20210822 कृष्ण के प्रेम ने काशी के मायावादियों को छोड़कर सभी को जल में डुबो दिया भाग 3

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 22 अगस्त 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संपन्न किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे । आज के अध्याय का शीर्षक है:

काशी के मायावादियों को छोड़कर सभी लोग कृष्ण प्रेम से भर जाते हैं। भाग 3, 
अनुभाग के अंतर्गत: भगवान वृंदावन की यात्रा करते हैं।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7. 20-21

पंच-तत्व मिलिया कृष्णप्रेम-रसेर नित्य आश्वदान ओ वितारण:-
सेई पंच-तत्व मिलि' पृथ्वी आसिया
पूर्व-प्रेमभंडारेरा मुद्रा उघड़िया

पांस मिलि लुटे प्रेमा, करे अश्वदान
यत यत पिए, तृष्णा बधे अनुष्ठान

अनुवाद: कृष्ण के गुण दिव्य प्रेम के भंडार के समान माने जाते हैं। यद्यपि प्रेम का वह भंडार कृष्ण के साथ ही था, जब वे उपस्थित थे, परन्तु वह एक आवरण के रूप में था। परन्तु जब श्री चैतन्य महाप्रभु अपने पंचतत्व के साथियों के साथ आए, तो उन्होंने उस आवरण को तोड़कर कृष्ण के दिव्य प्रेम का स्वाद चखा। जितना अधिक उन्होंने उसका स्वाद चखा, उतनी ही उनकी प्रेम की प्यास बढ़ती गई।

तात्पर्य: श्री चैतन्य महाप्रभु को महा-वदान्यावतार कहा जाता है क्योंकि यद्यपि वे स्वयं श्री कृष्ण हैं, फिर भी वे पतित जीवों के प्रति श्री कृष्ण से भी अधिक कृपालु हैं। जब स्वयं श्री कृष्ण उपस्थित थे, तब उन्होंने सभी से अपने समक्ष आत्मसमर्पण करने की अपेक्षा की और सर्वोपरि संरक्षण का वचन दिया, परन्तु जब श्री चैतन्य महाप्रभु अपने साथियों के साथ पृथ्वी पर आए, तब उन्होंने बिना किसी भेदभाव के ईश्वर के दिव्य प्रेम का वितरण किया। अत: श्री रूप गोस्वामी यह समझ गए थे कि भगवान चैतन्य स्वयं श्री कृष्ण के अलावा और कोई नहीं हैं , क्योंकि परमेश्वर के गोपनीय प्रेम को केवल परमेश्वर ही वितरित कर सकते हैं।

जयपताका स्वामी: तो, भगवान कृष्ण अपना प्रेम तभी देते हैं जब कोई पूर्णतः आत्मसमर्पण कर दे, परन्तु भगवान चैतन्य इतने दयालु थे कि अपने चैतन्य अवतार में उन्होंने भगवान के प्रेम को इतनी उदारता से वितरित किया, चाहे कोई योग्य हो या अयोग्य। इसीलिए भगवान चैतन्य की विशेष कृपा इतनी महान है। श्रील प्रभुपाद ने कहा है कि पंच-तत्व के नामों का जप हरे कृष्ण मंत्र के जप से हजार गुना अधिक शक्तिशाली है। तब कोई पूछ सकता है कि हम केवल पंच-तत्व का जप क्यों नहीं करते? बात यह है कि जब आप हरे कृष्ण का जप करते हैं तो आप कृपा का लाभ उठा रहे होते हैं।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.22

पुन: पुन: पियैया हय महामत्त
नासे, कांदे, हसे, गया, याइचे मद-मत्त

श्री पंचतत्व स्वयं बार-बार नृत्य करते रहे और इस प्रकार भगवान के प्रेम का अमृतपान सुगम बनाते रहे। वे पागलों की तरह नाचते, रोते, हंसते और जप करते रहे, और इस प्रकार उन्होंने भगवान के प्रेम का वितरण किया।

तात्पर्य: आम तौर पर लोग जप और नृत्य का वास्तविक अर्थ नहीं समझ पाते। गोस्वामी जी का वर्णन करते हुए श्री श्रीनिवास आचार्य ने कहा, कृष्णोत्कीर्तन-गान-नर्तन-परौ : न केवल भगवान चैतन्य महाप्रभु और उनके साथियों ने इस जप और नृत्य का प्रदर्शन किया, बल्कि अगली पीढ़ी के छह गोस्वामी जी ने भी इसका अनुसरण किया। वर्तमान कृष्ण चेतना आंदोलन भी इसी सिद्धांत का अनुसरण करता है, और इसलिए केवल जप और नृत्य के माध्यम से ही हमें विश्व भर में सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली है। हालांकि, यह समझना आवश्यक है कि यह जप और नृत्य इस भौतिक संसार से संबंधित नहीं हैं। वास्तव में ये दिव्य गतिविधियाँ हैं, क्योंकि जितना अधिक कोई जप और नृत्य में संलग्न होता है, उतना ही वह ईश्वर के दिव्य प्रेम के अमृत का अनुभव कर सकता है।

जयपताका स्वामी: अतः, कृष्ण के पवित्र नाम का यह जप और नृत्य करने से सुख की प्राप्ति होती है , जो एक आध्यात्मिक लाभ है; यह अच्छे कर्मों से बिल्कुल भिन्न स्तर का है। कृष्ण के पवित्र नामों का जप या नृत्य करने से व्यक्ति सीधे कृष्ण से जुड़ जाता है और जो आनंद प्राप्त होता है वह एक अलग ही स्तर का होता है, आत्मा के आध्यात्मिक स्तर का। सामान्यतः भौतिक संसार में हम इंद्रिय सुख प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, पर इंद्रियाँ हमें सुख भी देती हैं और दुख भी। परन्तु भगवान के पवित्र नाम का यह जप और नृत्य शुद्ध सत्व के दिव्य स्तर पर है; इसमें कोई दुख नहीं, केवल आध्यात्मिक सुख है। लोचनादास ठाकुर वर्णन करते हैं कि भगवान चैतन्य द्वारा सिखाया गया यह मार्ग केवल आनंद -कांड है, यानी आनंदमयी मार्ग।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.23

कृष्णप्रेम-वितरणे पात्रापत्र-विचारभाव:-
पात्रापत्र-विचार नहीं, नाही स्थानस्थान येइ यान्हा पाया
, तन्हा करे प्रेम-दान

चैतन्य महाप्रभु और उनके साथियों ने ईश्वर प्रेम का वितरण करते समय इस बात का ध्यान नहीं रखा कि कौन इसके योग्य है और कौन नहीं, न ही इस बात का कि वितरण कहाँ होना चाहिए और कहाँ नहीं। उन्होंने कोई शर्त नहीं रखी । जहाँ भी अवसर मिला, पंचतत्व के सदस्यों ने ईश्वर प्रेम का वितरण किया।

भावार्थ: कुछ दुष्ट आत्माएं भगवान चैतन्य के मिशन के विरुद्ध बोलने का साहस करती हैं और कृष्ण चेतना आंदोलन की इस बात के लिए आलोचना करती हैं कि वह यूरोपियों और अमेरिकियों को ब्राह्मण मानकर उन्हें संन्यास प्रदान करता है। परन्तु यहाँ एक प्रामाणिक कथन है कि ईश्वर प्रेम का वितरण करते समय यह विचार नहीं करना चाहिए कि प्राप्तकर्ता यूरोपीय हैं, अमेरिकी हैं, हिंदू हैं, मुसलमान हैं, आदि। कृष्ण चेतना आंदोलन का प्रसार जहाँ कहीं भी संभव हो, किया जाना चाहिए और जो लोग इस प्रकार वैष्णव बनते हैं, उन्हें ब्राह्मणों, हिंदुओं या भारतीयों से श्रेष्ठ स्वीकार करना चाहिए । श्री चैतन्य महाप्रभु की इच्छा थी कि उनका नाम पृथ्वी के प्रत्येक नगर और गाँव में फैले। इसलिए, जब चैतन्य महाप्रभु का पंथ विश्व भर में फैल रहा है, तो क्या इसे अपनाने वालों को वैष्णव, ब्राह्मण और संन्यासी नहीं माना जाना चाहिए? ये मूर्खतापूर्ण तर्क कभी-कभी ईर्ष्यालु दुष्टों द्वारा उठाए जाते हैं, लेकिन कृष्ण भावना से प्रेरित भक्त उनकी परवाह नहीं करते। हम पंच-तत्व द्वारा निर्धारित सिद्धांतों का कड़ाई से पालन करते हैं।

जयपताका स्वामी: तो, यहाँ यह कहा गया है कि पंच तत्व ने भगवान के प्रेम को हर जगह वितरित किया। वे इसे स्वीकार करने वाले किसी भी व्यक्ति को वितरित करते थे, चाहे वह व्यक्ति योग्य हो या अयोग्य । कृष्ण चेतना आंदोलन को इस प्रक्रिया को जारी रखना चाहिए और दुनिया के हर कस्बे और गाँव तक पहुँचना चाहिए। यही श्रील प्रभुपाद की इच्छा है और यही भगवान चैतन्य महाप्रभु की भी इच्छा है।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.24

प्रीमेरा वितरण-फले ह्रासेर परिवर्तने वृद्धि
लुटिया, खैया, दीया, भंडारा उजादे
, आश्रम भंडार, प्रेमा शत-गुण बढ़े

अनुवाद: यद्यपि पंच-तत्व के सदस्यों ने ईश्वर प्रेम के भंडार को लूटा और उसकी सामग्री को खाया और वितरित किया, फिर भी कोई कमी नहीं हुई, क्योंकि यह अद्भुत भंडार इतना परिपूर्ण है कि जैसे-जैसे प्रेम वितरित होता है, आपूर्ति सैकड़ों गुना बढ़ जाती है।

तात्पर्य: कृष्ण के एक छद्म अवतार ने एक बार अपने शिष्य से कहा कि उन्होंने उसे सारा ज्ञान देकर स्वयं को खाली कर दिया है और इस प्रकार वे आध्यात्मिक रूप से दिवालिया हो गए हैं। ऐसे ढोंगी जनता को धोखा देने के लिए इस तरह बोलते हैं, लेकिन वास्तविक आध्यात्मिक चेतना इतनी परिपूर्ण है कि जितना अधिक इसका वितरण होता है, उतना ही यह बढ़ती है। दिवालियापन भौतिक जगत में लागू होने वाला शब्द है, लेकिन आध्यात्मिक जगत में भगवान के प्रति प्रेम का भंडार कभी खाली नहीं हो सकता। कृष्ण लाखों-करोड़ों जीवों की सभी आवश्यकताओं की पूर्ति करके उनका पालन-पोषण कर रहे हैं, और यदि सभी असंख्य जीव कृष्ण-चेतन होना चाहें, तो भी भगवान के प्रति प्रेम की कमी नहीं होगी और न ही उनके भरण-पोषण में कोई कमी होगी। हमारे कृष्ण चेतना आंदोलन की शुरुआत हमने अकेले ही की थी, और हमारी आजीविका का कोई साधन नहीं था, लेकिन वर्तमान में हम विश्वभर में लाखों डॉलर खर्च कर रहे हैं, और यह आंदोलन लगातार बढ़ता जा रहा है। इसलिए, कमी का कोई सवाल ही नहीं उठता। भले ही ईर्ष्यालु लोग ईर्ष्या करें, लेकिन यदि हम अपने सिद्धांतों पर अडिग रहें और पंच-तत्व के पदचिन्हों पर चलें, तो यह आंदोलन नकलची स्वामियों, संन्यासियों, धर्मगुरुओं, दार्शनिकों या वैज्ञानिकों द्वारा बेरोकटोक चलता रहेगा , क्योंकि यह सभी भौतिक विचारों से परे है। इसलिए, कृष्ण चेतना आंदोलन का प्रचार करने वालों को ऐसे दुष्टों और मूर्खों से डरना नहीं चाहिए।

जयपताका स्वामी: अतः हम देखते हैं कि हम जितना अधिक ईश्वर प्रेम का वितरण करते हैं, उतना ही भंडार बढ़ता जाता है। भौतिक संसार में, यदि हम भंडार को लूट लें, तो कुछ भी शेष नहीं बचेगा, परन्तु आध्यात्मिक भंडार में आपूर्ति निरंतर बढ़ती जाती है और इस प्रकार सभी जीवों को देने के लिए प्रचुर मात्रा में आपूर्ति उपलब्ध रहती है।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.25

प्रेमावण्य जगत् मग्न:-
उचलिला प्रेम-वन्या कौडिक वेदाय
स्त्री, वृद्ध, बालक, युवा, सबरे शुबाय

अनुवाद: ईश्वर के प्रेम की बाढ़ सभी दिशाओं में उमड़ पड़ी, और इस प्रकार युवक, वृद्ध, स्त्रियाँ और बच्चे सभी उस बाढ़ में डूब गए।

भावार्थ: जब ईश्वर प्रेम के भंडार का इस प्रकार वितरण होता है, तो एक प्रचंड बाढ़ आती है जो पूरे भूभाग को जलमग्न कर लेती है। श्रीधाम मायापुर में वर्षा ऋतु के बाद कभी-कभी भीषण बाढ़ आती है। यह इस बात का संकेत है कि भगवान चैतन्य की जन्मभूमि से ईश्वर प्रेम की बाढ़ को समस्त विश्व में फैलाया जाना चाहिए, क्योंकि इससे वृद्ध, युवा, स्त्रियाँ और बच्चे सभी को लाभ होगा। श्री चैतन्य महाप्रभु का कृष्ण चेतना आंदोलन इतना शक्तिशाली है कि यह समस्त विश्व को जलमग्न कर सकता है और सभी वर्गों के मनुष्यों को ईश्वर प्रेम के विषय में रुचि उत्पन्न कर सकता है।

जयपताका स्वामी: कुछ लोग कहते हैं कि मनुष्य के कुछ वर्ग इसके योग्य नहीं हैं, विशेषकर स्त्रियाँ या बच्चे, वे भगवान के प्रेम से कैसे भर सकते हैं? परन्तु यहाँ हम देखते हैं कि भगवान के प्रेम की बाढ़ ने सबको बहा ले गई, न केवल पुरुषों को, बल्कि वृद्धों, स्त्रियों, बच्चों , सभी को भगवान के प्रेम की बाढ़ में बहा ले गई ।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.26

सज-जना, दुर्जन, पंगु, जड़, अंध-गण
प्रेम-वन्याय शुबैला जगतेरा जना

अनुवाद: कृष्ण चेतना आंदोलन पूरी दुनिया को अपनी चपेट में ले लेगा और सभी को डुबो देगा, चाहे कोई सज्जन हो, बदमाश हो या लंगड़ा, अपंग या अंधा ही क्यों न हो।

तात्पर्य: यहाँ एक बार फिर यह बात ज़ोर देकर कही जा सकती है कि यद्यपि ईर्ष्यालु दुष्ट लोग यह कहकर विरोध करते हैं कि यूरोपीय और अमेरिकी लोगों को संन्यास नहीं दिया जा सकता , फिर भी यह विचार करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि कोई सज्जन है या दुष्ट, क्योंकि यह एक आध्यात्मिक आंदोलन है जिसका बाहरी शरीर से कोई संबंध नहीं है । क्योंकि यह पंच-तत्व के मार्गदर्शन में, नियमों का कड़ाई से पालन करते हुए, विधिवत संचालित हो रहा है, इसलिए इसका बाहरी बाधाओं से कोई लेना-देना नहीं है।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य की कृपा सभी के लिए है, भौतिक बाधाओं का कोई लिहाज़ नहीं किया जाता। हर जाति या हर लिंग के लोग, चाहे वे कहीं भी हों, भगवान चैतन्य और पंच-तत्व की कृपा से कृष्ण चेतना प्राप्त कर सकते हैं।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.27

कृष्ण प्रतिरसे मज्जनहेतु जीवेरा कर्मबीज-विनासा:- जगत् दुबिला
, जीवेरा हैला बीज नाश ताहा देखि
' पञ्च जनेर परम उल्लास

अनुवाद: जब पंच-तत्व के पाँच सदस्यों ने देखा कि संपूर्ण विश्व ईश्वर प्रेम में लीन है और जीवों में भौतिक सुख का बीज पूर्णतः नष्ट हो गया है, तो वे सभी अत्यंत प्रसन्न हुए।

तात्पर्य: इस संदर्भ में, श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर अपने अनुभाष्य में लिखते हैं कि यद्यपि सभी जीव भगवान की सीमांत शक्ति के अंतर्गत आते हैं, इसलिए प्रत्येक जीव में कृष्ण चेतना प्राप्त करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति होती है, यद्यपि साथ ही साथ भौतिक भोग का बीज निःसंदेह उसके भीतर मौजूद होता है। भौतिक प्रकृति के प्रवाह से सींचा गया भौतिक भोग का बीज फलित होकर भौतिक मोह का वृक्ष बन जाता है जो जीव को सभी प्रकार के भौतिक भोगों से परिपूर्ण करता है। ऐसे भौतिक सुखों का भोग करना तीन भौतिक दुखों से ग्रस्त होने का कारण है। यद्यपि, प्रकृति के नियमानुसार जब बाढ़ आती है, तो पृथ्वी के भीतर के बीज निष्क्रिय हो जाते हैं। इसी प्रकार, जब भगवान के प्रेम की बाढ़ पूरे विश्व में फैलती है, तो भौतिक भोग के बीज निष्क्रिय हो जाते हैं। इस प्रकार, कृष्ण चेतना आंदोलन जितना अधिक फैलता है, भौतिक सुख की इच्छा उतनी ही कम होती जाती है। कृष्ण चेतना आंदोलन के बढ़ने के साथ ही भौतिक सुख का बीज स्वतः ही निष्प्रभावी हो जाता है ।

भगवान चैतन्य की कृपा से कृष्ण चेतना विश्व भर में फैल रही है, इस बात से ईर्ष्या करने के बजाय , ईर्ष्यालु लोगों को प्रसन्न होना चाहिए, जैसा कि यहाँ 'परम उल्लास' शब्दों से स्पष्ट होता है । परन्तु क्योंकि वे कनिष्ठ-अधिकारी या प्राकृत-भक्त (भौतिकवादी भक्त जो आध्यात्मिक ज्ञान में उन्नत नहीं हैं) हैं, इसलिए वे प्रसन्न होने के बजाय ईर्ष्यालु हैं और कृष्ण चेतना आंदोलन में दोष निकालने का प्रयास करते हैं। फिर भी श्रीमत् प्रबोधानंद सरस्वती अपने चैतन्य-चंद्रामृत में लिखते हैं कि भगवान चैतन्य के कृष्ण चेतना आंदोलन से प्रभावित होकर भौतिकवादी अपनी पत्नियों और बच्चों के बारे में बात करने से कतराने लगते हैं, विद्वान माने जाने वाले लोग वैदिक साहित्य के उबाऊ अध्ययन को छोड़ देते हैं, योगी रहस्यमय योग के अव्यावहारिक अभ्यासों को त्याग देते हैं, तपस्वी तपस्या और संयम के कठोर कार्यों को छोड़ देते हैं, और संन्यासी सांख्य दर्शन के अध्ययन को छोड़ देते हैं। इस प्रकार वे सभी भगवान चैतन्य के भक्ति-योग अभ्यासों से आकर्षित होते हैं और कृष्ण चेतना से श्रेष्ठ किसी अन्य आनंद का अनुभव नहीं कर पाते।

जयपताका स्वामी: इसलिए हमें चिंता करने की आवश्यकता नहीं है, हम देखते हैं कि लोग भौतिक सुखों में इतने लीन हैं, कृष्ण चेतना का प्रसार करने पर यह स्वतः कम हो जाता है, जैसे बाढ़ से बीज नपुंसक हो जाते हैं, यदि संसार कृष्ण प्रेम और कृष्ण चेतना से भर जाए तो भौतिक सुखों की इच्छा स्वाभाविक रूप से कम हो जाती है।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.28

प्रीमेरा वर्षणफले प्रेमरस-वृद्धि:-
यत यत प्रेम-वृष्टि करे पंच-जने
तत तत् बाधे जल, व्यापे त्रि-भुवने

अनुवाद: पंच-तत्व के पाँच सदस्य ईश्वर प्रेम की वर्षा जितनी अधिक करते हैं, उतनी ही अधिक बाढ़ बढ़ती है और पूरे विश्व में फैल जाती है।

भावार्थ: कृष्ण चेतना आंदोलन रूढ़िवादी या स्थिर नहीं है। यह मूर्खों और दुष्टों के तमाम विरोधों के बावजूद, जो यह दावा करते हैं कि यूरोपीय और अमेरिकी म्लेच्छों को ब्राह्मण या संन्यासी के रूप में स्वीकार नहीं किया जा सकता, विश्व भर में फैलेगा। यहाँ यह संकेत दिया गया है कि यह प्रक्रिया फैलेगी और कृष्ण चेतना से संपूर्ण विश्व को सराबोर कर देगी।

जयपताका स्वामी: तो, जिस प्रकार भगवान चैतन्य ने भविष्यवाणी की थी कि दुनिया के हर कस्बे और गाँव में उनके पवित्र नाम का गुणगान होगा, उसी प्रकार श्रील प्रभुपाद ने भी ऐसी ही भविष्यवाणी की थी कि कृष्ण चेतना आंदोलन पूरी दुनिया में फैल जाएगा। इसलिए, कृष्ण चेतना आंदोलन के सभी सदस्यों को इस उद्देश्य के लिए काम करना चाहिए और पंच तत्व निश्चित रूप से बहुत प्रसन्न होगा, जितना अधिक संसार इस आंदोलन से भरेगा।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.29-30

कृष्णप्रेमरसे वाञ्चित:-
मायावादी, कर्म-निष्ठा कुतर्किका-गण
निंदक, पसन्दी यत पडुया अधमा

सेई सबा महादक्ष धना पलैला
सेई वान्या ता-सबारे चुनिते नारिल

अनुवाद: निराकारवादी, फलदायक कार्यकर्ता, झूठे तर्कशास्त्री, निंदा करने वाले, गैर-भक्त और विद्यार्थी समुदाय में सबसे निचले स्तर के लोग कृष्ण चेतना आंदोलन से बचने में बहुत कुशल होते हैं, और इसलिए कृष्ण चेतना की बाढ़ उन्हें छू भी नहीं सकती।

परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: बनारस के प्रकाशानंद सरस्वती जैसे अतीत के मायावादी दार्शनिकों की तरह, आधुनिक निराकारवादी भगवान चैतन्य के कृष्ण चेतना आंदोलन में रुचि नहीं रखते। वे इस भौतिक संसार का महत्व नहीं जानते; वे इसे निष्पाप मानते हैं और यह नहीं समझ पाते कि कृष्ण चेतना आंदोलन इसका उपयोग कैसे कर सकता है। वे निराकार विचारों में इतने लीन हैं कि वे यह मान लेते हैं कि सभी आध्यात्मिक विविधता भौतिक है। क्योंकि वे ब्रह्मज्योति की अपनी गलत धारणा से परे कुछ नहीं जानते, इसलिए वे यह नहीं समझ पाते कि भगवान कृष्ण, परम पुरुषोत्तम, आध्यात्मिक हैं और इसलिए भौतिक भ्रम की अवधारणा से परे हैं। जब भी कृष्ण स्वयं या भक्त के रूप में अवतार लेते हैं, तो ये मायावादी दार्शनिक उन्हें एक साधारण मनुष्य के रूप में स्वीकार करते हैं। भगवद्गीता (9.11) में इसकी निंदा की गई है ।

अवजानन्ति माम मूढा
मानुषीम् तनुम अश्रितम्
परम भावम् अजनानतो
मम भूत-महेश्वरम्

“जब मैं मनुष्य रूप में अवतरित होता हूँ, तो मूर्ख मेरा उपहास करते हैं। वे समस्त सृष्टि के परमेश्वर के रूप में मेरे दिव्य स्वरूप को नहीं जानते।”

कुछ बेईमान लोग भगवान के अवतार बनकर भोले-भाले लोगों को ठगने के लिए उनके प्रकट होने का फायदा उठाते हैं। भगवान के अवतार को शास्त्रों के कथनों की कसौटी पर खरा उतरना चाहिए और असाधारण कर्म करने चाहिए। किसी दुष्ट व्यक्ति को भगवान का अवतार नहीं मानना ​​चाहिए , बल्कि उसकी परमेश्वर के रूप में कार्य करने की क्षमता का परीक्षण करना चाहिए। उदाहरण के लिए, भगवद्गीता में कृष्ण ने अर्जुन को उपदेश दिया और अर्जुन ने भी उन्हें परमेश्वर के रूप में स्वीकार किया, लेकिन हमारी समझ के लिए, अर्जुन ने भगवान से अपना सार्वभौम रूप प्रकट करने का अनुरोध किया, इस प्रकार यह परीक्षण किया कि क्या वे वास्तव में परमेश्वर थे। इसी प्रकार, तथाकथित भगवान के अवतार का परीक्षण मानक मानदंडों के अनुसार करना चाहिए। रहस्यमय शक्तियों के प्रदर्शन से गुमराह होने से बचने के लिए, शास्त्रों के कथनों के प्रकाश में तथाकथित भगवान के अवतार का परीक्षण करना सर्वोत्तम है । शास्त्रों में चैतन्य महाप्रभु को कृष्ण का अवतार बताया गया है; इसलिए यदि कोई भगवान चैतन्य का अनुकरण करना चाहता है और स्वयं को अवतार होने का दावा करता है, तो उसे अपने दावे को प्रमाणित करने के लिए शास्त्रों से उनके प्रकट होने के प्रमाण प्रस्तुत करने होंगे।

जयपताका स्वामी: दक्षिण भारत में एक व्यक्ति ने दावा किया कि वह कल्कि का अवतार है, लेकिन श्रीमद्-भागवत में भविष्यवाणी की गई है कि कल्कि अवतार कलियुग के अंत में आएंगे और कलियुग 4,32,000 वर्षों का होता है , जबकि हम अभी केवल 5,000 वर्ष ही आगे बढ़े हैं। किसी ने उनसे पूछा कि यदि आप कह रहे हैं कि आप कल्कि के अवतार हैं, तो क्या आप थोड़ा जल्दी प्रकट नहीं हो गए? तब उन्होंने कहा, ठीक है, मैं कल्कि अवतार तो नहीं हूँ, लेकिन मैं एक अवतार हूँ। इस प्रकार भोले-भाले लोग धोखेबाजों के झांसे में आ जाते हैं, लेकिन भगवान चैतन्य की भविष्यवाणी शास्त्रों में , श्रीमद्-भागवत के ग्यारहवें अध्याय में और अन्य स्थानों पर भी की गई है। साथ ही, जब उन्होंने वराहदेव का रूप धारण किया, तो उन्होंने वराह अवतार के चार खुरों को प्रकट किया । तो, इसी तरह अगर कोई खुद को अवतार होने का दावा करता है , तो उसे खुरों का, या सार्वभौक रूप का, या कुछ और प्रकट होना चाहिए। भगवान चैतन्य ने स्वयं को अवतार होने का दावा नहीं किया, लेकिन हम यह पहचान सकते थे कि वे अवतार थे, क्योंकि भगवान अपने भक्त के रूप में प्रकट हुए थे।

इस प्रकार, "कृष्ण का प्रेम काशी के मायावादियों को छोड़कर सभी को सराबोर कर देता है" 
शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है। भाग 3 "भगवान वृंदावन की यात्रा करते हैं" अनुभाग के अंतर्गत अनुपलब्ध है ।