20211022 भक्ति-लता लता का माली कृष्ण के प्रेम के फल उगाता है

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 22 अक्टूबर 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संपन्न किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज चैतन्य-लीला ग्रंथ का संकलन है, आज के अध्याय का शीर्षक है:

भक्ति-लता लता का माली कृष्ण के प्रेम के फल उगाता है

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु श्रील रूप गोस्वामी को निर्देश देते हैं

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.151

लतारा सहिता भक्तिरा उपमा; भक्तिरा अपरा नाम 'कृष्णानुरागा'; बद्ध-जीवेरा सेई कृष्ण-प्रीति-सेवा-लाभेरा क्रमपंथ- वर्ण-मूले भक्तिप्रदा कृष्ण-कृपा-रूप सुकृति, तत्-फले सद गुरु-लाभ, तत्-कृपाय श्रवण-फले संबंधोपालब्धि ओ श्रद्धा उदय:-

ब्रह्माण्ड भ्रमिते कोण भाग्यवान जीव
गुरु-कृष्ण-प्रसादे पाय भक्ति-लता-बीज

अनुवाद: “अपने कर्मों के अनुसार, सभी जीव पूरे ब्रह्मांड में विचरण कर रहे हैं। उनमें से कुछ ऊपरी ग्रह मंडलों में जा रहे हैं, और कुछ निचले ग्रह मंडलों में जा रहे हैं। लाखों विचरण करने वाले जीवों में से, जो बहुत भाग्यशाली होता है, उसे कृष्ण की कृपा से एक प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु के साथ रहने का अवसर मिलता है । कृष्ण और आध्यात्मिक गुरु दोनों की कृपा से, ऐसे व्यक्ति को भक्ति सेवा की लता का बीज प्राप्त होता है।”

तात्पर्य: जब हम ब्रह्मांड की बात करते हैं, तो हमारा तात्पर्य संपूर्ण ब्रह्मांड या करोड़ों ब्रह्मांडों के समूह से होता है। सभी ब्रह्मांडों में असंख्य ग्रह हैं, और उन ग्रहों पर असंख्य जीव विद्यमान हैं—वायु में, भूमि में और जल में। हर जगह लाखों-करोड़ों जीव विद्यमान हैं, और माया के प्रभाव से वे जन्म-जन्मांतर तक अपने कर्मों के फल भोगते और भोगते रहते हैं। भौतिक रूप से बद्ध जीवों की यही स्थिति है। इन अनेक जीवों में से जो वास्तव में भाग्यशाली ( भाग्यवान ) होता है, वह कृष्ण की कृपा से किसी सच्चे आध्यात्मिक गुरु के संपर्क में आता है।

कृष्ण सबके हृदय में विराजमान हैं, और यदि कोई किसी चीज की कामना करता है, तो कृष्ण उसकी कामना पूरी करते हैं। यदि कोई जीव संयोगवश कृष्ण चेतना आंदोलन के संपर्क में आता है और उससे जुड़ना चाहता है, तो सबके हृदय में विराजमान कृष्ण उसे एक प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु से मिलने का अवसर प्रदान करते हैं। इसे गुरु-कृष्ण-प्रसाद कहते हैं । कृष्ण सभी जीवों पर अपनी कृपा बरसाने के लिए तत्पर हैं, और जैसे ही कोई जीव भगवान की कृपा की कामना करता है, भगवान तुरंत उसे एक प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु से मिलने का अवसर प्रदान करते हैं। ऐसा सौभाग्यशाली व्यक्ति कृष्ण और आध्यात्मिक गुरु दोनों की कृपा से सशक्त होता है। उसे भीतर से कृष्ण और बाहर से आध्यात्मिक गुरु की सहायता प्राप्त होती है। दोनों ही सच्चे जीव को भौतिक बंधनों से मुक्त कराने के लिए तत्पर हैं।

श्रील नारद मुनि के जीवन में देखा जा सकता है कि कोई व्यक्ति इतना भाग्यशाली कैसे हो सकता है। पिछले जन्म में उनका जन्म एक दासी के घर हुआ था। यद्यपि उनका जन्म किसी प्रतिष्ठित परिवार में नहीं हुआ था, फिर भी उनकी माता सौभाग्यवश कुछ वैष्णवों की सेवा में लगी हुई थीं। जब ये वैष्णव चातुर्मास्य काल में विश्राम कर रहे थे, तब बालक नारद ने उनकी सेवा में लगने का अवसर लिया। बालक पर दया करते हुए वैष्णवों ने उन्हें अपने भोजन का बचा हुआ भाग दे दिया। इन वैष्णवों की सेवा करने और उनके आदेशों का पालन करने से बालक उनकी सहानुभूति का पात्र बन गया और वैष्णवों की असीम कृपा से वह धीरे-धीरे एक शुद्ध भक्त बन गया। अगले जन्म में वे नारद मुनि थे, जो वैष्णवों में सबसे श्रेष्ठ और वैष्णवों के सबसे महत्वपूर्ण गुरु और आचार्य थे।

नारद मुनि के पदचिन्हों पर चलते हुए, यह कृष्ण चेतना आंदोलन मानवता की सेवा कर रहा है और सभी को कृष्ण के संपर्क में आने का अवसर प्रदान कर रहा है। सौभाग्यशाली व्यक्ति इस आंदोलन से घनिष्ठ रूप से जुड़ जाता है। तब कृष्ण की कृपा से उसका जीवन सफल हो जाता है। सभी के भीतर कृष्ण भक्ति (कृष्ण के प्रति प्रेम) सुप्त अवस्था में होती है और अच्छे भक्तों के संगति में यह प्रेम प्रकट होता है।

चैतन्य-चरितामृत (मध्य 22.107) में वर्णित है :

नित्य-सिद्ध-कृष्ण-प्रेम 'साध्य' कभू नया
श्रवणादि-शुद्ध-चित्त करये उदय

कृष्ण के प्रति सुप्त भक्ति भाव सभी के भीतर विद्यमान है। भक्तों के साथ संगति करने, उनके अच्छे उपदेश सुनने और हरे कृष्ण मंत्र का जाप करने मात्र से ही कृष्ण के प्रति सुप्त प्रेम जागृत हो जाता है। इस प्रकार व्यक्ति को भक्ति भाव का बीज प्राप्त होता है। गुरु-कृष्ण-प्रसाद पाय भक्ति-लता-बीज ।

जयपताका स्वामी: अतः यदि कोई भक्तों के साथ संगति करना चाहता है, तो कृष्ण उसकी उस इच्छा को पूर्ण करते हैं और उसे उस प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु से मिलवाते हैं, जो भक्ति के बीज को देखकर हमारे भीतर सुप्त कृष्ण प्रेम को जागृत करता है। हम इस संसार में, इस ब्रह्मांड में, एक ग्रह से दूसरे ग्रह पर विचरण करते हैं, यहाँ तक कि हम विभिन्न ब्रह्मांडों में भी विचरण कर सकते हैं। शुद्ध भक्तों की संगति प्राप्त करना अत्यंत दुर्लभ है। यदि किसी को यह अवसर प्राप्त हो, तो वह शीघ्र ही शुद्ध कृष्ण प्रेम प्राप्त कर सकता है। परन्तु भगवान चैतन्य महाप्रभु चाहते थे कि यह कृपा समस्त प्राणियों में निःस्वार्थ रूप से वितरित हो । अतः उनकी इच्छा ने ही इस सौभाग्य को जन्म दिया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.152

युगपत अभिधेयारंभ; अनर्थयुक्त अवस्थतेओ भजन:-

माली हाना करे सेई बीज अरोपन
श्रवण-कीर्तन-जले कराए सेचन

अनुवाद: “जब किसी व्यक्ति को भक्ति सेवा का बीज प्राप्त होता है, तो उसे माली बनकर उसकी देखभाल करनी चाहिए और उसे अपने हृदय में बोना चाहिए। यदि वह श्रवण और कीर्तन (सुनना और जपना) की प्रक्रिया द्वारा धीरे-धीरे उस बीज को सींचता है , तो वह बीज अंकुरित होने लगेगा।”

भावार्थ: भक्तों के साथ रहना या मंदिर में निवास करना श्रवण-कीर्तन प्रक्रिया से जुड़ना है । कभी-कभी नवदीक्षित भक्त सोचते हैं कि वे देवता की पूजा किए बिना श्रवण-कीर्तन प्रक्रिया जारी रख सकते हैं, लेकिन इस प्रकार का श्रवण- कीर्तन हरिदास ठाकुर जैसे उच्च कोटि के भक्तों के लिए है, जिन्होंने देवता की पूजा किए बिना श्रवण-कीर्तन प्रक्रिया में संलग्न रहे। हालांकि, किसी को भी हरिदास ठाकुर का गलत अनुकरण नहीं करना चाहिए और केवल श्रवण-कीर्तन में संलग्न होने के लिए देवता की पूजा नहीं छोड़नी चाहिए। नवदीक्षित भक्तों के लिए यह संभव नहीं है।

गुरु-प्रसाद शब्द से यह संकेत मिलता है कि आध्यात्मिक गुरु अपने शिष्य को भक्ति सेवा का वरदान देने में अत्यंत दयालु हैं। यही आध्यात्मिक गुरु का सर्वोत्तम उपहार है। पुण्यमय जीवन जीने वाले ही जीवन के सर्वोच्च लाभ के पात्र होते हैं, और इस लाभ को प्रदान करने के लिए भगवान अपने प्रतिनिधि को अपनी कृपा बरसाने के लिए भेजते हैं। भगवान की कृपा से परिपूर्ण, आध्यात्मिक गुरु अपनी कृपा उन लोगों में वितरित करते हैं जो उच्च कोटि के और पुण्यमय हैं। इस प्रकार आध्यात्मिक गुरु अपने शिष्यों को भगवान की भक्ति सेवा करने का प्रशिक्षण देते हैं। इसे गुरु-कृपा कहते हैं। यह कृष्ण-प्रसाद है, कृष्ण की कृपा है कि वे योग्य शिष्य के पास एक प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु भेजते हैं । कृष्ण की कृपा से व्यक्ति को प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु से मिलने का अवसर मिलता है, और आध्यात्मिक गुरु की कृपा से शिष्य को भगवान की भक्ति सेवा में पूर्ण प्रशिक्षण प्राप्त होता है।

भक्ति-लता-बीज का अर्थ है “भक्ति सेवा का बीज”। प्रत्येक वस्तु का एक मूल कारण या बीज होता है। किसी भी विचार, कार्यक्रम, योजना या युक्ति के लिए, सबसे पहले योजना का चिंतन होता है, और इसे ही बीज कहा जाता है । वे विधियाँ, नियम और विनियम जिनके द्वारा व्यक्ति भक्ति सेवा में पूर्णतः प्रशिक्षित होता है , भक्ति-लता-बीज या भक्ति सेवा का बीज कहलाते हैं। यह भक्ति-लता-बीज कृष्ण की कृपा से आध्यात्मिक गुरु से प्राप्त होता है। अन्य बीज, जिन्हें अन्याभिलाष-बीज कहा जाता है, उनमें कर्म-बीज और ज्ञान-बीज शामिल हैं । यदि किसी को आध्यात्मिक गुरु से भक्ति-लता-बीज प्राप्त करने का सौभाग्य प्राप्त नहीं होता , तो वह कर्म-बीज, ज्ञान-बीज, या राजनीतिक, सामाजिक या परोपकारी बीज जैसे बीज बोता है । यद्यपि, भक्ति-लता-बीज इन अन्य बीजों से भिन्न है। भक्ति -लता-बीज केवल आध्यात्मिक गुरु की कृपा से ही प्राप्त हो सकती है। इसलिए भक्ति-लता-बीज प्राप्त करने के लिए आध्यात्मिक गुरु को प्रसन्न करना आवश्यक है ( यस्य प्रसादाद् भगवत्-प्रसादः )। भक्ति -लता-बीज ही भक्ति सेवा का मूल है। जब तक व्यक्ति आध्यात्मिक गुरु को प्रसन्न नहीं करता, तब तक उसे कर्म, ज्ञान और योग का मूल कारण, यानी बीज, भक्ति सेवा के लाभ के बिना ही प्राप्त होता है। लेकिन जो अपने गुरु के प्रति निष्ठावान रहता है, उसे भक्ति-लता-बीज प्राप्त होती है। यह भक्ति-लता-बीज तब प्राप्त होती है जब व्यक्ति किसी प्रामाणिक गुरु द्वारा दीक्षा प्राप्त करता है। गुरु की कृपा प्राप्त करने के बाद, व्यक्ति को उनके निर्देशों का पालन करना चाहिए, और इसे श्रवण- कीर्तन कहा जाता है। जिसने गुरु से उचित रूप से नहीं सुना है या जो नियमों का पालन नहीं करता है, वह कीर्तन के योग्य नहीं है ।

इसका वर्णन भगवद्गीता (2.41) में किया गया है:

व्यवसायात्मिका बुद्धिर एकेहा कुरु-नन्दन।

जो व्यक्ति आध्यात्मिक गुरु के निर्देशों को ध्यानपूर्वक नहीं सुनता, वह जप करने या भक्ति सेवा के उपदेश देने के योग्य नहीं है। आध्यात्मिक गुरु से उपदेश ग्रहण करके भक्ति-लता-बीज को सींचना आवश्यक है ।

जयपताका स्वामी: श्रील प्रभुपाद ने बीज को किसी भी कर्म का मूल आधार बताया है । फलदायी कर्म, मानसिक चिंतन , रहस्यमयी शक्ति, कर्म, ज्ञान और योग के लिए बीज होते हैं, लेकिन भक्ति-लता-बीज शुद्ध भक्ति सेवा का बीज है और यह पूर्णतः दिव्य है । जिसे शुद्ध भक्ति का यह बीज प्राप्त होता है, वह अत्यंत भाग्यशाली होता है। उसे माली बनकर अपने हृदय में इस पौधे को उगाना चाहिए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.153

अनर्थमुक्तअवस्थतेओ भजना; रागमयी भक्तिराश्रय -

कृष्ण-माधुर्य, ब्रह्मा ओ नारायणेर ऐश्वर्य नहे:-

उपजिया बाडे लता 'ब्रह्माण्ड' भेदी' याया
'विरजा', 'ब्रह्म-लोक' भेदी' 'पर-व्योम' पया

अनुवाद: “जैसे भक्ति-लता-बीज को सींचा जाता है, वैसे ही बीज अंकुरित होता है और लता धीरे-धीरे इतनी बढ़ती है कि वह इस ब्रह्मांड की दीवारों को भेदकर आध्यात्मिक और भौतिक जगत के बीच स्थित विरजा नदी से भी आगे निकल जाती है। वह ब्रह्मलोक, ब्रह्म की ज्योति को प्राप्त करती है और उस परत को भेदते हुए आध्यात्मिक आकाश और आध्यात्मिक ग्रह गोलोक वृंदावन तक पहुँचती है।”

हरिबोल!

तात्पर्य: लता सामान्यतः बड़े वृक्ष की शरण लेती है, परन्तु भक्ति लता, जो आध्यात्मिक ऊर्जा की लता है, किसी भौतिक ग्रह की शरण नहीं ले सकती, क्योंकि किसी भी भौतिक ग्रह पर ऐसा कोई वृक्ष नहीं है जिसकी शरण भक्ति लता ले सके। दूसरे शब्दों में, भक्ति सेवा का उपयोग किसी भौतिक उद्देश्य के लिए नहीं किया जा सकता। भक्ति सेवा केवल परमेश्वर के लिए है। कभी-कभी कम ज्ञान वाले लोग यह मान लेते हैं कि भक्ति को भौतिक वस्तुओं पर भी लागू किया जा सकता है। दूसरे शब्दों में, वे कहते हैं कि भक्ति सेवा अपने देश या देवताओं को अर्पित की जा सकती है, परन्तु यह सत्य नहीं है। भक्ति सेवा विशेष रूप से परमेश्वर के लिए है, और यह भौतिक दायरे से परे है। आध्यात्मिक और भौतिक प्रकृति के बीच एक नदी, या कारण सागर है , और यह नदी भौतिक प्रकृति के तीनों गुणों के प्रभाव से मुक्त है ; इसलिए इसे विरजा कहा जाता है। उपसर्ग 'वि' का अर्थ है 'विगत' ("पूर्णतः समाप्त"), और 'रजस' का अर्थ है "भौतिक जगत का प्रभाव"। इस अवस्था में जीव भौतिक बंधनों से पूर्णतः मुक्त होता है। जो ज्ञानी ब्रह्म की ज्योति में विलीन होना चाहते हैं, उनके लिए ब्रह्मलोक है। परन्तु भक्तिलता को भौतिक जगत में कोई आश्रय नहीं मिलता, न ही ब्रह्मलोक में, यद्यपि ब्रह्मलोक भौतिक जगत से परे है। भक्तिलता तब तक बढ़ती रहती है जब तक वह आध्यात्मिक आकाश तक नहीं पहुँच जाती, जहाँ गोलोक वृंदावन स्थित है।

जयपताका स्वामी: भौतिक लता किसी भौतिक वृक्ष की शरण लेती है , परन्तु भक्ति लता आध्यात्मिक होती है , इसलिए वह केवल राधा और कृष्ण की शरण लेती है। अतः वह भौतिक जगत, कारण सागर, विराज और ब्रह्मज्योति से होकर गुजरती है। इस प्रकार, एक माली की तरह लता की जड़ को सींचने से लता बढ़ती जाती है और गोलोक वृंदावन तक पहुँच जाती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.154

तबे याया तद-उपरी 'गोलोक-वृंदावन'
'कृष्ण-चरण'-कल्प-वृक्षे करे आरोहण

अनुवाद: “मनुष्य के हृदय में स्थित और श्रवण-कीर्तन से सींची हुई भक्ति लता दिन-प्रतिदिन बढ़ती जाती है। इस प्रकार वह कृष्ण के चरण कमल रूपी कल्पवृक्ष की शरण पाती है, जो आध्यात्मिक आकाश के सर्वोच्च क्षेत्र में स्थित गोलोक वृंदावन नामक ग्रह पर शाश्वत रूप से विराजमान हैं।”

तात्पर्य: ब्रह्म-संहिता (5.37) में कहा गया है:

आनंद-चिन्मय-रस-प्रतिभाविताभिस
ताभिर या एव निज-रूपतया कलाभिः
गोलोक एव निवसत्य अखिलात्म-भूतो
गोविंदम आदि-पुरुषम तम अहं भजामि

“मैं आदिम भगवान गोविंदा की आराधना करता हूँ। वे अपने ही लोक, गोलोक में राधा के साथ निवास करते हैं, जो उनकी ही आध्यात्मिक छवि से मिलती-जुलती हैं और परमानंद की शक्ति (ह्लादिनी) का साक्षात रूप हैं। उनकी सहेलियाँ राधा की विश्वासपात्र हैं, जो उनके शारीरिक रूप का ही विस्तार हैं और सदा आनंदमय आध्यात्मिक रस से परिपूर्ण हैं।” आध्यात्मिक जगत में, भगवान कृष्ण ने अपनी आध्यात्मिक शक्ति से स्वयं को विस्तारित किया है। उनका शाश्वत आनंदमय और ज्ञानमय स्वरूप ( सच्चिदानंद-विग्रह ) है। गोलोक वृंदावन में सब कुछ सच्चिदानंद का आध्यात्मिक विस्तार है। वहाँ सभी एक ही शक्ति - आनंद-चिन्मय-रस - से युक्त हैं। भगवान और उनके सेवक के बीच का संबंध चिन्मय-रस है। कृष्ण, उनके साथी और उनका सामान एक ही चिन्मय शक्ति से युक्त हैं। इस प्रकार भगवान आध्यात्मिक जगत में विकेंद्रीकृत हैं, और जब यह चिन्मय-रस शक्ति भौतिक शक्ति के माध्यम से विकेंद्रीकृत होती है, तो यह सर्वव्यापी हो जाती है। इसका अर्थ यह है कि यद्यपि भगवान अपने ग्रह गोलोक वृंदावन में विद्यमान हैं, वे सर्वव्यापी भी हैं। अण्डांतर-स्थ-परमाणु-चयांतर-स्थम् । वे असंख्य ब्रह्मांडों में विद्यमान हैं , और वे परमाणु में भी विद्यमान हैं। ईश्वरः सर्व-भूतानां हृद्-देशेऽर्जुन तिष्ठति : वे सभी जीवों के हृदय में भी विद्यमान हैं। यह उनकी सर्वव्यापी शक्ति है।

गोलोक वृंदावन आध्यात्मिक जगत का सर्वोच्च ग्रह है। भौतिक जगत के आवरण को भेदकर आध्यात्मिक जगत में प्रवेश करने के लिए ब्रह्मलोक, आध्यात्मिक प्रकाश को भेदना आवश्यक है। तभी व्यक्ति गोलोक वृंदावन ग्रह पर पहुँच सकता है। आध्यात्मिक जगत में अन्य ग्रह भी हैं, जिन्हें वैकुंठ ग्रह कहा जाता है, और इन ग्रहों पर भगवान नारायण की श्रद्धा और आदर के साथ पूजा की जाती है। इन ग्रहों पर शांत रस प्रचलित है, और कुछ भक्त दास रस, यानी सेवा भाव से परमेश्वर से जुड़े होते हैं। भाईचारे के भाव की बात करें तो, वैकुंठ में यह रस गौरव सख्य, यानी श्रद्धा और आदर से परिपूर्ण मित्रता के रूप में प्रकट होता है । भाईचारे का दूसरा रस, जो विश्राम्म्भ (समानता का मित्रता) के रूप में प्रकट होता है, गोलोक वृंदावन ग्रह में पाया जाता है। उससे भी ऊपर वात्सल्य रस (माता-पिता का प्रेम) में भगवान की सेवा है , और इन सबसे ऊपर माधुर्य रस (वैवाहिक प्रेम) में भगवान के साथ संबंध है । ये पाँचों रस आध्यात्मिक जगत में भगवान के साथ संबंध में पूर्ण रूप से प्रकट होते हैं। इसलिए, आध्यात्मिक जगत में भक्ति लता कृष्ण के चरण कमलों में विश्राम पाती है।

जयपताका स्वामी: तो, यहाँ विभिन्न प्रकार के रसों का वर्णन दिया गया है।में भगवान नारायण की उपासना और गोलोक वृंदावनभगवान कृष्ण की उपासना मेंअंतरयह है कि गोलोक वृंदावन में श्रद्धा और आदर का भाव नहीं होता,जबकि वैकुंठ में श्रद्धा और आदर का विशेष महत्व है।भगवान के साथ अपने संबंध के अनुसार,कुछ लोग वैकुंठ जाते हैं तो कुछ गोलोक वृंदावन।इसलिए, भगवान चैतन्य के भक्तअधिकतरगोलोक वृंदावन जाते हैं

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 19.155

कृष्ण-प्रेम-रूप प्रयोजन-प्राप्ति; साधनवस्थाय सर्वदा श्रवण-कीर्तन:-

ताहं विस्तारित हना फले प्रेम-फल
इहां माली सेसे नित्य श्रवणादि जल

अनुवाद: “गोलोक वृंदावन ग्रह में लता बहुत फैलती है और वहाँ कृष्ण के प्रति प्रेम का फल उत्पन्न करती है। भौतिक संसार में रहते हुए भी माली नियमित रूप से श्रवण और जप के जल से लता का छिड़काव करता है।”

भावार्थ: गोलोक वृंदावन में भक्तों का भगवान के साथ अत्यंत घनिष्ठ संबंध होता है। भक्त परमानंदमय प्रेम से भगवान की सेवा में लीन रहते हैं। ऐसा प्रेम श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं अपने उपदेशों में भौतिक जगत के लोगों को दिखाया था। भक्तिमय लता का फल भगवान की सेवा करने और उनकी इंद्रियों को प्रसन्न करने की शुद्ध इच्छा है।

कृष्णेन्द्रिय-प्रीति-इच्छा धरे 'प्रेम' नाम ।

(सीसी. आदि. 4.165)

आध्यात्मिक जगत में मनुष्य की एकमात्र इच्छा भगवान की इंद्रियों को प्रसन्न करना ही होती है। भौतिक जगत में रहने वाला बद्ध जीव यह न तो समझ सकता है और न ही इसकी सराहना कर सकता है कि भौतिक जगत में रहने वाला एक शुद्ध भक्त किस प्रकार प्रेममयी भाव से भगवान की सेवा करता है और सदा उनकी इंद्रियों को प्रसन्न करने में लगा रहता है। यद्यपि वह भौतिक जगत में ही रहता है, फिर भी शुद्ध भक्त सदा भगवान की सेवा में लगा रहता है। एक साधारण नवदीक्षित भक्त इसे नहीं समझ सकता; इसीलिए कहा जाता है, "वैष्णवेर क्रिया-मुद्रा विज्नेह ना बुझय "। भौतिक जगत में रहने वाला विद्वान भी शुद्ध वैष्णव के कार्यों को नहीं समझ सकता।

प्रत्येक जीव अपने कर्मों के फलस्वरूप विभिन्न प्रजातियों और विभिन्न ग्रह प्रणालियों में इस ब्रह्मांड में विचरण करता है। करोड़ों जीवों में से, कोई एक जीव भक्ति-लता का बीज प्राप्त करने के लिए सौभाग्यशाली हो सकता है , जो भक्ति सेवा की लता है। आध्यात्मिक गुरु और कृष्ण की कृपा से, व्यक्ति श्रवण-कीर्तन के जल से नियमित रूप से इस लता का पोषण करता है , श्रवण करता है और जप करता है। इस प्रकार भक्ति-लता का बीज अंकुरित होता है और पूरे ब्रह्मांड में फैलता जाता है, जब तक कि वह भौतिक ब्रह्मांड के आवरण को भेदकर आध्यात्मिक जगत तक नहीं पहुँच जाता। भक्ति-लता तब तक बढ़ती रहती है जब तक कि वह सर्वोच्च ग्रह प्रणाली, गोलोक वृंदावन तक नहीं पहुँच जाती, जहाँ कृष्ण निवास करते हैं। वहाँ वह लता भगवान के चरण कमलों में आश्रय लेती है, और यही उसका अंतिम गंतव्य है। उस समय लता ईश्वर के प्रेम के फल देने लगती है। लता का पोषण करने वाले भक्त का यह कर्तव्य है कि वह अत्यंत सावधानी बरते। कहा जाता है कि लता को पानी देना निरंतर आवश्यक है: इहां माली सेचे नित्य श्रवणदि जल । इसका अर्थ यह नहीं है कि एक निश्चित अवस्था में आकर कोई जप और श्रवण बंद कर दे और परिपक्व भक्त बन जाए। यदि कोई ऐसा करना बंद कर दे, तो वह निश्चित रूप से भक्ति से विमुख हो जाता है। यद्यपि कोई भक्ति में अत्यंत उन्नत अवस्था में हो, उसे श्रवण-कीर्तन की प्रक्रिया को नहीं छोड़ना चाहिए । यदि कोई इस प्रक्रिया को छोड़ देता है, तो यह पाप के कारण होता है। इसका वर्णन निम्नलिखित श्लोक में किया गया है।

जयपताका स्वामी: श्रवण और जप की प्रक्रिया निरंतर चलती रहनी चाहिए, चाहे कोई भगवान कृष्ण के चरण कमलों तक ही क्यों न पहुँच जाए। उसे श्रवणं-कीर्तनं से पौधे की जड़ को सींचते रहना चाहिए, और इस प्रकार पौधा बढ़ता रहेगा और कृष्ण प्रेम का फल उत्पन्न करता रहेगा। भौतिकवादी इसे नहीं समझ सकते क्योंकि उनका संदर्भ बिंदु केवल अपनी इंद्रियों को संतुष्ट करना है; वे यह नहीं समझते कि कृष्ण की इंद्रियों को संतुष्ट करने से परमानंदमय प्रेम की अनुभूति होती है। इसलिए, वे भक्तों की प्रेरणा को नहीं समझ पाते, यह एक ऐसी बात है जिसे वे अभी तक नहीं समझ पाए हैं। अतः, एक भक्त अपने भक्ति-लता-बीज को सींचता रहता है और उसकी भक्ति लता बढ़ती ही जाती है।

इस प्रकार , श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा श्रील रूप गोस्वामी को उपदेश देने वाले खंड के अंतर्गत, भक्ति-लता लता के माली द्वारा कृष्ण के प्रेम के फल उगाए जाने  वाले अध्याय का समापन होता है।