20211123 भगवान कृष्ण की ऊर्जा का तीन-चौथाई भाग भाग 2

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 23 नवंबर, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्णा! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तक के संकलन को जारी रखेंगे। आज के अध्याय का शीर्षक है:

भगवान कृष्ण की ऊर्जा का तीन-चौथाई भाग (भाग 2)।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.41

ब्रह्म-संहिताय (5.44)—

यस्यिका-निश्वसिता-कालम् अथवलंब्य  
जीवन्ति लोमा-विला-जा जगद-अंडा-नाथ:  
विष्णुर महान स इहा यस्य कला-विशेषो  
गोविंदम आदि-पुरुषम तम अहं भजामि

अनुवाद: “ब्रह्मा और सांसारिक जगत के अन्य स्वामी महा-विष्णु के रोमछिद्रों से प्रकट होते हैं और उनकी एक श्वास के दौरान जीवित रहते हैं। मैं आदिम भगवान गोविंद की आराधना करता हूँ, जिनके महा-विष्णु पूर्ण अंश के अंश हैं।”

तात्पर्य: परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद। यह ब्रह्म-संहिता (5.48) का उद्धरण है। आदि-लीला 5.71 भी देखें।

जयपताका स्वामी: महा-विष्णु असंख्य ब्रह्मांडों और समस्त ब्रह्माओं को प्रकट करते हैं, जो भौतिक जगत के स्वामी हैं और समस्त जीव उनकी एक साँस के सहारे ही जीवित रहते हैं। ब्रह्मा का एक दिन हजार चतुर्युगों के बराबर होता है। एक चतुर्युग 4,32,00,00 वर्षों का होता है, इसलिए ऐसे हजार चतुर्युग ब्रह्मा का एक दिन होता है और इतनी ही अवधि ब्रह्मा की एक रात होती है, और वे इस प्रकार सौ वर्षों तक जीवित रहते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.42

(सी) कृष्णाधीनधामगता 3या (गुह्य) अर्थ:-

एइ अर्थ - मध्यमा, शून 'गुढ़' अर्थ  
अरा तिन आवास-स्थान कृष्णेर शास्त्रे ख्याति यारा

अनुवाद: “यह मध्य अर्थ है। अब कृपया गुप्त अर्थ सुनें। भगवान कृष्ण के तीन निवास स्थान हैं, जो शास्त्रों में वर्णित हैं।”

तात्पर्य: परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद कृष्ण के तीन निवास स्थान हैं - उनका आंतरिक निवास (गोलोक वृंदावन), उनका मध्यवर्ती निवास (आध्यात्मिक आकाश) और उनका बाह्य निवास (यह भौतिक संसार)।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.43

(1) अंतर्वास गोलोक-वृंदावन-वर्णन:-

'अंत:पुर'—गोलोक-श्री-वृन्दावन यहाँ नित्य  
-स्थिति माता-पिता-बन्धु-गण

अनुवाद: “आंतरिक निवास को गोलोक वृंदावन कहा जाता है। वहीं भगवान कृष्ण के निजी मित्र, सहयोगी, माता-पिता निवास करते हैं।”

जयपताका स्वामी: भगवान कृष्ण की शाश्वत लीलाएँ गोलोक वृन्दावन में प्रकट होती हैं, सख्य, वात्सल्य और माधुर्य-रस में भक्त कृष्ण के साथ उनके शाश्वत धाम में संबंध रखते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.44

मधुरैश्वर्य-माधुर्य-कृपादि-भण्डार योगमाया  
दासी यहाँ रसादि लीला-सार

अनुवाद: “वृंदावन कृष्ण की कृपा और वैवाहिक प्रेम की मधुर समृद्धि का भंडार है। वहीं आध्यात्मिक ऊर्जा, एक सेविका के रूप में कार्य करते हुए, रास नृत्य का प्रदर्शन करती है, जो सभी लीलाओं का सार है।”

जयपताका स्वामी: तो, गोलोक वृंदावन की विशेषता का उल्लेख यहाँ किया गया है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.45

gosvāmipādokta-śloka—

करुणा-निकुरम्बा-कोमाले  
मधुरैश्वर्य-विशेष-शालिनी  
जयति व्रज-राज-नंदने  
न हि चिंता-कनिकभ्युदेति न:

अनुवाद: “'परमेश्वर की कृपा से वृंदावन-धाम अत्यंत कोमल है, और वैवाहिक प्रेम के कारण विशेष रूप से समृद्ध है। यहाँ महाराज नन्द के पुत्र की दिव्य महिमा का प्रदर्शन होता है। इन परिस्थितियों में हमारे भीतर जरा भी चिंता उत्पन्न नहीं होती।'

जयपताका स्वामी: अतः, कृष्ण की लीलाएँ, उनकी कृपा वृंदावन धाम में पूर्णतः प्रकट होती हैं।

हरिबोल! वृन्दावन धाम की! जय !

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.46

(2) मध्यमावास विष्णुलोक वैकुण्ठ-वर्णन:-

तारा तले परव्योम - 'विष्णुलोक'-नाम नारायण  
-आदि अनंत स्वरूपेरे धाम

अनुवाद: “वृंदावन ग्रह के नीचे आध्यात्मिक आकाश है, जिसे विष्णुलोक के नाम से जाना जाता है। विष्णुलोक में नारायण द्वारा नियंत्रित असंख्य वैकुंठ ग्रह और कृष्ण के असंख्य अन्य विस्तार हैं।”

जयपताका स्वामी: अतः, वैकुंठ के निवासी भगवान की श्रद्धा और आदर के साथ पूजा करते हैं, और दास्य , शांत और साख्य के संबंधों का सम्मानपूर्वक पालन करते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.47

'मध्यमा-आवास' कृष्णेर-षद-ऐश्वर्य-भंडार  
अनंत स्वरूपे यहां करें विहार

अनुवाद: “आध्यात्मिक आकाश, जो सभी छह ऐश्वर्यों से परिपूर्ण है, भगवान कृष्ण का मध्यवर्ती निवास स्थान है। वहीं कृष्ण के अनगिनत रूप अपनी लीलाओं का आनंद लेते हैं।”

जयपताका स्वामी: अतः वैकुंठ लोकों में कृष्ण नारायण रूप में विभिन्न प्रकार की लीलाओं का आनंद ले रहे हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.48

अनंत वैकुंठ यहां भंडार-कोठारी परिषद्-गणे  
षड-ऐश्वर्ये आचे भारी '

अनुवाद: “अनगिनत वैकुंठ ग्रह, जो किसी खजाने के अलग-अलग कमरों के समान हैं, सभी ऐश्वर्यों से परिपूर्ण हैं। उन असीमित ग्रहों में भगवान के शाश्वत सहयोगी निवास करते हैं, जो छह ऐश्वर्यों से भी समृद्ध हैं।”

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान के छह ऐश्वर्य, विभिन्न रस और लीलाएँ वैकुंठ धाम में विद्यमान हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.49

ब्रह्म-संहिताय (5.43)—

गोलोक-नाम्नि निज-धामनि तले च तस्य  
देवी-महेश-हरि-धामसु तेशु तेशु  
ते ते प्रभाव-निकाय विहिताश च येन  
गोविंदम आदि-पुरुषम तम अहं भजामि

अनुवाद: “गोलोक वृंदावन नामक ग्रह के नीचे देवी-धाम, महेश-धाम और हरि-धाम नामक ग्रह स्थित हैं। ये विभिन्न प्रकार से समृद्ध हैं। इनका प्रबंधन भगवान गोविंद, जो मूल भगवान हैं, द्वारा किया जाता है। मैं उन्हें प्रणाम करता हूँ।”

तात्पर्य: परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद यह ब्रह्म-संहिता (5.43) का उद्धरण है।

जयपताका स्वामी: श्रील प्रभुपाद ने हमें इन चार धामों, देवी-धाम, महेश-धाम, हरि-धाम और गोलोक-वृंदावन-धाम को वैदिक तारामंडल मंदिर में सृष्टि के चार धामों के ब्रह्मांड विज्ञान के भाग के रूप में प्रदर्शित करने के लिए कहा था।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.50

विराजारा अवस्थान-वर्णन:- पद्मोत्तरखंडे (255.57)-

प्रधान-परम-व्योम्नोर अंतरे विरजा नदी  
वेदांग-स्वेद-जनितै तोयः प्रस्रविता शुभा

अनुवाद: “आध्यात्मिक और भौतिक जगत के बीच एक जल निकाय है जिसे विराजा नदी के नाम से जाना जाता है। यह जल भगवान के शारीरिक पसीने से उत्पन्न होता है, जिन्हें वेदांग के नाम से जाना जाता है। इस प्रकार नदी बहती है।”

तात्पर्य: परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद। यह श्लोक और अगला श्लोक पद्म पुराण से हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.51

तस्यः पारे पर-व्योम
त्रिपाद-भूतं सनातनं  
अमृतं शाश्वतं नित्यं  
अनंतं परमं पदम्

अनुवाद: “विराजा नदी के पार आध्यात्मिक प्रकृति है, जो अविनाशी, शाश्वत, अक्षय और असीमित है। यह भगवान के ऐश्वर्यों के तीन चौथाई भाग से युक्त सर्वोच्च निवास है। इसे परव्योम, आध्यात्मिक आकाश के रूप में जाना जाता है।”

तात्पर्य: परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद के अनुसार, आध्यात्मिक जगत में न तो चिंता है और न ही भय। यह शाश्वत रूप से विद्यमान है और इसमें भगवान की तीन चौथाई ऊर्जा समाहित है। भौतिक जगत भगवान की केवल एक चौथाई ऊर्जा का प्रदर्शन है। इसलिए इसे एक-पाद-विभूति कहा जाता है।

जयपताका स्वामी: अतः, अधिकांश जीव आध्यात्मिक लोकों में निवास करते हैं; जो विद्रोही हैं या किसी अन्य इच्छा से ग्रस्त हैं, वे भौतिक संसार में विद्यमान हैं, जो भगवान की शक्ति का केवल एक चौथाई भाग है। मानव जीवन का उद्देश्य आध्यात्मिक जगत में लौटना है। दुर्भाग्यवश, बहुत से लोग भौतिक जगत में ही रह जाते हैं क्योंकि उन्हें आध्यात्मिक जगत का ज्ञान नहीं होता।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.52 (3)

वाह्यवास देवीधामै जीव-भोग-क्षेत्र मयाराज्य -

तारा तले 'ब्यावास' विराजरा पारा अनंत ब्रह्माण्ड यहाँ  
कोठारी अपरा

अनुवाद: “विराजा नदी के उस पार बाह्य लोक है, जो असीमित ब्रह्मांडों से भरा हुआ है, जिनमें से प्रत्येक में असीमित वातावरण समाहित हैं।”

जयपताका स्वामी: यह आध्यात्मिक जगत के दृष्टिकोण से देखा जा रहा है, इसलिए आध्यात्मिक जगत में विरजा के दूसरी ओर भौतिक जगत है और भौतिक जगत में अनंत ब्रह्मांड हैं। हम एक ही ब्रह्मांड में, एक ही ग्रह पर एक विशेष वातावरण में हैं , लेकिन प्रत्येक ग्रह का अपना वातावरण होता है और प्रत्येक ग्रह पर जीव-जंतु अलग-अलग वातावरण के अनुकूल अपनी-अपनी संरचना के साथ निवास करते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.53

'देवी-धाम' नाम तारा, जीव यारा वासी  
जगल-लक्ष्मी राखी' रहे यहाँ माया दासी

अनुवाद: “बाहरी ऊर्जा का निवास स्थान देवी-धाम कहलाता है, और इसके निवासी बद्ध जीव हैं। यहीं पर भौतिक ऊर्जा, दुर्गा, कई धनी सेविकाओं के साथ निवास करती है।”

तात्पर्य: परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद कहते हैं कि भौतिक ऊर्जा का आनंद लेने की इच्छा के कारण बद्ध जीव को देवी-धाम, यानी बाह्य ऊर्जा में निवास करने की अनुमति दी जाती है, जहाँ देवी दुर्गा परमेश्वर की सेविका के रूप में उनके आदेशों का पालन करती हैं। भौतिक ऊर्जा को जगलक्ष्मी कहा जाता है क्योंकि वह भ्रमित बद्ध जीवों की रक्षा करती हैं। इसलिए देवी दुर्गा को भौतिक माता और उनके पति भगवान शिव को भौतिक पिता के रूप में जाना जाता है। देवी दुर्गा को यह नाम इसलिए दिया गया है क्योंकि यह भौतिक संसार एक विशाल किले के समान है जहाँ बद्ध जीव उनकी देखरेख में रहता है। भौतिक सुख-सुविधाओं के लिए बद्ध जीव देवी दुर्गा को प्रसन्न करने का प्रयास करता है और माता दुर्गा सभी प्रकार की भौतिक सुख-सुविधाएँ प्रदान करती हैं। इसी कारण बद्ध जीव आकर्षित होते हैं और बाह्य ऊर्जा को छोड़ना नहीं चाहते। परिणामस्वरूप वे यहाँ शांतिपूर्वक और सुखपूर्वक रहने की निरंतर योजनाएँ बनाते रहते हैं। यही भौतिक संसार है।

जयपताका स्वामी: यद्यपि हम ऐसी योजनाएँ बना रहे हैं, यह भौतिक संसार दुखों का स्थान है जहाँ सभी को मरना ही है। आध्यात्मिक जगत में मनुष्य अमर हैं, वहाँ कोई नहीं मरता। अतः वास्तव में हम आध्यात्मिक जगत में जाने की लालसा रखते हैं , परन्तु भ्रम के कारण भौतिक जगत में ही रह जाते हैं, जहाँ हर कदम पर खतरा मंडराता रहता है।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.54

एइ तिन धमेरा हय कृष्ण अधीश्वर  
गोलोक-परव्योम - प्रकृति परा

अनुवाद: "कृष्ण गोलोक-धाम, वैकुंठ-धाम और देवी-धाम सहित सभी धामों के सर्वोच्च स्वामी हैं। परव्योम और गोलोक-धाम देवी-धाम, इस भौतिक दुनिया से परे हैं।

तात्पर्य: परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद: जब कोई जीव देवी-धाम से मुक्त हो जाता है, परन्तु हरि-धाम की ऐश्वर्य से अनभिज्ञ होता है, तो वह महेश-धाम में स्थित होता है, जो अन्य दो धामों के बीच में है। वहाँ मुक्त आत्मा को भगवान की सेवा करने का अवसर नहीं मिलता; अतः यद्यपि यह महेश-धाम भगवान शिव का धाम है और देवी-धाम से ऊपर है, फिर भी यह आध्यात्मिक जगत नहीं है। आध्यात्मिक जगत हरि-धाम, या वैकुंठलोक से प्रारंभ होता है।

जयपताका स्वामी: तो, यहाँ महेशधाम की स्थिति का वर्णन किया गया है, यह देवीधाम और हरिधाम के बीच स्थित है। यदि कोई भगवान शिव की विशेष पूजा करता है, तो वह महेशधाम पहुँच सकता है, जो देवीधाम से ऊपर है, लेकिन हरिधाम नहीं है। इसलिए, वास्तव में हम हरिधाम या गोलोक वृंदावन पहुँचना चाहते हैं जहाँ हम सीधे भगवान कृष्ण की सेवा कर सकें।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 21.55

शुद्ध-सत्त्वमय सिच्चक्ति-विलास तद्रूप-वैभव-

कृष्णेर त्रिपाद-विभूति, देवीधाम-एकपाद-विभूति:-

चिच-चकति-विभूति-धाम-त्रिपद-ऐश्वर्य-नाम  
मायिका विभूति-एक-पाद अभिधान

अनुवाद: “आध्यात्मिक जगत को भगवान की ऊर्जा और ऐश्वर्य का तीन चौथाई भाग माना जाता है, जबकि यह भौतिक जगत उस ऊर्जा का केवल एक चौथाई भाग है। यही हमारी समझ है।”

तात्पर्य: परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद हरि-धाम (परव्योम) और गोलोक वृंदावन भौतिक ब्रह्मांडीय अभिव्यक्ति से परे हैं। इन्हें भगवान की ऊर्जा के तीन चौथाई भाग के रूप में मनाया जाता है। भौतिक जगत, जो भगवान की बाह्य ऊर्जा द्वारा संचालित है, देवी-धाम कहलाता है और उनकी ऊर्जा के एक चौथाई भाग की अभिव्यक्ति है।

जयपताका स्वामी: भौतिकवादी आध्यात्मिक आकाश के अस्तित्व से, यहाँ तक कि भौतिक जगत में उच्चतर ग्रहों के अस्तित्व से भी अनभिज्ञ हैं , क्योंकि उनका विज्ञान केवल अवलोकन पर आधारित है। वैदिक विज्ञान भगवान के आध्यात्मिक जगत से जानकारी प्राप्त करता है और इस प्रकार यह विज्ञान हमें असीमित सत्य बता सकता है , जो पुन: अवलोकन तक सीमित नहीं है; सत्य को जानने का कोई अन्य तरीका नहीं है।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.56

त्रिपाद-विभूति-मायतीता ओ एकपाद-विभूति मायिका:-

लघु-भागवतमृते (1.563)

त्रि-पाद-विभूतेर धमत्वत्  
त्रि-पाद-भूतं हि तत् पदं  
विभूतिर मायिकी सर्व  
प्रोक्ता पादात्मिका यतः।

अनुवाद: “क्योंकि इसमें भगवान की तीन चौथाई ऊर्जा समाहित है, इसलिए आध्यात्मिक जगत को त्रिपाद-विभूति कहा जाता है। भगवान की एक चौथाई ऊर्जा की अभिव्यक्ति होने के कारण भौतिक जगत को एकपाद कहा जाता है।”

तात्पर्य: उनकी दिव्य कृपा एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद यह श्लोक लघु-भागवतामृत (1.5.563) में पाया जाता है।

जयपताका स्वामी: यहाँ प्रत्येक धाम, यानी आध्यात्मिक निवासों के प्रासंगिक आकार और शक्ति को तीन चौथाई ऊर्जा के रूप में जाना जाता है और भौतिक निवास, जो असीमित लाखों ब्रह्मांडों से बना है, उसे एक-पाद विभूति के रूप में जाना जाता है ।  

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 21.57

एकपाद-विभूति देवीधमेर वर्णा:-

त्रिपाद-विभूति कृष्णेर-वाक्य-अगोचर  
एक-पाद विभूति शुनः विस्तार

अनुवाद: “भगवान कृष्ण की तीन-चौथाई शक्ति को शब्दों में व्यक्त करना हमारी क्षमता से परे है। इसलिए आइए हम उनकी शेष एक-चौथाई शक्ति के बारे में विस्तार से सुनें।”

जयपताका स्वामी: परव्योम या आध्यात्मिक जगत हमारे लिए अकल्पनीय है। इसलिए, भगवान चैतन्य सनातन गोस्वामी से कह रहे हैं, आइए पहले भौतिक जगत के बारे में बात करें जिसे हम कुछ हद तक देख सकते हैं।

हरिबोल!

इस प्रकार, भगवान कृष्ण की ऊर्जा का तीन-चौथाई भाग नामक अध्याय, भाग 2, " भगवान श्री कृष्ण की ऐश्वर्य और मधुरता" अनुभाग के अंतर्गत समाप्त होता है।