20210915 शुक कृष्ण की महिमा का गुणगान करते हैं; शारी राधा की महिमा का गुणगान करते हैं, भाग 2

श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 15 ^{सितंबर} 2021 को

श्रीधाम मायापुर, भारत

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

प्रस्तावना: हम चैतन्य लीला ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं, आज के अध्याय का शीर्षक है:

शुक कृष्ण की महिमा का गुणगान करते हैं; शारी राधा की महिमा का गुणगान करते हैं, भाग 2

इस अनुभाग के अंतर्गत: भगवान वृंदावन की यात्रा करते हैं

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.222

भतेरे यत्ने प्रभु सुस्ता:—

कंटक-दुर्गम वेन अंग क्षत हेल
भट्टाचार्य कोले कारी' प्रभुरे सुस्त कैला

अनुवाद: जब भगवान जमीन पर लोटने लगे, तो नुकीले कांटों ने उनके शरीर को घायल कर दिया। बलभद्र भट्टाचार्य ने उन्हें अपनी गोद में लेकर शांत किया।

जयपताका स्वामी: बलभद्र भट्टाचार्य भगवान चैतन्य की देखभाल कर रहे थे। जब भगवान चैतन्य प्रेम की अवस्था में जमीन पर लोटने लगे, तो उन्हें कुछ कांटे चुभ गए, लेकिन उन्हें इसका एहसास नहीं हुआ क्योंकि वे प्रेम की अवस्था में लीन थे और बलभद्र भट्टाचार्य उनकी देखभाल कर रहे थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.223

प्रेमाबेशे प्रभुरा हरिधबनि:-

कृष्णवेश प्रभुरा प्रेमे गरागरा मन
'बोल' 'बोल' कारी' उथि' कारेना नर्तन

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु का मन कृष्ण के प्रेम में मग्न होकर विचरण करने लगा। वे तुरंत खड़े हो गए और बोले, “जप करो! जप करो!” फिर वे स्वयं नृत्य करने लगे।

जयपताका स्वामी: तो, भगवान चैतन्य बोलो! बोलो! चिल्ला रहे थे , जिसका अर्थ है जप! जप! और वे स्वयं परमानंद में नृत्य कर रहे थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.224

कृष्णनाम-कीर्तन, प्रभु यात्रा:-

भट्टाचार्य, सेइ विप्र 'कृष्ण-नाम' गया
नाचिते नासिते पथे प्रभु कैली' याया

अनुवाद: भगवान के आदेशानुसार, बलभद्र भट्टाचार्य और ब्राह्मण दोनों ने कृष्ण के पवित्र नाम का जप करना शुरू कर दिया। फिर भगवान नाचते-नाचते हुए मार्ग पर आगे बढ़ गए।

जयपताका स्वामी: अतः, वृंदावन में भगवान कृष्ण की लीलाओं को सुनकर, भगवान चैतन्य प्रेममयी अवस्था में आ गए और उन्होंने जप और नृत्य करना शुरू कर दिया तथा बलभद्र भट्टाचार्य और सनोड़िया ब्राह्मण ने भी उनके साथ जप किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.225

विप्रेरा विस्मया ओ प्रभुराजन्य चिंता:—

प्रभु प्रेमवेश देखि ब्राह्मण—विस्मिता
प्रभु रक्षा लागी विप्रा हा-इला चिन्तिता

श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा प्रदर्शित प्रेममयी लक्षणों को देखकर ब्राह्मण चकित रह गया। तब वह भगवान की रक्षा करने के लिए चिंतित हो गया ।

जयपताका स्वामी: अतः हम देख सकते हैं कि भगवान चैतन्य ने प्रेममयी अवस्था के ऐसे लक्षण प्रदर्शित किए जो सामान्यतः दिखाई नहीं देते थे और ब्राह्मण इस बात से चिंतित था कि जब भगवान अपने शरीर के प्रति बिल्कुल भी सचेत नहीं हैं तो उनकी रक्षा कैसे की जाए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.226

पुरी हते वृन्दावन-यात्रा पथे अधिकतर प्रेमवेषा:-

निलाकेले चिल याइचे प्रेमवेष मन
वृन्दावन यैते पथे हेल शतगुण

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु का मन जगन्नाथ पुरी में प्रेममयी अवस्था में लीन था, लेकिन जब वे वृंदावन के मार्ग पर आगे बढ़े, तो उनका प्रेम सौ गुना बढ़ गया।

जयपताका स्वामी: अतः, जगन्नाथ पुरी में भगवान चैतन्य जिस प्रकार के परमानंदमय प्रेम का प्रदर्शन कर रहे थे, वह अकल्पनीय है, और अब वृंदावन के मार्ग पर, उनके परमानंदमय लक्षण सौ गुना अधिक हैं, अतः भगवान चैतन्य कृष्ण के प्रति पूर्णतः सचेत थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.227

तदपेक्ष मथुरा-दर्शन, तदपेक्ष वृन्दावन-भ्रमणे अधिकतर प्रेम:-

सहस्र-गुण प्रेम बड़े, मथुरा दर्शने,
लक्ष-गुण प्रेम बड़े, भ्रमेण याबे वने

अनुवाद: जब भगवान मथुरा गए तो उनका प्रेम हजार गुना बढ़ गया, लेकिन जब वे वृंदावन के जंगलों में विचरण कर रहे थे तो उनका प्रेम एक लाख गुना बढ़ गया।

जयपताका स्वामी: तो, वृंदावन जाते समय उनकी परमानंद की अनुभूति सौ गुना बढ़ गई और जब वे मथुरा गए, तो यह हजार गुना बढ़ गई, लेकिन जब वे वृंदावन के जंगलों में गए, तो यह एक लाख गुना बढ़ गई, जिसे शब्दों में व्यक्त करना असंभव है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.228-229

साक्षात वृन्दावने असिया अनुक्षण गंध कृष्ण-प्रेम मग्न:-

अन्य-देश प्रेम उचले 'वृंदावन'-नाम
साक्षात भ्रमये एबे सेई वृंदावने

अभ्यासे दैनिक कृत्यादि-समापन:-

प्रेमे गरागरा मन रात्रि-दिवसे
स्नान-भिक्षादि-निर्वाह करें अभ्यासे

अनुवाद: जब श्री चैतन्य महाप्रभु कहीं और थे, तब वृंदावन का नाम मात्र ही उनके प्रेम की अपार तीव्रता को बढ़ा देता था। अब, जब वे वास्तव में वृंदावन के वन में विचरण कर रहे थे, तब उनका मन दिन-रात प्रेम की अपार तीव्रता में लीन रहता था। वे केवल आदतवश ही भोजन और स्नान करते थे।

जयपताका स्वामी: अतः, राधारानी के हृदय से युक्त भगवान चैतन्य जब वृंदावन पहुँचे तो उनका प्रेम इतना बढ़ गया कि उसका मूल्यांकन करना असंभव है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.230

प्रभु ऐ प्रेमा अबर्णनीय:-

एइ-माता प्रेमा-यावत भ्रमिला 'बारा' वन
एकत्र लिखिलुं, सर्वत्र न याया वर्णाना

अनुवाद: इस प्रकार, मैंने वृंदावन के बारह वनों में भ्रमण करते समय भगवान चैतन्य द्वारा देखे गए एक स्थान पर प्रकट हुए परमानंदमय प्रेम का वर्णन लिखा है। उनके द्वारा हर जगह अनुभव की गई अनुभूति का वर्णन करना असंभव होगा।

जयपताका स्वामी: अतः इससे हम यह समझ सकते हैं कि भगवान चैतन्य प्रत्येक वन में अद्वितीय और भिन्न प्रकार के परमानंद के लक्षणों का अनुभव कर रहे थे और लेखक, कृष्णदास कविराज, केवल एक वन का वर्णन कर रहे हैं। वास्तव में, इससे हम यह समझ सकते हैं कि प्रत्येक वन में वे सैकड़ों-हजारों बार परमानंद का अनुभव कर रहे थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.231

भगवान शेषेराव प्रभु वृन्दावन-भ्रमणकालीन प्रेम-वर्णन असमार्थ्य

वृंदावने हेल प्रभुरा यतेका प्रीमेरा विकार
कोटि-ग्रंथे 'अनंत' लिखें ताहार विस्तार

अनुवाद: भगवान अनंत ने वृंदावन में श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा अनुभव किए गए परमानंदमय प्रेम के परिवर्तनों का विस्तृत वर्णन करते हुए लाखों पुस्तकें लिखीं।

जयपताका स्वामी: तो इसका मतलब यह है कि भगवान चैतन्य के प्रेममयी भावों को अनंतदेव भी व्यक्त नहीं कर सकते , साधारण प्राणियों की तो बात ही क्या।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.232

एइ परिच्छेदे तहरा दिग-दर्शन वर्णित मात्रा -

तब्बू लिखिबारे नारे तार एक काना
उद्देश करिते करि दिग-दर्शन

अनुवाद: चूंकि स्वयं भगवान अनंत भी इन लीलाओं का एक अंश भी वर्णित नहीं कर सकते, इसलिए मैं केवल दिशा की ओर इशारा कर रहा हूँ।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य द्वारा प्रकट की जा रही दिव्य प्रेममयी अनुभूति का पूर्ण वर्णन संभव नहीं है। इसलिए लेखक का तात्पर्य केवल एक सामान्य संकेत देना है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.233

कृष्ण-प्रतिर गहतवेरा परिमाननुसारे कृष्ण-चैतन्य लीला बनयार स्पर्श:-

जगत भसिल चैतन्य-लीलार पठारे
यान्त्र यत शक्ति तत् पथारे संतरे

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु की लीलाओं की बाढ़ में समस्त विश्व विलीन हो गया। उस जल में व्यक्ति अपनी सामर्थ्य के अनुसार तैर सकता है।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य का पृथ्वी पर प्रकट होना, उनका वृंदावन आगमन, यह दर्शाता है कि उनके उदाहरण से समस्त विश्व कृष्ण प्रेम से भर सकता है। अतः, उनकी कृपा से लोगों को राधा और कृष्ण के प्रति शुद्ध प्रेम का अनुभव प्राप्त होना चाहिए। 

इस प्रकार, शुक कृष्ण की महिमा का गुणगान करता है; शारी राधा की महिमा का गुणगान करती है, शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है।

इस खंड के अंतर्गत, भगवान वृंदावन की यात्रा करते हैं

जेपीएस अभिलेखागार द्वारा 19 सितंबर 2021 को लिखित और सत्यापित किया ^गया ।