20210816 झारिखंड में जंगली जानवर कृष्ण का जाप करते हैं और नृत्य करते हैं भाग 2

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 16 अगस्त, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन का सिलसिला जारी है , अध्याय -2 का भाग:

झारिखंड में जंगली जानवर कृष्ण का जाप करते हैं और नृत्य करते हैं।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.46

झारिखंडे समस्त स्थावर-जंगमाके उद्धार वा कृष्ण-भक्ति-प्रदान:- 
'झारखंडे' स्थावर-जंगम आचे यत
कृष्ण-नाम दीया कैला प्रेमते उन्मत्त

अनुवाद: इस प्रकार झारिखंड के वन में सभी जीव— कुछ गतिशील और कुछ स्थिर— श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा उच्चारित भगवान कृष्ण के पवित्र नाम को सुनकर पागल हो गए ।

तात्पर्य: झरीखंड का विशाल वन एक विस्तृत भूभाग है जिसमें आटगड़ा, ढेंकानला, आंगुला, लाहारा, कियांझड़ा, बामड़ा, बोनाई, गांगपुरा, छोटा नागपुरा, यशपुरा और सरगुजा शामिल हैं। ये सभी स्थान, जो पहाड़ों और जंगलों से आच्छादित हैं, झरीखंड के नाम से जाने जाते हैं।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य ने इस मार्ग को इसलिए चुना क्योंकि वे लोगों द्वारा अनुसरण नहीं किए जाना चाहते थे। परन्तु यात्रा के दौरान उन्होंने पशुओं, वृक्षों, समस्त को हरे कृष्ण का जाप करने के लिए प्रेरित किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.47

येई ग्राम दीया याना, यहां करें स्थिति
से-सबा ग्रामर लोकेरा हया 'प्रेम-भक्ति'

अनुवाद: प्रभु जिन सभी गांवों से होकर गुजरे और अपनी यात्रा के दौरान जिन सभी स्थानों पर उन्होंने विश्राम किया, उन सभी स्थानों पर हर कोई शुद्ध हुआ और ईश्वर के प्रति परमानंदमय प्रेम से जागृत हुआ।

जयपताका स्वामी: इस झरीखंड में कुछ गाँव थे, और भगवान चैतन्य इन गाँवों में रहे। वे जहाँ भी गए, उन्होंने ईश्वर के प्रति प्रेम का प्रसार किया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.48-49

प्रभुमुखे कीर्तित श्री-नाम-श्रवणकारी कृष्ण-भक्ति-लाभ, तन्मुखे कीर्तित कृष्ण-नाम-श्रवण-कीर्तन-धारय लोकोद्धरा:- 
केहा यदि तंर मुखे शुने कृष्ण-नाम तांत्र मुखे अण शुने
तंर मुख अना

प्रभु गमनपथे श्रवण-कीर्तन- परम्पराये सकलेरा वैष्णवत्व-लाभ:- 
सबे 'कृष्ण' 'हरि' बलि' नासे, कांदे, हसे
परम्परा 'वैष्णव' ह-इला सर्व देशे

अनुवाद: जब किसी ने श्री चैतन्य महाप्रभु के मुख से पवित्र नाम का जप सुना, फिर किसी अन्य ने उस दूसरे व्यक्ति से यह जप सुना, और फिर किसी तीसरे व्यक्ति से यह जप सुना, तो सभी देशों में सभी लोग इस शिष्य परंपरा के माध्यम से वैष्णव बन गए। इस प्रकार सभी ने कृष्ण और हरि के पवित्र नाम का जप किया और वे नाचने, रोने और मुस्कुराने लगे।

तात्पर्य: हरे कृष्ण महामंत्र की दिव्य शक्ति का यहाँ वर्णन किया गया है। सर्वप्रथम, श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा पवित्र नाम का उच्चारण किया जाता है। जब कोई व्यक्ति उनसे प्रत्यक्ष रूप से सुनता है, तो वह शुद्ध हो जाता है। जब कोई अन्य व्यक्ति उनसे सुनता है, तो वह भी शुद्ध हो जाता है। इस प्रकार शुद्ध भक्तों में शुद्धि की प्रक्रिया आगे बढ़ती है। श्री चैतन्य महाप्रभु परमेश्वर हैं, और कोई भी उनकी शक्ति का दावा नहीं कर सकता। फिर भी, यदि कोई शुद्ध भक्त है, तो उनके उच्चारण से सैकड़ों-हजारों मनुष्य शुद्ध हो सकते हैं। यह शक्ति प्रत्येक जीव में विद्यमान है, बशर्ते वह हरे कृष्ण महामंत्र का निःसंकोच और बिना किसी भौतिक स्वार्थ के जप करे। जब कोई शुद्ध भक्त बिना किसी दोष के जप करता है, तो दूसरा व्यक्ति वैष्णव बन जाता है, और उससे एक और वैष्णव उत्पन्न होता है। यही परंपरा प्रणाली है।

जयपताका स्वामी: अतः, परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने समस्त विश्व में जाकर हरे कृष्ण मंत्र का जप किया और जिन्होंने उन्हें सुना वे शुद्ध हुए तथा जिन्होंने जप किया उन्होंने भी दूसरों को शुद्ध किया, इस प्रकार परंपरा चलती रहती है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.50

बहिरंग-लोकेरा निकत प्रेमेष्ट गोपना करिलेओ प्रभु दर्शन ओ नाम-कीर्तन-श्रवणेई लोकेरा भक्ति लाभ:- 
यद्यपि प्रभु लोक-संघत्र त्रसे
प्रेम 'गुप्त' करें, बहिरे ना प्रकाशे

अनुवाद: प्रभु ने हमेशा अपनी समाधि प्रकट नहीं की। लोगों की बड़ी सभा से भयभीत होकर, प्रभु ने अपनी समाधि को छिपाए रखा।

जयपताका स्वामी: भगवान के जप को सुनने मात्र से ही लोग पवित्र हो जाते थे।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.51

तथापि तंर दर्शन-श्रवण-प्रभावे
सकल देशेर लोक ह-इला 'वैष्णवे'

अनुवाद: यद्यपि श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपने स्वाभाविक प्रेममय भाव को प्रकट नहीं किया, फिर भी उन्हें देखने और सुनने मात्र से ही सभी शुद्ध भक्त बन गए।

तात्पर्य: श्रील रूप गोस्वामी ने श्री चैतन्य महाप्रभु को महा-वदान्य-अवतार, सबसे उदार अवतार के रूप में वर्णित किया है। यद्यपि श्री चैतन्य महाप्रभु अब भौतिक रूप से उपस्थित नहीं हैं, फिर भी उनके पवित्र नाम का जप करने मात्र से ( श्री-कृष्ण-चैतन्य प्रभु-नित्यानंद श्री-अद्वैत गदाधर श्रीवासदि-गौर-भक्त-वृन्द ) विश्वभर के लोग भक्त बन रहे हैं। यह भगवान के पवित्र नाम के भावपूर्ण जप के कारण है। ऐसा कहा जाता है कि एक शुद्ध भक्त हर क्षण भगवान के दर्शन कर सकता है, और इसी कारण उसे भगवान द्वारा सामर्थ्य प्राप्त होती है। ब्रह्म-संहिता (5.38) में इसकी पुष्टि की गई है : p remāñjana-cchurita-bhakti-vilocanena santaḥ sadaiva hṛdayeṣu vilokayanti . श्री चैतन्य महाप्रभु पाँच सौ वर्ष पूर्व प्रकट हुए थे, परन्तु यह कहना अवास्तविक होगा कि अब हरे कृष्ण महामंत्र की शक्ति उनके समय से कम है। परंपरा के माध्यम से श्री चैतन्य महाप्रभु को सुनने से व्यक्ति शुद्ध हो सकता है। अतः इस श्लोक में कहा गया है, tathāpi tāṅra darśana-śravaṇa-prabhāve . ऐसा नहीं है कि हर कोई कृष्ण या श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु के दर्शन साक्षात कर सके, लेकिन यदि कोई श्री चैतन्य-चरितामृत जैसी पुस्तकों और शुद्ध वैष्णवों की परंपरा प्रणाली के माध्यम से उनके बारे में सुनता है, तो सांसारिक इच्छाओं और व्यक्तिगत प्रेरणाओं से मुक्त होकर शुद्ध वैष्णव बनने में कोई कठिनाई नहीं होती ।

जयपताका स्वामी: इस प्रकार, भगवान चैतन्य के बारे में सुनकर विश्व भर के लोग शुद्ध भक्त बन गए, भले ही वे पापमय आदतों के आदी रहे हों। यही भगवान चैतन्य के पवित्र नामों और उनकी शक्तियों का सार है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.52

भारत-वर्षे सर्वत्रै लोकोद्धारा साधना:- 
गौड़, बंग, उत्कल, दक्षिण-देशे गिया
लोकेरा निस्तार कैला अपाने भ्रमिया

अनुवाद: इस प्रकार, श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं बंगाल, पूर्वी बंगाल, उड़ीसा और दक्षिणी देशों का भ्रमण किया और कृष्ण चेतना का प्रसार करके सभी प्रकार के लोगों का उद्धार किया।

जयपताका स्वामी: अतः, श्रीमद्-भागवतम् के द्वितीय स्कंध , अध्याय 4, 18वें श्लोक में यह वर्णित है कि भगवान के शुद्ध भक्त की शरण लेने से व्यक्ति कैसे शुद्ध हो सकता है।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.53

झारखण्डे नितान्त कृष्ण-बहिर्मुख लोकेराव उद्धार-साधना:- 
मथुरा याइबारा चले असेना झारखण्ड
भिल्ल-प्राय लोक तहं परम-पाषाणद

अनुवाद: जब श्री चैतन्य महाप्रभु मथुरा जाते समय झरीखंड आए, तो उन्होंने पाया कि वहाँ के लोग लगभग असभ्य थे और उनमें ईश्वर चेतना का अभाव था।

भावार्थ: भिल्ला शब्द भील जाति के पुरुषों को संदर्भित करता है। भील लोग काले अफ्रीकियों के समान होते हैं और शूद्रों से भी निचले दर्जे के होते हैं। ऐसे लोग आम तौर पर जंगल में रहते हैं और श्री चैतन्य महाप्रभु को उनसे मिलना पड़ा था।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य अपनी वृंदावन यात्रा पर एक ऐसे अनूठे स्थान पर गए जहाँ अनेक आदिवासी और अशिक्षित लोग थे, परन्तु उन्होंने उन्हें भी कृष्ण का शुद्ध प्रेम प्रदान किया। वे उदार थे और उन्होंने किसी की जाति, धर्म या लिंग का भेद नहीं किया, उन्होंने सभी को पवित्र नाम जपने की कृपा प्रदान की।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.54

नाम-प्रेम दीया कैला सबारा निस्तार चैतन्येरा गूढ़
-लीला बुझीते शक्ति कारा

श्री चैतन्य महाप्रभु ने भीलों को भी पवित्र नाम का जप करने और प्रेममयी अवस्था तक पहुँचने का अवसर दिया । इस प्रकार उन्होंने उन सभी का उद्धार किया। भगवान की दिव्य लीलाओं को कौन समझ सकता है?

तात्पर्य: श्री चैतन्य महाप्रभु की कृपा के प्रमाण स्वरूप, हम देख रहे हैं कि अफ़्रीका के लोग कृष्ण चेतना की ओर अग्रसर हो रहे हैं, जप कर रहे हैं, नृत्य कर रहे हैं और  अन्य वैष्णवों की तरह प्रसाद ग्रहण कर रहे हैं। यह सब श्री चैतन्य महाप्रभु की शक्ति के कारण है। कौन समझ सकता है कि उनकी शक्ति विश्वभर में कैसे कार्य कर रही है?

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य अपनी अपार कृपा से, अपनी कृष्ण चेतना के बल पर, विश्वभर के लोगों का उद्धार करते हैं, भले ही वे अधिक सभ्य या पारलौकिक विज्ञान के ज्ञाता न हों। उनकी कृपा से सभी का उद्धार होता है।

मुरारी गुप्ता कडक 4.1.12

जब भी वे किसी पहाड़ी या नदी को पार करते थे, तो भगवान को केवल गोवर्धन पर्वत, वृंदावन और कालिंदी नदी ही दिखाई देती थी।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य गोवर्धन को देखते थे, वे यमुना को देखते थे, वे वृंदावन को देखते थे, इसलिए उनकी दृष्टि पूर्णतः दिव्य थी।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.55

प्रभु महा-भगवतोचिता व्रज-लीलार उद्दीपन:- 
वन देखि भ्रम हया-एइ 'वृंदावन' शैल
देखि' मने हया-एइ 'गोवर्धन'

अनुवाद: जब श्री चैतन्य महाप्रभु झारिखंड वन से गुजरे, तो उन्होंने इसे वृंदावन समझ लिया। जब वे पहाड़ियों से गुजरे, तो उन्होंने इसे गोवर्धन समझ लिया।

चैतन्य चरितामृत, मध्य-लीला 17.56

यहां नदी देखे ताहं मनये-'कालिंदी'
महा-प्रेमवेस नासे प्रभु पाडे कांडी'

अनुवाद: इसी प्रकार, जब भी श्री चैतन्य महाप्रभु किसी नदी को देखते, तो वे उसे तुरंत यमुना नदी मान लेते थे। इस प्रकार वन में वे परमानंदमय प्रेम से भर उठे, और नाचते-नाचते रोते हुए गिर पड़े।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य ने दिखाया कि हर परिस्थिति में, हर चीज़ में कृष्ण के प्रति सचेत कैसे रहा जा सकता है; उन्होंने हर चीज़ में कृष्ण की उपस्थिति देखी।

मुरारी गुप्ता कडक 4.1.13

एक मदहोश हाथी की तरह जोश से चलते हुए, वह कभी नाचता, कभी दौड़ता, कभी गरजते हुए दहाड़ता और कभी धरती पर लोटता था।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य प्रत्येक कदम पर वृंदावन का स्मरण करते हुए परमानंद का अनुभव कर रहे थे और इस प्रकार वे दिव्य परमानंद को प्रकट करते थे।

इस प्रकार, शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है।

झारिखंड में जंगली जानवर कृष्ण का जाप करते हैं और नृत्य करते हैं।
यह लेख "भगवान वृंदावन की यात्रा पर" के अंतर्गत आता है।