20211023 श्रीमद्भागवतम् 1.12.8-9

निम्नलिखित प्रवचन परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 23 अक्टूबर, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था। प्रवचन की शुरुआत श्रीमद् भागवतम् 1.12.8-9 के पाठ से होती है।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

ओम नमो भगवते वासुदेवाय!
ओम नमो भगवते वासुदेवाय!
ओम नमो भगवते वासुदेवाय!

श्रीमद्-भागवतम् 1.12.9 

श्रीमद-दीर्घ-चतुर-बहुम्
तप्त-काञ्चन- कुण्डलम्
क्षतजक्षम् गदा-पाणिम्
आत्मनः सर्वतो दिशम्
परिभ्रमन्तम् उल्काभम्
भ्रमयन्तम् गदाम् मुहुः 

अनुवाद: प्रभु के चार हाथ थे, पिघले हुए सोने के झुमके थे और उनकी आँखें क्रोध से लाल थीं। जब वे इधर-उधर घूम रहे थे, तो उनका गदा निरंतर टूटते तारे की तरह उनके चारों ओर घूम रहा था।  

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: ब्रह्म-संहितामें कहा गया है हैं । इस प्रकार भगवान अपनी अकल्पनीय शक्ति से सर्वव्यापी हैं, और इस प्रकार वे अपने प्रिय भक्त महाराज परीक्षित को बचाने के लिए उत्तरा के गर्भ में प्रवेश किए। भगवद्गीता (9.31) में भगवान ने सभी  को आश्वस्त किया है कि उनके भक्तों को कभी पराजित नहीं किया जा सकता। कोई भी भगवान के भक्त को नहीं मार सकता क्योंकि वह भगवान द्वारा संरक्षित है, और कोई भी उस व्यक्ति को नहीं बचा सकता जिसे भगवान मारना चाहते हैं। भगवान सर्वशक्तिमान हैं, और इसलिए वे अपनी इच्छा अनुसार बचा भी सकते हैं और मार भी सकते हैं। अपने भक्त महाराज परीक्षित को उस असुविधाजनक स्थिति (अपनी माता के गर्भ में) में भी, वे उनकी दृष्टि के अनुकूल ही रूप में प्रकट हुए। भगवान एक ही समय में हजारों ब्रह्मांडों से भी बड़े और एक परमाणु से भी छोटे हो सकते हैं। अत्यंत दयालु होने के कारण, वे सीमित प्राणी की दृष्टि के अनुकूल ही हो जाते हैं। वे असीम हैं। वे हमारी गणना के किसी भी माप से सीमित नहीं हैं। वे हमारी कल्पना से भी बड़े और हमारी कल्पना से भी छोटे हो सकते हैं। परन्तु हर परिस्थिति में वे एक ही सर्वशक्तिमान भगवान हैं। उत्तरा के गर्भ में अंगूठे के समान विष्णु और वैकुंठ धाम में पूर्ण विकसित नारायण में कोई अंतर नहीं है। वे  अपने विभिन्न अक्षम भक्तों की सेवा ग्रहण करने के लिए अर्च-विग्रह  (पूजनीय देवता) का रूप धारण करते हैं। भौतिक तत्वों में विराजमान भगवान के स्वरूप  , अर्च-विग्रह की कृपा से  , भौतिक जगत में रहने वाले भक्त भगवान के निकट आसानी से पहुँच सकते हैं, यद्यपि वे भौतिक इंद्रियों द्वारा अनुभव करने योग्य नहीं हैं। अतः अर्च-विग्रह  भगवान का वह सर्व-आध्यात्मिक रूप है जिसे भौतिक भक्त अनुभव कर सकते हैं; भगवान के ऐसे  अर्च-विग्रह को कभी भी भौतिक नहीं माना जाना चाहिए। भगवान के लिए पदार्थ और आत्मा में कोई भेद नहीं है, यद्यपि बद्ध जीव के मामले में इन दोनों में एक विशाल अंतर है। भगवान के लिए आध्यात्मिक अस्तित्व के सिवा कुछ भी नहीं है, और इसी प्रकार भगवान के साथ घनिष्ठ संबंध में शुद्ध भक्त के लिए भी आध्यात्मिक अस्तित्व के सिवा कुछ भी नहीं है।  

जयपताका स्वामी:  सामान्यतः ब्रह्मास्त्र अभेद्य होताहै।परन्तु कृष्ण असीम हैं।इसलिए वे उत्तरा के गर्भ में अंगूठे के आकार के छोटे से रूप में प्रकट हुएऔर अपनी गदा से परीक्षित महाराज के गर्भस्थ शिशु की रक्षा की।वे परीक्षित महाराज को दर्शन देते रहे।परीक्षित महाराज भगवान विष्णु के दर्शन के लिए जीवन भर सबकी परीक्षा लेते रहे।इसीलिए उन्हें परीक्षित महाराज का नाम मिला।भगवान कृष्ण के तत्व के बारे में सीखते हैंवे एक ही समय में प्रत्येक कण में विद्यमान हो सकते हैं,यदि वे चाहें तो हमारी कल्पना से भी कहीं अधिक विशाल हो सकते हैं।वे जिस भी स्थिति और अवस्था में हों, वे वही असीम शक्ति से परिपूर्ण परमेश्वर हैं।और कलियुग में ऐसे अनेक तथाकथित छद्म अवतार हैं जो स्वयं कोईश्वर का अवतार बताते हैं। परन्तु वास्तव में वे ईश्वर के प्रतीक या चिह्न नहीं दिखा सकते।

जब भगवान चैतन्य ने विष्णु-सहस्रनाम के बारे में सुना और वे वराहदेव के पास आए, तब उन्होंने चार खुर प्रकट किए और सूअर की तरह दौड़ने लगे। यदि कोई स्वयं को भगवान कहता है, तो हम उनसे कहते हैं, कृपया अपने खुर दिखाएँ। भगवान चैतन्य ने अनेक लीलाएँ प्रकट कीं । जब उन्होंने नरसिंहदेव का नाम सुना, तो वे लाठी लेकर गली में दौड़ पड़े। फिर उन्होंने कहा, “राक्षस कहाँ हैं? राक्षस कहाँ हैं? मैं उन्हें मार डालूँगा!” मायापुर में हमारे नरसिंहदेव इसी अवस्था में हैं, जहाँ राक्षस मेरे प्रिय भक्त प्रह्लाद को परेशान करना चाहते हैं। इसी प्रकार, भगवान चैतन्य ने अनेक लीलाएँ प्रकट कीं। जब भगवान शिव का एक भक्त भगवान शिव की महिमा कर रहा था, तब भगवान चैतन्य ने उस भक्त को अपने कंधे पर उठाया और नृत्य करने लगे। भगवान चैतन्य विभिन्न अवतारों के लक्षण प्रकट करते थे। वे मामू ठाकुर के घर में एक नाटक कर रहे थे, जिसमें उन्होंने भगवान बलराम का रूप धारण किया और हवा में वरुण पेय की सुगंध फैल गई। फिर भगवान चैतन्य ने भगवान बलराम का रूप धारण किया। इस प्रकार उस नाटक में भगवान चैतन्य ने लक्ष्मी या राधा, किसी और का रूप धारण किया। यहां तक ​​कि उनकी माता शची भी उन्हें पहचान नहीं पाईं। इस प्रकार उन्होंने उस लीला को अपनी शक्ति के रूप में प्रकट किया ।

इसलिए, यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि उसी भगवान ने अर्जुन के परिवार में उत्तरा के गर्भ में परीक्षित महाराज की रक्षा की थी। वे सब कुछ कर सकते हैं। इसीलिए हम विशेष रूप से उनके चरण कमलों में प्रार्थना करते हैं कि वे बांग्लादेश में भक्तों की रक्षा करें।

कल रात हमने बांग्लादेश के चौमहानी में श्रद्धालुओं के दर्शन किए। यह बहुत ही मार्मिक दृश्य था। दो श्रद्धालु शहीद हो गए, उनके माता-पिता वहाँ उपस्थित थे। उनमें से एक मंडली का सदस्य था, वह मंदिर दर्शन के लिए आया था, वह श्रील प्रभुपाद की मूर्ति की रक्षा कर रहा था और उसी दौरान उसकी मृत्यु हो गई। हमने विधवा और बच्चे को भी देखा। इसलिए, हम इन सभी लोगों के लिए कुछ न कुछ व्यवस्था करने का प्रयास करेंगे और सभी श्रद्धालुओं को प्रार्थना करनी चाहिए कि वे आध्यात्मिक जगत को प्राप्त करें। सभी धर्म प्रेम सिखाते हैं। लेकिन ये चरमपंथी घृणा सिखाते हैं। वास्तव में वे धर्म के शत्रु हैं। वैसे भी, यह कलियुग बहुत ही खतरनाक है। और हम आशा करते हैं कि सभी श्रद्धालु कृष्ण की शरण में रहें। हमने चौमहानी में राधा कृष्ण, जगन्नाथदेव और निताई गौर की प्रतिमाओं के दर्शन किए । क्योंकि वे बंद थीं, इसलिए वे सुरक्षित रहीं। भक्तों ने बताया कि उस समय देवता सो रहे थे और भक्त प्रसाद ग्रहण कर रहे थे। तभी भीड़ अंदर घुस आई और उन पर हमला करने लगी। हम प्रार्थना करते हैं कि इन लोगों को न्याय के कटघरे में लाया जाए। मंदिर की सुरक्षा पुलिस द्वारा सुनिश्चित की जाए। और जिन लोगों का सामान क्षतिग्रस्त हुआ है, उन्हें मुआवजा मिले।

अतः हम यहाँ देखते हैं कि द्वापर युग में भी परीक्षित महाराज पर अश्वत्थामा के ब्रह्मास्त्र से आक्रमण हुआ था। परन्तु भगवान श्री कृष्ण ने उनकी रक्षा की। हम नहीं जानते कि कृष्ण की क्या योजना थी। उन्होंने कहा कि मेरे भक्त नाश नहीं होंगे – न मे भक्तः प्रणश्यति । हम आशा करते हैं कि जो भक्त शहीद हुए हैं, वे भगवान के धाम को प्राप्त कर सकें और जिन्हें हानि हुई है, उन्हें प्रायश्चित हो। 

अतः इस लीला से हम समझते हैं कि भगवान कृष्ण सर्वशक्तिमान हैं। और इसी विश्वास के साथ हम अपनी भक्ति सेवा करते हैं। श्रील प्रभुपाद ने समझाया कि यह एक महान विज्ञान है। श्रील प्रभुपाद ने कहा कि शास्त्रों में लिखा है,

ब्रह्माण्ड भ्रमिते कोण भाग्यवान जीव
गुरु-कृष्ण-प्रसादे पाय भक्ति-लता-बीज
(सीसी मध्य 19.151)

विभिन्न ब्रह्मांडों में विचरण करते हुए, भगवान कृष्ण की कृपा से कुछ सौभाग्यशाली आत्माओं को भक्ति सेवा की लता का बीज प्राप्त होता है। उन्हें माली बनना होता है और माली होने के नाते, उन्हें उस बीज को हृदय में बोना चाहिए और श्रवण एवं जप के माध्यम से उस लता की सिंचाई करनी चाहिए। हमें यह बीज आध्यात्मिक गुरु से प्राप्त होता है। अनेक ब्रह्मांडों में विचरण करते समय जब जीव को भगवान के पास जाने की इच्छा होती है, तब भगवान उस जीव के पास आध्यात्मिक गुरु भेजते हैं। इसलिए एक वास्तविक आध्यात्मिक गुरु का मिलना बहुत दुर्लभ है। और इस मानव जीवन में, हम आमतौर पर भौतिक फल प्राप्त करने में बहुत रुचि रखते हैं। भौतिक सुखों की प्राप्ति के लिए बद्ध प्राणी भगवान की कृपा के विज्ञान को नहीं समझते। मैंने कहा, भगवान की इंद्रियों को तृप्त करना। यह बात तो बड़े-बड़े विद्वानों को भी समझ नहीं आती। वे अपनी इंद्रियों की तृप्ति चाहते हैं, लेकिन भगवान की इंद्रियों को तृप्त करने का विचार उनके मन में कभी नहीं आता। भक्तों का यही उद्देश्य होता है। वे चाहते हैं कि भगवान तृप्त हों।

सर्वोपाधि-विनिर्मुक्तम्
तत्-परत्वेन निर्मलम्
हृषीकेन हृषीकेश-
सेवनं भक्तिर उच्यते

भक्ति का यही अर्थ है कि हम अपनी इंद्रियों से हृषीकेश की सेवा करें, जो इंद्रियों के स्वामी हैं। हृषीकेण हृषीकेश-सेवनं भक्तिरुच्यते - अपनी इंद्रियों से हम अपने इंद्रियों के स्वामी हृषीकेश की सेवा करें, यही भक्ति का अर्थ है। आध्यात्मिक जगत में विविधता है, लेकिन एकता है; हर कोई भगवान की सेवा करना चाहता है। भौतिक जगत में विविधता तो है, लेकिन एकता नहीं। हर कोई अपनी इंद्रियों की सेवा करना चाहता है, चाहे प्रत्यक्ष रूप से या विस्तारित रूप से। जैसे कोई अपने परिवार, समाज या राष्ट्र का भला करना चाहे। लेकिन वास्तव में, यदि हर कोई भगवान की सेवा करे, तो विविधता में एकता है। जैसे एक परिवार में यदि पति-पत्नी मिलकर कृष्ण की सेवा करें, तो विविधता में एकता है। अन्यथा, हो सकता है पत्नी की इच्छा कुछ और हो, पति की इच्छा कुछ और। इसी प्रकार, कलियुग में भी कुछ मतभेद मौजूद हैं।

इसलिए, हम भगवान कृष्ण की सेवा करके सार्वभौमिक एकता स्थापित करना चाहते हैं। हम अपनी भौतिक इंद्रियों से भगवान को कभी नहीं देख सकते। लेकिन हमारे लाभ और कल्याण के लिए भगवान अर्च-विग्रह या मूर्ति रूप में प्रकट होते हैं। कार्तिक माह में हम देखते हैं कि भक्त देवताओं को दीपक अर्पित कर रहे हैं। उस दीपक को अर्पित करके उन्हें उन्नत लाभ प्राप्त हो रहा है। इसलिए, भले ही हम एक दीपक अर्पित करें, यह कृष्ण के लिए एक छोटी सी सेवा प्रतीत हो, वे इसे बहुत उदारता से स्वीकार करते हैं। और यदि हम तुलसी की एक टहनी अर्पित करते हैं, तो यह और भी बढ़ जाता है। इस प्रकार, हमें भगवान की कृपा प्राप्त करनी चाहिए और इस प्रकार अपने जीवन को सफल बनाना चाहिए। श्रील प्रभुपाद कहते थे कि यदि हम कृष्ण की ओर एक कदम बढ़ाते हैं, तो भगवान हमारी ओर दस कदम आगे बढ़ते हैं। इसलिए, कृष्ण चाहते हैं कि हम अपनी सशर्त अवस्था से वापस उनके पास लौट आएं। हम भौतिक संसार में ऐसे स्वामियों की सेवा कर रहे थे जिन्हें हमारी कोई परवाह नहीं थी। परन्तु कृष्ण समस्त प्राणियों की परवाह करते हैं। भगवद्गीता के 18वें अध्याय में उन्होंने कहा है कि जो भक्त भगवद्गीता के विज्ञान का विवेचन करता है, वही मुझे सबसे प्रिय है। इसलिए हम लोगों को कृष्ण चेतना प्राप्त करने में सहायता करना चाहते हैं। और यह सामान्यतः बहुत कठिन होता है। परन्तु भगवान चैतन्य की कृपा से यह बहुत सरल है। चैतन्यदेव ने यह नहीं देखा कि कौन योग्य है और कौन नहीं, उन्होंने सब पर कृपा की।

श्रील प्रभुपाद ने अटलांटिक महासागर पार करके अमेरिका पहुँचकर कहा, यदि आप सागर में गिर जाएँ और प्रार्थना करें कि सागर शांत हो जाए और लहरें न उठें, तो यह संभव नहीं है। सागर का अपना स्वभाव है। ठीक उसी प्रकार इस भौतिक संसार का भी अपना स्वभाव है। दुःखालयम अशाश्वतम – दुःख का क्षणिक स्थान। इसलिए, यदि हम यह सोचें कि यह भौतिक संसार सुखमय होना चाहिए, तो यह भौतिक संसार रोग, वृद्धावस्था और मृत्यु का स्थान है। और फिर मरने के बाद, हम फिर से जन्म लेते हैं और इस पूरे चक्र से गुजरते हैं। श्रील प्रभुपाद का कहना था कि यदि आप अटलांटिक महासागर में गिर जाएँ, तो सबसे अच्छी बात यह है कि आपको सागर से बाहर निकाल लिया जाए। यदि कोई इस भौतिक संसार में गिर जाए, तो उसके लिए सबसे अच्छा यही है कि वह भगवान के पास, अपने घर वापस जाने का प्रयास करे। भौतिक संसार सुखमय हो जाएगा, इस आशा को त्याग दें। भगवान कृष्ण के पास लौट जाएँ। और गोष्ठ्यानंदियों, मैं अकेले भगवान के पास नहीं लौटूँगा, मैं यथासंभव अधिक से अधिक लोगों को अपने साथ भगवान के पास ले जाऊँगा।

प्रह्लाद महाराज एक गोष्ठ्यानंदी थे। वे राक्षसी संतानों को उपदेश देते थे। वे उनसे भगवान के पवित्र नामों का जाप करने को कहते थे। शिक्षकों को शिकायत होने लगी कि कोई बच्चों को भगवान के पवित्र नाम का जाप करना सिखा रहा है। इसलिए हिरण्यकशिपु ने अपने सैनिकों को विद्यालय के चारों ओर सुरक्षा घेरा बनाने और किसी भी वैष्णव को देखते ही गोली मारने का आदेश दिया। तब उन्हें पता चला कि वास्तव में विद्यालय में प्रह्लाद महाराज उपदेश दे रहे थे। तब हिरण्यकशिपु ने प्रह्लाद को मारने का प्रयास किया। लेकिन किसी तरह वह ऐसा नहीं कर सका। उसने कहा, “तुम्हें मुझसे चुनौती देने की शक्ति कहाँ से मिलती है? मैं तुम्हें मार डालूँगा!” प्रह्लाद ने कहा, “तुम्हें शक्ति जहाँ से मिलती है, मुझे भी वही शक्ति उसी व्यक्ति से मिलती है, परमेश्वर से।”

इसलिए, हम भगवान के चरण कमलों में प्रार्थना करते हैं कि हम सदा उनकी सेवा में लगे रहें। चाहे पुरुष हो या स्त्री, कोई भी भक्त कृष्ण के संदेश का प्रचार करे, श्रील प्रभुपाद की पुस्तकें बाँटे। चाहे परिस्थिति कैसी भी हो, हम उसका सकारात्मक उपयोग करने का प्रयास कर सकते हैं।