20210820 कृष्ण के प्रेम ने काशी के मायावादियों को छोड़कर सभी को जल में डुबो दिया भाग 1

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो 20 अगस्त, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

आज के अध्याय का शीर्षक है:
काशी के मायावादियों को छोड़कर सभी को कृष्ण प्रेम से सराबोर कर देने वाला भाग 1,
अनुभाग के अंतर्गत: भगवान वृंदावन की यात्रा पर

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.4

पंचतत्त्व अवतीर्ण चैतन्येर संगे पंचतत्व लाना संकीर्तन  
रंगे

अनुवाद: ये पाँच तत्व भगवान चैतन्य महाप्रभु के साथ अवतरित होते हैं, और इस प्रकार भगवान बड़े आनंद के साथ अपना संकीर्तन आंदोलन चलाते हैं।

तात्पर्य: उनके दिव्य अनुग्रह ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने श्रीमद्-भागवतम (11.5.32) में श्री चैतन्य महाप्रभु के संबंध में निम्नलिखित कथन दिया है:

कृष्णवर्णं त्विष्कृष्णं  
संगगोपांगस्त्र-पार्षदं  
यज्ञैः संकीर्तन-प्रायैर  
यजन्ति हि सु-मेधासः

“कलियुग में, पर्याप्त बुद्धि से संपन्न लोग संकीर्तन-यज्ञ करके भगवान की उपासना करेंगे, जो अपने सहयोगियों के साथ विराजमान हैं ।” श्री चैतन्य महाप्रभु सदा अपने पूर्ण विस्तार श्री नित्यानंद प्रभु, अपने अवतार श्री अद्वैत प्रभु, अपनी आंतरिक शक्ति श्री गदाधर प्रभु और अपनी सीमांत शक्ति श्रीवास प्रभु के साथ रहते हैं। वे इन सबके बीच परमेश्वर के रूप में विद्यमान हैं। यह जानना चाहिए कि श्री चैतन्य महाप्रभु सदा इन अन्य तत्वों के साथ रहते हैं। इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु को हमारा प्रणाम तब पूर्ण होता है जब हम कहते हैं

श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानंद  
श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासादि-गौरा-भक्त-वृंदा ।

कृष्ण चेतना आंदोलन के प्रचारकों के रूप में, हम सर्वप्रथम इस पंच-तत्व मंत्र का जाप करके श्री चैतन्य महाप्रभु को प्रणाम करते हैं ; फिर हम कहते हैं

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण,
कृष्ण कृष्ण, हरे हरे  
हरे राम, हरे राम,
राम राम, हरे हरे।

हरे कृष्ण महामंत्र के जप में दस अपराध हैं , लेकिन पंचतत्व मंत्र के जप में इन्हें नहीं गिना जाता है, अर्थात्:

श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानंद
श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासादि-गौरा-भक्त-वृंदा।

श्री चैतन्य महाप्रभु को महा-वदान्यावतार के रूप में जाना जाता है, जो सबसे उदार अवतार हैं, क्योंकि वे पतित आत्माओं के अपराधों पर ध्यान नहीं देते। अतः महामंत्र के जप से पूर्ण लाभ प्राप्त करने के लिए

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण
, हरे हरे  
हरे राम, हरे राम
राम राम, हरे हरे 

हमें सर्वप्रथम श्री चैतन्य महाप्रभु की शरण लेनी चाहिए, पंचतत्व महामंत्र सीखना चाहिए और फिर हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करना चाहिए। इससे अत्यंत लाभ होगा।

श्री चैतन्य महाप्रभु का लाभ उठाते हुए, कई बेईमान भक्त अपने स्वयं के महा-मंत्र का निर्माण करते हैं। कभी-कभी वे भज निताई गौर राधे श्यामा हरे कृष्ण हरे राम या श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानंद हरे कृष्ण हरे राम श्री-राधे गोविंदा गाते हैं । वास्तव में, व्यक्ति को पूर्ण पंचतत्त्व के नामों का जप करना चाहिए

श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानंद  
श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासादि-गौरा-भक्त-वृंदा 

और फिर सोलह शब्द

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण
, हरे हरे  
हरे राम, हरे राम राम
राम, हरे हरे ।

लेकिन ये बेईमान, कम बुद्धि वाले लोग पूरी प्रक्रिया को उलझा देते हैं। बेशक, चूंकि वे भी भक्त हैं, इसलिए वे अपनी भावनाओं को इस तरह व्यक्त कर सकते हैं, लेकिन श्री चैतन्य महाप्रभु के शुद्ध भक्तों द्वारा निर्धारित विधि यह है कि पहले पूर्ण पंच-तत्व मंत्र का जाप करें और फिर महामंत्र का जाप करें।

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण कृष्ण कृष्ण
, हरे हरे  
हरे राम, हरे राम राम
राम, हरे हरे ।

जयपताका स्वामी: तो, मेरी मुलाकात एक व्यक्ति से हुई, वह कह रहा था कि वह लगभग दस या बीस वर्षों से हरे कृष्ण का जाप कर रहा है, लेकिन उसे कोई आनंद नहीं मिल रहा है। मैंने उससे पूछा कि क्या वह पंच-तत्व मंत्र का जाप कर रहा है , क्या वह भगवान चैतन्य का अनुसरण करता है, लेकिन उसने कहा नहीं, वह किसी अन्य संप्रदाय से है। मैंने उसे पंच-तत्व मंत्र दिया - श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानंद श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासदि-गौर-भक्त-वृन्द। श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानंद श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासदि-गौर-भक्त-वृन्द। उन्होंने इसका जाप शुरू किया। मैं तीन-छह महीने बाद उसी स्थान पर वापस आया, जब उन्होंने मुझे देखा, तो उन्होंने तुरंत प्रणाम किया और कहा, "आपने मुझे जो मंत्र दिया, उससे मुझे कितना परमानंद प्राप्त हो रहा है!" इस प्रकार हमने व्यावहारिक रूप से देखा है कि पंच-तत्व मंत्र का जाप कितना प्रभावी है, और हम जानते हैं कि भगवान चैतन्य कितने दयालु हैं, वे किसी भी अपराध को स्वीकार नहीं करते।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.5

पंच-तत्त्व - एक-वस्तु, न किछु भेद  
रस अस्वादिते तब्बू विविध विभेद

आध्यात्मिक दृष्टि से इन पाँचों तत्वों में कोई भेद नहीं है , क्योंकि दिव्य स्तर पर सब कुछ निरपेक्ष है। फिर भी आध्यात्मिक जगत में विविधताएँ हैं, और इन विविधताओं का अनुभव करने के लिए व्यक्ति को इनमें अंतर करना चाहिए।

तात्पर्य: परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने अपने अनुभाष्य भाष्य में श्री भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा पंच-तत्व का वर्णन इस प्रकार किया है: परमेश्वर, जो पांच प्रकार की लीलाओं का आनंद लेने के लिए प्रकट हुए हैं, पंच-तत्व के सदस्यों के रूप में प्रकट होते हैं। वास्तव में उनमें कोई अंतर नहीं है क्योंकि वे परम स्तर पर स्थित हैं, लेकिन वे निराकारवादियों को विभिन्न प्रकार के आध्यात्मिक रसों का अनुभव कराने के लिए विभिन्न आध्यात्मिक विविधताओं को प्रकट करते हैं । वेदों में कहा गया है, परास्य शक्तिर् विविधैव श्रूयते : “परम परमेश्वर की ऊर्जा की विविधताएं भिन्न-भिन्न रूप से ज्ञात हैं।” वेदों के इस कथन से यह समझा जा सकता है कि आध्यात्मिक जगत में शाश्वत विविधताएं हैं। श्री गौरांग, श्री नित्यानंद, श्री अद्वैत, श्री गदाधर और श्रीवास ठाकुर सभी एक ही स्तर पर हैं, लेकिन आध्यात्मिक रूप से उनमें अंतर करते समय यह समझना चाहिए कि श्री चैतन्य महाप्रभु एक भक्त का रूप हैं, नित्यानंद प्रभु एक भक्त के आध्यात्मिक गुरु के रूप में प्रकट होते हैं, अद्वैत प्रभु एक भक्त के अवतार हैं, गदाधर प्रभु एक भक्त की शक्ति हैं और श्रीवास ठाकुर एक शुद्ध भक्त हैं। इस प्रकार, उनमें आध्यात्मिक अंतर हैं। भक्तरूप (श्री चैतन्य महाप्रभु), भक्तस्वरूप (श्री नित्यानंद प्रभु) और भक्तअवतार (श्री अद्वैत प्रभु) को स्वयं भगवान, उनकी प्रत्यक्ष अभिव्यक्ति और उनके पूर्ण विस्तार के रूप में वर्णित किया गया है, और वे सभी विष्णु श्रेणी के हैं। यद्यपि भगवान की आध्यात्मिक और सीमांत शक्तियाँ भगवान विष्णु से भिन्न नहीं हैं, फिर भी वे प्रमुख विषय हैं, जबकि भगवान विष्णु प्रमुख हैं। इस प्रकार, यद्यपि वे एक ही स्तर पर हैं, फिर भी उन्होंने दिव्य सुखों का अनुभव कराने के लिए भिन्न-भिन्न रूप धारण किए हैं। वास्तव में, एक दूसरे से भिन्न होने की कोई संभावना नहीं है, क्योंकि उपासक और उपासनीय को किसी भी स्तर पर अलग नहीं किया जा सकता है। परम स्तर पर, एक को दूसरे के बिना नहीं समझा जा सकता है।

जयपताका स्वामी: अतः, परमेश्वर का कोई महत्व नहीं है जब तक कि वे उन व्यक्तिगत सत्ताओं का अस्तित्व न रखें जिन पर उनका प्रभुत्व है। इसलिए, भगवान के भक्त भगवान के साथ रहकर अत्यंत प्रसन्न होते हैं और यही वह विशेष रस है जिसका वे अनुभव करते हैं। इन विशिष्ट रसों का आनंद लेने के लिए ही भगवान पंच तत्व के रूप में प्रकट होते हैं।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.6

आदि 18 श्लोक शेष श्लोक श्लोक:

श्री स्वरूप गोस्वामी-कंडचा।

पंच-तत्त्वात्मकं कृष्णम्  
भक्त-रूप-स्वरूपकम  
भक्तावतारं भक्ताख्यं  
नमामि भक्त-शक्तिकम

अनुवाद: मैं भगवान श्री कृष्ण को प्रणाम करता हूँ, जिन्होंने स्वयं को पाँच रूपों में प्रकट किया है: भक्त, भक्त का विस्तार, भक्त का अवतार, शुद्ध भक्त और भक्तिमय शक्ति।

तात्पर्य: परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद श्री नित्यानंद प्रभु, श्री चैतन्य महाप्रभु के सजीव विस्तार हैं, जो उनके भाई हैं। वे सच्चिदानंद-विग्रह के साक्षात आध्यात्मिक आनंद हैं । उनका शरीर दिव्य है और भक्ति सेवा में परमानंद से परिपूर्ण है। इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु को भक्त-रूप (भक्त का स्वरूप) और श्री नित्यानंद प्रभु को भक्त-स्वरूप (भक्त का विस्तार) कहा जाता है। श्री अद्वैत प्रभु, जो एक भक्त के अवतार हैं, विष्णु-तत्व हैं और इसी श्रेणी में आते हैं। तटस्थता, सेवा, मित्रता, पितृत्व और वैवाहिक प्रेम के विभिन्न स्तरों पर भी विभिन्न प्रकार के भक्त या भक्त पाए जाते हैं। श्री दामोदर, श्री गदाधर और श्री रामानंद जैसे भक्त अलग-अलग ऊर्जाएं हैं। इससे वैदिक सूत्र परास्य शक्तिर विविधैव श्रूयते की पुष्टि होती है । इन सभी भक्त विषयों को मिलाकर श्री चैतन्य महाप्रभु का निर्माण होता है, जो स्वयं कृष्ण हैं।

जयपताका स्वामी: अतः, कृष्ण आध्यात्मिक और भौतिक जगतों को प्रकट करते हैं, परन्तु निराकारवादी, मायावादी, आध्यात्मिक जगत के बारे में नहीं जानते और आध्यात्मिक जगत में लोग आध्यात्मिक प्रेम का आदान-प्रदान करते हैं, इस प्रकार उनके संबंधों का आधार प्रेम है।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.7

जीव ओ प्रधान सकले कृष्ण-सेवक

स्वयं भगवान कृष्ण एकल ईश्वर  
अद्वितीय, नंदात्मज, रसिक-शेखर

अनुवाद: कृष्ण, समस्त आनंद के स्रोत, स्वयं भगवान हैं, सर्वोच्च नियंत्रक हैं। श्री कृष्ण से बड़ा या उनके समतुल्य कोई नहीं है, फिर भी वे महाराज नन्द के पुत्र के रूप में प्रकट होते हैं।

तात्पर्य: परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद इस श्लोक में कविराज गोस्वामी भगवान कृष्ण, परम पुरुषोत्तम भगवान का सटीक वर्णन करते हुए कहते हैं कि यद्यपि कोई भी उनके बराबर या उनसे बड़ा नहीं है और वे समस्त आध्यात्मिक आनंद के स्रोत हैं, फिर भी वे महाराज नन्द और यशोदामयी के पुत्र के रूप में प्रकट होते हैं।

जयपताका स्वामी: अतः, कृष्ण अपने विभिन्न भक्तों के साथ अपने संबंधों में प्रकट होते हैं, जैसे राधारानी के साथ उनका संबंध सर्वोच्च है और राधारानी को वृंदावनेश्वरी के समान आदरणीय पूजा जाता है। लेकिन राधारानी की पूर्ण भक्ति कृष्ण के प्रति है, क्योंकि कृष्ण एक हैं, उनका कोई दूसरा नहीं। फिर भी वे कुछ भक्तों को अपने समान या उनसे उच्चतर दर्जा देते हैं, ताकि उनके साथ प्रेमपूर्ण भावों और लीलाओं का आदान-प्रदान कर सकें।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.8

रसादि-विलासी, व्रजललाना-नगर  
अरा यत सब देखा, - तंर परिकर

अनुवाद: भगवान श्री कृष्ण, परम पुरुषोत्तम भगवान, रास नृत्य में परम आनंद लेने वाले हैं। वे व्रज की अप्सराओं के सरदार हैं, और अन्य सभी उनकी सहचरियाँ मात्र हैं।

तात्पर्य: परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद का कथन है कि रासादि -विलासी ( रास नृत्य का आनंद लेने वाला ) शब्द अत्यंत महत्वपूर्ण है। रास नृत्य का आनंद केवल श्री कृष्ण ही ले सकते हैं, क्योंकि वे वृंदावन की कन्याओं के सर्वोच्च नेता और मुखिया हैं। अन्य सभी उनके भक्त और सहयोगी हैं। यद्यपि कोई भी भगवान श्री कृष्ण के समर्थ नहीं है, फिर भी कई कुटिल दुष्ट श्री कृष्ण के रास नृत्य की नकल करते हैं। वे मायावादी हैं, और लोगों को उनसे सावधान रहना चाहिए। रास नृत्य केवल श्री कृष्ण ही कर सकते हैं, कोई और नहीं ।

जयपताका स्वामी: वृंदावन के कुछ मायावादी राधारानी की महिमा तो मानते हैं , पर कृष्ण की महिमा नहीं मानते, यह अत्यंत आपत्तिजनक है। राधारानी इसलिए विशेष हैं क्योंकि उनकी भगवान कृष्ण के प्रति अटूट भक्ति है, और कृष्ण परम आनंद के स्वामी हैं तथा राधारानी उनकी आनंद शक्ति हैं। वे इन दोनों को अलग नहीं कर सकते।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.9

सेई कृष्णेई गौरा सेई कृष्ण अवतीर्ण श्री-कृष्ण-चैतन्य  
सेई परिकर-गण संगे सब धन्य

अनुवाद: वही भगवान कृष्ण अपने सभी शाश्वत सहयोगियों के साथ श्री चैतन्य महाप्रभु के रूप में अवतरित हुए, जो समान रूप से महिमामय हैं।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य कभी-कभी भगवान कृष्ण के प्रकट होने के बाद आते हैं, यानी वे ब्रह्मा के एक दिन में कम से कम एक बार आते हैं, जो एक हजार चतुर्युगों के बराबर होता है , और इस प्रकार वे कृष्ण के शुद्ध प्रेम को निःस्वार्थ रूप से वितरित करने आते हैं। अतः हमें उनकी कृपा का लाभ उठाना चाहिए, यह एक दुर्लभ अवसर है।

चैतन्य-चरितामृत आदि 7.10

श्री कृष्ण चैतन्य सर्वेश्वर हैयओ वैश्यभावमय:-
एकल ईश्वर-तत्त्व चैतन्य-ईश्वर भक्त
-भावमय तंर शुद्ध कलेवरा

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु, जो सर्वोच्च नियंत्रक हैं, एक ही स्वरूप के भगवान हैं, वे परमानंद की अवस्था में भक्त बन गए हैं, फिर भी उनका शरीर दिव्य है और भौतिक रूप से अछूता है।

तात्पर्य: परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद कहते हैं कि विभिन्न तत्व या सत्य हैं, जिनमें ईश-तत्व, जीव-तत्व और शक्ति-तत्व शामिल हैं। ईश-तत्व से तात्पर्य भगवान विष्णु से है, जो सर्वोच्च जीवन शक्ति हैं। कठ उपनिषद में कहा गया है, नित्यो नित्यानां चेतनाश्चेतनानाम् : भगवान सर्वोच्च शाश्वत और सर्वोच्च जीवन शक्ति हैं। जीव भी शाश्वत और जीवन शक्ति हैं, परन्तु वे संख्या में बहुत कम हैं, जबकि भगवान सर्वोच्च जीवन शक्ति और सर्वोच्च शाश्वत हैं। सर्वोच्च शाश्वत कभी भी क्षणभंगुर भौतिक शरीर धारण नहीं करते, जबकि जीव, जो सर्वोच्च शाश्वत के अंश हैं, ऐसा करने के लिए प्रवृत्त होते हैं। इस प्रकार वैदिक मंत्रों के अनुसार, परमेश्वर असंख्य जीवों के सर्वोच्च स्वामी हैं।

मायावादी दार्शनिक सूक्ष्म जीवों को परम जीव के समतुल्य मानने का प्रयास करते हैं। क्योंकि वे उनमें कोई भेद नहीं मानते, इसलिए उनके दर्शन को अद्वैतवाद या एकेश्वरवाद कहा जाता है। हालांकि, वास्तव में भेद है। यह श्लोक विशेष रूप से मायावादी दार्शनिक को यह समझाने के लिए है कि परमेश्वर ही सर्वोच्च नियंत्रक हैं। सर्वोच्च नियंत्रक, परमेश्वर स्वयं कृष्ण हैं, परन्तु दिव्य लीला के रूप में उन्होंने भक्त चैतन्य महाप्रभु का रूप धारण किया है।

भगवद्गीता में कहा गया है कि जब भगवान कृष्ण मनुष्य के रूप में इस पृथ्वी पर आए, तो कुछ दुष्टों ने उन्हें साधारण मनुष्य समझ लिया। ऐसा सोचने वाले को मूर्ख कहा जाता है । इसलिए चैतन्य महाप्रभु को साधारण मनुष्य न समझें। उन्होंने भक्त का परमानंद प्राप्त किया है, परन्तु वे परमेश्वर हैं। चैतन्य महाप्रभु के समय से ही कृष्ण के अनेक नक़ल अवतार हुए हैं जो यह नहीं समझ पाए कि चैतन्य महाप्रभु स्वयं कृष्ण हैं, कोई साधारण मनुष्य नहीं। कम बुद्धि वाले मनुष्य मनुष्य को भगवान बताकर अपने “देवता” बना लेते हैं। यही उनकी भूल है। अत्रां शुद्ध कलेवर शब्द यह चेतावनी देते हैं कि चैतन्य महाप्रभु का शरीर भौतिक नहीं बल्कि विशुद्ध आध्यात्मिक है। अतः चैतन्य महाप्रभु को साधारण भक्त नहीं समझना चाहिए, यद्यपि उन्होंने भक्त का रूप धारण किया है। फिर भी यह अवश्य जानना चाहिए कि यद्यपि चैतन्य महाप्रभु परमेश्वर हैं, यद्यपि उन्होंने भक्त का परमानंद ग्रहण किया, इसलिए उनके लीलाओं को गलत समझकर उन्हें कृष्ण के समान स्थान पर नहीं रखना चाहिए। इसी कारण जब श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु को कृष्ण या विष्णु कहकर संबोधित किया गया, तो उन्होंने अपने कान बंद कर लिए, क्योंकि वे स्वयं को परमेश्वर कहलाना नहीं चाहते थे। गौरांग-नागरी नामक भक्तों का एक वर्ग है, जो चैतन्य महाप्रभु की मूर्ति का उपयोग करके कृष्ण की लीलाओं का मंचन करते हैं । यह एक गलती है जिसे तकनीकी रूप से रसभास कहा जाता है। जब चैतन्य महाप्रभु एक भक्त के रूप में आनंद ले रहे हों, तो उन्हें भगवान कहकर संबोधित करके उन्हें परेशान नहीं करना चाहिए।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य स्वयं कृष्ण हैं, परन्तु वे भक्त होने के परमानंद में लीन थे। इस परमानंद में वे सभी को भक्त बनाना चाहते थे और यही भगवान चैतन्य की विशेष लीला है। यद्यपि भगवान चैतन्य ने बनारस की यात्रा की, परन्तु भगवान चैतन्य का दर्शन चैतन्य-चरितामृत की आदि लीला में दिया गया है क्योंकि यह अत्यंत महत्वपूर्ण है और लेखक को अपने जीवनकाल का ज्ञान नहीं था, इसलिए उन्होंने इसे सर्वप्रथम स्थान दिया। वास्तव में, भगवान चैतन्य कृष्ण प्रेम का प्रसार कर रहे थे, परन्तु वे पहले वृंदावन गए और लौटते समय उन्होंने मायावादियों का उद्धार किया।

इस प्रकार, "कृष्ण का प्रेम काशी के मायावादियों को छोड़कर सभी को सराबोर कर देता है भाग 1" शीर्षक वाला अध्याय , "भगवान वृंदावन की यात्रा करते हैं" समाप्त होता है।

We hope that everybody takes this mercy of Lord Caitanya and tastes the unlimited ecstasy of being a pure devotee of Kṛṣṇa. This is the special love of Vṛndāvana, that Lord Caitanya gave to everyone.