20210928 निकुंज, यमुना, नंदीश्वर, काम्यवन और खदिरावण, कुमुदवन, अंबिकावन आदि...भाग 2

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 2 8 सितंबर, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे। आज के अध्याय का शीर्षक है:

निकुंज, यमुना, नंदीश्वर, काम्यवन और खदिरावण, कुमुदवन, अंबिकावन भाग 2
अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की श्री वृन्दावन यात्रा

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.336

इहारा पश्चिमे देखा काम्यकवन आरा

अनुवाद : नंद का घर नंदीश्वर में था। नंदीश्वर के पश्चिम में काम्यवन का वन है।

जयपताका स्वामी : तो, कृष्ण दास भगवान चैतन्य को वृन्दावन परिक्रमा के विभिन्न स्थल दिखा रहे थे।

मुरारी गुप्ता कडक , 4.10.17

अनुवाद : “पिच्छल पर्वत पर, राम और कृष्ण ग्वालों के साथ क्रीड़ा कर रहे थे। वहाँ अरिष्ट, केशी, व्योम और अन्य राक्षसों ने क्रमशः बैल, घोड़े और मेढ़े का रूप धारण किया ।”

जयपताका स्वामी : अतः, कृष्ण और बलराम ने अरिष्टासुर, व्योमासुर और केशी सहित विभिन्न राक्षसों को मुक्त कराया।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.337

पिचाली पथरा देखा ए गोपा-चाओयाले
पिचाली खेलया एठा बिहाना-बिकाले

अनुवाद : उस फिसलन भरे पत्थर ( पिचाली पाथरा ) को देखो , जिस पर ग्वाले लड़के सुबह और शाम के समय फिसलकर खेलते थे।

जयपताका स्वामी : तो, जैसे बच्चों के खेल के मैदान में आधुनिक स्लाइड होती हैं, वैसे ही यहाँ एक फिसलन भरा चिकना पत्थर कृष्ण और ग्वालों के लिए स्लाइड का काम करता था।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.330

अरिष्ट-वृषभ-श्रृंग चरणे धारिया
मुखे रक्त तोले गोथे मैला अचदिया

अनुवाद : फिर राक्षसों का पैर पकड़कर, अरिष्टवृषभश्रृंग ने उन्हें उस जगह पर पटक कर मार डाला जिससे उनके मुंह से खून बहने लगा।

जयपताका स्वामी : भगवान कृष्ण ने राक्षसों को घुमाया और चट्टानों पर पटक कर चूर-चूर कर दिया।

मुरारी गुप्ता कडक , 4.10.18

अनुवाद : “कृष्ण की शक्तिशाली भुजाओं की कृपा से उनके शरीर पंच स्थूल तत्वों में विलीन हो गए (अर्थात् राक्षस मर गए), और इस प्रकार उन्हें सभी प्रकार की मुक्ति का अधिकार प्राप्त हो गया। यहाँ कृष्ण ग्वालों के साथ सदा क्रीड़ा करते हैं।”

जयपताका स्वामी : यदि कृष्ण राक्षसों का वध करते हैं तो उन्हें मोक्ष प्राप्त करने का विशेष आशीर्वाद मिलता है, इसलिए कृष्ण को सर्वदयालु माना जाता है।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.329

कुवेरेरा चरा शंखचूड़ेर मरण
मथाये मुष्टिका-घाटे मणिरा ग्रहण

अनुवाद : कुबेर के एक सहयोगी, शंकचूड़, को कृष्ण की मुट्ठी से सिर पर प्रहार करके मार डाला गया था और यहाँ से शंख के समान एक रत्न प्राप्त हुआ था।

जयपताका स्वामी : कृष्ण ने शंकचूड़ को कैसे मुक्त किया और कृष्ण दास ने अपने माथे पर जो रत्न धारण किया था, उसका वर्णन यहाँ किया है।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.331

नारद वचन कंस चिंताए विमान
वासुदेव-देवकीरा निगद-वंदना

नारद के वचनों से कंस उदास हो गया और उसने वासुदेव और देवकी को जंजीरों से बांध दिया ।

जयपताका स्वामी : इसलिए, कंस ने अपनी शारीरिक सुरक्षा को लेकर चिंतित होकर अपनी बहन और बहनोई को जंजीरों में जकड़ दिया।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.332

अश्वरूप धरे केशी कंस-अनुचर
महतेजः कृष्णवर्ण देखि लागे धरा

अनुवाद : कंस के सेवक राक्षस केशी ने घोड़े का रूप धारण किया, जिसका काला और बलवान रूप देखकर भय उत्पन्न हुआ।

जयपताका स्वामी : तो, केशी राक्षस ने भयानक काले घोड़े का रूप धारण कर लिया और सभी व्रजवासियों में भय फैला दिया, लेकिन कृष्ण ने उसे मुक्त कर दिया। इसलिए, कृष्ण दास ने भगवान चैतन्य को ये सभी धब्बे दिखाए।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.333

वायु बाधा कारी' तार मुखे भारी' हठ
एखाने केशी-वधा कैला गोपीनाथ

अनुवाद : वायु को रोककर, कृष्ण ने अपना हाथ केशी के मुख में डाल दिया, और इस प्रकार भगवान गोपीनाथ ने केशी का वध कर दिया।

जयपताका स्वामी : यहाँ बताया गया है कि भगवान कृष्ण ने केशी का अंत कैसे किया ।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.334

मेसारूपे शिशु क्यूरी कराये असुर
पथरा अच्छदि' राखे पर्वत-गंबर

अनुवाद : भेड़ का रूप धारण करके एक राक्षस ने लड़कों का अपहरण कर लिया और उन्हें पहाड़ की एक गुफा में रखा और उसे पत्थरों से ढक दिया।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.335

आनिलेना शिशु व्योम अछादि मरिया
आनंदे खेलया खेल दुष्त निवारिया

अनुवाद : भगवान कृष्ण ने व्योमासुर को जमीन पर पटककर मारने के बाद लड़कों को लाया और इस प्रकार दुष्टों को दंडित किया, वे खुशी-खुशी खेल रहे थे।

जयपताका स्वामी : भगवान कृष्ण ने कहा है कि वे अपने भक्तों की रक्षा करने और दुष्टों को दंड देने आते हैं। कृष्ण दास ने यहाँ बताया है कि कैसे उन्होंने ग्वाले का उद्धार किया और कैसे उन्होंने व्योमासुर का वध किया।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 18.63

समस्तादिना नृत्य-गीतान्ते खादिरवने आगमना:-

सब दिन प्रेमवेशे नृत्य-गीता कैला
ताहं हइते महाप्रभु 'खदिर-वन' अइला

अनुवाद : (नंदग्राम में) भगवान प्रतिदिन प्रेममयी अवस्था में जप करते और नृत्य करते थे। अंत में वे खदिरावण चले गए।

तात्पर्य : खदिरवाना का वर्णन भक्ति-रत्नाकर (पांचवीं लहर) में किया गया है :

“खदिरवन नामक वन को देखो, जो समस्त ब्रह्मांड में प्रसिद्ध है। खदिरवन आने वाला व्यक्ति तुरंत विष्णुलोक पहुंच सकता है।”

जयपताका स्वामी : अतः, खदिरवन वृंदावन के बारह पवित्र वनों में से एक है, यहाँ मात्र दर्शन करने से ही व्यक्ति वैकुंठ की उपाधि प्राप्त कर सकता है।

मुरारी गुप्ता कडक , 4.10.19

अनुवाद : “हे गौरांग-सुंदर! खदिरवन नामक इस मनमोहक वन को देखो, जिसके वृक्ष फलों और फूलों से लदे हैं, और जो सदा सुखद हवाओं से शीतल रहता है।”

जयपताका स्वामी : वृंदावन की पवित्र भूमि में, वृक्ष सुगंधित फूल और रसीले, मीठे फल उत्पन्न करते हैं।

मुरारी गुप्ता कड़ाका , 4.10.20

अनुवाद : “इसी स्थान पर (खदिरावन में), राधा और कृष्ण ग्वालिनों के साथ सदा खरीद-फरोख्त के अपने लीलाओं में लगे रहते हैं।”

जयपताका स्वामी : तो, ग्वालिनों का मुख्य काम दूध बेचना था। इसलिए कृष्ण और राधा भी दूध बेचने का काम करते होंगे।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.316

विभास राग

हरि इबारा बरेका दया करे
गौराराय रे

इहारा भीतर देखा ए खादीरावण
दधि-दुग्ध बेचारे राधा गमन

अनुवाद : इस खदिरवन के अंदर देखिए। राधा दधि-दुग्ध बेचने गई थीं ।

जयपताका स्वामी : ऐसा कहा जाता है कि राधा रानी दूध और दही बेच रही थीं। भगवान कृष्ण इस स्थिति का लाभ उठाने के लिए कुछ लीलाएँ रच रहे थे।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.317

एखाने शिशु लाना कृष्णेर मंत्रणा दर
दरशा-राधा पौक यन्त्रणा

अनुवाद : इस स्थान पर, कृष्ण ने बच्चों को योजना के बारे में निर्देश दिया, "इस प्रकार भय प्रदर्शित करो कि राधा को पीड़ा महसूस हो।"

जयपताका स्वामी : चूंकि राधारानी बहुत कोमल हृदय की हैं, यदि बच्चे अत्यधिक भय प्रदर्शित करते हैं, तो राधारानी प्रभावित हो सकती हैं और तब कृष्ण उनकी रक्षा के लिए वहां मौजूद रहेंगे।

हरिबोल!

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.318

वने लुकैया शिशु महशब्द करे धारे
दरैया राधा कृष्ण कपि धारे

अनुवाद : जंगल में छिपकर बच्चों ने जोर से आवाज की और भयभीत होकर श्री राधा ने भगवान कृष्ण को थाम लिया।

जयपताका स्वामी : कृष्ण के वैवाहिक संबंध इस प्रकार थे, वे चाहते थे कि राधारानी उनसे जुड़ी रहें।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.319

राधा कोले कारी' कृष्ण बेले-हया हय
कुम्बन कराये-प्रियवनिते बुझाया

अनुवाद : श्री राधा को अपनी गोद में लेकर भगवान कृष्ण ने कहा, “है! है!” भगवान कृष्ण ने श्री राधा को चूमा और स्नेह भरे शब्दों से उन्हें सांत्वना दी।

जयपताका स्वामी : यद्यपि कृष्ण आत्मा हैं , फिर भी वे दिव्य रसों का आनंद लेने और वैवाहिक प्रेम में मग्न होने के लिए कृष्ण और राधा के रूप में दो रूपों में विस्तारित हुए हैं । जब चैतन्य को इसका वर्णन किया जा रहा था, तब चैतन्य को परमानंद का अनुभव हो रहा था।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.320

कृष्णेर पवित्री पणना राधिका विभोरा
मदन अलसे राधा पशरिला धर

अनुवाद : भगवान कृष्ण से प्रेम प्राप्त करके, श्री राधिका अभिभूत हो गईं और मदन (कामदेव) के आलस्यपूर्ण प्रेम से राधा ने अपना भय त्याग दिया।

जयपताका स्वामी : इस प्रकार श्री राधा कृष्ण के मधुर प्रेम से अभिभूत हो गईं और श्रीमती राधारानी ने भी इसी प्रकार कृष्ण को जीत लिया।

मुरारी गुप्ता कड़क , 4.10.21

अनुवाद : “ताजे खिले चमेली के लच्छों से लिपटे तमाला , साला और अर्जुन के वृक्षों के झुरमुटों के बीच , पके आम, अशोक और माधवी के वृक्षों के साथ, मोर, तोते और कोयल के सुंदर पंखों से मंत्रमुग्ध होकर, सबसे रंगीन और सुगंधित फूलों के बीच, युवा दंपति श्री श्री राधा-माधव निवास करते हैं। उनकी जय हो!”

जयपताका स्वामी : अतः, जब भगवान चैतन्य ने वृंदावन में श्री श्री राधा-माधव के इस सुंदर वर्णन को सुना, तो उन्हें अपार आध्यात्मिक परमानंद का अनुभव हुआ।

मुरारी गुप्ता कड़क , 4.10.22

अनुवाद : “ रास नृत्य के देवता और देवी , जो निरंतर प्रेम लीलाओं में लीन रहते हैं, जो भगवान कामदेव के मन को भी चकित कर देती हैं, अपने-अपने स्वरूपों को विशिष्ट बनाने वाले अद्वितीय रस का बड़े उत्साह से पोषण करते हैं। वे अपनी सखियों के साथ निरंतर हंसी-मजाक, गायन, नृत्य और बांसुरी बजाने के उत्सव में लगे रहते हैं, जो अत्यंत सुंदर, चतुर, साहसी और सदा गौरवशाली हैं।”

जयपताका स्वामी : अतः, राधा, कृष्ण और गोपियों की लीलाएँ बहुत ही विशेष हैं और जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, प्रेमपूर्ण आदान-प्रदान से भरी हुई हैं ।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.321

एखाने निकुञ्जते विनोद-विलास
प्रेमया मुगधा दोहे भेला महरासा

अनुवाद : यहाँ, निकुंजा (वन कुटिया) में आनंद और प्रेम से मोहित होने के आकर्षक कार्य हैं , दोनों ने महा-रास का प्रदर्शन किया।

जयपताका स्वामी : तो, खादिरावण में इस शगल ने भगवान चैतन्य को वृन्दावन के विशेष रस की उच्चतम सराहना प्रदान की ।

चैतन्य मंगल, शेष-खंड 2.322

एखाने नाम हैला-मदन-गोपाला
शुनि आनंदे गौरा बोले भाला भाला

अनुवाद : यहाँ उनका नाम मदन-गोपाल हो गया। यह सुनकर भगवान चैतन्य प्रसन्न होकर बोले, “भालो, भालो!”

जयपताका स्वामी : अच्छा! अच्छा! गोपाल तो मानो कामदेव थे! भगवान चैतन्य को यह बहुत पसंद आया, उन्होंने कहा, अच्छा!

इस प्रकार भाग 2, निकुंज, यमुना, नंदीश्वर, काम्यवान और खदिरवान, कुमुदवान, अंबिकावान आदि शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है।

अनुभाग के अंतर्गत: भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की श्री वृन्दावन यात्रा