20211202 किसी भक्त के साथ संगति करने से व्यक्ति में कृष्ण के प्रति भक्तिमय विश्वास जागृत होता है, जिससे कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम जागृत होता है।

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 2 दिसंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज चैतन्य लीला ग्रंथ का संकलन है , आज के अध्याय का शीर्षक है:

किसी भक्त के साथ संगति करने से व्यक्ति में कृष्ण की भक्ति सेवा के प्रति आस्था जागृत होती है, जिससे कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम जागृत होता है।
यह विषय भक्ति सेवा की प्रक्रिया से संबंधित है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.43

सुकृतिमान् जीववर्णन—

संसार भ्रमिते कोना भाग्ये कहा तारे नादिर
प्रवाह येन कष्ट लागे तीरे

अनुवाद : बद्ध जीव ब्रह्मांड के विभिन्न ग्रहों में विचरण करते हुए विभिन्न प्रकार के जीवों में प्रवेश करते हैं। सौभाग्य से, इनमें से कोई एक जीव अज्ञान के सागर से किसी न किसी प्रकार मुक्त हो सकता है, ठीक उसी प्रकार जैसे बहती नदी में पड़े अनेक बड़े लट्ठों में से कोई एक संयोगवश किनारे पर पहुँच जाता है।

तात्पर्य : भगवान कृष्ण की सेवा से वंचित असंख्य बद्ध जीव हैं। अज्ञान के सागर को पार करने का मार्ग न जानने के कारण वे समय और ज्वार की लहरों में बिखर जाते हैं। परन्तु कुछ सौभाग्यशाली जीव भक्तों के संपर्क में आते हैं और इस संपर्क से वे अज्ञान के सागर से मुक्त हो जाते हैं, ठीक उसी प्रकार जैसे नदी में बहता हुआ कोई लट्ठा संयोगवश किनारे पर आकर रुक जाता है।

जयपताका स्वामी : अतः, हम समझते हैं कि भगवान कृष्ण के भक्त से मिलना कितना महान और सौभाग्यशाली होता है; वे व्यक्ति को इस भौतिक संसार से मुक्ति दिला सकते हैं और उसे वापस अपने घर, भगवान के धाम ले जा सकते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.44

मैवं ममाधमस्यापि स्याद् एवाच्युता-दर्शनं
हृयमाण: काल-नाद्या क्वचित् तरति कश्चन

अनुवाद : 'क्योंकि मैं इतना पतित हूँ, मुझे कभी भगवान के दर्शन का अवसर नहीं मिलेगा ।' यह मेरी गलत धारणा थी। बल्कि, संयोगवश मुझ जैसे पतित व्यक्ति को भी भगवान के दर्शन का अवसर मिल सकता है। यद्यपि मनुष्य समय की नदी की लहरों में बहता रहता है, फिर भी अंततः तट पर पहुँच ही जाता है।'

तात्पर्य : श्रीमद्-भागवतम् (10.38.5) का यह श्लोक अक्रूर द्वारा कहा गया था।

जयपताका स्वामी : यदि किसी व्यक्ति को भगवान कृष्ण के किसी शुद्ध भक्त से मिलने का सौभाग्य प्राप्त हो, तो वह व्यक्ति आसानी से भगवान की शरण ले सकता है और कृष्ण के प्रति अपने सुप्त प्रेम को जागृत कर सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.45

भक्त्युन्मुखी-सुकृति-फले बद्ध-जीवेर सिद्धि-लाभ-

कोना भाग्य करो संसार क्षयोन्मुख हय
साधु संगे तबे कृष्णे रति उपजाय

अनुवाद : सौभाग्य से व्यक्ति अज्ञान के सागर को पार करने के योग्य हो जाता है, और जब उसका भौतिक अस्तित्व समाप्त होने लगता है, तो उसे शुद्ध भक्तों के साथ संगति करने का अवसर मिलता है। ऐसी संगति से कृष्ण के प्रति आकर्षण जागृत होता है।

तात्पर्य : श्रील भक्तिविनोद ठाकुर इस बिंदु को स्पष्ट करते हैं। क्या यह भाग्य किसी संयोग का परिणाम है या कुछ और? शास्त्रों में भक्ति और धार्मिक कार्यों को सौभाग्यशाली माना गया है। धार्मिक कार्यों को तीन श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: वे धार्मिक कार्य जो सुप्त कृष्ण चेतना को जागृत करते हैं , भक्तिमुखी सौभाग्य कहते हैं; वे धार्मिक कार्य जो भौतिक समृद्धि प्रदान करते हैं , भोगोन्मुखी सौभाग्य कहते हैं ; और वे धार्मिक कार्य जो जीव को परम सत्ता में विलीन होने में सक्षम बनाते हैं , मोक्षोन्मुखी सौभाग्य कहते हैं। ये अंतिम दो प्रकार के धार्मिक कार्य वास्तव में सौभाग्यशाली नहीं हैं। धार्मिक कार्य तभी सौभाग्यशाली होते हैं जब वे व्यक्ति को कृष्ण चेतना प्राप्त करने में सहायक हों। भक्ति-मुखी होने का सौभाग्य तभी प्राप्त होता है जब व्यक्ति किसी भक्त के संपर्क में आता है। स्वेच्छा से या अनिच्छा से किसी भक्त के साथ रहने से व्यक्ति भक्ति सेवा में प्रगति करता है और इस प्रकार उसकी सुप्त कृष्ण चेतना जागृत होती है।

जयपताका स्वामी : तो, इलाहाबाद में एक अर्ध कुंभ मेले में, श्रील प्रभुपाद ने उल्लेख किया कि सौभाग्य से, पुण्य कर्म करने से ही व्यक्ति भक्ति सेवा तक पहुँचता है। तब एक भक्त ने हाथ उठाकर कहा, “मैं अपने जीवन पर नजर डालता हूँ, और मैंने कोई पुण्य कर्म नहीं किया, कोई यज्ञ नहीं किया, मुझे नहीं लगता कि मैंने कोई पुण्य कार्य किया है, तो मुझे यह कृपा कैसे प्राप्त हुई?” तब श्रील प्रभुपाद ने उत्तर दिया, “ मैंने तुम्हारा सौभाग्य बनाया है।” इस प्रकार श्रील प्रभुपाद जैसे शुद्ध भक्त से मिलकर उन्होंने अनेकों लोगों का सौभाग्य बनाया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.46

सुकृति-फले साधु-संग, तत्फले भजन-प्रवृत्ति ओ अनर्थ-निवृत्तिक्रमे साधनेर सिद्धि वा साध्य कृष्ण-प्रेम-लाभ—श्रीमद-भागवते ( 10.51.53 )—

भावापवर्गो भ्रमतो यदा भवेज जनस्य प्रकार अच्युत सत्-समागम: सत्
-संगमो यार्हि तदैव सद-गतौ परवरेष त्वयि जायते रति:

अनुवाद : 'हे मेरे प्रभु! हे अचूक परम पुरुष! जब कोई व्यक्ति समस्त ब्रह्मांडों में विचरण करते हुए भौतिक अस्तित्व से मुक्ति के योग्य हो जाता है, तो उसे भक्तों के साथ संगति करने का अवसर मिलता है। भक्तों के साथ संगति करने पर उसके मन में आपके प्रति आकर्षण जागृत होता है। आप परम पुरुषोत्तम भगवान हैं - सर्वोच्च भक्तों का सर्वोच्च लक्ष्य और ब्रह्मांड के स्वामी।'

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (10.51.53) से उद्धरण है ।

जयपताका स्वामी : अतः, भगवान की सेवा के प्रति कुछ आकर्षण होना ही जीवन की पूर्णता है और किसी न किसी प्रकार से उस आकर्षण को प्राप्त करना, आमतौर पर एक शुद्ध भक्त के साथ संगति करने से, कृष्ण के प्रति वह आकर्षण जागृत होता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.47

कृष्ण-प्रसाददेई गुरु-प्रसाद लाभ-

कृष्ण यदि कृपा करें कोन भाग्यवाने
गुरु-अंतर्यामी-रूपे सिखाय आपने

अनुवाद : कृष्ण सबके हृदय में चैत्यगुरु, भीतरी आध्यात्मिक गुरु के रूप में विद्यमान हैं। जब वे किसी सौभाग्यशाली प्राणी पर कृपा करते हैं, तो वे स्वयं उसे शिक्षा देते हैं ताकि वह भक्ति सेवा में प्रगति कर सके, भीतरी परमात्मा और बाह्य आध्यात्मिक गुरु के रूप में उसे उपदेश देते हैं।

जयपताका स्वामी : अतः, कृष्ण चैत्य-गुरु के रूप में, भीतर के आध्यात्मिक गुरु के रूप में निर्देश देते हैं, जिसकी पुष्टि बाहर से बोलने वाले आध्यात्मिक गुरु द्वारा की जाती है, और इस प्रकार भक्त को पूर्णता के स्तर तक मार्गदर्शन प्राप्त होता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.48

श्रीमद्भागवत (11.29.6)-

अनुवाद : 'हे मेरे प्रभु! दिव्य कवि और आध्यात्मिक विज्ञान के विशेषज्ञ भी ब्रह्मा के दीर्घायु होने पर भी आपके प्रति अपनी कृतज्ञता को पूर्णतः व्यक्त नहीं कर सकते, क्योंकि आप दो रूपों में प्रकट होते हैं— बाह्य रूप से आचार्य और आंतरिक रूप से परमात्मा के रूप में— शरीरधारी जीव को आपके पास आने का मार्ग दिखाकर उसका उद्धार करते हैं।'

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (11.29.6) का एक श्लोक है। श्री कृष्ण द्वारा योग का उपदेश दिए जाने के बाद उद्धव ने इसे कहा था।

जयपताका स्वामी : उद्धव बहुत भाग्यशाली भक्त थे कि उन्हें कृष्ण गुरु के रूप में प्राप्त हुए। कृष्ण भीतर और बाहर दोनों ओर से उनकी सहायता कर रहे थे, साथ ही आध्यात्मिक गुरु, आचार्य भी भक्तों की सहायता करते हैं। परमात्मा में कृष्ण आचार्य की कही बातों को सत्य मानते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.49

दीक्षांते संबंध-ज्ञान ओ अभिधेय-फले अनर्थ-निवृत्ति, रुचि, आसक्ति ओ प्राप्य-प्रयोजना-लाभ:-

साधु-संगे कृष्ण-भक्तये श्रद्धा यदि हय
भक्ति-फल 'प्रेम' हय, संसार या क्षय

भक्त के साथ संगति करने से व्यक्ति में कृष्ण की भक्ति सेवा के प्रति श्रद्धा जागृत होती है। भक्ति सेवा के कारण कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम जागृत होता है, और इस प्रकार भौतिक, बद्ध अस्तित्व का अंत हो जाता है।

जयपताका स्वामी : अतः, भगवान चैतन्य महाप्रभु श्रीमद्-भागवतम् और अन्य शास्त्रों के विभिन्न श्लोकों से सनातन गोस्वामी को यह उपदेश दे रहे हैं कि कोई व्यक्ति कृष्ण को कैसे प्राप्त कर सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.50

श्रद्धावान भक्ति-योगी अतिरागी वा अतिवैरागी नहेना श्रीमद-भागवते (11.20.18)

यदृच्छया मत्-कथादौ जात-श्रद्धस तु यः पुमान
न निर्विणो नाति-सक्तो भक्ति-योगो 'स्या सिद्धि-द:'

अनुवाद : 'किसी न किसी तरह, यदि कोई मेरे बारे में की गई बातों से आकर्षित होता है और भगवद्गीता में मेरे द्वारा दिए गए निर्देशों में विश्वास रखता है , और यदि वह न तो भौतिक चीजों से झूठी विरक्ति रखता है और न ही भौतिक अस्तित्व से अत्यधिक आकर्षित होता है, तो भक्ति सेवा द्वारा उसके भीतर सुप्त प्रेम जागृत हो जाएगा।'

तात्पर्य : श्रीमद्-भागवतम् (11.20.8) का यह श्लोक कृष्ण ने इस भौतिक संसार से अपने प्रस्थान के समय कहा था । यह उद्धव को संबोधित था।

जयपताका स्वामी : अतः, श्रीमद्-भागवतम् के इस भाग को उद्धव-गीता के नाम से जाना जाता है , क्योंकि भगवान कृष्ण उद्धव को भक्ति-योग पर उपदेश दे रहे थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.51

गुरु हे वैष्णव वा साधु कृपाते अनर्थ-निवृत्ति ओ शुद्ध-भक्ति-लाभ-

महत्-कृपा विना कोना कर्म 'भक्ति' नया
कृष्ण-भक्ति दूरे राहु, संसार नहे क्षय

अनुवाद : जब तक किसी को किसी शुद्ध भक्त का आशीर्वाद प्राप्त न हो, तब तक वह भक्तिमय जीवन के स्तर तक नहीं पहुँच सकता। कृष्ण-भक्ति की तो बात ही छोड़िए , उससे भौतिक अस्तित्व के बंधन से भी मुक्ति नहीं मिल सकती।

तात्पर्य : पुण्य कर्मों से भौतिक समृद्धि प्राप्त होती है, परन्तु किसी भी प्रकार के भौतिक पुण्य कर्मों से, चाहे दान-पुण्य हो, बड़े अस्पताल-विद्यालय खुलवाए हों या परोपकारी कार्य किए हों, भक्ति सेवा प्राप्त नहीं की जा सकती । भक्ति सेवा केवल शुद्ध भक्त की कृपा से ही प्राप्त होती है। शुद्ध भक्त की कृपा के बिना मनुष्य भौतिक जीवन के बंधन से भी मुक्त नहीं हो सकता।

इस श्लोक में महत शब्द का अर्थ शुद्ध भक्त है, जैसा कि भगवान कृष्ण भगवद्-गीता (9.13) में पुष्टि करते हैं:

महात्मनस तु माम् पार्थ दैवीम् प्रकृतिम् आश्रितः
भजन्ति अनन्य-मानसो ज्ञात्वा भूतादिम् अव्ययम्

हे पृथा के पुत्र, जो भ्रमित नहीं हैं, वे महान आत्माएँ, दिव्य स्वभाव की शरण में हैं। वे पूरी तरह से भक्ति सेवा में लगे हुए हैं क्योंकि वे मुझे परमेश्वर, आदिम और अक्षय के रूप में जानते हैं।

हमें ऐसे महात्मा की संगति करनी चाहिए जिन्होंने कृष्ण को समस्त सृष्टि का सर्वोच्च स्रोत स्वीकार किया हो। महात्मा हुए बिना हम कृष्ण की परम स्थिति को नहीं समझ सकते। महात्मा दुर्लभ और दिव्य होते हैं, और वे भगवान कृष्ण के सच्चे भक्त होते हैं। मूर्ख लोग कृष्ण को मनुष्य समझते हैं, और वे भगवान कृष्ण के सच्चे भक्त को भी साधारण मनुष्य ही समझते हैं। चाहे हम कोई भी हों, हमें भक्त महात्मा के चरण कमलों में शरण लेनी चाहिए और उन्हें समस्त मानव समाज का सबसे बड़ा शुभचिंतक मानना ​​चाहिए। हमें ऐसे महात्मा की शरण में जाकर उनकी अकारण कृपा की प्रार्थना करनी चाहिए। केवल उनके आशीर्वाद से ही भौतिकवादी जीवन शैली से आसक्ति से मुक्ति मिल सकती है। इस प्रकार मुक्ति प्राप्त होने पर ही व्यक्ति महात्मा की कृपा से भगवान की दिव्य प्रेममयी सेवा में संलग्न हो सकता है ।

जयपताका स्वामी : अतः हम देख सकते हैं कि परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी जी ने अपनी कृपा से किस प्रकार सौभाग्य का सृजन किया और अनेक भक्त बनाए , और उन भक्तों को भी यथासंभव अधिक से अधिक आत्माओं पर कृपा बरसानी चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.52

शुद्ध-भक्तेरा अनुगत्य व्यतिता कृष्ण-प्राप्ति सुदुर्लभा- श्रीमद-भागवते (5.12.12)-

रहुगणायतत तपसा न याति न सेजयाया निर्वपणद गृहाद वा
न चच्चंदासा नैव जलाग्नि-सूर्यैर विना महत्-पाद-रजो-'भिषेकम्

अनुवाद : 'हे राजा राहुगण, किसी शुद्ध भक्त ( महाजन या महात्मा ) के चरण कमलों की धूल को अपने सिर पर धारण किए बिना भक्ति सेवा प्राप्त नहीं की जा सकती। कठोर तपस्या और तपस्या करने, भव्य रूप से देवता की पूजा करने, या संन्यास या गृहस्थ व्यवस्था के नियमों और विनियमों का कड़ाई से पालन करने मात्र से भक्ति सेवा प्राप्त नहीं होती ; न ही वेदों का अध्ययन करने, जल में स्नान करने, या अग्नि या चिलचिलाती धूप में बैठने से यह प्राप्त होती है।'

तात्पर्य : यह श्लोक श्रीमद्-भागवतम् (5.12.12) में आता है। इसमें जड़ भरत राजा राहुगण को बताते हैं कि उन्होंने परमहंस अवस्था कैसे प्राप्त की। सिंधु-सौवीर के राजा महाराज राहुगण ने जड़ भरत से पूछा था कि उन्होंने परमहंस अवस्था कैसे प्राप्त की। राजा ने उन्हें अपनी पालकी उठाने के लिए बुलाया था, लेकिन जब राजा ने परमहंस जड़ भरत से सर्वोच्च दर्शन के बारे में सुना, तो वे आश्चर्यचकित हुए और जड़ भरत से पूछा कि उन्होंने इतनी महान मुक्ति कैसे प्राप्त की। उस समय जड़ भरत ने राजा को भौतिक आकर्षण से विरक्त होने का तरीका बताया।

जयपताका स्वामी : तो, हम देख सकते हैं कि वैष्णव कितने विशेष होते हैं। प्रभुपाद ने उल्लेख किया है कि कृष्ण चेतना आंदोलन में शामिल महिलाएं साधारण महिलाएं नहीं थीं, वे वैष्णव थीं। उनके साथ संगति करने से भक्त बन सकते थे। इसी प्रकार, सभी वैष्णवों और वैष्णवियों को प्रभुपाद की पुस्तकें वितरित करनी चाहिए और बद्ध जीवों को अपना संगति प्रदान करनी चाहिए ताकि वे कृष्ण चेतना में उन्नति कर सकें।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.53

महत् वा शुद्ध-वैष्णवेर कृपते अनर्थ-नाश ओ तत्फले विष्णुपाद-लाभ-

नैशां मतिस् तवद उरुक्रमंघृं स्पृशति अनर्थपगमो यद-अर्थः
महीयसां पाद-रजो-'भिषेकं निश्किंचनाणं न वृनीता' यावत

अनुवाद : 'जब तक मानव समाज महान महात्माओं — भौतिक वस्तुओं से विरक्त भक्तों— के चरण कमलों की धूल को ग्रहण नहीं करता, तब तक मानव जाति कृष्ण के चरण कमलों की ओर ध्यान नहीं लगा सकती। वे चरण कमल भौतिक जीवन की सभी अवांछित, दुखद स्थितियों का नाश करते हैं।'

तात्पर्य : यह श्लोक श्रीमद्-भागवतम् (7.5.32) में आता है। जब महान ऋषि नारद महाराज युधिष्ठिर को उपदेश दे रहे थे, तब उन्होंने प्रह्लाद महाराज के कार्यों का वर्णन किया। यह श्लोक प्रह्लाद महाराज ने अपने पिता, राक्षस राजा हिरण्यकशिपु को सुनाया था। प्रह्लाद महाराज ने अपने पिता को भक्ति-योग की नौ मूलभूत प्रक्रियाओं के बारे में बताया था और समझाया था कि जो कोई भी इन प्रक्रियाओं का पालन करता है, उसे उच्च कोटि का विद्वान माना जाता है। परन्तु हिरण्यकशिपु को अपने पुत्र का भक्ति सेवा के बारे में बात करना पसंद नहीं था; इसलिए उसने तुरंत प्रह्लाद के गुरु षण्ड को बुला लिया। शिक्षक ने समझाया कि उन्होंने प्रह्लाद को भक्ति सेवा नहीं सिखाई थी , बल्कि बालक का स्वभाव ही ऐसा था। तब हिरण्यकशिपु बहुत क्रोधित हो गया और उसने प्रह्लाद से पूछा कि वह वैष्णव क्यों बन गया। इस प्रश्न के उत्तर में प्रह्लाद महाराज ने यह श्लोक सुनाया कि किसी अन्य भक्त की कृपा और आशीर्वाद प्राप्त किए बिना कोई भगवान का भक्त नहीं बन सकता ।

जयपताका स्वामी : इसलिए, हिरण्यकशिपु ने आदेश दिया कि जो भी वैष्णव उसके विद्यालय में आए, उसे मार डाला जाए, लेकिन उसे यह नहीं पता था कि प्रह्लाद को ये निर्देश नारद मुनि से तब मिले थे जब वह अपनी माता के गर्भ में था।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.54

सीतानेरा क्षणार्द्ध संगफले जीवेरा सिद्वृति कृष्ण-सेवारा उद्बोधन ओ साध्य-प्राप्ति

'साधु-संग', 'साधु-संग'-सर्व-शास्त्रे काया
लव-मात्र साधु-संगगे सर्व-सिद्धि हय

सभी शास्त्रों का मत यही है कि किसी शुद्ध भक्त के साथ क्षण भर का भी संगति करने से सर्वोपरि सफलता प्राप्त हो सकती है।

आशय : खगोलीय गणनाओं के अनुसार, लावा एक सेकंड का ग्यारहवां हिस्सा होता है।

जयपताका स्वामी : इसलिए, यदि कोई व्यक्ति एक शुद्ध भक्त के साथ एक पल के लिए भी सान्निध्य प्राप्त कर ले, तो उसका जीवन बदल सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.55

साधु-संगेरा महिमा:- श्रीमद-भागवते (1.18.13)

तुल्याम लवेनापि न स्वर्गम् नापुनर-भावम्
भगवत्-संगी-संगस्य मर्त्यनाम् किम् उताशिष:

अनुवाद : 'भगवान के भक्त के साथ एक क्षण के सान्निध्य का मूल्य स्वर्गलोक की प्राप्ति या भौतिक जगत से मुक्ति के बराबर भी नहीं है, और सांसारिक समृद्धि के रूप में मिलने वाले आशीर्वादों की तो बात ही क्या, जो मृत्यु के लिए ही बने हैं।'

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (1.18.13) का एक उद्धरण है। यह श्लोक शौनक ऋषि के नेतृत्व में नैमिषारण्य के महान ऋषियों द्वारा किए गए वैदिक अनुष्ठानों और यज्ञों से संबंधित है । ऋषियों ने बताया कि एक भक्त के साथ एक क्षण से भी कम समय का सहवास भी हजारों वैदिक अनुष्ठानों और यज्ञों, स्वर्गलोक की प्राप्ति या परम सत्ता में विलीन होने की तुलना में अतुलनीय है।

जयपताका स्वामी : अतः, नैमसारण्य में वर्णित ऋषियों ने सूत गोस्वामी की संगति का महत्व समझा, कि किसी शुद्ध भक्त के साथ एक क्षण की संगति भी ऊपर वर्णित किसी भी प्रकार के पुण्य कर्मों से कहीं अधिक श्रेष्ठ है ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.56

gītāra śikṣā:—

कृष्ण कृपालु अर्जुनेरे लक्ष्य कार्य
जगतेरे राखीचेन उपदेश दीया

अनुवाद : कृष्ण इतने दयालु हैं कि अर्जुन को उपदेश देकर ही उन्होंने समस्त विश्व की रक्षा कर दी है।

जयपताका स्वामी : तो, भगवद्गीता किस प्रकार विशेष है कि कृष्ण ने अर्जुन को ये निर्देश देकर समस्त विश्व को आशीर्वाद दिया है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.57-58

कृष्ण-प्राप्ति उद्देशेइ यावतीय क्रिया कर्तव्य श्रीमद-भगवद-गीताय (18.64-65)

अनुवाद : 'क्योंकि तुम मेरे प्रिय मित्र हो, मैं तुम्हें अपना सर्वोच्च उपदेश, सर्वोपरि गुप्त ज्ञान बता रहा हूँ। इसे ध्यान से सुनो, क्योंकि यह तुम्हारे लाभ के लिए है। सदा मेरा स्मरण करो और मेरे भक्त बनो, मेरी उपासना करो और मुझे प्रणाम करो। इस प्रकार तुम निश्चय ही मेरे पास आओगे। मैं तुम्हें यह वचन देता हूँ क्योंकि तुम मेरे प्रिय मित्र हो।'

तात्पर्य : यह भगवद्गीता (18.64-65) का एक उद्धरण है ।

जयपताका स्वामी : अतः, यद्यपि कृष्ण ने अपने मित्र अर्जुन से यह कहा था, यदि हम इन निर्देशों का पालन करें तो हमें भी मुक्ति मिल सकती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.59

पूर्वे कर्म-ज्ञान-योगादिर अभिधेयत्व कथिता हैलो, सर्वशेष आज्ञा कृष्ण-भक्ति एकमात्र अभिधेय ओ विधि:-

पूर्व आज्ञा, वेद-धर्म, कर्म, योग, ज्ञान
सब साधि शेषे ए आज्ञा-बलवान

अनुवाद : यद्यपि कृष्ण ने पहले वैदिक अनुष्ठानों के निष्पादन, वेदों में बताए गए अनुसार फलदायी कर्मकांड करने , योग का अभ्यास करने और ज्ञान की खेती करने की दक्षता की व्याख्या की थी, लेकिन ये अंतिम निर्देश सबसे शक्तिशाली हैं और अन्य सभी निर्देशों से श्रेष्ठ हैं।

जयपताका स्वामी : तो, कृष्ण ने भगवद्गीता में कई निर्देश दिए हैं , लेकिन 18वें अध्याय में उन्होंने यह निर्देश दिया है, जो अधिक महत्वपूर्ण है, लेकिन अंत में दिया गया निर्देश सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.60

सर्वधर्म चादिया कृष्ण-भजन-चेष्टा--

एइ आज्ञा-बाले भक्तेरा 'श्रद्धा' यदि हय
सर्व-कर्म त्याग करि' से कृष्ण भजया

अनुवाद : यदि भक्त को इस संप्रदाय की शक्ति पर विश्वास है, तो वह भगवान कृष्ण की पूजा करता है और अन्य सभी गतिविधियों का त्याग कर देता है।

जयपताका स्वामी : अतः, यही परम निर्देश है कि हमें अन्य सभी गतिविधियों, अन्य सभी कार्यों को त्यागकर कृष्ण की भक्ति सेवा में ही अपना सब कुछ समर्पित कर देना चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.61

श्रीमद्भागवत ( 11.20.9 )-

तावत कर्माणि कुर्विता न निर्विद्येत यावत
मत्-कथा-श्रवणादौ वा श्रद्धा यवन न जायते

अनुवाद : 'जब तक व्यक्ति कर्मों के फल से तृप्त नहीं हो जाता और श्रवणं कीर्तनं विष्णुः द्वारा भक्ति सेवा के प्रति अपनी रुचि जागृत नहीं कर लेता , तब तक उसे वैदिक नियमों के अनुसार कार्य करना चाहिए।'

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (11.20.9) से उद्धरण है ।

जयपताका स्वामी : अतः, जब कोई व्यक्ति भक्ति सेवा का स्वाद चखने की इच्छा जागृत करता है और भगवान विष्णु के श्रवणं कीर्तनं में संलग्न होता है, तो उसे वैदिक आदेशों के नियमनात्मक सिद्धांत में संलग्न होने की आवश्यकता नहीं होती है, यदि वह शुद्ध भक्ति सेवा के मार्ग का अनुसरण करता है।