20211130 कृष्ण-भक्ति अभिधेय है, भाग 2

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 30 नवंबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संपन्न किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज चैतन्य लीला ग्रंथ का संकलन है , आज के अध्याय का शीर्षक है:

कृष्ण-भक्ति अभिधेय है, भाग 2,
अनुभाग के अंतर्गत: भक्ति सेवा की प्रक्रिया

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.17

भक्ति निरापेक्ष अभिधेय एवं कर्म-ज्ञान-योगादि भक्ति-सपेक्षा -

कृष्ण-भक्ति हय अभिधेय-प्रधान
भक्ति-मुख-निरिक्षक कर्म-योग-ज्ञान

कृष्ण की भक्ति सेवा ही जीव का प्रमुख कर्तव्य है। बद्ध जीव के उद्धार के अनेक तरीके हैं— कर्म, ज्ञान, योग और भक्ति— परन्तु ये सभी तरीके भक्ति पर निर्भर हैं।

जयपताका स्वामी : भक्ति योग सर्वोच्च योग है, यह आत्मसाक्षात्कार की सर्वोच्च प्रक्रिया है, क्योंकि हर कोई भक्ति योग में भाग ले सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.18

भक्तिराश्रय व्यति कर्म-ज्ञान-योगादिर निष्फलता-

ई सबा साधनेरा अति तुच्च बाला
कृष्ण-भक्ति विना ताहा दिते नारे फल

अनुवाद : भक्ति सेवा के बिना, आध्यात्मिक आत्म-साक्षात्कार के अन्य सभी तरीके कमजोर और महत्वहीन हैं। जब तक कोई भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा में नहीं लीन होता, तब तक ज्ञान और योग वांछित परिणाम नहीं दे सकते।

तात्पर्य : वैदिक शास्त्रों में कभी-कभी फलदायक कर्म, चिंतनशील ज्ञान और रहस्यवादी योग प्रणाली पर जोर दिया जाता है। यद्यपि लोग इन प्रक्रियाओं का अभ्यास करने के लिए प्रवृत्त होते हैं, लेकिन कृष्ण-भक्ति, यानी भक्ति सेवा से प्रभावित हुए बिना वे वांछित परिणाम प्राप्त नहीं कर सकते । दूसरे शब्दों में, वास्तविक वांछित परिणाम कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम को जागृत करना है।

श्रीमद्भागवत (1.2.6) में कहा गया है:

स वै पुंसाम परो धर्मो  यतो भक्तिर अधोक्षजे
अहैतुक्य अप्रतिहता  ययत्मा सुप्रसीदति

समस्त मानवजाति के लिए सर्वोच्च धर्म वह है जिसके द्वारा मनुष्य परम प्रभु की प्रेममयी भक्ति सेवा प्राप्त कर सके। ऐसी भक्ति सेवा निस्वार्थ और निरंतर होनी चाहिए ताकि आत्मा को पूर्ण संतुष्टि प्राप्त हो सके।

कर्म, ज्ञान और योग वास्तव में भगवान के प्रति प्रेम को जागृत नहीं कर सकते। इसके लिए व्यक्ति को भगवान की भक्ति में लीन होना पड़ता है, और भक्ति में जितना अधिक लीन होता है, उतना ही वह अन्य तथाकथित उपलब्धियों में रुचि खो देता है। ध्रुव महाराज भगवान के प्रत्यक्ष दर्शन करने के लिए रहस्यमय योग का अभ्यास करने गए, लेकिन जब उनकी भक्ति में रुचि जागी, तो उन्होंने पाया कि उन्हें कर्म, ज्ञान और योग से कोई लाभ नहीं मिल रहा है।

जयपताका स्वामी : ध्रुव महाराज ने सोचा था कि उन्हें टूटे हुए कांच चाहिए, लेकिन भक्ति सेवा में लगकर और भगवान के दर्शन करके उन्हें हीरे मिल गए। इसलिए उनके दीक्षा-गुरु नारद मुनि ने उन्हें जपने का मंत्र दिया और वृंदावन जाकर दिन में तीन बार पवित्र यमुना नदी में स्नान करने को कहा। इस प्रकार उनकी भगवान के प्रति भक्ति जागृत हुई।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.19

नैष्कर्म्यं अप्य अच्युत-भाव-वर्जितम् न शोभते ज्ञानं अलं निरंजनं कुत:
पुन: शाश्वत अभद्रं ईश्वरे न कार्पितं कर्म यद अप्य अकारणम्

अनुवाद : 'जब शुद्ध ज्ञान सभी भौतिक सतावटों से परे हो, परन्तु परमेश्वर कृष्ण को समर्पित न हो, तो वह अत्यंत सुंदर प्रतीत नहीं होता, यद्यपि वह भौतिक रंग से रहित ज्ञान है। फिर फलदायी कर्मों का क्या लाभ— जो स्वभावतः आरंभ से ही कष्टदायी और क्षणभंगुर होते हैं— यदि उनका उपयोग भगवान की भक्ति सेवा में न किया जाए? वे आकर्षक कैसे हो सकते हैं?'

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (1.5.12) का एक उद्धरण है । अनेक वैदिक ग्रंथ लिखने के बाद भी व्यासदेव अत्यंत उदास रहते थे। इसलिए उनके गुरु नारददेव ने उन्हें बताया कि वे भगवान की गतिविधियों के बारे में लिखकर प्रसन्न हो सकते हैं। उस समय तक श्रील व्यासदेव ने वेदों के कर्मकांड और ज्ञानकांड खंड तो लिखे थे , लेकिन उपासनाकांड या भक्ति के बारे में नहीं लिखा था । इसलिए उनके गुरु नारद ने उन्हें फटकारा और भगवान की गतिविधियों के बारे में लिखने की सलाह दी। अतः व्यासदेव ने श्रीमद्-भागवतम् लिखना शुरू किया ।

जयपताका स्वामी : अतः श्रीमद्-भागवतम् को वैदिक वृक्ष का परिपक्व फल माना जाता है। श्रीमद्-भागवतम् का पाठ करने से परमेश्वर की भक्ति में आकर्षण उत्पन्न होता है और पूर्ण तृप्ति प्राप्त होती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.20

कृष्णअर्पण बिना यावतीय कर्म-कांड—संसारजनक—

श्रीमद्भागवत (2.4.17)-

तपस्विनो दान-परा यशस्विनो  मनस्विनो मंत्र-विद: सुमंगला
: क्षेमं न विंदन्ति विना यद-अर्पणम  तस्मै सुभद्रा-श्रवसे नमो नम:

अनुवाद : 'कठोर तपस्या करने वाले, अपनी समस्त संपत्ति दान करने वाले, अपने शुभ कार्यों के लिए प्रसिद्ध होने वाले, ध्यान और चिंतन में लीन रहने वाले, और यहाँ तक कि वैदिक मंत्रों का जाप करने में निपुण होने वाले भी शुभ कार्यों में लगे रहने के बावजूद शुभ फल प्राप्त नहीं कर पाते, यदि वे अपने कार्यों को भगवान की सेवा में समर्पित न करें। अतः मैं बार-बार भगवान को सादर प्रणाम करता हूँ , जिनकी महिमा सदा शुभ होती है।'

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (2.4.17) से भी एक उद्धरण है।

जयपताका स्वामी : इससे यह पता चलता है कि कर्म, ज्ञान या योग की प्रक्रिया , यदि उसका परिणाम कृष्ण को अर्पित नहीं किया जाता है , यदि उसके साथ भक्ति सेवा नहीं की जाती है, तो वह शुभ परिणाम नहीं देगी।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.21

भक्तिबिहिं ज्ञान मुक्तिप्रदा नाहे; मुक्ति—भक्तिरा दासी—

केवल ज्ञान 'मुक्ति' दिते नारे भक्ति विने
कृष्णमुखे सेई मुक्ति हय विना ज्ञाने

अनुवाद : केवल सैद्धांतिक ज्ञान, भक्ति सेवा के बिना, मुक्ति प्रदान नहीं कर सकता। दूसरी ओर, ज्ञान के बिना भी व्यक्ति भगवान की भक्ति सेवा में संलग्न होकर मुक्ति प्राप्त कर सकता है।

तात्पर्य : मात्र सैद्धांतिक ज्ञान से मुक्ति प्राप्त नहीं की जा सकती। भले ही व्यक्ति ब्रह्म और पदार्थ में भेद कर सके, लेकिन यदि वह जीव को परमेश्वर के समान समझ ले तो उसकी मुक्ति में बाधा उत्पन्न होगी । वास्तव में, व्यक्ति भौतिक जगत में पुनः गिर जाता है क्योंकि स्वयं को परमेश्वर, परम सत्य समझना अपमानजनक है। जब ऐसा व्यक्ति किसी शुद्ध भक्त के संपर्क में आता है, तो वह वास्तव में भौतिक बंधनों से मुक्त होकर भगवान की सेवा में संलग्न हो सकता है।

बिल्वमंगल ठाकुर की एक प्रार्थना यहाँ प्रासंगिक है:

भक्ति त्वयि स्थिरतर भगवान यदि स्याद् दैवेण नः फलति दिव्य-किशोर-मूर्तिः
मुक्तिः स्वयम् मुकुलितांजलि सेवते 'स्मान धर्मार्थ-काम-गतयः' समय-प्रतीक्षाः

हे मेरे प्रभु, यदि कोई दृढ़ संकल्प के साथ आपकी शुद्ध भक्ति सेवा में लगा रहे, तो आप अपने मूल दिव्य युवा रूप में भगवान के रूप में प्रकट होते हैं। मोक्ष की बात करें तो, वह भक्त के समक्ष हाथ जोड़कर सेवा करने के लिए तत्पर खड़ी रहती है। धर्म, आर्थिक विकास और इंद्रिय सुख, ये सब बिना किसी अतिरिक्त प्रयास के स्वतः ही प्राप्त हो जाते हैं। ( कृष्ण-कर्णामृत 107)

जयपताका स्वामी : अतः, यह भक्ति सेवा की श्रेष्ठता को दर्शाता है; भक्ति सेवा करने से स्वतः ही सभी वांछित परिणाम आसानी से प्राप्त हो जाते हैं ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.22

भक्ति-मार्गेई एकमात्र नित्य-कल्याण, तद-व्यति शुष्कज्ञानेन वृथा परिश्रमै सार - श्रीमद-भागवते (10.14.4) -

श्रेयः-सृतिं भक्तिं उदास्य ते विभो  क्लिश्यन्ति ये केवल-बोध-लब्धये
तेषाम असौ क्लेशला एव शिष्यते  नान्यद यथा स्थूल-तुषावघातिनाम्

अनुवाद : 'हे प्रभु, आपकी भक्ति ही एकमात्र शुभ मार्ग है। यदि कोई इसे मात्र काल्पनिक ज्ञान या इस समझ के लिए त्याग देता है कि ये जीव आत्माएं हैं और भौतिक संसार नश्वर है, तो उसे बहुत कष्ट भोगना पड़ता है। उसे केवल कष्टदायी और अशुभ कर्म ही प्राप्त होते हैं। उसके प्रयास चावल रहित भूसे को पीटने के समान हैं। उसका परिश्रम निष्फल हो जाता है।'

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (10.14.4) का एक श्लोक है।

जयपताका स्वामी : यदि कोई भक्ति सेवा को शामिल नहीं करता है, तो कर्म, ज्ञान या योग की प्रक्रिया ही निष्फल हो जाती है, उनसे कोई आध्यात्मिक लाभ नहीं मिलेगा।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.23

भगवत-प्रपन्नरै माया-मुक्ति - श्रीमद-भगवद-गीताय (7.14)-

दैवी ह्य एषा गुणमयी मम मया दुरत्यया
मम एव ये प्रपद्यन्ते मयाम एतम् तरन्ति ते

अनुवाद : 'मेरी यह दिव्य शक्ति, जो भौतिक प्रकृति के तीन गुणों से युक्त है, पर विजय पाना कठिन है। परन्तु जो मुझमें शरणागत हो चुके हैं, वे इसे आसानी से पार कर सकते हैं।'

तात्पर्य : यह भगवद्गीता (7.14) का उद्धरण है ।

जयपताका स्वामी : यह दर्शाता है कि यदि कोई कृष्ण के प्रति समर्पण करता है, तो वह आसानी से इस भौतिक प्रकृति को पार कर सकता है और सशर्त जीवन के तीनों गुणों को पार करके नित्य- मुक्त अवस्था प्राप्त कर सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.24

जीवेर संसार बंधनेर हेतु:-

'कृष्ण-नित्य-दास' - जीव ताहा भूली' गेल
एइ दोशे माया तारा गलाया बंधिला

अनुवाद : जीव माया की जंजीर से गले में जकड़ा हुआ है क्योंकि वह भूल गया है कि वह शाश्वत रूप से कृष्ण का सेवक है।

जयपताका स्वामी : जीव शाश्वत रूप से कृष्ण का सेवक है, लेकिन यदि वह इसे भूल जाता है तो वह माया के वश में आ जाता है , जो उसे गर्दन से बांधकर इधर-उधर घसीटती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 22.25

उद्धरलाभ ओ प्रयोजन प्राप्तिर एकमात्र उपाय -

ताते कृष्ण भजे, करे गुरूर सेवन
माया-जाल छूटे, पया कृष्णेर चरण

अनुवाद : यदि बद्ध जीव भगवान की सेवा में संलग्न हो और साथ ही अपने गुरु के आदेशों का पालन करते हुए उनकी सेवा करे, तो वह माया के चंगुल से मुक्त होकर कृष्ण के चरण कमलों में शरण पाने के योग्य हो सकता है।

तात्पर्य : यह एक सत्य है कि प्रत्येक जीव शाश्वत रूप से कृष्ण का सेवक है। माया के प्रभाव के कारण यह विस्मृत हो जाता है , जो व्यक्ति को भौतिक सुख में विश्वास करने के लिए प्रेरित करती है। माया के भ्रम में पड़कर व्यक्ति भौतिक सुख को ही एकमात्र वांछनीय वस्तु समझने लगता है। यह भौतिक चेतना बद्ध जीव के गले में जंजीर के समान है। जब तक वह इस धारणा से बंधा रहता है, तब तक वह माया के चंगुल से मुक्त नहीं हो सकता। परन्तु यदि कृष्ण की कृपा से वह किसी सच्चे आध्यात्मिक गुरु के संपर्क में आ जाए, उनके आदेशों का पालन करे और उनकी सेवा करे तथा अन्य बद्ध जीवों को भी भगवान की सेवा में लगाए, तो उसे मुक्ति और भगवान श्री कृष्ण की शरण प्राप्त होती है।

जयपताका स्वामी : अतः, यहाँ यह अनिवार्य है कि हम निःसंकोच कृष्ण के प्रति समर्पण करें और उनकी भक्ति सेवा करें। आध्यात्मिक गुरु के निर्देशों का पालन करते हुए, भक्ति सेवा के नियम समय के साथ बदल सकते हैं, इसलिए आध्यात्मिक गुरु ही शिष्य को मुक्ति दिलाने की प्रक्रिया बताते हैं । श्रील प्रभुपाद ने यहाँ कुछ दिशा-निर्देश दिए हैं और ये आध्यात्मिक गुरुओं के लिए अपने शिष्यों को भक्ति सेवा में संलग्न करने के मार्गदर्शक नियम हैं ।

इस प्रकार , भक्ति सेवा की प्रक्रिया  नामक अध्याय का समापन होता है, जिसका शीर्षक है "कृष्ण-भक्ति अभिधेय भाग 2"।