20211116 भगवान के तीन प्रमुख रूप -2.तद-एकात्म-रूप - बी.स्वांश (व्यक्तिगत विस्तार) -4.मनवंतरावतार, 5.युगावतार भाग 1

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 16 नवंबर, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक के संकलन को जारी रखेंगे।

आज के अध्याय का शीर्षक है:
भगवान के तीन प्रमुख रूप - 2.तद-एकात्म-रूप - श्वांश (व्यक्तिगत विस्तार) - 4.मनवंतरावतार, 5.युगावतार भाग 1
खंड के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु सनातन गोस्वामी को निर्देश देते हैं परम सत्य का विज्ञान

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.319

(डी) मन्वन्तरावतार वर्ण -

मन्वन्तरावतार एबे शुन, सनातन
असांख्य गणना तंत्र, शुनः कारण

अनुवाद : “हे सनातन, अब मनु के प्रत्येक शासनकाल में प्रकट होने वाले अवतारों के बारे में सुनो । वे अनंत हैं और उनकी गणना कोई नहीं कर सकता। उनके स्रोत के बारे में सुनो । ”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.320

मन्वंतरावतारेरा काल -

ब्रह्म एक दिन हय कौड्डा मन्वंतर
कौड्डा अवतार तहं करें ईश्वर

अनुवाद : “ब्रह्मा के एक दिन में चौदह मनु बदलते हैं, और उन चौदह मनुओं में से प्रत्येक के शासनकाल के दौरान, भगवान का एक अवतार प्रकट होता है।”

तात्पर्य : इस श्लोक से यह गणना की जा सकती है कि ब्रह्मा के जीवन के एक माह (30 दिन) में 420 मन्वंतर अवतार होते हैं और उनके जीवन के एक वर्ष (360 दिन) में 5,040 मन्वंतर अवतार होते हैं। इस प्रकार, ब्रह्मा के सौ वर्षों के जीवन में कुल 504,000 मन्वंतर अवतार होते हैं। इसके अतिरिक्त, मनु स्वयं भगवान के आंशिक अवतार माने जाते हैं।

जयपताका स्वामी : एक कहावत है कि असंख्य ब्रह्मांड हैं और प्रत्येक ब्रह्मांड में प्रत्येक मनु का अवतार प्रकट होता है। अतः असीमित संख्या में मनु या असीमित संख्या में मन्वंतर-अवतार हैं। यह बात भगवान चैतन्य ने सनातन गोस्वामी को समझाई थी।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.321

संख्या-निर्देश —

कौड्डा एक दिन, मासे चारि-शत बिशा
ब्रह्मर वत्सरे पंच-सहस्र कॉलिशा

अनुवाद : “ ब्रह्मा के एक दिन में 14 मन्वंतर-अवतार होते हैं, एक महीने में 420 और एक वर्ष में 5,040 होते हैं।”

जयपताका स्वामी : इससे मन्वंतर-अवतारों का विचार मिलता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.322

शतेक वत्सर हय 'जीवन' ब्रह्मार
पंच-लक्ष चारि-सहस्र मन्वन्तरावतार

अनुवाद : “ब्रह्मा के सौ वर्षों के जीवनकाल में 504,000 मन्वंतर-अवतार होते हैं ।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.323

करणाबधिशयैर निश्वास-त्याग हते प्रश्वसा- ग्रहण- काल पर्यन्ता ब्रह्म आयुः -

अनंत ब्रह्माण्डे ऐचे करहा गणन
महा-विष्णु एक-श्वासे ब्रह्म जीवन

अनुवाद : “केवल एक ब्रह्मांड के लिए मन्वंतर-अवतारों की संख्या दी गई है। कल्पना मात्र ही की जा सकती है कि असंख्य ब्रह्मांडों में कितने मन्वंतर-अवतार विद्यमान होंगे। और ये सभी ब्रह्मांड और ब्रह्मा केवल महा-विष्णु की एक श्वास के दौरान ही विद्यमान होते हैं।”

जयपताका स्वामी : इससे अंदाजा लगता है कि कितने मन्वंतर-अवतार हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.324

महा-विष्णुरे निश्वसेरा नाहिका पर्यन्ता
एक मन्वन्तरावतरेरा देखा लेखरा अंत

अनुवाद : “महा-विष्णु की श्वासों की कोई सीमा नहीं है। ज़रा सोचिए, केवल मन्वंतर-अवतारों के बारे में बोलना या लिखना कितना असंभव है !”

जयपताका स्वामी : तो, महा-विष्णु की एक साँस ब्रह्मा के पूरे सौ वर्षों के जीवन के बराबर है, भौतिक संसार के संपूर्ण अस्तित्व के बराबर है। और महा-विष्णु अनगिनत बार साँस लेते और छोड़ते हैं, तो वे कितने महान हैं!

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.325

चौद्द मन्वंतरावतारेरा नाम -

स्वयम्भुवे 'यज्ञ', स्वरोशिषे 'विभु' नाम
औत्तमे 'सत्यसेन', तमसे 'हरि' अभिधान

अनुवाद : "स्वायंभुव-मन्वंतर में, अवतार का नाम यज्ञ है। स्वरोशिष-मन्वंतर में, उनका नाम विभु है। औत्तम-मन्वंतर में, उनका नाम सत्यसेन है, और तमसा-मन्वंतर में, उनका नाम हरि है।"

जयपताका स्वामी : अतः, प्रत्येक मन्वंतर में एक विशिष्ट मन्वंतर-अवतार होता है, इस प्रकार परम सत्य का यह विज्ञान बताता है कि भगवान विभिन्न मन्वंतरों में कैसे अवतरित होते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.326

रायवते 'वैकुंठ', चक्षुषे 'अजिता', वैवस्वते 'वामन'
सावर्ण्ये 'सर्वभौम', दक्ष-सावर्ण्ये 'ऋषभ' गणन

अनुवाद : "रैवत-मन्वन्तर में, अवतार का नाम वैकुण्ठ है, और चाक्षुष-मन्वन्तर में, उनका नाम अजित है। वैवस्वत-मन्वन्तर में, उनका नाम वामन है, और सावर्ण्य-मन्वन्तर में, उनका नाम सर्वभौम है। में दक्ष-सावर्ण्य-मन्वन्तर, उनका नाम ऋषभ है ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.327

ब्रह्म-सावर्ण्ये 'विश्वक्सेन', 'धर्मसेतु' धर्म-सावर्ण्ये
रुद्र-सावर्ण्ये 'सुदामा', 'योगेश्वर' देव-सावर्ण्ये

अनुवाद : “ब्रह्म-सावर्ण्य-मन्वंतर में अवतार का नाम विश्वक्षेन है, और धर्म-सावर्ण्य में उनका नाम धर्मसेतु है। रुद्र-सावर्ण्य में उनका नाम सुधामा है, और देव-सावर्ण्य में उनका नाम योगेश्वर है।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.328

इंद्र-सावर्ण्ये 'बृहद्भानु' अभिधाना
एइ कौड्डा मन्वंतरे कौड्डा 'अवतार' नामा

अनुवाद : “इंद्र-सावर्ण्य-मन्वंतर में अवतार का नाम बृहद्भानु है। ये चौदह मन्वंतरों में चौदह अवतारों के नाम हैं ।”

तात्पर्य : परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने अपने अनुभाष्य में मनुओं और उनके पिताओं के नामों की सूची दी है: (1) स्वयंभुव मनु, भगवान ब्रह्मा के पुत्र; (2) स्वरोचिष, स्वरोचिष या अग्नि के पुत्र, जो अग्नि के प्रमुख देवता हैं; (3) उत्तम, राजा प्रियव्रत के पुत्र; (4) तामस, उत्तम के भाई; (5) रैवत, तामस के जुड़वां भाई; (6) चाक्षुस, अर्धदेव चाक्षुओं के पुत्र। (7) वैवस्वत, विवस्वान के पुत्र, सूर्य-देवता (जिनका नाम भगवद-गीता [4.1] में वर्णित है); (8) सावर्णि, सूर्यदेव और उनकी पत्नी छाया से पैदा हुआ एक पुत्र; (9) दक्ष सावर्णि, देवता वरुण के पुत्र; (10) उपश्लोक के पुत्र ब्रह्म-सावर्णि; (11-14) रुद्र-सावर्णि, धर्म-सावर्णि, देव-सावर्णि और इंद्र-सावर्णि, क्रमशः रुद्र, रुचि, सत्यसह और भूति के पुत्र ।

जयपताका स्वामी : अतः, ब्रह्मा के प्रत्येक दिन में वर्णित चौदह मनुओं का यहाँ उल्लेख किया गया है और प्रत्येक मन्वंतर बहुत ही व्यवस्थित है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.329

(ई) युगावतार वर्ण -

युगावतार एबे शून, सनातन/ सत्य-त्रेता-द्वापर-कलि-युगेर गणना

अनुवाद : “हे सनातन, अब मुझसे युग-अवतारों, सहस्राब्दियों के अवतारों के बारे में सुनो। सर्वप्रथम, चार युग हैं - सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग।”

जयपताका स्वामी : पहले हमने मन्वंतर अवतारों के बारे में सुना, जो ब्रह्मा के युग में चौदह होते हैं, लेकिन ब्रह्मा के युग में एक हजार चतुर्युग होते हैं। प्रत्येक चतुर्युग सत्ययुग, त्रेतायुग, द्वापरयुग और कलियुग से मिलकर बना है। अतः प्रत्येक युग में एक अवतार होता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.330

कैरियुगे अवतार अवतार -

शुक्ल-रक्त-कृष्ण-पिता-क्रमे चारि वर्ण चारि वर्ण धारी' कृष्ण करें
युग-धर्म

अनुवाद : “चारों युगों— सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि— में भगवान क्रमशः सफेद, लाल, काले और पीले चार रंगों में अवतार लेते हैं। ये विभिन्न युगों में अवतारों के रंग हैं।”

जयपताका स्वामी : अतः, कृष्ण विभिन्न युगों में अलग-अलग रंगों में प्रकट होते हैं ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.331

आसन वर्णस त्रयो ह्य अस्य गृहणतो 'नु-युगं तनुः शुक्लो  
रक्तस तथा पिता  इदानिं कृष्णतम गतः।

अनुवाद : “इस बच्चे के पहले अलग-अलग युगों के लिए निर्धारित रंगों के अनुसार तीन रंग थे। पहले वह सफेद, लाल और पीला था, और अब उसने काला रंग धारण कर लिया है।”

तात्पर्य : परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद। श्रीमद्-भागवतम् (10.8.13) का यह श्लोक गार्ग मुनि ने नंद महाराज के घर में कृष्ण के नामकरण समारोह के दौरान कहा था । निम्नलिखित दो श्लोक भी श्रीमद्-भागवतम् (11.5.21, 24) से हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.332

कृते शुक्लश चतुर-बाहुर जतिलो वल्कलाम्बरः
कृष्णजिनोपवीतक्षण  बिभ्रद दण्ड-कमण्डलु

अनुवाद : “सत्ययुग में भगवान श्वेत रंग के शरीर, चार भुजाओं और जटाधारी बालों के साथ प्रकट हुए। उन्होंने वृक्ष की छाल और काले हिरण की खाल धारण की हुई थी। उन्होंने पवित्र धागा और रुद्राक्ष की माला पहनी हुई थी । वे एक छड़ी और एक जलपात्र लिए हुए थे, और वे ब्रह्मचारी थे।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.333

त्रेतायं रक्त-वर्णो 'सौ  चतुर-बहुस त्रि-मेखला:
हिरण्य-केशस त्रय-आत्मा  स्रुक-श्रुवादि-उपलक्षण:

अनुवाद : “त्रेता युग में, भगवान लाल रंग के शरीर और चार भुजाओं के साथ प्रकट हुए। उनके पेट पर तीन विशिष्ट रेखाएँ थीं और उनके बाल सुनहरे थे। उनका स्वरूप वैदिक ज्ञान को प्रकट करता था और वे यज्ञ के चम्मच, करछुल आदि के प्रतीकों को धारण करते थे।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 20.334

सत्ये ब्रह्मचारिवेषी शुक्ल-वर्ण चतुर्भुज भगवान एवं त्रेताय रक्त-वर्ण चतुर्भुज भगवान -

सत्ययुगे धर्म-ध्यान कार्य 'शुक्ल'-मूर्ति धारी' कर्दमके वर दिला येहो कृपा करि
'

अनुवाद : “सफेद अवतार के रूप में, भगवान ने धर्म और ध्यान का उपदेश दिया। उन्होंने कर्दम मुनि को आशीर्वाद दिया और इस प्रकार उन्होंने अपनी अकारण कृपा प्रकट की।”

तात्पर्य : परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद कर्दम मुनि प्रजापतियों में से एक थे । उन्होंने मनु की पुत्री देवहूति से विवाह किया और उनके पुत्र कपिलदेव थे। भगवान कर्दम मुनि की तपस्या से अत्यंत प्रसन्न हुए और उन्होंने श्वेत शरीर धारण करके कर्दम मुनि के समक्ष दर्शन दिए। यह घटना सत्ययुग में घटी, जब लोग ध्यान का अभ्यास करने के आदी थे।

जयपताका स्वामी : सत्य, त्रेता और द्वापर तीनों युगों में भगवान अवतार के रूप में प्रकट होते हैं। कलियुग में वे छद्म वेश में आते हैं और वे सभी को यह प्रकट नहीं करते कि वे अवतार हैं, क्योंकि कलियुग में बहुत से लोग स्वयं को अवतार होने का दावा करते हैं। अतः भगवान त्रियुग के नाम से जाने जाते हैं और वे केवल सत्य, त्रेता और द्वापर युगों में ही स्वयं को प्रकट करते हैं। वे कलियुग में भी प्रकट होते हैं, परन्तु तब वे छद्म वेश में होते हैं। इस श्लोक से पता चलता है कि कपिल मुनि, देवहूति और कर्दम मुनि के पुत्र के रूप में प्रकट हुए और उन्होंने सांख्य दर्शन का उपदेश दिया। अतः, प्रत्येक युग में एक अवतार भी होता है, जो युग-धर्म और कृष्ण चेतना की विभिन्न प्रक्रियाओं, तथा उस युग के लिए अनुशंसित यज्ञों का वर्णन करता है।

इस प्रकार अध्याय समाप्त होता है जिसका शीर्षक है:
भगवान के तीन प्रमुख रूप -2 तद-एकात्म-रूप - श्वांश (व्यक्तिगत विस्तार) - 4.मनवंतरावतार, 5.युगावतार
खंड के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु सनातन गोस्वामी को विज्ञान का निर्देश देते हैं परम सत्य