघना चाहिए, और (22) देवता को अर्पित भोजन के अवशेष खाने चाहिए।

जयपताका स्वामी : ये वे गतिविधियाँ हैं जिन्हें मुख्य रूप से मंदिर के देवी-देवताओं से संबंधित कार्यों के लिए अनुशंसित किया जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.124

अरात्रिका-महोत्सव-श्रीमूर्ति-दर्शन
निज-प्रिय-दान, ध्यान, तदिया-सेवाना

अनुवाद : व्यक्ति को (23) आरती और त्योहारों में भाग लेना चाहिए, (24) देवता को देखना चाहिए, (25) जो कुछ स्वयं को प्रिय है उसे देवता को अर्पित करना चाहिए, (26) देवता का ध्यान करना चाहिए, और (27-30) भगवान से संबंधित लोगों की सेवा करनी चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.125

'तदीय'-तुलसी, वैष्णव, मथुरा, भागवत
एइ चरित्र सेवा हय कृष्णेर अभिमत

अनुवाद : तडिया का अर्थ है तुलसी के पत्ते, कृष्ण के भक्त, कृष्ण की जन्मभूमि (मथुरा), और वैदिक ग्रंथ श्रीमद्-भागवतम्। कृष्ण अपने भक्त को तुलसी, वैष्णवों, मथुरा और भागवतम् की सेवा करते हुए देखकर अत्यंत प्रसन्न होते हैं ।

तात्पर्य : छब्बीसवें (ध्यान) के बाद, सत्ताईसवां तुलसी की सेवा करना है, अट्ठाईसवां वैष्णवों की सेवा करना है, उनतीसवां भगवान कृष्ण की जन्मभूमि मथुरा में निवास करना है, और तीसवां नियमित रूप से श्रीमद्-भागवतम् पढ़ना है।

जयपताका स्वामी : नवद्वीप धाम मथुरा वृंदावन से भिन्न नहीं है और श्रील प्रभुपाद ने इन गतिविधियों को हमारी दैनिक साधना के भाग के रूप में निर्धारित किया है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.126

कृष्णार्थे अखिल-चेष्टा, तत्-कृपावलोकन
जन्म-दिनादि-महोत्सव लाना भक्त-गण

अनुवाद : (31) मनुष्य को कृष्ण के लिए सभी प्रयास करने चाहिए। (32) मनुष्य को उनकी कृपा की आशा रखनी चाहिए। (33) मनुष्य को भक्तों के साथ विभिन्न समारोहों में भाग लेना चाहिए - जैसे भगवान कृष्ण का जन्मदिन या रामचंद्र का जन्मदिन।

जयपताका स्वामी : अतः, ये वे कार्य हैं जिन्हें करने की अनुशंसा की जाती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.127

सर्वथा शरणापत्ति, कार्तिकादि-व्रत
'चतुः-षष्टि अंग' ए परम-महत्त्व

अनुवाद : (34) सभी प्रकार से कृष्ण के प्रति समर्पण करना चाहिए। (35) कार्तिक व्रत जैसे विशेष व्रतों का पालन करना चाहिए । ये भक्ति सेवा के चौसठ महत्वपूर्ण बिंदुओं में से कुछ हैं।

जयपताका स्वामी : इन विभिन्न गतिविधियों को करने से व्यक्ति धीरे-धीरे कृष्ण के प्रति अपने सुप्त प्रेम को जागृत कर पाता है, इसलिए इन गतिविधियों की अनुशंसा की जाती है।

इस प्रकार साधना-भक्ति नामक अध्याय समाप्त होता है – 1. वैधी-भक्ति, भक्ति सेवा के चौंसठ महत्वपूर्ण बिंदु, जो
भक्ति सेवा की प्रक्रिया नामक अनुभाग के अंतर्गत आता है।