20210817 बलभद्र भट्टाचार्य की प्रेमपूर्ण सेवा भगवान चैतन्य को प्रसन्न करती है

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 17 अगस्त, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे। आज के अध्याय का शीर्षक है:

बालभद्र भट्टाचार्य की प्रेममयी सेवा से भगवान चैतन्य प्रसन्न होते हैं। 
यह लेख "भगवान वृंदावन की यात्रा पर जाते हैं" के अंतर्गत आता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.57

भटेरे प्रभु-सेवा:- 
पथे याते भटाचार्य शक-मूल-फल
यहं येई पाएन तहां लयेन सकला

अनुवाद: रास्ते में, बलभद्र भट्टाचार्य ने जहाँ भी संभव हुआ, सभी प्रकार के पालक, जड़ वाली सब्जियां और फल एकत्र किए।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.58

पथे वैष्णव ब्राह्मणगणेराय प्रभु-सेवा:- 
ये-ग्रामे रहें प्रभु, तथाया ब्राह्मण
पंच-सता जन असि' करे निमन्त्रण

अनुवाद: जब भी श्री चैतन्य महाप्रभु किसी गाँव में जाते थे, तो कुछ ब्राह्मण—पाँच या सात—आकर भगवान को निमंत्रण देते थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.59

केहा अन्न आनि देया भट्टाचार्य-स्थाने
केहा दुग्ध, दधि, केहा घृत, खंड अने

अनुवाद: कुछ लोग अनाज लाते और बलभद्र भट्टाचार्य को सौंपते थे। कुछ लोग दूध और दही लाते थे, और कुछ लोग घी और चीनी लाते थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.60

दक्ष-ब्राह्मणगणेर प्रभु-सेवा:- 
यहां विप्रा नहि तहं 'शूद्र-महाजन'
असि' सबे भट्टाचार्ये करे निमन्त्रण

अनुवाद: कुछ गांवों में ब्राह्मण नहीं थे; फिर भी, गैर-ब्राह्मण परिवारों में जन्मे भक्त आए और बलभद्र भट्टाचार्य को निमंत्रण दिया।

तात्पर्य : वास्तव में, एक संन्यासी या ब्राह्मण निम्न कुल में जन्मे व्यक्ति द्वारा दिए गए निमंत्रण को स्वीकार नहीं करता । हालांकि, ऐसे अनेक भक्त हैं जो दीक्षा द्वारा ब्राह्मण पद को प्राप्त करते हैं। इन्हें शूद्र-महाजन कहा जाता है। इसका अर्थ है कि जो व्यक्ति गैर- ब्राह्मण परिवार में जन्मा है, उसने दीक्षा द्वारा ब्राह्मण का दर्जा ग्रहण कर लिया है । ऐसे भक्तों ने बलभद्र भट्टाचार्य को निमंत्रण दिया था। एक मायावादी संन्यासी केवल ब्राह्मण परिवार से ही निमंत्रण स्वीकार करता है , परन्तु एक वैष्णव संप्रदाय के गैर - वैष्णव ब्राह्मण से निमंत्रण स्वीकार नहीं करता । हालांकि, एक वैष्णव किसी ब्राह्मण या शूद्र-महाजन का निमंत्रण तभी स्वीकार करेगा जब वह व्यक्ति दीक्षा प्राप्त वैष्णव हो। श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं शूद्र-महाजनों के निमंत्रण स्वीकार किए थे, और इससे यह सिद्ध होता है कि वैष्णव मंत्र द्वारा दीक्षा प्राप्त कोई भी व्यक्ति ब्राह्मण के रूप में स्वीकार किया जा सकता है । ऐसे व्यक्ति का निमंत्रण स्वीकार किया जा सकता है।

जयपताका स्वामी: अतः, इससे वैष्णव की स्थिति स्थापित होती है। परम पूज्य श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती प्रभुपाद ठाकुर ने कहा कि ब्राह्मण में बारह गुण होते हैं , परन्तु वैष्णव में तेरह गुण होते हैं, बारह ब्राह्मण के और एक अतिरिक्त, शुद्ध भक्ति। अतः उन्होंने गैर- ब्राह्मण परिवार में जन्मे वैष्णव को उपनयन दीक्षा दी। इसी का अनुसरण परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने भी किया, जिन्होंने स्त्री वैष्णवियों को द्वितीय दीक्षा दी, यद्यपि उन्होंने उन्हें जनेऊ नहीं दिया। क्योंकि स्त्री को जनेऊ देने की प्रथा नहीं है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.61

वानपथे आहारिर व्यवस्था:- 
भट्टाचार्य पक करे वान्या-व्यंजना
वान्या-व्यंजने प्रभुरा आनंदिता मन

अनुवाद: बलभद्र भट्टाचार्य जंगल से एकत्रित सभी प्रकार की सब्जियां पकाते थे, और श्री चैतन्य महाप्रभु इन व्यंजनों को ग्रहण करके बहुत प्रसन्न होते थे।

जयपताका स्वामी: तो, भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु वन की सब्जियों, विशेषकर शाक और स्वाभाविक रूप से जंगल में उगने वाली सब्जियों को बहुत महत्व देते थे। इसलिए भगवान चैतन्य को इस प्रकार की सब्जियां बहुत पसंद थीं। कल से चातुर्मास का दूसरा महीना शुरू हो रहा है , इसलिए हम शाक का सेवन कर सकते हैं , लेकिन एक महीने के लिए दही वर्जित है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.62-63

दुइ-चारी दिनेरा अन्न राखेण संहति
यहांं शून्य वना, लोकेरा नाहिका वसति

अनुवाद: बलभद्र भट्टाचार्य दो से चार दिन तक चलने वाला अनाज भंडार रखते थे । जहाँ कोई लोग नहीं होते थे, वहाँ वे अनाज पकाते थे और जंगल से एकत्रित सब्जियाँ, पालक, जड़ और फल तैयार करते थे।

जयपताका स्वामी: तो, इससे पता चलता है कि बलभद्र भट्टाचार्य ने भगवान की देखभाल कैसे की और चूंकि वे जंगल के रास्ते से जा रहे थे, इसलिए कभी-कभी कोई गांव नहीं होता था।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.64

परम संतोष प्रभुरा वन्य-भोजन
महा-सुख पना, ये दिना रहना निर्जने

अनुवाद: प्रभु को ये वन की सब्जियां खाना हमेशा बहुत पसंद था, और जब उन्हें किसी एकांत स्थान पर रहने का अवसर मिलता था तो वे और भी अधिक प्रसन्न होते थे।

जयपताका स्वामी: अतः, आध्यात्मिक और भौतिक जगत के निर्माता भगवान चैतन्य को कभी-कभी जंगल में एकांत स्थान पर रहना अच्छा लगता था।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.65

भटेरे प्रभुसेवा ओ तत्संगी प्रभु बहका:
-भट्टाचार्य सेवा करे, स्नेहे याइचे 'दास'
तंर विप्र वाहे जल-पत्र-बहिरवास

अनुवाद: बलभद्र भट्टाचार्य भगवान के प्रति इतने स्नेही थे कि वे एक साधारण सेवक की तरह सेवा कर रहे थे। उनके सहायक ब्राह्मण जलपात्र और वस्त्र ढो रहे थे।

जयपताका स्वामी: अतः, बलभद्र भट्टाचार्य एक साधारण सेवक के रूप में सभी प्रकार से भगवान की सेवा कर रहे थे , उन्होंने भगवान की सेवा बड़े स्नेह से की थी।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.66

झरानाया प्रभुरा त्रिसंध्या-स्नान ओ इंद्राग्निते शीत-निरावण:- 
निर्झरेते उष्णोदके स्नान तिन-बारा
दुई-संध्या अग्नि-तप काष्ठेरा अपरा

अनुवाद: प्रभु दिन में तीन बार जलप्रपात के गर्म जल में स्नान करते थे। वे सुबह और शाम को असीमित लकड़ी से जलाई गई अग्नि से स्वयं को गर्म करते थे ।

जयपताका स्वामी: तो, इससे भगवान चैतन्य की दैनिक गतिविधियों का वर्णन होता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.67

भटटके प्रभु पूर्व वृन्दावन-यात्रा-विवरण वर्णन:- 
निरंतर प्रेमवेसे निर्जने गमन
सुख अनुभवि' प्रभु कहेना वचन

अनुवाद: इस एकांत जंगल में यात्रा करते हुए और अत्यंत प्रसन्नता का अनुभव करते हुए, श्री चैतन्य महाप्रभु ने निम्नलिखित कथन किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.68

शुन, भट्टाचार्य, - "अमि गेलं बहु-देश
वन-पथे दुखेरा कहां नहि पै लेसा"

अनुवाद: “मेरे प्रिय भट्टाचार्य, मैंने जंगल में बहुत दूर तक यात्रा की है, और मुझे जरा भी कोई कष्ट नहीं हुआ है।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.69

कृष्ण-कृपालु, अमय बहुत कृपा कैला
वन-पथे आनि' अमय बड़ा सुख दिला

अनुवाद: “कृष्ण अत्यंत दयालु हैं, विशेषकर मुझ पर। उन्होंने मुझे इस वनमार्ग से होकर इस मार्ग पर लाकर अपनी दया प्रकट की है। इस प्रकार उन्होंने मुझे अत्यंत प्रसन्नता प्रदान की है।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.70

पूर्वे वृन्दावन याइते करिलां विचार माता,
गंगा, भक्त-गणे देखिबा एक-बारा

अनुवाद: “इससे पहले, मैंने वृंदावन जाने का फैसला किया और रास्ते में अपनी माता, गंगा नदी और अन्य भक्तों के दर्शन एक बार फिर करने का निश्चय किया।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.71

भक्त-गण-संगे अवष्य करीब मिलन
भक्त-गणे संगे लाना याबा 'वृंदावन'

अनुवाद: “मैंने सोचा कि मैं एक बार फिर सभी भक्तों को देखूंगा और उनसे मिलूंगा और उन्हें अपने साथ वृंदावन ले जाऊंगा।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.72

एता भावी' गौड़-देशे करिलुं गमन
माता, गंगा भक्त देखी' सुखी जय मन

अनुवाद: “इस प्रकार मैं बंगाल गया, और मुझे अपनी माता, गंगा नदी और भक्तों को देखकर बहुत प्रसन्नता हुई ।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.73

भक्त-गणे लाना तबे कैलीलां रंगे
लक्ष्य-कोटि लोक ताहं हेल अमा-संगगे

अनुवाद: “हालांकि, जब मैं वृंदावन के लिए रवाना हुआ, तो हजारों-लाखों लोग इकट्ठा हुए और मेरे साथ चलने लगे।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.74

सनातन-मुखे कृष्ण अमा सिखैला
ताहा विघ्न कारि' वन-पथे लाना अइला

अनुवाद: “मैं इस तरह एक बड़ी भीड़ के साथ वृंदावन जा रहा था, लेकिन सनातन के मुख से कृष्ण ने मुझे एक सबक सिखाया। इस प्रकार उन्होंने कुछ बाधा उत्पन्न करके मुझे जंगल के रास्ते से वृंदावन पहुँचाया।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.75

कृष्ण-कृपा-महिमोक्ति:- 
कृपा समुद्र, दीन-हीने दयामय
कृष्ण-कृपा विना कोन 'सुख' नहि हय”

अनुवाद: “कृष्ण दया के सागर हैं। वे विशेष रूप से गरीबों और पतितों पर दया करते हैं। उनकी दया के बिना सुख की कोई संभावना नहीं है।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.76

भटतेरा सेवया प्रभुरा कृतज्ञता-ज्ञानपना:- 
भटटाचार्ये अलिंगिया तंहारे काहिली
'तोमर प्रसादे अमी एत सुख पैला'

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने बलभद्र भट्टाचार्य को गले लगाया और उनसे कहा, "यह केवल आपकी कृपा से ही है कि मैं अब इतना प्रसन्न हूँ।"

जयपताका स्वामी: तो, भगवान चैतन्य ने समझाया कि वे इस वनमार्ग पर क्यों जा रहे थे और बलभद्र भट्टाचार्य के सेवाभाव के कारण उन्हें यात्रा में इतना आनंद आ रहा था। इसलिए, भगवान चैतन्य ने बलभद्र भट्टाचार्य को आलिंगन किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.77

भतेरे दैन्योक्ति ओ स्तव:— 
तेन्हो कहेना,—”तुमि 'कृष्ण', तुमि 'दयामय'
अधम जीव मुनि, अधिक हा-इला सदाय

अनुवाद: बलभद्र भट्टाचार्य ने उत्तर दिया, “हे प्रभु, आप स्वयं कृष्ण हैं, इसलिए आप दयालु हैं। मैं पतित प्राणी हूँ, परन्तु आपने मुझ पर बड़ी कृपा की है।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.78

मुनि चारा, मोरे तुमी संगे लाना अइला
कृपा करि' मोरा द्वेष 'प्रभु' भिक्षा कैला

अनुवाद: “हे प्रभु, मैं अत्यंत पतित हूँ, फिर भी आपने मुझे अपने साथ रखा है। बड़ी दया दिखाते हुए, आपने मेरे द्वारा तैयार किया गया भोजन स्वीकार किया है।”

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.79

अधम-काकेरे कैला गरुड़-समान
'स्वतंत्र ईश्वर' तुमि-स्वयं भगवान”

अनुवाद: “आपने मुझे अपना वाहन गरुड़ बनाया है, यद्यपि मैं एक निंदित कौवे से बेहतर नहीं हूँ। इस प्रकार आप ही स्वतंत्र भगवान हैं, मूल प्रभु।”

जयपताका स्वामी: अतः, बलभद्र भट्टाचार्य भगवान चैतन्य के समक्ष स्वयं को विनम्र कर रहे हैं। वे भगवान चैतन्य द्वारा उन पर की गई महान कृपा के लिए आभार व्यक्त कर रहे हैं, जिसके कारण उन्हें सेवा करने का अवसर मिला। हम सभी को भगवान और उनके प्रतिनिधि गुरु की सेवा करने के लिए अत्यंत उत्सुक होना चाहिए , ताकि इस प्रकार सेवा के माध्यम से हम असीम आध्यात्मिक अमृत का अनुभव कर सकें।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.80

श्रीमद-भागवते (1.1.1) भावार्थ-दीपिकाय:- 
मूकं करोति वाचालं
पंगुं लंघयते गिरिम
यत्-कृपा तम अहं वंदे
परमानंद-माधवम्

अनुवाद: “परमेश्वर सच्चिदानंद-विग्रह [Bs. 5.1] के स्वरूप में विराजमान हैं—दिव्य आनंद, ज्ञान और शाश्वतता के प्रतीक। मैं उन्हें सादर प्रणाम करता हूँ, जो गूंगों को वाक्पटु वक्ता बनाते हैं और लंगड़ों को पर्वत पार करने में सक्षम बनाते हैं। ऐसी है भगवान की कृपा।”

तात्पर्य : यह श्रीमद्-भागवतम् (1.1.1) पर भावार्थ-दीपिका की टीका से उद्धरण है ।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.81

सेवाद्वार भतेरे प्रभु-तोषण:- 
ई-माता बलभद्र करेण स्तवना
प्रेम-सेवा करि' तुष्ट कैला प्रभुरा मन

अनुवाद: इस प्रकार बलभद्र भट्टाचार्य ने भगवान से प्रार्थना की। प्रेममय भाव से उनकी सेवा करके उन्होंने भगवान के मन को शांत किया।

जयपताका स्वामी: अतः, बलभद्र भट्टाचार्य ने न केवल भगवान की सेवा की, बल्कि उन्हें उचित प्रार्थनाएँ भी अर्पित कीं और उन्होंने किसी प्रकार का झूठा अहंकार या झूठा अभिमान नहीं दिखाया , और इस प्रकार भगवान उनकी निस्वार्थ सेवा से अत्यंत संतुष्ट हुए।

इस प्रकार, "बलभद्र भट्टाचार्य की प्रेममयी सेवा से भगवान चैतन्य प्रसन्न होते हैं" 
शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है । यह अध्याय "भगवान वृंदावन की यात्रा करते हैं" शीर्षक के अंतर्गत आता है।