20211127 श्रीमद्भागवत 1.13.9

निम्नलिखित प्रवचन परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 26 नवंबर, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था। प्रवचन की शुरुआत श्रीमद् भागवतम् 1.13.9 के पाठ से होती है। 

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

जयपताका स्वामी : तो विदुर प्रभु वापस आए और महल में सभी बहुत प्रसन्न हुए। ऐसा लगा मानो मृत शरीर में जीवन लौट आया हो। फिर युधिष्ठिर महाराज ने विदुर से उनका हालचाल पूछा। सभी विदुर से समाचार सुनने के लिए उत्सुक थे। बेशक, हम विदुर का अनुसरण करते हैं और जानते हैं कि उन्होंने क्या किया। लेकिन युधिष्ठिर महाराज और हस्तिनापुर के अन्य निवासी नहीं जानते थे कि वे क्या कर रहे थे। इसलिए विदुर के बारे में सुनना बहुत पवित्र और शुद्ध करने वाला है। क्योंकि परमेश्वर और उनके भक्त के बारे में सुनना एक समान है। विदुर के बारे में सुनकर स्वाभाविक रूप से कृष्ण की स्मृति लौट आती है। श्रीमद्-भागवत में विभिन्न भक्तों के जीवन की कई कथाएँ हैं। जैसे, पृथु महाराज, ध्रुव महाराज, उनका इतिहास, वे कैसे वैकुंठ धाम लौटे, ये इतिहास मौजूद हैं। और ध्रुव महाराज की माता सुनीति कैसे वैकुंठ, भगवान के धाम लौट गईं। पृथु महाराज की रानी अर्ची कैसे वैकुंठ, भगवान के धाम लौट गईं। पुरुष हो या स्त्री, दोनों को भगवान के धाम लौटने का अवसर प्राप्त है। श्रील एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने 14 बार विश्व की यात्रा की थी। और उन्होंने विभिन्न देशों में अनेक मंदिर स्थापित किए थे। उन्होंने कहा था कि जो स्त्रियाँ कृष्ण चेतना से ग्रसित थीं, वे साधारण स्त्रियाँ नहीं थीं। भगवद्गीता में सामान्यतः स्त्रियों, वैश्यों और शूद्रों को बुरे कर्मों की सभा माना जाता है । परन्तु यदि वे कृष्ण की शरण लें, तो वे परम सुख प्राप्त कर सकते हैं। देखिए, तकनीकी रूप से देखा जाए तो विदुर शूद्राणी पुत्र थे , परन्तु वे सदा कृष्ण के शुद्ध भक्त रहे। दुर्योधन उन्हें शूद्र कहकर उनकी आलोचना करता रहा । परन्तु हम देखते हैं कि महाराज युधिष्ठिर और अन्य लोग उनकी तीर्थयात्रा के बारे में सुनने के लिए कितने उत्सुक थे। अगले श्लोक में उल्लेख है कि क्योंकि विदुर भगवान कृष्ण को अपने हृदय में धारण करते हैं, इसलिए उनमें सभी पवित्र स्थानों को शुद्ध करने की क्षमता है। इसलिए शास्त्रों के अनुसार किसी वैष्णव को इस जाति या उस जाति का मानना ​​वर्जित है । हमें विदुर को उनके किसी भौतिक संबंध से नहीं, बल्कि एक वैष्णव के रूप में देखना चाहिए। श्रीमद्-भागवतम् से हमें जो निर्देश मिल रहे हैं , उन्हें हमें गंभीरता से लेना चाहिए। बेशक विदुर गए थे, और पिछले अध्यायों में देखा गया है कि उन्होंने मैत्रेय ऋषि से उपदेश प्राप्त किए थे। इस इतिहास में बताया गया है कि कैसे उन्होंने कृष्ण की विभिन्न लीलाओं और उनके शुद्ध भक्तों के साथ कृष्ण के व्यवहार के बारे में सुना।

लेकिन वे हमेशा कृष्ण के सच्चे भक्त रहे। दुर्योधन उनकी आलोचना करते हुए उन्हें शूद्र कहता रहा । लेकिन हम देखते हैं कि महाराज युधिष्ठिर और अन्य लोग उनकी तीर्थयात्रा के बारे में सुनने के लिए कितने उत्सुक थे। अगले श्लोक में उल्लेख है कि विदुर भगवान कृष्ण को अपने हृदय में धारण करते हैं, इसलिए उनमें सभी पवित्र स्थानों को शुद्ध करने की क्षमता है। अतः शास्त्रों के अनुसार किसी वैष्णव को किसी जाति या जाति का मानना ​​वर्जित है । हमें विदुर को उनके किसी भौतिक संबंध से नहीं, बल्कि एक वैष्णव के रूप में देखना चाहिए। श्रीमद्-भागवतम् से हमें जो यह शिक्षा मिल रही है , उसे हमें गंभीरता से लेना चाहिए। विदुर अवश्य गए थे, और पिछले अध्यायों में देखा गया है कि उन्होंने मैत्रेय ऋषि से निर्देश प्राप्त किए थे। इसलिए इस इतिहास में बताया गया है कि उन्होंने कृष्ण की विभिन्न लीलाओं और उनके शुद्ध भक्तों के साथ कृष्ण के व्यवहार के बारे में किस प्रकार सुना।

तो हमारे कल्प की शुरुआत में कई ऐतिहासिक घटनाएँ घटीं। ध्रुव महाराज स्वयंभुव मनु के पोते थे। स्वयंभुव मनु भगवान ब्रह्मा के पुत्र थे। इस प्रकार ब्रह्मांड का यह इतिहास बहुत पुराना और प्राचीन है। आजकल के वैज्ञानिक कहते हैं कि सब कुछ बिग बैंग से अस्तित्व में आया। श्रील प्रभुपाद ने प्रश्न किया, बिग बैंग किसने किया? श्रील प्रभुपाद ने कहा कि हम विज्ञान की आलोचना नहीं कर रहे हैं, बल्कि वे वैज्ञानिक जो कहते हैं कि कोई ईश्वर नहीं है, कि सब कुछ संयोग से हुआ, वे दुष्ट हैं। क्या कोई ऐसा उदाहरण है कि आप सभी तत्वों को लें और उन्हें हिलाएँ और किसी तरह जीवन उत्पन्न हो जाए? भौतिकी के नोबेल पुरस्कार विजेता हमारे विज्ञान और धर्म पर आयोजित एक संगोष्ठी में आए थे। इसका आयोजन श्रील स्वरूप दामोदर महाराज ने किया था। मैं वहाँ अतिथि था। उस वैज्ञानिक ने कहा कि बीस साल पहले अगर आप मुझसे कहते कि आप किसी धर्मनिष्ठ व्यक्ति के साथ हैं, तो मैं कहता कि आप पागल हैं। लेकिन अब मैं यहाँ हूँ! क्योंकि भौतिकी में हम ठोस आधार तक पहुँच चुके हैं, और हमसे यह प्रश्न पूछा जा रहा है कि चेतना क्या है? इसीलिए हम धर्मनिष्ठ व्यक्तियों के पास आ रहे हैं क्योंकि यह उनका क्षेत्र है। भगवद्गीता में कृष्ण ने कहा है कि भौतिक ऊर्जा है और एक उच्चतर आध्यात्मिक ऊर्जा है। पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश की स्थूल ऊर्जा। और मन, बुद्धि और अहंकार की सूक्ष्म ऊर्जा। और इसके परे भगवान की आध्यात्मिक ऊर्जा या श्रेष्ठ ऊर्जा है। हम आध्यात्मिक ऊर्जाएँ हैं, हम जीव-शक्ति हैं। यही उच्चतर विज्ञान है। आत्मा के शरीर छोड़ने के बाद , शरीर मृत हो जाता है। लेकिन शरीर में चेतना नहीं होती, चेतना आत्मा के भीतर होती है। चेतना विभिन्न नसों, रक्त और अन्य चीजों द्वारा पूरे शरीर में फैली होती है। मुझे 2008 में स्ट्रोक हुआ था और इसलिए शरीर का दाहिना भाग पक्षाघात से ग्रस्त है। पक्षाघात का अर्थ है पूर्णतः मृत। मेरे शरीर में कुछ क्रियाएं हैं, पर संवेदनाएं कम हैं। इसे पक्षाघात कहते हैं। इस प्रकार हम समझते हैं कि मैं अपने दाहिने भाग में चेतना का अनुभव अधिक नहीं कर पाता। और भगवद्गीता में वर्णित यह शरीर यंत्रारूढ़नि मायाया है – भौतिक तत्वों से निर्मित एक यंत्र। इस प्रकार, यह एक उच्चतर विज्ञान है। क्योंकि हमें यह ज्ञान सीधे भगवान कृष्ण से प्राप्त होता है। आधुनिक विज्ञान की समझ बहुत सीमित है। वे जो देखते हैं वह ठीक है, लेकिन वे बहुत अटकलें लगाते हैं। उनके पास यह कहने के लिए कोई वैज्ञानिक तथ्य नहीं हैं कि आत्मा नहीं है , ईश्वर नहीं है।

विदुर विभिन्न पवित्र स्थानों पर गए और अनेक संतों से मिले। वे उद्धव से ज्ञान प्राप्त करना चाहते थे। परन्तु उद्धव अपने मामा होने के कारण संकोच कर रहे थे, इसलिए उन्होंने विदुर से मैत्रेय ऋषि के पास ज्ञान प्राप्त करने का अनुरोध किया। क्योंकि जब कृष्ण उद्धव से बात कर रहे थे, तब मैत्रेय ऋषि भी वहाँ उपस्थित थे। तब विदुर ने मैत्रेय ऋषि से अनेक प्रश्न पूछे। युधिष्ठिर महाराज विदुर से यह जानना चाहते थे कि उन्होंने कैसे यात्रा की, क्या खाया-पिया, आदि। जब साधु मायापुर आते हैं, तो हमें उन्हें भोजन कराना चाहिए। कोई भी साधु हो , कोई भी वैष्णव हो, हमें उनकी सेवा करनी चाहिए, उन्हें प्रसाद देना चाहिए । विदुर की तरह, जब वे विभिन्न पवित्र स्थानों पर गए तो उन्हें प्रसाद मिला , उसी प्रकार हमें भी दर्शन करने वाले संतों और वैष्णवों को प्रसाद देना चाहिए। हमें तीर्थयात्रा केंद्रों में मौजूद भक्तों से पूछना चाहिए कि क्या कोई साधु या वैष्णव मौजूद हैं। जिस प्रकार हमारे यहां अन्नदान कार्यक्रम है, उसी प्रकार हमें विभिन्न साधुओं और वैष्णवों को भोजन कराना चाहिए। वृंदावन में, यह कृष्ण बलराम मंदिर और अन्य मंदिरों द्वारा किया जाता है। तिरुपति, तिरुमाला में, हम मुफ्त प्रसाद देते हैं । वे प्याज बांट रहे थे, मैंने उनसे कहा कि उन्हें प्याज नहीं, प्रसाद देना चाहिए । उन्होंने कहा कि लोगों को प्याज पसंद है। हम प्रसाद इसलिए नहीं बांटते कि जनता संतुष्ट हो, बल्कि इसलिए बांटते हैं ताकि उनका आध्यात्मिक उत्थान हो। अब वे प्रसाद में प्याज नहीं डालते। उनका कहना है कि किसी संन्यासी ने हमें ऐसा करने को कहा था । उडुपी और अन्य सभी पवित्र स्थानों पर प्रसाद दिया जाता है। हम पहले सप्ताह में दो दिन मुफ्त प्रसाद देते थे , लेकिन सुलभ रसोई में रियायती दर पर प्रसाद दिया जाता है। अन्नदान में भी मुफ्त प्रसाद दिया जाता है। हमें भी यही तरीका अपनाना चाहिए और प्रसाद उपलब्ध कराना चाहिए। प्रसाद सादा होना चाहिए, लेकिन इतना होना चाहिए कि लोग पेट भर सकें। हरिबोल!

तो कौन जाने विदुर जैसा कोई व्यक्ति हमारे दरवाजे से अंदर आ जाए! मैं भगवान रामचंद्र के तीर्थ स्थान चित्रकूट गया था। वहाँ मैं एक मंदिर में गया और वहाँ एक साधु बाबा शिकायत कर रहे थे कि वे मायापुर गए थे लेकिन उन्हें प्रसाद नहीं दिया गया । यह बहुत शर्मनाक था, मुझे बहुत लज्जा हुई। उन्होंने हम सभी भक्तों को प्रसाद दिया। तो हमें नहीं पता कि हमारे दरवाजे से कौन आ रहा है। इसलिए श्रील प्रभुपाद चाहते थे कि हम सभी मेहमानों के लिए प्रसाद रखें। युधिष्ठिर महाराज विदुर से पूछ रहे हैं, “आपने कैसे और क्या खाया?” इसलिए हम लोगों को पवित्र स्थानों की यात्रा करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहते हैं। इसलिए हमारे पास प्रसाद के विभिन्न स्तर हैं । हमारे पास मुफ्त प्रसाद है, हमारे पास अलग-अलग सशुल्क प्रसाद हैं। कुछ लोग भव्य प्रसाद चाहते हैं, कुछ लोग कम कीमत वाला प्रसाद चाहते हैं। खैर, हम देख सकते हैं कि विदुर को पांडवों से कितना सम्मान और प्रेम प्राप्त हुआ। इसलिए, यह एक उदाहरण है कि जब कोई वैष्णव मायापुर आता है तो हमें कितना प्रसन्न होना चाहिए। तो मैं एक-दो प्रश्नों के उत्तर दूंगा।

अखिल बंधु गोपाल दास [इंदौर]: गुरु महाराज, जैसा कि हम देख सकते हैं कि जब विदुरजी का दुर्योधन द्वारा अपमान किया गया, तब विदुरजी ने इस प्रतिकूल परिस्थिति को पवित्र स्थानों की यात्रा करने और संत पुरुषों के साथ संगति करने के अवसर में परिवर्तित कर दिया । गुरु महाराज, हम भी अपने जीवन में ऐसी विपत्तियों का उपयोग कैसे कर सकते हैं, क्योंकि जब ऐसी समस्याएं या विपत्तियां आती हैं, तो हम उदास और विचलित हो जाते हैं और ये विपत्तियां हमारी आध्यात्मिक गतिविधियों में लीन होने में बाधक ही बनती हैं।

जयपताका स्वामी : तो आपके प्रश्न का उत्तर विदुर दे रहे हैं। वे नाराज़ नहीं हुए, उन्होंने इसे कृष्ण चेतना बढ़ाने के अवसर के रूप में लिया। आपको उदास नहीं होना चाहिए, शायद इससे आपके बुरे कर्मों का निवारण हो जाए। और भौतिक संसार में इस प्रकार की झूठी आलोचना होती है। इसीलिए हम आपको आध्यात्मिक जगत में ले जाना चाहते हैं। आप मध्य प्रदेश से आ रहे हैं। यह जानकर अच्छा लगा कि मध्य प्रदेश के लोग भी हमारी कक्षा सुन रहे हैं।

सुमित्रा गौराचंद्र दास [बंगाली]: कृष्ण चेतना सर्वोच्च योग प्रणाली है। क्या वैज्ञानिक जगत के समक्ष कृष्ण चेतना को वैज्ञानिक रूप से प्रस्तुत करने के लिए हम इस विषय में किसी प्रकार की सेवा कर सकते हैं?

जयपताका स्वामी : टीओवीपी (वैदिक तारामंडल मंदिर) ब्रह्मांड और उससे संबंधित अन्य विषयों के बारे में फैली गलत धारणाओं को दूर करने का प्रयास कर रहा है और श्रीमद्-भागवतम् और वेदों के अनुसार उचित विज्ञान को स्थापित करने की कोशिश कर रहा है । यदि आप चाहें तो भक्तिवेदांत संस्थान से संपर्क कर सकते हैं या टीओवीपी से भी संपर्क करके इस सेवा कार्य में शामिल हो सकते हैं, क्योंकि वे भी यही कार्य कर रहे हैं।

Oṁ Tat Sat !