20211007 भगवान चैतन्य को जबरन वृंदावन से बाहर ले जाया गया

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 7 अक्टूबर, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे । आज के अध्याय का शीर्षक है:

भगवान चैतन्य को जबरन वृंदावन से बाहर ले जाया गया

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की श्री वृन्दावन यात्रा

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 1.240

वृन्दावने प्रेमोन्माद, परे मथुरा हय्या प्रयाग

लीला-स्थल देखी' प्रेमे हा-इला अस्थिरा
बलभद्र कैला तारे मथुरारा बहिरा

अनुवाद: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने श्री कृष्ण की लीलाओं के सभी बारह स्थानों का भ्रमण किया, तो वे परमानंद के कारण बहुत व्याकुल हो गए। बलभद्र भट्टाचार्य ने किसी प्रकार उन्हें मथुरा से बाहर निकाला।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य कृष्ण के प्रति तीव्र प्रेममयी उन्माद से इतने व्याकुल हो गए कि उनके सेवक बलभद्र भट्टाचार्य को उन्हें वृंदावन से शीघ्र बाहर निकालना पड़ा, और उन्हें यथाशीघ्र वृंदावन से बाहर ही रखना पड़ा, क्योंकि उनका उन्माद अनियंत्रित था।

 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 9.132:  समाचार लाने वाले पुरुष: उन्होंने (भगवान के साथ यात्रा करने वाले पुरुषों ने) हमें बताया कि भगवान ने अचानक कहीं एक मोर की गर्दन की सुंदरता देखी जो प्रसन्नता के कारण आनंदित थी, और वे गिर पड़े, जमीन पर लोटने लगे, कांपने लगे, चिल्लाने लगे, इधर-उधर भागने लगे, रोने लगे और बेहोश हो गए।

जयपताका स्वामी: तो, यह भगवान चैतन्य की तीव्र परमानंद अवस्था को दर्शाता है। बलभद्र भट्टाचार्य भगवान के कल्याण के लिए चिंतित थे।

 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 9.133:  अनुवाद: एक बार जब भगवान चैतन्य ने वृंदावन वन में पूंछ उठाए बछड़ों को दौड़ते देखा, तो वे आनंद से बेहोश हो गए और सड़क के किनारे कंटीली झाड़ियों में गिर पड़े और उनके सभी अंग कंटीलों से छेद गए।

जयपताका स्वामी: इसलिए, भगवान चैतन्य के सेवक बहुत चिंतित थे, क्योंकि उन्हें डर था कि भगवान अपनी समाधि में स्वयं को हानि पहुंचा सकते हैं।

 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 9.134:  महाराज प्रतापरुद्र: फिर?  एक बार झाड़ियों के किनारे वे अचानक बेहोश होकर परमानंद में जमीन पर गिर पड़े। तब हिरणों ने उनके मुख से झाग चाटा और पक्षियों ने उनकी आँखों से गिरे आँसू पी लिए।

जयपताका स्वामी: इन पक्षियों और हिरणों को कितनी कृपा प्राप्त हो रही थी, जो भगवान चैतन्य के मुख से झाग और उनकी आँखों से आँसू ग्रहण कर रहे थे। इन पशुओं को कृष्ण प्रेम प्राप्त होगा।

 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 9.136:  अनुवाद: एक बार, यद्यपि वे गोवर्धन पर्वत पर गिर पड़े और उनका शरीर टूट गया, क्योंकि वे प्रेम के अमृतमय सागर में डूबे हुए थे, उन्हें इस बात का एहसास नहीं था कि उन्हें चोट लगी है।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य को इस बात का ज्ञान नहीं था कि कृष्ण के प्रेम में लीन होने के कारण उनका शरीर टूट रहा है और घायल हो रहा है। परन्तु उनके सेवक भगवान के कल्याण के लिए अत्यंत चिंतित थे।

 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 9.137:  अनुवाद: जब भगवान चैतन्य ने एक के बाद एक जंगल और झाड़ियों को देखा, तो प्रेम से व्याकुल होकर उन्होंने ज़ोर-ज़ोर से विलाप किया। यह देखकर वृक्ष और लताएँ भी रोने लगीं और पक्षी मानो किसी हमले का शिकार हो गए हों, बेहोश हो गए।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान कृष्ण राधारानी भाव में कृष्ण हैं। वृंदावन के इन पवित्र स्थानों को देखकर वे परमानंद में व्याकुल हो गए और सभी को प्रेम से विक्षिप्त कर दिया। परिणामस्वरूप, वृक्ष और झाड़ियाँ भी रोने लगीं। उनका परमानंद इतना तीव्र था कि उनके प्रेममय विलाप से कुछ पक्षी भी प्रभावित होकर गिर पड़े।

 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 9.138:  अनुवाद: एक स्थान पर, जब भगवान बादलों के समान गहरी आवाज में विलाप करते हुए शोक कर रहे थे, तो मोर वहाँ आनंद से नाचते हुए रुक गए, और भगवान को घेरकर वे भी लंबे समय तक रुंधी हुई आवाज में रोते रहे।

जयपताका स्वामी: तो, सामान्यतः मोर रोते हैं और अपनी आवाज निकालते हैं। परन्तु भगवान चैतन्य की प्रेममयी अवस्था इतनी तीव्र थी कि मोरों ने भगवान चैतन्य को घेर लिया और रुंधी हुई आवाज में रोने लगे ।

 

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 9.139:  अनुवाद: अत्यधिक प्रेम से अभिभूत होकर इस प्रकार के शारीरिक रूपांतरण से गुजरने के बावजूद, भगवान चैतन्य के लिए अपने ईश्वर होने के कारण शरीर को अक्षुण्ण (जीवित) रखना संभव है , न कि किसी और के लिए (अर्थात, अन्य तो मर जाएंगे)। परन्तु बलभद्र भट्टाचार्य और अन्य धर्मनिष्ठ भक्तों ने यह सब देखकर चिंता उत्पन्न कर दी और सोचा कि भगवान पर कोई विपत्ति आ पड़ी है। अतः उन्होंने भगवान को वृंदावन छोड़ने के लिए विवश कर दिया, जिससे भगवान वहां अधिक समय तक नहीं रह सके।

जयपताका स्वामी: बलभद्र भट्टाचार्य और सभी भक्त भगवान चैतन्य के कल्याण के लिए बहुत चिंतित थे। इसलिए, उन्होंने उन्हें जबरदस्ती वृंदावन से बाहर धकेल दिया, ताकि उनकी समाधि कुछ हद तक नियंत्रित हो सके।

 

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 135

प्रभुरा अक्रघते बसिया ऐश्वव्य-पूजक अक्ररेरा माधुर्य-सेवक व्रज-वासिरा स्व-स्व-अधिकारी धाम-दर्शन-विचार:-

एक-दिन सेइ अक्रूर-घंटेरा उपरे वासी
महाप्रभु किछु करें विचारे

अनुवाद: एक दिन श्री चैतन्य महाप्रभु अक्रूर-तीर्थ के स्नान घाट पर बैठे और निम्नलिखित विचार मन में आए।

परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद का तात्पर्य:  अक्रूर-तीर्थ वृंदावन और मथुरा के बीच स्थित मार्ग पर है। जब अक्रूर कृष्ण और बलराम को मथुरा ले जा रहे थे, तब भगवान ने इस स्थान पर विश्राम किया और यमुना में स्नान किया। जब कृष्ण और बलराम ने स्नान किया, तब अक्रूर ने जल के भीतर संपूर्ण वैकुंठ जगत को देखा। वृंदावन के निवासियों ने भी जल के भीतर वैकुंठ ग्रह को देखा।

जयपताका स्वामी: तो, यह भगवान कृष्ण और भगवान बलराम द्वारा किया गया एक चमत्कार था। यमुना में स्नान करने से उन्होंने अक्रूर और व्रजवासियों को वैकुंठ के दर्शन कराए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 136

एइ घाटे अक्रूर वैकुंठ देखिला
व्रजवासी लोक 'गोलोक' दर्शन कैला

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने सोचा, "इस स्नान स्थान पर, अक्रूर ने वैकुंठ, आध्यात्मिक दुनिया को देखा, और व्रज के सभी निवासियों ने गोलोक वृन्दावन को देखा।"

जयपताका स्वामी: अक्रूर भगवान कृष्ण के प्रति श्रद्धा और सम्मान से ग्रस्त थे, इसलिए उन्होंने वैकुंठ को देखा, लेकिन व्रजवासियों ने आध्यात्मिक जगत गोलोक वृंदावन, भगवान कृष्ण के निवास स्थान को देखा।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 137

प्रभुरा जले झमपप्रदान ओ निमज्जना:—

एता बाली' झंपा दिला जलेरा उपरे
दुबिया रहिला प्रभु जलेरा भीतरे

अनुवाद: अक्रूर के जल में बने रहने पर विचार करते हुए, श्री चैतन्य महाप्रभु तुरंत जल में कूद गए और कुछ समय तक जल के भीतर रहे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 138

कृष्णदासेरा क्रंदन-चितकारे भतेरे तत्क्षणात् आसिया प्रभुके उत्तोलन:—

देखि' कृष्णदास कांदि' फुकारा करीला भट्टाचार्य शिघ्र असि
' प्रभुरे उथैला

अनुवाद: जब कृष्णदास ने देखा कि चैतन्य महाप्रभु डूब रहे हैं, तो वे बहुत जोर से रोने और चिल्लाने लगे। बलभद्र भट्टाचार्य तुरंत आए और भगवान को बाहर निकाला।

जयपताका स्वामी: चूंकि बलभद्र भट्टाचार्य और अन्य भक्त भगवान को मनुष्य समझ रहे थे, इसलिए वे बहुत चिंतित हो गए और उन्हें लगा कि वे डूब रहे हैं, और उनके सचिव ने उन्हें तुरंत पानी से बाहर निकाल लिया और यह भगवान चैतन्य को उनकी महान समाधि के कारण जिन खतरों का सामना करना पड़ रहा था, उसका एक और उदाहरण है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 139

भत्त ओ विप्रेर परमर्ष:—

तबे भट्टाचार्य सेइ ब्राह्मणे लाना युक्ति
करिला किछु निभृते वसिया

अनुवाद: इसके बाद, बलभद्र भट्टाचार्य सनोड़िया ब्राह्मण को एक एकांत स्थान पर ले गए और उनसे परामर्श किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 140

अजी अमी अचिलान् उथैलुम् प्रभुरे वृंदावने हुबेना
यदि, के उठाबे तारे?

अनुवाद: बलभद्र भट्टाचार्य ने कहा, “चूंकि मैं आज उपस्थित था, इसलिए मेरे लिए भगवान को ऊपर खींचना संभव हो सका। लेकिन यदि वे वृंदावन में डूबने लगें, तो उनकी सहायता कौन करेगा?”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 141

जनसंघ, ​​भिक्षा-दौरात्म्य ओ प्रभु सर्वदा प्रेमावेशे भीत भीत भतेरे वृन्दावना हते प्रभुके स्थानान्तरित करिते इच्छा:—

लोकेरा संघात, आरा निमंत्रणेरा जंजाल
निरंतर आवेश प्रभु ना देखिये भला

अनुवाद: “अब यहाँ लोगों की भीड़ है, और इन निमंत्रणों से बहुत अशांति फैल रही है। इसके अलावा, प्रभु हमेशा भावुक और उत्तेजित रहते हैं। मुझे यहाँ की स्थिति बहुत अच्छी नहीं लग रही है।”

जयपताका स्वामी: तो, बलभद्र भट्टाचार्य वृंदावन में भगवान चैतन्य के कल्याण के लिए वृंदावन में देखी गई सभी समस्याओं का वर्णन कर रहे थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 142

वृन्दावन हइते यदि प्रभुरे कादिये
तबे मंगला हया,—ए भला युक्ति हय

अनुवाद: “यदि हम श्री चैतन्य महाप्रभु को वृंदावन से बाहर निकाल सकें तो यह अच्छा होगा। यही मेरा अंतिम निष्कर्ष है।”

जयपताका स्वामी: अतः बलभद्र भट्टाचार्य सोच रहे थे कि भगवान चैतन्य कृष्ण के प्रेम में इतने उत्तेजित हैं कि वे किसी भी समय कुछ भी कर सकते हैं। इस अनियंत्रित स्थिति में, किसी न किसी तरह से भगवान चैतन्य को वृंदावन छोड़ने के लिए राजी करना ही बेहतर है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 143

विप्रेर माघस्नाना-उपलक्षे गंगा-तातपते प्रयागे लयया यैवर युक्ति:—

विप्र कहे,—प्रयागे प्रभु लाना याई
गंगा-तीर-पथे याई, तबे सुखा पै

अनुवाद: सनोड़िया ब्राह्मण ने कहा, “चलो हम उन्हें प्रयाग ले चलें और गंगा के किनारे-किनारे चलें। उस रास्ते से जाना बहुत सुखद होगा।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 144

'सोरो-क्षेत्रे, अगे याना करि' गंगा-स्नान
सेई पथे प्रभु लाना करिये पयाना

अनुवाद: “सोरो-क्षेत्र नामक पवित्र स्थान पर जाकर गंगा में स्नान करने के बाद, आइए हम श्री चैतन्य महाप्रभु को उस मार्ग पर ले चलें।”

जयपताका स्वामी: इसलिए, उन्होंने भगवान चैतन्य को प्रयाग ले जाने की योजना बनाई , जहाँ माघ महीने में उत्सव मनाया जाता था।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 145

माघ-मास लगिला, एबे यदि याये
मकरे प्रयाग-स्नान काटा दिन पिये

अनुवाद: “अब माघ माह का आरंभ हो गया है। यदि हम इस समय प्रयाग जाएँ, तो मकर संक्रांति के दौरान हमें कुछ दिनों तक स्नान करने का अवसर मिलेगा।”

तात्पर्य: माघ माह में माघ मेले में स्नान करना आज भी प्रचलित है। यह एक बहुत प्राचीन मेला है , जो अनादि काल से चला आ रहा है। ऐसा कहा जाता है कि जब से भगवान ने मोहिनी रूप में अमृत से भरी बाल्टी प्रयाग में रखी, तब से हर वर्ष साधु-संतों का वहां एकत्र होना और माघ मेला मनाना आम बात है। बारहवें वर्ष कुंभ मेला लगता है, जो एक बड़ा उत्सव है, और भारत भर से सभी साधु-संतों का वहां आगमन होता है। ब्राह्मण ने माघ मेले का लाभ उठाकर वहां स्नान करने की इच्छा व्यक्त की।

इलाहाबाद (प्रयाग) के किले के पास गंगा और यमुना के संगम पर स्नान करने का उल्लेख शास्त्रों में मिलता है।

“ माघ माह में यदि कोई प्रयाग जाकर गंगा और यमुना के संगम पर स्नान करे , तो उसे सैकड़ों-हजारों गायों के दान का फल प्राप्त होता है। केवल तीन दिन वहाँ स्नान करने मात्र से ही ऐसे पुण्य कर्म का फल प्राप्त हो जाता है।” इसी कारण सनोड़िया ब्राह्मण प्रयाग जाकर स्नान करने के लिए बहुत उत्सुक थे। सामान्यतः कर्मी (कर्म करने वाले लोग) माघ माह में वहाँ स्नान करके लाभ उठाते हैं, यह सोचकर कि उन्हें भविष्य में इसका फल मिलेगा। जो लोग भक्ति में लगे रहते हैं, वे इस कर्म-कांडीय प्रक्रिया का कड़ाई से पालन नहीं करते ।

जयपताका स्वामी: 1971 में श्रील प्रभुपाद अर्ध कुंभ मेले में गए, जिसमें 21 मिलियन लोग शामिल हुए थे। 1976 में वे पूर्ण कुंभ मेले में गए, जिसमें 31 मिलियन लोग शामिल हुए थे। इस प्रकार श्रील प्रभुपाद ने कई लोगों से संपर्क स्थापित किया और प्रचार का विस्तार किया। अब हर साल, विशेष रूप से कुंभ मेले के दौरान, इस्कॉन गंगा, यमुना और सरस्वती के त्रिवेणी संगम पर एक शिविर लगाता है । सरस्वती पृथ्वी के नीचे छिपी हुई नदी है, इसलिए इस स्नान स्थल को त्रिवेणी कहा जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 146

निजदुःख-निवेदन ओ सामायिक परमार्थ-दान:-

आपानारा दुख किचु कारी' निवेदन
'मकर-पंचसी प्रयागे' करिहा सुचना

अनुवाद: सनोड़िया ब्राह्मण ने आगे कहा, “कृपया श्री चैतन्य महाप्रभु को अपने भीतर व्याप्त दुःख को अर्पित करें। फिर प्रस्ताव रखें कि हम सब माघ माह की पूर्णिमा के दिन प्रयाग चलें ।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 147

प्रभुसमीपे भतेरे भिक्षानुरोध- दौरात्म्य-वर्णन-पूर्वक माघ-स्नानार्थ प्रयागे यैते अनुरोध:-

गंगा-तीर-पथे सुखा जनैहा तारे
भट्टाचार्य असि' तबे काहिला प्रभुरे

अनुवाद: “भगवान को उस आनंद के बारे में बताएं जो आपको गंगा के तट पर यात्रा करने से प्राप्त होगा।” बलभद्र भट्टाचार्य ने यह प्रार्थना श्री चैतन्य महाप्रभु को प्रस्तुत की।

जयपताका स्वामी: तो, यह योजना सनोड़िया ब्राह्मण, कृष्ण दास ने बलभद्र भट्टाचार्य के लिए बनाई थी।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 148

“सहिते ना परि अमी लोकेरा गदाबादी
निमंत्रण लागी' लोक करे हुदाहुदि

अनुवाद: बलभद्र भट्टाचार्य ने भगवान से कहा, “मैं अब भीड़ के शोर को सहन नहीं कर सकता। लोग एक के बाद एक निमंत्रण देने आ रहे हैं।”

जयपताका स्वामी: तो, बलभद्र भट्टाचार्य ने यही बहाना दिया था कि भगवान चैतन्य को लोगों की भीड़ तो अच्छी लगती थी, लेकिन वे अपनी समाधि की अवस्था में होने के कारण अपने व्यक्तिगत खतरे को नहीं भाते थे। बलभद्र भट्टाचार्य भगवान को बता रहे थे कि कैसे सभी लोग उनसे निमंत्रण मांग रहे थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 149

प्रातः-काले ऐसे लोक, तोमारे ना पाया तोमारे ना पाना लोक
मोरा माथा खाया

अनुवाद: "लोग सुबह-सुबह यहाँ आते हैं, और आपको उपस्थित न देखकर, वे बस मेरे दिमाग पर बोझ डालते हैं।"

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 150

तबे सुखा हय याबे गंगा-पथे याइ
एबे यदि याई, 'मकरे' गंगा-स्नान पाइए

अनुवाद: “मुझे बहुत खुशी होगी यदि हम सब यहाँ से निकलकर गंगा के किनारे वाले मार्ग पर चलें। तब हमें मकर संक्रांति के दौरान प्रयाग में गंगा में स्नान करने का अवसर मिलेगा ।”

परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद का तात्पर्य: माघ मेले के दौरान गंगा में स्नान करने के दो प्रमुख अवसर होते हैं। एक अमावस्या का दिन और दूसरा माघ माह की पूर्णिमा का दिन।

जयपताका स्वामी: तो, मकर संक्रांति या पूर्णिमा का दिन, जब सूर्य दक्षिणायन से उत्तरायण में प्रवेश करता है , और इसे एक बहुत ही पवित्र दिन माना जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 151

उदविग्ना हा-इला प्राण, सहिते ना परि
प्रभुरा ये आज्ञा हया, सेई शिर धारी”

अनुवाद: “मेरा मन बहुत व्याकुल हो गया है, और मैं इस चिंता को सहन नहीं कर सकता। अब सब कुछ आपके आदेश पर निर्भर करता है। आप जो भी करना चाहें, मैं स्वीकार करूंगा।”

जयपताका स्वामी: अतः, बलभद्र भट्टाचार्य भगवान चैतन्य के समक्ष अत्यंत विनम्रतापूर्वक स्वयं को समर्पित कर रहे हैं और यद्यपि उन्होंने कहा कि वे भगवान चैतन्य द्वारा लिए गए किसी भी निर्णय का पालन करेंगे, फिर भी उन्होंने अपने जाने के कारणों का ठोस तर्क प्रस्तुत किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 152

वृन्दावन-त्यागे इच्छा न थकिलेओ भतेरे इच्छापूर्ण ओ भयावह स्तुति:—

यद्यपि वृन्दावन-त्यागे नहि प्रभु मन भक्त
-इच्छा पूरिते कहे मधुर वचन

अनुवाद: यद्यपि श्री चैतन्य महाप्रभु की वृंदावन छोड़ने की कोई इच्छा नहीं थी, फिर भी उन्होंने अपने भक्त की इच्छा पूरी करने के लिए मधुर शब्द बोलने शुरू कर दिए।

जयपताका स्वामी: भगवान कृष्ण को भक्त-वत्सल के रूप में जाना जाता है, इसलिए भगवान चैतन्य ने अपने भक्तों को संतुष्ट करने के लिए मीठे शब्द बोले।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 153

“तुमि अमय आनि' देखैला वृन्दावन
एइ 'ऋण' अमी नारीबा करिते शोधन

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा, “तुम मुझे वृंदावन दिखाने के लिए यहाँ लाए हो। मैं तुम्हारा बहुत ऋणी हूँ, और मैं इस ऋण को चुकाने में असमर्थ रहूँगा।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 154

ये तोमार इच्छा, अमी सेइता करीबा
यहां लाना याहा तुमी, ताहानी याइबा”

अनुवाद: “आप जो भी चाहें, मैं वही करूंगा। आप मुझे जहाँ भी ले जाएँगे, मैं वहीं जाऊँगा।”

जयपताका स्वामी: अतः, यद्यपि भगवान चैतन्य ईश्वर का स्वतंत्र स्वरूप हैं, फिर भी अपने भक्तों को संतुष्ट करने के लिए वे प्रेमपूर्ण प्रतिफल के रूप में कुछ भी कर सकते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 155

प्राप्ते स्नानन्ते भावि-बिच्छेद-स्मरणे प्रेमवेषा:—

प्रातः-काले महाप्रभु प्रातः-स्नान कैला
'वृंदावन चाडिबा' जानि' प्रेमवेश हेल

अनुवाद: अगली सुबह, श्री चैतन्य महाप्रभु जल्दी उठे। स्नान करने के बाद, वे प्रेम से भावविभोर हो गए, यह जानकर कि अब उन्हें वृंदावन छोड़ना होगा।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य को वृंदावन छोड़ने की कोई इच्छा नहीं थी, क्योंकि वे अपने भक्त बलभद्र भट्टाचार्य के ऋणी थे। वे वृंदावन छोड़ रहे थे , परन्तु उन्हें गहरा विरह और प्रेम का अनुभव हो रहा था।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 156

प्रभुके गोकुले लइते नौकाय उथैय परापार गमन:—

बाह्य विकार नाही, प्रेमविष्ठ मन भट्टाचार्य कहे
,—काल, याइ महावना

अनुवाद: यद्यपि भगवान ने कोई बाहरी लक्षण प्रकट नहीं किए, फिर भी उनका मन प्रेममयी अवस्था में था। उस समय बलभद्र भट्टाचार्य ने कहा, “चलो महावन [गोकुल] चलते हैं।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 18. 157

एता बलि' महाप्रभुरे नौकाय वासना पर करि
' भट्टाचार्य कैलिला लाना

यह कहकर बलभद्र भट्टाचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु को नाव पर बैठाया। नदी पार करने के बाद वे भगवान को अपने साथ ले गए।

जयपताका स्वामी: भगवान को अजेय के रूप में जाना जाता है , लेकिन वे अपने भक्तों के प्रेम से स्वयं को पराजित होने देते हैं। इसलिए, उन्होंने बलभद्र भट्टाचार्य द्वारा अपने वश में किए जाने की अनुमति दी।

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 9.141:  महाराज प्रतापरुद्र: सार्वभौम, यद्यपि वृंदावन सबसे प्रिय है, फिर भी वे वहाँ इतने कम समय के लिए क्यों रुके?

चैतन्य चंद्रोदय नाटक 9.142:  सार्वभौम: वे पीछे हट गए क्योंकि वे भगवान जगन्नाथ के वियोग को सहन नहीं कर सके।

जयपताका स्वामी: भगवान जगन्नाथ की मूर्ति भगवान चैतन्य को बहुत प्रिय थी और वे उनके दर्शन करना चाहते थे।

इस प्रकार , श्री चैतन्य महाप्रभु की श्री वृंदावन यात्रा नामक अध्याय का समापन होता है, जिसका शीर्षक है "भगवान चैतन्य को जबरन वृंदावन से बाहर ले जाया गया"।