20211117 भगवान के तीन प्रमुख रूप - दूसरा-तद-एकात्म-रूप - बी.स्वांश (व्यक्तिगत विस्तार) - चौथा मन्वन्तरावतार, 5वां युगावतार भाग

श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 17 ^{नवंबर} 2021 को

श्रीधाम मायापुर, भारत

मुकं करोति वाचलां पंगु लंघयते गिरिम
यत्-कृपा तम अहा वंदे श्री-गुरु दीन-तारणम्
परमानंद माधवन श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ om tat sat

प्रस्तावना: आज हम चैतन्य लीला ग्रंथ का संकलन कर रहे हैं, आज के अध्याय का शीर्षक है:

भगवान के तीन प्रमुख रूप - दूसरा-तद-एकात्म-रूप - बीएसएंस (व्यक्तिगत विस्तार) - चौथा मन्वन्तरावतार, 5वां युगावतार

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने सनातन गोस्वामी को परम सत्य के विज्ञान का निर्देश दिया

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.335

कृष्ण-'ध्यान' करे लोक ज्ञान-अधिकारी
त्रेता धर्म 'यज्ञ' कार्य 'रक्त'-वर्ण दारी'

अनुवाद: “सत्ययुग में लोग सामान्यतः आध्यात्मिक ज्ञान में उन्नत थे और कृष्ण का ध्यान अत्यंत सहजता से कर सकते थे। त्रेतायुग में लोगों का मुख्य कर्तव्य महान यज्ञ करना था। यह भगवान के लाल अवतार द्वारा प्रेरित था।”

जयपताका स्वामी : तो, भगवान चैतन्य प्रत्येक युग, सत्य-युग, त्रेता-युग, द्वापर युग का वर्णन कर रहे हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.336

दोहरे चरित्र वाला,

'कृष्ण-पादार्चन' हय द्वापरे धर्म
'कृष्ण'-वरणे कार्य लोके कृष्णार्चन-कर्म

अनुवाद: “द्वापर युग में लोगों का मुख्य कर्तव्य कृष्ण के चरण कमलों की पूजा करना था। इसलिए, भगवान कृष्ण ने काले रंग के शरीर में प्रकट होकर स्वयं लोगों को अपनी पूजा करने के लिए प्रेरित किया।”

जयपताका स्वामी : तो, यहाँ भगवान चैतन्य द्वापर युग का वर्णन कर रहे हैं, कि कैसे भगवान कृष्ण काले रूप में प्रकट हुए, कृष्ण स्वयं भगवान के मूल स्वरूप में प्रकट हुए लेकिन वे द्वापर युग में आए और सभी लोगों द्वारा उनकी पूजा की गई।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.337

द्वापरे भगवान श्यामः
पिता-वास निजायुधः
श्रीवत्सादिभिर अंकैश च लक्षणैर
उपलक्षितः

अनुवाद: “द्वापर युग में भगवान काले रंग में प्रकट होते हैं। वे पीले वस्त्र पहने हुए हैं, अपने स्वयं के शस्त्र धारण किए हुए हैं, और कौस्तुभ रत्न तथा श्रीवत्स चिह्न से सुशोभित हैं। उनके लक्षणों का वर्णन इसी प्रकार किया गया है।”

तात्पर्य: यह श्रीमद्-भागवतम् (11.5.27) का उद्धरण है । श्याम का रंग पूरी तरह से काला नहीं होता। श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर इसकी तुलना अतसी फूल के रंग से करते हैं। ऐसा नहीं है कि भगवान कृष्ण स्वयं सभी द्वापर युगों में काले रंग में प्रकट होते हैं। अन्य द्वापर युगों में, भगवान कृष्ण के प्रकट होने से पहले, परमेश्वर अपने स्वयं के विस्तार से हरे रंग के शरीर में प्रकट हुए थे। इसका उल्लेख विष्णु पुराण , हरिवंश और महाभारत में मिलता है ।

जयपताका स्वामी : पिछले द्वापर-युग में, कृष्ण श्यामसुंदर के रूप में प्रकट हुए थे,  इसकी सूचना श्री चैतन्य महाप्रभु ने सनातन गोस्वामी को दी थी ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.338

नमस् ते वासुदेवाय
नमः संकर्षणाय च
प्रद्युम्नयानिरुद्धाय
तुभ्यं भगवते नमः

अनुवाद: “मैं भगवान वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न और अनिरुद्ध के रूप में विस्तारित स्वरूप में परम पुरुषोत्तम प्रणाम करता हूँ।”

तात्पर्य: यह श्रीमद्-भागवतम् (11.5.29) की एक प्रार्थना है, जिसे करभाजन मुनि ने विदेह के राजा महाराज निमि द्वारा विशिष्ट युगों में अवतारों और उनकी पूजा विधि के बारे में पूछे जाने पर कहा था। करभाजन मुनि नौ योगेंद्रों में से एक थे और वे राजा को भविष्य के अवतारों के बारे में सूचित करने के लिए उनसे मिले थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.339

इस मंत्र को
'कृष्ण-नाम-संकीर्तन' -कलियुगेर धर्म कहा जाता है।

अनुवाद: “इस मंत्र के द्वारा लोग द्वापर युग में भगवान कृष्ण की आराधना करते हैं। कलियुग में लोगों का कर्तव्य है कि वे सामूहिक रूप से कृष्ण के पवित्र नाम का जप करें।”

तात्पर्य: जैसा कि श्रीमद्-भागवतम् (12.3.51) में कहा गया है :

कालेर दोष-निधे राजन्न
अस्ति ह्य एको महान गुण:
कीर्तनाद एव कृष्णस्य
मुक्त-बंध: परम व्रजेत

“ हे मेरे प्रिय राजा, यद्यपि कलियुग दोषों से भरा है, फिर भी इस युग का एक गुण है। वह यह है कि केवल हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने मात्र से ही व्यक्ति भौतिक बंधनों से मुक्त होकर दिव्य लोक में प्रवेश कर सकता है।”

अतः कलियुग में भगवान कृष्ण की उपासना हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे / हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे का जाप करके की जाती है। इस आंदोलन के प्रचार-प्रसार के लिए भगवान कृष्ण स्वयं चैतन्य महाप्रभु के रूप में प्रकट हुए। इसका वर्णन निम्नलिखित श्लोक में किया गया है।

जयपताका स्वामी : तो, कलियुग में प्रक्रिया केवल सामूहिक रूप से कृष्ण के पवित्र नाम का जप करना है और इस तरह व्यक्ति सभी दोषों से मुक्त होकर परम गंतव्य तक पहुंच सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.340

कलियुगे पितावर्ण नाम-प्रेम-प्रचारक द्विभुज भगवान -

'चोटी'-वर्ण धारी' तबे कैला प्रवर्तन
प्रेम-भक्ति दिला लोके लाना भक्त-गण

अनुवाद: “कलियुग में, भगवान कृष्ण स्वर्ण रंग धारण करते हैं और अपने निजी भक्तों के साथ हरि-नाम-संकीर्तन , यानी हरे कृष्ण मंत्र का जप, का आरंभ करते हैं । इस प्रक्रिया द्वारा वे आम जनता में कृष्ण प्रेम का प्रसार करते हैं।”

जयपताका स्वामी : यह चैतन्य महाप्रभु के वास्तविक मिशन को दर्शाता है, जो हरिनाम और हरे कृष्ण महामंत्र के माध्यम से समस्त जनसंख्या का उद्धार करना था, जिससे कृष्ण के प्रति स्वाभाविक प्रेम जागृत हो सके।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.341

कलिते स्वयम कृष्णै अवतारिरूपे अवतीर्ण -

धर्म प्रवर्तन करे व्रजेन्द्र-नन्दन
प्रेमे गया नासे लोक करे संकीर्तन

अनुवाद: “नंद महाराज के पुत्र भगवान कृष्ण स्वयं कलियुग के व्यावसायिक कर्तव्य का परिचय देते हैं। वे स्वयं प्रेममयी अवस्था में जप और नृत्य करते हैं, और इस प्रकार समस्त विश्व सामूहिक रूप से जप करता है।”

जयपताका स्वामी : अतः, भगवान चैतन्य के अनुयायियों का यह कर्तव्य है कि वे संसार को हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने के लिए प्रेरित करें ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.342

कृष्ण-वर्ण त्विसकृष्णन
सांगोपांगस्त्र-पार्षदं
यज्ञः संकीर्तन-प्रायैर
यजन्ति हि सु-मेधासः

अनुवाद: “'कलियुग में, बुद्धिमान व्यक्ति भगवान के अवतार की पूजा करने के लिए सामूहिक कीर्तन करते हैं, जो निरंतर कृष्ण नाम का जप करते हैं। यद्यपि उनका रंग काला नहीं है, वे स्वयं कृष्ण हैं। वे अपने सहयोगियों, सेवकों, शस्त्रों और विश्वासपात्रों के साथ हैं।'

तात्पर्य: यह श्रीमद्-भागवतम् (11.5.32) से उद्धृत है । आदि-लीला , अध्याय तीन, श्लोक 52 भी देखें।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.343

तिन-युग के ध्यानदिते में,
कलि-युग के कृष्ण-नाम वही हैं जो पया हैं।

अनुवाद: “अन्य तीन युगों – सत्य, त्रेता और द्वापर – में लोग विभिन्न प्रकार की आध्यात्मिक गतिविधियाँ करते हैं। उस प्रकार वे जो भी परिणाम प्राप्त करते हैं, वही परिणाम वे कलियुग में हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करके प्राप्त कर सकते हैं । ”

जयपताका स्वामी : इसलिए, हरे कृष्ण महामंत्र का यह जप इतना उत्कृष्ट है कि सत्ययुग में ध्यान द्वारा, त्रेतायुग में अग्नि यज्ञों द्वारा और द्वापरयुग में कृष्ण की व्यक्तिगत रूप से या मंदिर में पूजा करके जो कुछ प्राप्त किया जा सकता था, वह कलियुग में हरे कृष्ण महामंत्र के सामूहिक जप द्वारा प्राप्त किया जा सकता है ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.344

कालेर दोष-निधे राजन्न
अस्ति ह्य एको महान गुण:
कीर्तनाद एव कृष्णस्य
मुक्त-बंध: परम व्रजेत

अनुवाद: “हे मेरे प्रिय राजा, यद्यपि कलियुग दोषों से भरा है, फिर भी इस युग का एक गुण यह है कि केवल हरे कृष्ण महामंत्र का जप करने मात्र से ही व्यक्ति भौतिक बंधनों से मुक्त होकर दिव्य लोक में प्रवेश कर सकता है। ”

तात्पर्य: जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यह श्लोक श्रीमद्-भागवतम् 12.3.51 है।

जयपताका स्वामी : यह हरे कृष्ण महामंत्र के जप की महिमा का वर्णन करता है ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.345

कृष्ण,
जो ब्रह्मांड के स्वामी हैं,
वही
धारणी-कीर्तन का संचालन करते हैं।

अनुवाद: “सत्ययुग में विष्णु का ध्यान करने से, त्रेतायुग में यज्ञ करने से और द्वापरयुग में भगवान के चरण कमलों की सेवा करने से जो फल प्राप्त होता था, वही फल कलियुग में हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करने मात्र से प्राप्त किया जा सकता है । ”

तात्पर्य: यह श्लोक श्रीमद्-भागवतम् (12.3.52) से उद्धृत है। कलियुग में वर्तमान समय में अनेक झूठे ध्यानी हैं जो किसी काल्पनिक रूप को गढ़कर उस पर ध्यान करने का प्रयास करते हैं। ध्यान करना एक चलन बन गया है, परन्तु लोग ध्यान के विषय के बारे में कुछ नहीं जानते। यही बात यहाँ समझाई गई है। यद् ध्यायतो विष्णुम् । मनुष्य को भगवान विष्णु या भगवान कृष्ण का ध्यान करना चाहिए। शास्त्रों का संदर्भ लिए बिना , तथाकथित ध्यानी निराकार विषयों पर ध्यान केंद्रित करते हैं।

भगवान कृष्ण ने भगवद्गीता (12.5) में उनकी निंदा की है:

kleśo ’dhikataras teṣām
avyaktāsakta-cetasām
avyaktā hi gatir duḥkhaṁ
dehavadbhir avāpyate

“जिनका मन परम सत्ता के अप्रकट, निराकार स्वरूप से जुड़ा हुआ है, उनके लिए उन्नति अत्यंत कठिन है। शरीरधारी लोगों के लिए उस अनुशासन में प्रगति करना हमेशा ही मुश्किल होता है।”

ध्यान करना न जानने वाले मूर्ख लोग केवल कष्ट भोगते हैं, और उनके आध्यात्मिक कार्यों से कोई लाभ नहीं मिलता।

श्रीमद्-भागवतम् के इस श्लोक में व्यक्त किया गया वही विचार विष्णु पुराण (6.2.17), पद्म पुराण ( उत्तर-खंड 72.25) और बृहन्नारदीय पुराण (38.97) के निम्नलिखित श्लोक में पाया जा सकता है।

जयपताका स्वामी : इसलिए, लोग शास्त्रों का पालन करने और भगवान विष्णु या भगवान कृष्ण का ध्यान करने के बजाय, ध्यान करने के लिए किसी काल्पनिक रूप का निर्माण कर लेते हैं। 

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.346

dhyāyan kṛte yajan yajñais
tretāyāṁ dvāpare ’rcayan
yad āpnoti tad āpnoti
kalau saṅkīrtya keśavam

अनुवाद: “सत्ययुग में ध्यान से, त्रेतायुग में यज्ञ करने से या द्वापरयुग में कृष्ण के चरण कमलों की पूजा से जो कुछ प्राप्त होता है, वही कलियुग में भगवान केशव की महिमा का जप करने मात्र से प्राप्त हो जाता है।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.347

कलिम सभाजयन्ति आर्य
गुण-ज्ञानः सार-भागिनः
यत्र संकीर्तनेनैव
सर्व-स्वार्थोऽभिलाभ्यते

अनुवाद: “'जो लोग उन्नत और उच्च कोटि के योग्य हैं और जीवन के सार में रुचि रखते हैं, वे कलियुग के अच्छे गुणों को जानते हैं। ऐसे लोग कलियुग की पूजा करते हैं क्योंकि इस युग में हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करने मात्र से ही आध्यात्मिक ज्ञान में उन्नति होती है और जीवन का लक्ष्य प्राप्त होता है । '

तात्पर्य: यह श्रीमद्-भागवतम् (11.5.36) का एक उद्धरण है , जिसे नौ योगेंद्रों में से एक महान ऋषि करभाजन ऋषि ने कहा था। ऋषि महाराज निमि को विभिन्न युगों में विभिन्न विधियों के अनुसार परमेश्वर की पूजा करने के जन कर्तव्य के बारे में बता रहे थे ।

जयपताका स्वामी : अतः, यद्यपि कलियुग को लौह युग, कलह और पाखंड का युग माना जाता है, यदि कोई हरे कृष्ण महामंत्र का जप करता है , तो वह अपने आध्यात्मिक जीवन में सर्वोपरि सफलता प्राप्त कर सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.348

पूर्ववत लिखि याबे गुणावतार-गण
असांख्य सांख्य तंत्र, हय गणन

अनुवाद: "जैसा कि मैंने भौतिक गुणों [ गुण-अवतारों ] के अवतारों का वर्णन करते समय पहले कहा था, यह ध्यान रखना चाहिए कि ये अवतार भी असीमित हैं और कोई भी इनकी गणना नहीं कर सकता है।"

जयपताका स्वामी : अतः, यहाँ सभी विभिन्न अवतारों का उल्लेख किया गया है। एक अवतार से शुरू होकर, कृष्ण अनेक रूपों में विस्तारित होते हैं, जैसे एक मोमबत्ती अनेक मोमबत्तियों को जला सकती है और वह मोमबत्ती क्षीण नहीं होती, उसी प्रकार कृष्ण अनेक रूपों में स्वयं को विस्तारित करते हैं और ये रूप लगभग भगवान कृष्ण के स्वरूप के समान ही होते हैं। अपने इन विस्तारित रूपों के माध्यम से वे विभिन्न ब्रह्मांडों में विभिन्न क्रियाएँ कर रहे हैं।

इस प्रकार भगवान के तीन प्रमुख रूप -2.तद्-एकात्म-रूप - श्वांश (व्यक्तिगत विस्तार) -4.मन्वन्तरावतार, 5.युगावतार भाग 2 नामक अध्याय समाप्त होता है।

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु ने सनातन गोस्वामी को परम सत्य के विज्ञान का निर्देश दिया

जेपीएस अभिलेखागार द्वारा 18 नवंबर 2021 को लिखित और सत्यापित किया ^गया ।