20211005 कृष्ण ने वृंदावन में पुनः प्रकट होकर अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है।

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 5 अक्टूबर, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे , आज के अध्याय का शीर्षक है:

कृष्ण ने वृंदावन में पुनः प्रकट होकर अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है।

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की श्री वृन्दावन यात्रा

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.117

लोकेरा प्रभुके 'कृष्ण' बलिया दृढ-विश्वास ओ स्तुति:-

लोक कहे,—तोमाते कभु नहे 'जीव'-मति
कृष्णेर सदृश तोमार आकृति-प्रकृति

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा साधारण प्राणी और भगवान के बीच अंतर स्पष्ट करने के बाद, लोगों ने कहा, “कोई भी आपको साधारण मनुष्य नहीं मानता। आप शारीरिक और मानसिक दोनों रूपों में कृष्ण के समान हैं।”

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने मायावादी इस धारणा को पराजित किया कि संन्यासी बनने पर आप जंगम नारायण बन जाते हैं, लेकिन वृंदावन के भक्तों ने भगवान चैतन्य को साधारण मनुष्य के रूप में स्वीकार नहीं किया, उन्होंने उन्हें हर मायने में भगवान कृष्ण के रूप में स्वीकार किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.118

'आकृत्ये' तोमारे देखि 'व्रजेन्द्र-नन्दन'
देह-कान्ति पीताम्बरा कैला अच्छदाना

अनुवाद: “आपके शारीरिक लक्षणों से हम देख सकते हैं कि आप नंदा महाराज के पुत्र के अलावा और कोई नहीं हैं, यद्यपि आपके शरीर की सुनहरी चमक ने आपके मूल रंग को ढक लिया है।”

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य के दर्शन करने आने वाले अधिकांश आगंतुकों ने देखा कि उनमें भगवान कृष्ण के सभी लक्षण थे, सिवाय इसके कि उनका रंग सुनहरा था।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.119

प्रियभक्तेर निकट भगवत-स्वरूपेरे स्वत:प्रकाश:-

मृग-मदा वस्त्रे बन्धे, तब्बू ना लुकाय
'ईश्वर-स्वभाव' तोमार ढाका नहीं याया

अनुवाद: “जिस प्रकार हिरण की कस्तूरी की सुगंध को कपड़े में लपेटने से छिपाया नहीं जा सकता, उसी प्रकार भगवान के रूप में आपके गुणों को किसी भी प्रकार से छिपाया नहीं जा सकता।”

जयपताका स्वामी: अतः, वे भगवान चैतन्य के गुणों और विशेषताओं को देख रहे थे और समझ गए कि वे स्वयं भगवान कृष्ण के अलावा और कोई नहीं हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.120

अधोक्षज हयाओ जगतेरा आकर्षक:-

अलौकिक 'प्रकृति' तोमार—बुद्धि-अगोचर
तोमा देखी' कृष्ण-प्रेम जगत पागल

अनुवाद: “सचमुच, आपके गुण असाधारण हैं और एक साधारण प्राणी की कल्पना से परे हैं। आपको मात्र देखने मात्र से ही समस्त ब्रह्मांड कृष्ण के प्रति प्रेम से पागल हो जाता है।”

जयपताका स्वामी: तो, भगवान चैतन्य का यही विशेष गुण है कि उन्हें मात्र देखने मात्र से ही लोग कृष्ण के प्रेम में पागल हो जाते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.121-122

भगवद-दर्शन वा शुद्धनाम-श्रवणमात्र, बाला-वृद्ध-वनिता, ईमानकी, अंत्यजेरो 'आचार्य' हैया जगदुद्धारे सामर्थ्य:-

स्त्री-बल-वृद्ध, अरा 'चांडाल' 'यवन'
येई तोमार एक-बारा पया दर्शन

कृष्ण-नाम लय, नासे हाना उन्मत्त
आचार्य हा-इला सेई, तारिला जगता

अनुवाद: “यदि वे आपको मात्र एक बार भी देख लें, तो स्त्रियाँ, बच्चे, बूढ़े, मांसाहारी और निम्नतम जाति के लोग भी तुरंत कृष्ण के पवित्र नाम का जप करते हैं, पागलों की तरह नाचते हैं और समस्त विश्व का उद्धार करने में सक्षम आध्यात्मिक गुरु बन जाते हैं।”

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य के एक बार दर्शन करने का यही फल है। साथ ही, परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने भगवान चैतन्य को अपने हृदय में धारण किया, जैसा कि श्रीमद्-भागवतम् के द्वितीय स्कंध, चतुर्थ अध्याय, अठारहवें श्लोक में कहा गया है कि शुद्ध भक्त की शरण लेने से मोक्ष प्राप्त होता है। अतः, इस श्लोक से हम देख सकते हैं कि स्त्रियाँ, बालक, यवन , अछूत और निम्नतम जाति के लोग भी, केवल भगवान चैतन्य या उनके पवित्र नाम के संपर्क में आने मात्र से, उनके प्रतिनिधि के माध्यम से आध्यात्मिक गुरु बन सकते हैं। इस प्रकार भगवान चैतन्य का संकीर्तन समस्त विश्व के प्रत्येक नगर और गाँव में फैल सकता है ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.123

दर्शनेर कार्य अचूक, ये तोमार 'नाम' शुने
सेई कृष्ण-प्रेम मत्त, तारे त्रिभुवने

अनुवाद: “आपको देखने के अलावा, जो कोई भी आपके पवित्र नाम का जाप करता है, वह कृष्ण के प्रति प्रेम से पागल हो जाता है और तीनों लोकों का उद्धार करने में सक्षम होता है।”

जयपताका स्वामी: कुछ लोग यह स्वीकार नहीं करते कि ब्राह्मण परिवार में जन्म लेने वाले व्यक्ति के अलावा कोई और आध्यात्मिक गुरु बन सकता है, लेकिन इस श्लोक में कहा गया है कि केवल भगवान चैतन्य के पवित्र नाम का जाप करने से ही संपूर्ण ब्रह्मांड का उद्धार हो सकता है, भगवान चैतन्य और उनके पवित्र नामों की महिमा ऐसी ही है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.124

तोमर नाम शुनि' हय श्वपच 'पावना
' अलौकिक शक्ति तोमर न याया कथन

अनुवाद: “केवल आपके पवित्र नाम को सुनने मात्र से ही कुत्ते का मांस खाने वाले भी पवित्र संत बन जाते हैं। आपकी असाधारण शक्तियों का वर्णन शब्दों में नहीं किया जा सकता।”

जयपताका स्वामी: तो, हम देखते हैं कि परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने भगवान चैतन्य के पवित्र नाम और हरे कृष्ण महामंत्र को पूरे विश्व में फैलाया। भगवान चैतन्य के नाम से तो कुत्ते-मांस खाने वाले भी महान संत बन सकते हैं। वे बता रहे हैं कि भगवान चैतन्य की शक्तियाँ इतनी असाधारण हैं कि उनका शब्दों में वर्णन नहीं किया जा सकता। कुछ लोग भगवान चैतन्य की कृपा को स्वीकार नहीं करते, यह इतनी शक्तिशाली है कि कोई भी उनके पवित्र नाम को सुनकर शुद्ध हो सकता है और महान संत या गुरु बनकर संसार का उद्धार कर सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.125

श्रीमद्भागवत (3.33.6)-

यन्-नामधेय-श्रवणनुकीर्तनाद
यत्-प्रह्वानाद् यत्-स्मरणाद अपि क्वचित्
स्वादो 'पि साद्यः सावनाय कल्पते
कुतः पुनस ते भगवान नु दर्शनात

अनुवाद: “ परमेश्वर के प्रत्यक्ष दर्शन करने वाले व्यक्तियों की आध्यात्मिक उन्नति की तो बात ही छोड़िए , यहाँ तक कि कुत्ते का मांस खाने वाले परिवार में जन्मा व्यक्ति भी यदि एक बार परमेश्वर का पवित्र नाम जप ले , या उनके बारे में जप करे, उनकी लीलाओं के बारे में सुने, उन्हें प्रणाम करे या यहाँ तक कि उनका स्मरण करे, तो वैदिक यज्ञ करने के लिए तुरंत योग्य हो जाता है।”

तात्पर्य: इस श्लोक ( श्रीमद्-भागवतम् 3.33.6) की व्याख्या के लिए , मध्य-लीला, अध्याय 16, पाठ 186 देखें।

जयपताका स्वामी: अतः, सामान्यतः इन यज्ञों को संपन्न करने के लिए व्यक्ति को उच्च कोटि का योग्य ब्राह्मण होना चाहिए , परन्तु परमेश्वर का पवित्र नाम इतना शक्तिशाली है कि उसका जप करने, उसे सुनने या उसका स्मरण करने आदि मात्र से ही व्यक्ति वैदिक यज्ञ संपन्न करने के योग्य हो जाता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.126

उक्त समस्तै प्रभु 'तथास्थ' लक्षण, स्वरूपत: प्रभु—

साक्षात् स्वयंरूप कृष्ण:-

एइता' महिमा-तोमर 'तत्स्थ'-लक्षण
'स्वरूप'-लक्षणे तुमि-'व्रजेन्द्र-नन्दन'

अनुवाद: “आपकी ये महिमाएँ मात्र मामूली हैं। मूलतः आप महाराज नन्द के पुत्र हैं।”

तात्पर्य: किसी पदार्थ के मूल गुणों को स्वरूप कहा जाता है, और उसके बाद के उपगुणों को तथास्थ-लक्षण या सीमांत गुण कहा जाता है। भगवान के सीमांत गुणों की महिमा उन्हें महाराज नन्द के पुत्र , मूल परम पुरुषोत्तम भगवान के रूप में सिद्ध करती है। जैसे ही कोई इसे समझ लेता है, वह श्री चैतन्य महाप्रभु को परम पुरुषोत्तम भगवान, श्री कृष्ण के रूप में स्वीकार करता है।

जयपताका स्वामी: अतः, यदि कोई भगवान चैतन्य को भगवान कृष्ण के रूप में स्वीकार करता है, तो उसने सब कुछ समझ लिया है और भगवान चैतन्य का अनुसरण करने से सब कुछ संभव है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.127

सकलैकेई प्रभुरा अनुग्रह; ताहादेर स्वगृहे गमन:-

सेई सबा लोके प्रभु प्रसाद करीला
कृष्ण-प्रेम मत्त लोक निज-घरे गेला

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने तब वहाँ उपस्थित सभी लोगों पर अपनी अकारण कृपा बरसाई, और सभी लोग ईश्वर प्रेम से भावविभोर हो गए। अंत में, वे सभी अपने-अपने घरों को लौट गए।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य उन पर कृपा कर रहे हैं और इस प्रकार वे कृष्ण के प्रेम में पागल हो गए और इस परमानंद से परिपूर्ण होकर अपने घरों को लौट गए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.128

अक्रूर-तीर्थे थाकिया लोकोद्धार:-

ई-माता काटा-दीना 'अक्रूर' रहिला
कृष्ण-नाम-प्रेम दीया लोक निस्तारिला

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु कुछ दिनों तक अक्रूर-तीर्थ में रहे। उन्होंने केवल कृष्ण के पवित्र नाम का प्रचार करके और भगवान के प्रति प्रेम का संचार करके वहाँ सभी का उद्धार किया।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य कुछ दिनों तक अक्रूर तीर्थ में रहे और जो भी वहाँ आया, उन्होंने उन सभी को पवित्र नाम दिया और उन्हें कृष्ण के प्रेममय प्रेम का आशीर्वाद प्रदान किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.129

सनोदिया-विप्रेर मथुराय सकल सज्जनके प्रभु-सेवारा सुयोग दीया उद्धार-साधना:-

माधव-पुरीरा शिष्य सीता ब्राह्मण
मथुरारा घरे-घरे कारण निमन्त्रण

अनुवाद: माधवेंद्र पुरी के ब्राह्मण शिष्य ने मथुरा में घर-घर जाकर अन्य ब्राह्मणों को चैतन्य महाप्रभु को अपने घरों में आमंत्रित करने के लिए प्रेरित किया।

जयपताका स्वामी: अतः, जिन ब्राह्मणों के यहाँ भगवान चैतन्य का आगमन संभव होता है, वे विशेष रूप से सौभाग्यशाली होते हैं। हम देखते हैं कि भगवान चैतन्य भक्तों के घर जाते हैं, भले ही वे उच्च पदस्थ ब्राह्मण न हों। तो, आप में से कितने लोग चाहेंगे कि भगवान चैतन्य आपके घर आकर प्रसाद ग्रहण करें ? हरि बोल!

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.130

मथुरारा यत लोक ब्राह्मण सज्जन
भट्टाचार्य-स्थाने असि' करे निमंत्रण

अनुवाद: इस प्रकार, मथुरा के सभी प्रतिष्ठित लोग, ब्राह्मणों के नेतृत्व में, बलभद्र भट्टाचार्य के पास आए और भगवान को निमंत्रण दिया।

जयपताका स्वामी: अतः, सनोड़िया ब्राह्मण, कृष्ण दास ने दूसरों को प्रभावित किया ताकि उन्हें भगवान चैतन्य की कृपा प्राप्त हो सके।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.131 

एकसंगे बहु व्यक्ति निमन्त्रण करिलेओ, भतेरे एक एकजनेर मात्रा निमन्त्रण-ग्रहण:—

एक-दिन 'दश' 'बिषा' ऐसे निमन्त्रण
भट्टाचार्य एकरा मात्रा करना ग्रहण

अनुवाद: एक ही दिन में दस से बीस निमंत्रण प्राप्त हुए, लेकिन बलभद्र भट्टाचार्य उनमें से केवल एक को ही स्वीकार करते थे।

जयपताका स्वामी: अतः, दस ​​या बीस निमंत्रणों में से केवल एक को ही कृपा प्राप्त होती थी। अतः यह उनके लिए विशेष कृपा थी।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.132

सकलेराय एकयोगे प्रभुके भिक्षा दिते व्यस्तता-हेतु लोकेरा प्रभु-सेवारा अवसरभाव:-

अवसर ना पाया लोक निमंत्रण दिते
सेइ विप्रे साधे लोक निमंत्रण निते

अनुवाद: चूंकि सभी को श्री चैतन्य महाप्रभु को व्यक्तिगत रूप से निमंत्रण देने का अवसर नहीं मिला, इसलिए जिन्होंने निमंत्रण नहीं दिया, उन्होंने सनोड़िया ब्राह्मण से भगवान से उनके निमंत्रण स्वीकार करने का अनुरोध करने का आग्रह किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.133

वैदिक सद्ब्राह्मणेर सदान्ये प्रभुके निमंत्रण:—

कान्यकुब्ज-दक्षिणायेर वैदिक ब्राह्मण
दैन्य कारी, करे महाप्रभु निमंत्रण

अनुवाद: कन्याकुब्ज और दक्षिण भारत जैसे विभिन्न स्थानों के ब्राह्मण, जो सभी वैदिक धर्म के कट्टर अनुयायी थे, ने अत्यंत विनम्रता के साथ श्री चैतन्य महाप्रभु को निमंत्रण दिया।

जयपताका स्वामी: इसलिए, दक्षिण भारतीय ब्राह्मणों ने अत्यंत विनम्रता के साथ भगवान चैतन्य को अपना निमंत्रण दिया। अनेक लोग भगवान चैतन्य के आगमन की कामना कर रहे थे, परन्तु केवल एक को ही विशेष कृपा प्राप्त होती, अन्य लोग आशा में भगवान से प्रार्थना कर रहे थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला, 18.134

अक्रे आसिया आपनाराय रंधाना कार्य प्रभुके भिक्षा-दान:-

प्रातः-काले अक्रूरे असि' रंधन कार्य
प्रभुरे भिक्षा देना शालग्रामे समर्पिया

अनुवाद: वे सुबह अक्रूर-तीर्थ आते और भोजन पकाते। शालग्राम-शिला को अर्पित करने के बाद , वे उसे श्री चैतन्य महाप्रभु को अर्पित करते।

तात्पर्य: उत्तर भारत के पाँच स्थानों से पंच-गौड़ ब्राह्मण कहलाते हैं , और दक्षिण भारत के पाँच स्थानों से पंच-दक्षिणात्य ब्राह्मण कहलाते हैं। उत्तर भारत में ये स्थान हैं: कान्यकुब्ज, सारस्वत, गौड़, मैथिल और उत्कल। दक्षिण भारत में ये स्थान हैं: आंध्र, कर्नाटक, गुजरात, द्रविड़ और महाराष्ट्र। इन स्थानों के ब्राह्मण वैदिक सिद्धांतों के घोर अनुयायी माने जाते हैं और उन्हें शुद्ध ब्राह्मण के रूप में स्वीकार किया जाता है। वे वैदिक सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करते हैं और तांत्रिक दुराचारों से अछूते रहते हैं । इन सभी ब्राह्मणों ने आदरपूर्वक चैतन्य महाप्रभु को दोपहर के भोजन के लिए आमंत्रित किया।

जयपताका स्वामी: तो, भगवान चैतन्य की मथुरा और वृंदावन यात्रा का उत्तर और दक्षिण भारत के सभी ब्राह्मणों ने स्वागत किया और वे सभी भगवान चैतन्य की सेवा करने का अवसर पाने की आशा रखते थे। इसलिए, अंतर्राष्ट्रीय कृष्ण चेतना समाज के भक्त कितने सौभाग्यशाली हैं कि श्रील प्रभुपाद ने विश्व भर के विभिन्न मंदिरों में भगवान चैतन्य और भगवान नित्यानंद की प्रतिमाएँ स्थापित की हैं। वे उन्हें भोग अर्पित कर सकते हैं और प्रसाद के रूप में अवशेष ग्रहण कर सकते हैं , इस प्रकार भगवान चैतन्य का प्रसाद विश्व भर में अनेक स्थानों पर उपलब्ध है।

इस प्रकार , श्री चैतन्य महाप्रभु की श्री वृंदावन यात्रा नामक अध्याय का समापन होता है, जिसका शीर्षक है "कृष्ण ने वृंदावन में पुनः प्रकट होकर अपनी उपस्थिति दर्ज कराई है"।