20211120 श्रीमद-भागवत 1.12.35-36

निम्नलिखित प्रवचन परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 20 नवंबर, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था। प्रवचन की शुरुआत श्रीमद् भागवतम् 1.12.36 के पाठ से होती है।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

ओम नमो भगवते वासुदेवाय!
ओम नमो भगवते वासुदेवाय!
ओम नमो भगवते वासुदेवाय!

Oṁ tat sat!

श्रीमद्-भागवतम् के इस पहले अध्याय में हम देखते हैं कि भगवान कृष्ण को किस प्रकार प्रस्तुत किया गया है। युधिष्ठिर कृष्ण के पुराने मित्र थे। इसलिए उन्होंने कृष्ण से यज्ञों में रहने का अनुरोध किया। इस प्रकार, यद्यपि कृष्ण परमेश्वर हैं, फिर भी वे मनुष्य की तरह व्यवहार करते हैं। उन्होंने समस्त संसार का दायित्व ग्रहण किया। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि ब्राह्मण यज्ञों को विधिवत संपन्न करें और वे वहाँ उपस्थित रहें। यहाँ हम देख सकते हैं कि केवल ब्राह्मण परिवार में जन्म लेना ही पर्याप्त नहीं है। ऐसे लोगों को ब्रह्मबंधु कहा जाता है - वे लोग जिन्होंने ब्राह्मण गुणों के बिना जन्म लिया। जैसे कि हमने सुना है कि बंगाल भारत में नंबर 1 है । 1. यह किस चीज़ में नंबर 1 है? मांसाहारी भोजन की खपत में वे नंबर 1 हैं - 98%। गुजरात में 40% लोग शाकाहारी हैं, लेकिन बंगाल में केवल 2%। इसलिए बंगाल में बनर्जी, मुखर्जी, बंदोपाध्याय जैसे परिवारों में शुद्ध शाकाहारी मिलना मुश्किल है। और शचीमाता के पति-पत्नी वंशज, उनके बच्चे शाकाहारी नहीं हैं। क्यों? क्योंकि जिस ब्राह्मण परिवार के साथ वे रहते हैं, वह शाकाहारी नहीं है। शायद द्वापर युग में ब्राह्मण शाकाहारी रहे होंगे। लेकिन इसके लिए उन्हें जन्म से शाकाहारी होना पड़ता था और साथ ही प्रशिक्षित, योग्य और दीक्षित भी होना पड़ता था। मंदिर में इतने सारे भक्तों को भीष्म पंचक व्रत लेते और हरे कृष्ण का जाप करते देखकर मुझे बहुत प्रसन्नता हुई। भगवान चैतन्य ने कहा, "शुचि हया मुचि हया यदि कृष्ण-त्याजे, मुचि हया शुचि हया यदि कृष्ण-भजे" – भगवान चैतन्य ने कहा कि निम्न कुल में जन्मा व्यक्ति भी यदि भगवान कृष्ण की उपासना करता है तो वह शुद्ध हो जाता है, और शुद्ध कुल में जन्मा व्यक्ति भी यदि कृष्ण की उपासना नहीं करता तो वह निम्न कुल का हो जाता है। शुचि का अर्थ है वे जो ब्राह्मण हैं। परन्तु यदि वे कृष्ण का त्याग कर देते हैं तो वे पतित हो जाते हैं।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने वैष्णवों को उपनयन देना शुरू किया । उन्हें जनेऊ देकर वे यह दिखाना चाहते थे कि वैष्णव स्वतः ही ब्राह्मण होते हैं। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर को बंगाल के मेदिनीपुर में ब्राह्मणों की एक सभा में आमंत्रित किया गया था । वहाँ उन्होंने ब्राह्मणों के बारह गुणों के बारे में बताया । वहाँ उपस्थित ब्राह्मणों को बहुत गर्व हुआ। लेकिन फिर उन्होंने समझाया कि वैष्णवों में तेरह गुण होते हैं - ब्राह्मणों के बारह गुण और शुद्ध भक्ति। इसलिए, हम चाहते हैं कि सभी भक्त कृष्ण-भक्ति और ब्राह्मण के इन सभी बारह गुणों का अभ्यास करें।

मुझे ठीक से नहीं पता, लेकिन अन्य गुरुओं की तुलना में, मेरे केवल 12% शिष्य ही द्वितीय दीक्षा प्राप्त कर चुके हैं। हम चाहते हैं कि सभी शिष्य, सभी भक्त श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें पढ़ें। वे भक्तिशास्त्र और अन्य पाठ्यक्रम भी कर सकते हैं। श्रील प्रभुपाद ने स्वयं इन परीक्षा प्रणालियों की स्थापना की थी। उन्होंने निर्देश दिया था कि जो लोग द्वितीय दीक्षा लेना चाहते हैं, उन्हें पहले भक्तिशास्त्र का अध्ययन करना चाहिए। जो संन्यास लेना चाहते हैं, उन्हें भक्ति-वैभव पाठ्यक्रम भी करना चाहिए। और जो गुरु बनना चाहते हैं, उन्हें भक्ति-वेदांत पाठ्यक्रम करना होगा। दुर्भाग्य से, इस्कॉन में हमने इन स्तरों को अधिक स्थापित नहीं किया है। लेकिन श्रील प्रभुपाद चाहते थे कि उनके अनुयायी उनकी पुस्तकों में अच्छी तरह से प्रशिक्षित और पारंगत हों।

जैसा कि उन्होंने कहा, यदि हम भगवान चैतन्य के अनुयायी हैं, तो उन्होंने शिक्षाष्टक के केवल आठ श्लोक दिए हैं। इसलिए सभी को शिक्षाष्टक के इन आठ श्लोकों का ज्ञान होना चाहिए। एक संस्कृत विद्वान ने मुझे बताया कि यह एक रोचक तथ्य है कि शिक्षाष्टक के प्रत्येक श्लोक का छंद भिन्न है। संस्कृत विद्वान शिक्षाष्टक का अध्ययन यह देखने के लिए करते हैं कि संस्कृत व्याकरण और कविता में वे कितने परिपूर्ण हैं । मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि ये संस्कृत विद्वान भगवान चैतन्य के शिक्षाष्टक का अध्ययन कर रहे थे। निमाई पंडित के रूप में भगवान चैतन्य महाप्रभु अपनी विद्वत्तापूर्ण लीलाओं का आनंद ले रहे थे।

खैर, कृष्ण सेवा कर रहे थे, मानो उन्होंने देखा कि ब्राह्मण योग्य हैं। एक बात जो हम देखते हैं वह यह है कि कृष्ण अपने मित्र के लिए इस प्रकार की बुनियादी सेवा करते थे। क्या कृष्ण जैसा कोई और मित्र हो सकता है? यदि कृष्ण आपके मित्र हैं, तो आपका जीवन सफल है। हम सबसे अधिक यही चाहते हैं कि कृष्ण हमारे मित्र हों! हमें भी कृष्ण के मित्र के समान व्यवहार करना चाहिए। भक्ति-योग का अर्थ है कि हम पूरी तरह से कृष्ण पर निर्भर हो जाते हैं। हम उनके प्रति समर्पित हो जाते हैं। वे अत्यंत दयालु हैं और अपने भक्तों को मित्र बना लेते हैं। मैंने पढ़ा था कि इस संसार में अवतरित होने से पहले उन्होंने अपने भक्तों को अपने माता-पिता के रूप में भेजा था। हमें नहीं पता कि हमारे माता-पिता कौन होंगे, लेकिन वे अपने भक्तों को चुनते हैं, जो उनके अवतरित होने से पहले उनके माता-पिता होते हैं। जब कृष्ण प्रकट होते हैं, तो उनका शरीर दिव्य होता है। इसीलिए वे भूतकाल, वर्तमानकाल और भविष्यकाल को कभी नहीं भूलते। लेकिन जब उनकी लीलाएँ चल रही होती हैं, तो वे एक साधारण मित्र की तरह व्यवहार करते हैं। इसलिए, जब वे सूर्य ग्रहण के लिए कुरुक्षेत्र में थे, तब भी उन्होंने अतिथियों के चरण धोए थे। इस प्रकार वे अपने भक्तों के लिए साधारण सेवा भी कर सकते थे। और उनके भक्त भगवान की कोई भी सेवा करने के लिए तत्पर रहते हैं।

उन्होंने नारद मुनि से कहा, “मुझे सिरदर्द है और मुझे अपने भक्तों के चरणों की धूल चाहिए।” इसलिए नारद मुनि अनेक लोगों के पास गए और उनसे चरणों की धूल माँगी। उन्होंने योगियों से पूछा , योगियों ने कहा, “आपको हमारे चरणों की धूल क्यों चाहिए?” नारद मुनि ने कहा, “हम इसे कृष्ण के सिर पर चढ़ाना चाहते हैं क्योंकि उन्हें सिरदर्द है।” “नहीं, नहीं, नहीं! मैं नहीं चढ़ा सकता, नहीं तो मैं नरक में जाऊँगा।” फिर वे द्वारका में पत्नियों के पास गए और उन्होंने भी मना कर दिया, “हम अपने पति के लिए चरणों की धूल कैसे चढ़ा सकती हैं? यह अपराध होगा । ” फिर वे वृंदावन गए। वहाँ उन्होंने गोपियों से कहा , “कृष्ण को सिरदर्द है और वे अपने भक्तों के चरण कमलों की धूल चाहते हैं।” “कृष्ण, उन्हें सिरदर्द हो रहा है!” “उन्हें भक्तों के चरणों की धूल चाहिए? ले लो! तुम्हें कितनी चाहिए?” “लेकिन क्या तुम्हें डर नहीं लगता, तुम नरक जाओगी!” नारद मुनि ने पूछा। “हम नरक जाने को तैयार हैं, लेकिन कृष्ण का सिरदर्द ठीक हो जाए!” हरिबोल! तो, यही गोपियों का अंतर है । यदि यह कृष्ण के हित में हो, तो वे नरक जाने को भी तैयार हैं।

आज कात्यायनी पूजा का पहला दिन है। इसलिए, वे तपस्या करती हैं और कृष्ण को पति के रूप में पाने के लिए कात्यायनी की पूजा करती हैं। वास्तव में, ये गोपियाँ इतनी पवित्र हैं कि मुझे लगा कि उनके जैसा जन्म लेने के लिए बहुत ही योग्य होना चाहिए। इस श्लोक से हमें बहुत सी बातें पता चलती हैं। कृष्ण कैसे मित्र हैं, ब्राह्मणों को कैसे योग्य होना चाहिए, और भी बहुत कुछ। जब वे इस संसार में आते हैं, तो वे मनुष्य का रूप धारण करते हैं। जब उन्होंने अर्जुन को भगवद्गीता सुनाई, तो उन्होंने कहा कि मुझे सब कुछ याद है। 40 करोड़ वर्ष पहले, मैं विवस्वान को यह सिखा रहा था। तुम भी वहाँ थे। लेकिन तुम भूल गए, और मुझे यह सब याद है। इसलिए भक्तों के रूप में, हमारे पास कृष्ण की सेवा में संलग्न होने का एक महान अवसर है। भौतिक संसार में सामान्यतः लोग अपनी इंद्रियों को तृप्त करने के लिए कृष्ण या किसी अन्य देवता की पूजा करते हैं। परन्तु वास्तव में, कृष्ण की सेवा करना, उनकी इंद्रियों को प्रसन्न करना अत्यंत दुर्लभ है। यह सभी भौतिक बोधों से मुक्त होने का गुण है।

सर्वोपाधि-विनिर्मुक्तम् तत्-परत्वेन निर्मलम्
हृषीकेन हृषीकेश- सेवनं भक्तिर उच्यते
( चैतन्य चरितामृत मध्य 19.170)

अतः इंद्रियों के स्वामी की सेवा करना हमारा उद्देश्य है। युधिष्ठिर ने कृष्ण से यज्ञ में रुकने का निवेदन किया । कृष्ण केवल रुके नहीं, उन्होंने कहा, मैं कुछ करूंगा। मैं उन ब्राह्मणों को चुनूंगा जो इन सेवाओं के योग्य हैं। प्रत्येक अवतार का अपना विशेष स्वभाव होता है। परन्तु कृष्ण मूल हैं, इसलिए उनमें सभी प्रकार के स्वभाव हैं। नरसिंहदेव ने अपने भक्त की रक्षा के लिए विशेष क्रोध धारण किया था। परशुराम शक्त्यावेश अवतार थे और वे दुष्टों का नाश करने के लिए प्रकट हुए थे। वराहदेव पृथ्वी को गर्भोदक सागरों में गिरने से बचाने के लिए आए थे। वे वराह रूप में आए और उन्होंने पृथ्वी को अपने दांतों पर उठा लिया। भगवान चैतन्य दया भाव से आए, संकीर्तन आंदोलन की स्थापना की और भगवान प्रेम का प्रसार किया। हम अत्यंत सौभाग्यशाली हैं कि हम भगवान चैतन्य का अनुसरण कर पा रहे हैं और उनके संकीर्तन आंदोलन का प्रचार कर पा रहे हैं। भगवान चैतन्य दया भाव से आए थे। श्रील प्रभुपाद कहते थे कि भगवान चैतन्य की दया की कोई सीमा नहीं है! और उन्होंने भगवान नित्यानंद से दया फैलाने का अनुरोध किया। नित्यानंद प्रभु को भी माधवी ने मारा और उन्हें लहूलुहान कर दिया, फिर भी उन्होंने कहा, “केवल इसलिए कि तुमने मुझे मारा और लहूलुहान कर दिया, क्या इसका अर्थ यह है कि मैं तुम पर दया नहीं करूंगा?” नित्यानंद गौर इतने दयालु हैं! इसलिए उनकी दया से हमें कृष्ण चेतना आंदोलन को आगे बढ़ाना चाहिए। उनके समान दयालु और कहाँ मिलेंगे? वे जाति, धर्म और संस्कृति की परवाह किए बिना प्रत्येक व्यक्ति के उद्धार के लिए प्रकट हुए। चैतन्य महाप्रभु की जय!

तो हम कुछ सवालों के जवाब देंगे।

हरि-हारा चैतन्य दास: जैसा कि आपने उल्लेख किया है कि आपके केवल 12% शिष्य ही द्वितीय दीक्षा प्राप्त हैं। भक्तिशास्त्री दीक्षा के अलावा आप हमसे और कौन सी योग्यताएँ विकसित करने की अपेक्षा करते हैं ताकि हम ब्राह्मण दीक्षा ले सकें?

जयपताका स्वामी: मूलतः, आपको श्रील प्रभुपाद की कुछ पुस्तकें पढ़नी होंगी। आपको नियमित रूप से जप करना होगा और कार्यक्रमों में भाग लेना होगा। यदि प्रथम दीक्षा की चेकलिस्ट में कोई भी कार्य छूट गया हो, तो उसे द्वितीय दीक्षा से पहले पूरा कर लें। इसके अलावा, अन्य बातों के लिए आप जेपीएस कार्यालय से संपर्क कर सकते हैं।

सुकमला नित्यानंद दास: श्रील प्रभुपाद ने एक शिष्य को दूसरी दीक्षा दी। तब शिष्य ने श्रील प्रभुपाद से पूछा, क्या मैं अब ब्राह्मण बन गया हूँ? श्रील प्रभुपाद ने कहा, मैंने तुम्हें ब्राह्मण के बारह गुणों को प्राप्त करने का अवसर दिया है । यदि मैं बारह गुणों में से एक भी गुण प्राप्त नहीं कर सकता, तो क्या मैं ब्राह्मण बन सकता हूँ?

जयपताका स्वामी: हमें सभी बारह गुणों को प्राप्त करने का प्रयास करना चाहिए। और यदि किसी गुण में कठिनाई हो, तो हम अपने वरिष्ठ गुरुभाई या गुरुबहन या गुरु से संपर्क कर सकते हैं। दीक्षा लेना एक नए जन्म के समान है। जन्म के बाद अभ्यास से और भी गुण विकसित किए जा सकते हैं। ऐसा नहीं है कि जन्म से ही सभी गुण प्राप्त हो जाते हैं; उन्हें प्राप्त करने के लिए अभ्यास करना आवश्यक है।

गौराचंद्र भगवान दास: आपने भगवान कृष्ण पर निर्भर रहने की बात कही, लेकिन कभी-कभी हम कृष्ण पर निर्भर होने का दावा तो करते हैं, पर साथ ही अपनी ज़िम्मेदारी को भी नज़रअंदाज़ कर देते हैं। यह कैसे समझें कि हम कृष्ण की सेवा भी कर रहे हैं और साथ ही उन पर निर्भर भी हैं?

जयपताका स्वामी: इससे मुझे एक उदाहरण याद आता है, बाढ़ आई थी और पुलिस आई और एक व्यक्ति से कहा, "हम आपको बाढ़ से निकालने आए हैं।"

उन्होंने कहा, “मैं कृष्ण पर निर्भर हूं।”

फिर और पानी आया। एक नाव उसे ले जाने के लिए आई, और उसने फिर कहा, "मैं कृष्ण पर भरोसा कर रहा हूँ!"

फिर पानी का स्तर और बढ़ गया, और वह छत पर चढ़ गया। तभी एक हेलीकॉप्टर आया और बोला, "चलो, मेरे साथ आओ!"

लेकिन उन्होंने कहा, 'नहीं, मैं कृष्ण पर निर्भर हूं।'

फिर बाढ़ का पानी और बढ़ गया और उसकी मृत्यु हो गई। वह वैकुंठ गया और उसने कृष्ण से पूछा, "आपने मुझे क्यों नहीं बचाया?"

“मैंने पुलिस भेजी, मैंने नाव भेजी, मैंने हेलीकॉप्टर भेजा, तुमने कुछ नहीं लिया!” तो, आप देख सकते हैं कि कृष्ण पर निर्भर रहते हुए, हम उनकी भेजी हर मदद स्वीकार करते हैं। कृष्ण जिस तरह से काम करते हैं, वे अनोखे तरीके से काम करते हैं!

प्रश्न : द्वारका की रानियों ने कृष्ण के सिरदर्द को ठीक करने के लिए अपने चरण कमलों की धूल देने से इनकार कर दिया, लेकिन फिर भी वे कृष्ण की भक्त थीं, है ना? हम इसे कैसे समझ सकते हैं?

जयपताका स्वामी : यह एक प्रचलित कथा है, लेकिन मुझे नहीं पता कि यह किसी शास्त्र में वर्णित है या नहीं। सामान्यतः द्वारका की रानियाँ भक्त होती हैं। परन्तु परकिया और स्वकिया रस होते हैं। स्वकिया रस की पत्नियाँ अपने पति पर अपने पैरों की धूल भी नहीं डालना चाहतीं। परन्तु गोपियाँ कृष्ण के सिरदर्द के लिए नरक तक जाने को तैयार रहती हैं। मुझे नहीं पता यह कथा सत्य है या नहीं। परन्तु हम इतना तो जानते हैं कि गोपियों का कृष्ण के प्रति प्रेम द्वारका की रानियों के प्रेम से कहीं अधिक है। और यही बात हम इस उदाहरण से समझाना चाहते हैं।

Balavān Śrīnivāsa dāsa : किस अवस्था में हमारे अपराध क्षमा नहीं किए जाएँगे?

जयपताका स्वामी : आशा है कि आप कभी उस अवस्था तक न पहुँचें! और हमेशा अपराध करने से बचने का प्रयास करें। मुझे नहीं पता कि भगवान चैतन्य की दया की कोई सीमा है, लेकिन मैं उसे उस सीमा तक नहीं ले जाना चाहता! विशेषकर भगवान चैतन्य। वे नहीं चाहते थे कि कोई भी वैष्णवों को ठेस पहुँचाए। चापाल गोपाल ने श्रीवास को नाराज किया और उन्होंने कहा कि तुम्हें भोगना होगा। लेकिन फिर चापाल गोपाल ने श्रीवास से क्षमा मांगी। भगवान चैतन्य ने चापाल गोपाल को गले लगाया और उनकी रक्षा की।