20211006 भगवान चैतन्य के प्रवास के दौरान वृंदावन के निवासियों की अनुभूति

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 6 अक्टूबर, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे। आज के अध्याय का शीर्षक है:

श्री चैतन्य महाप्रभु के श्री वृंदावन प्रवास के दौरान वृंदावन निवासियों की अनुभूतियाँ
। यह लेख श्री वृंदावन में भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु के आगमन से संबंधित है।

मुरारी गुप्ता कड़क, 4.12.13

अनुवाद: “एक अल्प बुद्धि वाला व्यक्ति श्री कृष्ण के चरित्र का वर्णन कैसे कर सकता है, जबकि ब्रह्मा और अन्य जो भौतिक अस्तित्व से परे देख सकते हैं, ऐसा करने में असमर्थ हैं?”

जयपताका स्वामी: भगवान श्री कृष्ण के चरित्र और लीलाओं का वर्णन अत्यंत गोपनीय है और केवल सबसे उन्नत भक्त ही इसे समझ सकते हैं और व्यक्त कर सकते हैं।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.414

कहिता कृष्णेर कथा आचये अपरा
संवरण नहे पुथि हये ता विस्तारा

अनुवाद: कृष्ण के विषयों पर चर्चा असीमित है और इसे सीमित नहीं किया जा सकता, अन्यथा शास्त्र विशाल हो जाएगा।

जयपताका स्वामी: भगवान कृष्ण के सभी गुणों को लिखना एक विशाल पुस्तक बन जाएगी, लेकिन ये बातें केवल एकांतप्रिय भक्तों के लिए ही हैं।

मुरारी गुप्ता कड़क, 4.12.13

अनुवाद: [मुरारी गुप्ता ने दामोदर पंडित को वर्णन जारी रखते हुए कहा:] इस प्रकार कृष्ण चैतन्य, जो सभी दिव्य भावों के साक्षात स्वरूप हैं, ने श्री कृष्ण की मथुरा लीलाओं को संक्षिप्त सूत्रों के रूप में सुना और उन वर्णनों को असंख्य माना।

चैतन्य मंगल, शेष खण्ड 3.2.415

सेई वृन्दावन-पुरन्दर कलियुगे
तखाने ये कैला गाथा-कहि शुना एबे

अनुवाद : मैं कलियुग में वृंदावन के उस राजा के आगमन और उनके कार्यों का वर्णन कर रहा हूँ। कृपया इसे ध्यान से सुनें।

जयपताका स्वामी: भगवान श्री कृष्ण चैतन्य वृंदावन कैसे आए और वे वही कृष्ण हैं, लेकिन अपने भक्त के भाव में, इसलिए कृपया उनके कार्यों को बहुत ध्यान से सुनें।

मुरारी गुप्ता कड़क, 4.12.14-15

अनुवाद: भगवान की विशेष लीला के स्वरूप के अनुसार, वे कभी श्याम (जल से लदे वर्षा-बादल के समान गहरा नीला रंग) और कभी पीत (पिघला हुआ सुनहरा पीला रंग) रूप में प्रकट होते हैं , जो समस्त जगत के प्राणियों के हृदयों को मोहित करते हैं और शुद्ध भक्तों को प्रेम प्रदान करते हैं। उस रूप के बारे में सुनना और उस पर चिंतन करना शुभ होता है। उस रूप में वे कभी नाचते हैं, गाते हैं, दहाड़ते हैं, हंसते हैं और दौड़ते हैं।

जयपताका स्वामी: कभी-कभी भगवान श्याम कृष्ण के रूप में प्रकट होते हैं, जिनका रंग वर्षा के बादल की तरह गहरा नीला होता है और कभी-कभी भगवान श्री कृष्ण चैतन्य के रूप में, जिनका रंग सुनहरा होता है और वे स्वयं कृष्ण के प्रेम को प्रकट करते हुए कृष्ण के प्रेम की परमानंदता को व्यक्त करते हैं।

मुरारी गुप्ता कठोर, 4.12.16

अनुवाद: इस प्रकार, जब भगवान चैतन्य अपनी लीला का आनंद ले रहे थे, तब प्रत्येक घर में निरंतर वही आनंददायक लीला प्रकट होती रही।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य प्रत्येक घर में कृष्ण की लीलाओं का आनंद लेते हुए और कृष्ण के प्रेम का अनुभव करते हुए इन लीलाओं को प्रकट कर रहे थे।

मुरारी गुप्ता कड़क, 4.12.17-18

अनुवाद: वृंदावन में श्री कृष्ण की सभी प्रकट लीलाएँ, पूतना के उद्धार से लेकर व्योम नामक राक्षस के वध तक, साथ ही भगवान के अन्य निवास स्थानों (मथुरा और द्वारका) में की गई लीलाएँ, सभी परम सुख से परिपूर्ण हैं। वे सदा सभी सिद्धियों का वरदान देती हैं। ये लीलाएँ निरंतर दिव्यता से परिपूर्ण हैं, सभी सिद्धियाँ प्रदान करती हैं, प्रेम-भक्ति प्रदान करती हैं, और वास्तव में कृष्ण के अपने स्वरूप से अविभेदित नहीं हैं।

जयपताका स्वामी: कृष्ण, उनके नाम, उनकी लीलाएँ, उनका रूप सब एक ही हैं, व्रज, मथुरा या द्वारका में उनकी विभिन्न लीलाएँ बद्ध जीवों को असीमित आशीर्वाद दे सकती हैं।

मुरारी गुप्ता कठोर, 4.12.19

अनुवाद: कुछ व्रजवासियों ने गौरा चंद्र को हाथ में ताजा मक्खन लिए एक शिशु बालक के रूप में देखा, जबकि अन्य ने उन्हें श्रीदामा के नेतृत्व में अन्य ग्वालों के साथ यमुना के किनारे बछड़ों की देखभाल करते हुए एक युवा के रूप में देखा । कुछ अन्य ने उन्हें गोपियों से घिरे एक युवा किशोर के रूप में देखा, जिनका रंग बिजली से जगमगाते बादल के समान था, और वे अपने होठों पर बांसुरी लगाए हुए थे, जो ताजे खिले फूलों की तरह कोमल थे।

जयपताका स्वामी: अतः, विभिन्न भक्तों ने भगवान कृष्ण को अलग-अलग रूपों में देखा, शिशु के रूप में, बालक के रूप में और युवक के रूप में , और प्रत्येक ने भगवान चैतन्य के दर्शन कृष्ण के किसी न किसी रूप में किए।

चैतन्य मंगल, शेष खण्ड 3.2.429

मथुरा-मंडले घरे घरे प्रकाश
केहो शिशु देखे केहो युवक-विलास

अनुवाद:  भगवान चैतन्य मथुरा-मंडल के प्रत्येक घर में प्रकट हुए। कुछ ने उन्हें बालक के रूप में देखा, तो कुछ ने उन्हें उनकी युवावस्था की लीलाओं का आनंद लेते हुए देखा।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने मथुरा-मंडल के प्रत्येक घर का दौरा किया, और अलग-अलग घरों में, वे निवासियों को एक बच्चे या एक किशोर के रूप में दिखाई दिए।

चैतन्य मंगल, शेष खण्ड 3.2.430

केहो अकम्बिते घरे शुने वंशिनाद
कारु स्वामी-कोले कृष्ण-रसेरा उन्माद

अनुवाद:  अचानक, किसी ने उन्हें बांसुरी बजाते सुना। भगवान की गोद में बैठा कोई व्यक्ति प्रेम में मदहोश हो गया, कृष्ण के प्रति शुद्ध प्रेम से व्याकुल हो गया।

जयपताका स्वामी: अतः, वे उन्हें बांसुरी बजाते हुए सुन सकते थे, या उन्हें भगवान चैतन्य द्वारा आलिंगन किया जाता था और वे कृष्ण के प्रेम का अनुभव करते थे, और जब भगवान चैतन्य उनके घर आते थे तो प्रत्येक व्यक्ति को कृष्ण की उपस्थिति का अलग-अलग अहसास होता था।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.431

करु पर-बुद्धि नहीं-सभे बोले निज
सभर हृदये उपजिला प्रेमबीज

अनुवाद:  किसी ने भी उन्हें परदेसी (या बाहरी या रिश्तेदार न होने वाला) नहीं समझा, बल्कि सबने कहा कि वे उनके अपने हैं। सबके हृदय में प्रेम का बीज पनपा।

जयपताका स्वामी: इसलिए, उन्होंने भगवान चैतन्य को किसी दूर देश का व्यक्ति नहीं माना, बल्कि उन्हें अपने ही लोगों में से एक माना।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.432

वना बेदैते वने प्रभु याबे
से वनेरा तरु-लता भासे प्रेम-द्रवे

अनुवाद: जब भगवान चैतन्य वन में विचरण कर रहे थे, तब वृक्ष और लताएँ प्रेम के अमृतमय सागर में तैरने लगीं।

जयपताका स्वामी: वृक्षों और लताओं ने अपने मूल वृंदावन स्वरूप को पुनः प्राप्त कर लिया। हमने देखा कि जब भगवान चैतन्य ने वन पर दृष्टि डाली, तो फूलों में फल लग गए।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.433

कोकिला, भ्रमर मोरा बुले माथे गोठे धोय
-धाई ऐसे रहे प्रभु निकते

अनुवाद:  खेतों में घूमने वाली मधुमक्खियाँ, कोयल और मोर जल्दी से प्रभु के पास आ गए।

जयपताका स्वामी: अतः भगवान श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु वृंदावन में उपस्थित थे, वृंदावन के सभी पक्षी और पशु भगवान चैतन्य के निकट रहना चाहते थे क्योंकि वे समझते थे कि वे वही कृष्ण हैं, वही वृंदावन के भगवान हैं।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.434

उर्द्ध-मुखे सावजना प्रभु-मुख देखी
सभर समाना स्नेह-प्रेममय-आँखि

सभी ने ऊपर की ओर देखा और भगवान कृष्ण ने  प्रेम भरी दृष्टि से सभी को देखकर उसी तरह प्रतिक्रिया दी ।

जयपताका स्वामी: अतः, व्रजवासियों में भगवान चैतन्य के प्रति सहज प्रेम उत्पन्न हुआ और उन्होंने भी उनके प्रति वही प्रेम व्यक्त किया; आँखों में आँसू लिए उन्होंने प्रेमपूर्वक उनकी ओर देखा।

मुरारी गुप्ता कठोर, 4.12.20

अनुवाद: इस प्रकार भगवान को परम प्रसन्नता में देखकर, रस के परम भोगी , वृंदावन निवासी, जिनमें सभी पक्षी, हिरण और पशु, साथ ही युवा और वृद्ध लोग शामिल थे, ने अपने-अपने रस के अनुसार उन्हें ग्रहण किया । वे उनके चारों ओर जमा हो गए और अत्यंत उत्साहित हो गए, और उन्होंने अनुभव किया कि उनके जीवन के एकमात्र स्वामी, श्री कृष्ण, राधा और कृष्ण के संयुक्त रूप (श्री चैतन्य) हैं।

जयपताका स्वामी: अतः, सभी मधुमक्खियाँ, पक्षी और पशु राधा और कृष्ण के संयुक्त रूप भगवान चैतन्य की ओर आकर्षित हुए ।

चैतन्य मंगल, शेष खण्ड 3.2.422

मथुरा-मंडल-वासी यत सर्वलोक
गौरचंद्र देखिबरे भेला एकमुख

अनुवाद: मथुरा के निवासी, मथुरा-मंडलवासी, गौराचंद्र को देखने आए सभी लोग एकमुख हो गए।

जयपताका स्वामी:  अतः मथुरा मंडल के निवासी भगवान चैतन्य के दर्शन के लिए एकाग्रचित्त हो गए।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.423

बारेका देखाये येइ-नारे पसरिते
प्रेमया विहवला सेइ-नारे संवरिते

अनुवाद: जिसने भी भगवान चैतन्य के दर्शन एक बार भी किए, वह उन्हें भूल नहीं सका और प्रेम से अभिभूत होकर स्वयं को नियंत्रित नहीं कर सका।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य की उपस्थिति ऐसी थी कि उन पर एक नजर डालते ही आप उन्हें कभी नहीं भूल पाएंगे और उन्हें देखकर आप कृष्ण प्रेम से भर जाएंगे , जो अनियंत्रित था।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.424

बाला, वृद्ध किबा युवा ए नारी, पुरुखा
'कृष्ण एइ, कृष्ण एइ' बोलाये मुरुखा

अनुवाद:  बच्चे, बूढ़े, युवा, स्त्रियाँ, पुरुष या यहाँ तक कि मूर्ख भी कहते थे, “यह (भगवान चैतन्य) भगवान कृष्ण हैं। यह (भगवान चैतन्य) भगवान कृष्ण हैं।”

जयपताका स्वामी: सभी को स्वतः ही यह अहसास हो गया कि भगवान चैतन्य स्वयं भगवान श्री कृष्ण हैं।

चैतन्य मंगल, शेष खण्ड 3.2.425

एकदिने कृष्ण ऐ ऐला मथुरारे
पुरुव-रहस्यस्थान देखिबारा तारे

अनुवाद:  एक व्रजवासी ने कहा, “कृष्ण अपने पूर्व के एकांत लीला स्थलों को देखने के लिए मथुरा लौट आए हैं।”

जयपताका स्वामी: व्रजवासी यह जान रहे थे कि भगवान चैतन्य स्वयं भगवान कृष्ण हैं, वे उनके गोपनीय लीलाओं के स्थानों को देखने आ रहे थे।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.426

केहो बोले-त्रिभंग हैया केने थके
कनाई ना हैले केने राधा बली ढाके

अनुवाद: किसी और ने कहा, "यदि वे भगवान कृष्ण नहीं हैं, तो वे तीन गुना झुकी हुई मुद्रा में क्यों खड़े हैं और श्री राधा का नाम क्यों पुकार रहे हैं?"

जयपताका स्वामी: तो, कृष्ण अपने त्रिविध झुके हुए रूप और अपनी परम भक्त श्री राधा के लिए जाने जाते हैं, वे उन्हें पुकारते हैं। इसलिए वे भगवान चैतन्य के रूप में इस लीला का अनुभव कर रहे थे।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.427

रात्रि दिवा थके लोक-ना छंदये काचा
एके एके देखे प्रभु वृन्दावनेर गाचा

अनुवाद:  व्रजवासी दिन-रात भगवान चैतन्य के साथ रहे। वे उनकी उपस्थिति से दूर नहीं जाना चाहते थे। भगवान चैतन्य ने वृंदावन के प्रत्येक वृक्ष को देखा।

जयपताका स्वामी: वृंदावन के निवासी बहुत खास थे, उनका कृष्ण के साथ एक विशेष संबंध था, इसलिए जब भगवान चैतन्य वृंदावन में थे, तो वे हर समय उनके साथ रहना चाहते थे ।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.428

एके एके सब स्थान निरिखे ठाकुर एखाने
वने सबा प्रेम परिपूरा

अनुवाद:  भगवान चैतन्य ने एक-एक करके सभी स्थानों को देखा। वृंदावन के वन में सब कुछ प्रेम से परिपूर्ण है।

जयपताका स्वामी: इसलिए भगवान चैतन्य वृंदावन के सभी लीला स्थलों पर गए, वे प्रत्येक स्थान पर कृष्ण के शुद्ध प्रेम के असीम आनंद का अनुभव कर रहे थे ।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.416

प्रदक्षिणा कैला गौरा मथुरा-मंडल
महाजन कृष्णदास जनाय सकला

अनुवाद:  भगवान चैतन्य ने मथुरा-मंडल का भ्रमण किया और महाजन कृष्णदास से वे सभी बातें सुनीं, जिन्होंने उनका वर्णन किया।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य वृंदावन के सभी स्थानों पर गए, उन सभी गुप्त स्थानों को उन्होंने पुनः खोजा। और उन्होंने वहाँ की लीलाओं को पहचाना और उनका आनंद लिया ।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.417

प्रभुरे विनय करे चरणे पडिया
मो अति कटारा-मोरे ना याहा भंडिया

अनुवाद: भगवान चैतन्य के चरणों में गिरकर कृष्णदास ने कहा, “मैं बहुत दुखी हूँ। कृपया मुझे छोड़कर मत जाइए।”

जयपताका स्वामी: तो, कृष्ण दास को भगवान चैतन्य से भविष्य में होने वाले वियोग का भय सता रहा था।

चैतन्य मंगल, शेष खण्ड 3.2.418

तुमि सेई कृष्ण—ए जनिला निश्चय
प्रसाद कारा मोरे—शुना गौरराय

अनुवाद:  अब मुझे निश्चित रूप से पता चल गया है कि आप वही कृष्ण हैं। मुझ पर कृपा कीजिए। हे गौरराय, मेरी प्रार्थना सुनिए।

जयपताका स्वामी: कृष्ण दास ने यह अहसास किया कि भगवान चैतन्य स्वयं भगवान कृष्ण हैं और वे भगवान चैतन्य की कृपा प्राप्त करना चाहते थे।

मुरारी गुप्ता कडक, 4.13.1

अनुवाद: कृष्ण दास द्वारा श्री गौरांग को व्रज मंडल दिखाने के बाद, उन्होंने पूर्ण भक्ति से उनकी पूजा की। तब दया के सागर ने उस विप्रा को संबोधित किया:

मुरारी गुप्ता कडक, 4.13.2

अनुवाद: “क्योंकि तुम्हारे द्वारा भोगी गई रसमय कृष्ण-कथा को सुनकर मेरा हृदय कोमल हो गया है, अतः कृष्ण चंद्र स्वयं तुमसे अत्यंत प्रसन्न होंगे।”

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य, कृष्ण दास से कह रहे हैं कि कृष्ण दास ने कृष्ण चंद्र लीलाओं का अमृत भोगा था, इसलिए वे बहुत प्रसन्न होंगे और इस प्रकार भगवान चैतन्य उन पर कृपा कर रहे थे।

चैतन्य मंगल, शेष खण्ड 3.2.419

ई बोला शून्य प्रभु बोलाये वचन
तोरा परसादे मोरा शुद्ध हैला मन

जयपताका स्वामी: यह सुनकर भगवान चैतन्य ने कहा, “आपकी कृपा से मेरा मन शुद्ध हो गया है।”

चैतन्य मंगल, शेष खण्ड 3.2.420

मथुरा देखिबा बलि' बड़ा छिला सादा
देखिलु रहस्य-स्थान तोरा परसाद

अनुवाद:  मुझे मथुरा देखने की बहुत इच्छा थी, और आपकी कृपा से मुझे उन गुप्त स्थानों को देखने का अवसर मिला।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने कृष्ण दास को अपने साथ ले जाने और भगवान कृष्ण की लीलाओं के गुप्त स्थानों को दिखाने के लिए नियुक्त किया था। इस प्रकार, भगवान चैतन्य कृष्ण दास से बहुत प्रसन्न हुए, परन्तु कृष्ण दास भगवान चैतन्य के प्रेम से अभिभूत हो गए।

चैतन्य मंगल, शेष खण्ड 3.2.421

अमार येमाना हिया हैला उल्लासा
कृष्ण परसन्न तोरे हौ कृष्णदास

अनुवाद:  मेरा हृदय आनंदित हो उठा है, हे कृष्ण दास, भगवान श्री कृष्ण आप पर प्रसन्न हों।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य ने कृष्ण दास को अपना आशीर्वाद दिया।

मुरारी गुप्ता कड़क, 4.13.3

अनुवाद: कृष्ण दास ने उत्तर दिया, “मैं आपका सेवक हूँ, और आप भगवान कृष्ण हैं, जो देवी श्री के आश्रयदाता हैं। कृपया मुझे यह आशीर्वाद दें कि मैं आपके सिवा किसी और को न जानूँ!”

जयपताका स्वामी: अतः, कृष्ण दास सदा के लिए भगवान चैतन्य की कृपा का अनुभव करना चाहते थे।

मुरारी गुप्ता कड़क, 4.13.4

अनुवाद: शची के पुत्र ने उन्हें आलिंगन दिया और आशीर्वाद देते हुए कहा, “ तथा अस्तु ” (ऐसा ही हो)। फिर भगवान जगन्नाथ को याद करते हुए, वे ब्राह्मणों से घिरे हुए प्रस्थान कर गए ।

जयपताका स्वामी: अतः, माता शची के पुत्र शची-सुत ने कृष्ण दास को आलिंगन में लेकर आशीर्वाद दिया “ तथा अस्तु ” ऐसा ही हो, कृष्ण दास ने प्रार्थना की है कि वे सदा भगवान चैतन्य को जानें।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.435

सावजना जनिला-ए कपाट-संन्यासी
कालिला ता' महाप्रभु निलाचल-वास आई

अनुवाद: सर्वविदित था कि भगवान चैतन्य संन्यासी  के वेश में हैं (परन्तु वे स्वयं भगवान कृष्ण हैं)। अतः महाप्रभु ने मथुरा की अपनी यात्रा समाप्त की और नीलाचल लौट आए।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य कुछ समय के लिए वृंदावन में रहे और सभी पवित्र स्थानों के दर्शन किए तथा गंगा नदी के मार्ग पर चलते हुए जगन्नाथ पुरी लौट आए ।

चैतन्य मंगल, शेष खंड 3.2.436

मथुरा-मंडल कथा कहिला ए साया
आनंदे लोचन दास गौरगुण गया

इस प्रकार मथुरा-मंडल के विषयों का वर्णन समाप्त होता है और लोचना दास गौरा के गुणों का वर्णन करने में अत्यंत आनंद लेते हैं।

जयपताका स्वामी: इसलिए, लोचना दास ठाकुर ने अपने चैतन्य-मंगल में वृंदावन और मथुरा में भगवान चैतन्य की लीलाओं का वर्णन किया है।

इस प्रकार, शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है।

श्री चैतन्य महाप्रभु के श्री वृंदावन प्रवास के दौरान 
वृंदावन निवासियों की अनुभूतियाँ - इस खंड के अंतर्गत: श्री वृंदावन में भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की यात्रा

श्री वृन्दावन धाम की! जय!