20210806 नृसिंहानंद ब्रह्मचारी मार्ग को सजाते हैं भाग 3

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 6 अगस्त 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संपन्न किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे, जिसका अध्याय है:

नृसिंहानंद ब्रह्मचारी मार्ग को सुशोभित करते हैं - 
इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.155

वृन्दावन याबेण प्रभु शुनि' नृसिंहानंद
पथ सजैल मने पइया आनंद

अनुवाद: जब श्री नृसिंहानंद ब्रह्मचारी ने सुना कि भगवान चैतन्य महाप्रभु वृंदावन जा रहे हैं, तो वे बहुत प्रसन्न हुए और मन ही मन वहां जाने के मार्ग को सजाने लगे।

जयपताका स्वामी: भक्ति का अमृत, यह बताता है कि कोई व्यक्ति मानसिक रूप से भगवान की पूजा कैसे कर सकता है और नृसिंहानंद ब्रह्मचारी मानसिक रूप से भगवान की पूजा कर रहे थे और उनका ध्यान पूर्ण और तल्लीन था।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.156

कुलिया नगर हइते पथ रत्ने बंधैला
निवृत्त पुष्पशय्या उपरे पाटिला

अनुवाद: सर्वप्रथम नृसिंहानंद ब्रह्मचारी ने कुलिया नगर से शुरू होने वाले एक चौड़े मार्ग का चिंतन किया। उन्होंने उस मार्ग को रत्नों से सुशोभित किया और फिर उस पर डंठल रहित फूलों की क्यारी बिछाई।

जयपताका स्वामी: अतः, नृसिंहानंद ब्रह्मचारी रत्नों और फूलों से इस प्रकार का मानसिक मार्ग बनाकर भगवान की यात्रा को अत्यंत सुगम बना रहे थे।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.157

पथे दुइ दिके पुष्प-बकुलेरा श्रेणि
मध्ये मध्ये दुइ-पाशे दिव्य पुष्करिणी

अनुवाद: उसने मन ही मन सड़क के दोनों किनारों को बकुला के फूलों के पेड़ों से सजाया, और दोनों किनारों पर कुछ-कुछ अंतराल पर अलौकिक प्रकृति की झीलें स्थापित कीं।

जयपताका स्वामी: तो, बकुला के पेड़ में छोटे पत्ते होते हैं और यह अच्छी छाया प्रदान करता है और इसमें सुगंधित छोटे फूल होते हैं और उन्होंने सड़क के दोनों किनारों पर बकुला के फूलों के पेड़ लगाए थे।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.158

रत्न-बंध घाट, ताहे प्रफुल्ल कमला नाना पक्षी
-कोलाहला, सुधा-समा जाला

इन झीलों में रत्नों से सजे स्नान स्थल थे, और ये खिले हुए कमलों से भरी हुई थीं। यहाँ तरह-तरह के पक्षी चहचहा रहे थे, और पानी अमृत के समान था।

जयपताका स्वामी: तो, नृसिंहानंद भगवान चैतन्य की यात्राओं के लिए सभी प्रकार की सुंदर व्यवस्थाएँ कर रहे थे, सुंदर झीलें, कमल और सुंदर वृक्ष जिन पर पक्षी रहते थे। इस प्रकार नृसिंहानंद ब्रह्मचारी ने यथासंभव एक सुंदर और सुखद वातावरण बनाने का प्रयास किया।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.159

शीतला समीरा वाहे नाना गंध लाना
'कनैरा नटशाला' पर्यन्ता ला-इला बंधिना

अनुवाद: पूरी सड़क ठंडी हवाओं से भरी हुई थी, जो तरह-तरह के फूलों की सुगंध अपने साथ ला रही थीं। उन्होंने इस सड़क का निर्माण कानै नाटाशाला तक करवाया।

जयपताका स्वामी: अतः, वे मानसिक रूप से मार्ग को सजा रहे थे , ताकि भगवान चैतन्य बड़ी आराम से वृंदावन की यात्रा कर सकें।

परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: कानाई नाटाशाला कलकत्ता से पूर्वी रेलवे की लूप लाइन पर लगभग दो सौ मील दूर स्थित है। रेलवे स्टेशन का नाम तलझाड़ी है, और उस स्टेशन पर उतरने के बाद, कानाई नाटाशाला तक पहुँचने के लिए लगभग दो मील चलना पड़ता है।

जयपताका स्वामी: तो, कनाई नटशाला एक विशेष स्थान है। जब भगवान चैतन्य ने ईश्वर पुरी महाराज द्वारा गया में दीक्षा ली, जब वे कनाई नटशाला के माध्यम से नवद्वीप वापस गए, तो उन्होंने कनाई नटशाला में कृष्ण को देखा, वे कृष्ण के पीछे पागल हो गए। तो, अब वह रामकेली से कनाई नाताशाला जा रहे हैं।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.160

आगे मन नहीं काले, न पारे बंधिते
पथ-बंध न याया, नृसिंह हेल विस्मिते

अनुवाद: नृसिंहानंद ब्रह्मचारी के मन में यह बात बैठ गई थी कि कानै नाटशाला से आगे सड़क का निर्माण संभव नहीं है। उन्हें समझ नहीं आ रहा था कि सड़क का निर्माण पूरा क्यों नहीं हो पा रहा है, और इसलिए वे आश्चर्यचकित थे।

जयपताका स्वामी: अतः, नृसिंहानंद ब्रह्मचारी मानसिक मार्ग का निर्माण कर रहे थे , तभी चैतन्य भगवान कानै नाटशाला से शांतिपुरा और जगन्नाथ पुरी लौट आए, और उसके बाद वे कानै नाटशाला से आगे मार्ग का निर्माण नहीं कर सके। इससे उन्हें मानसिक मार्ग का निर्माण करते समय आश्चर्य हुआ, परन्तु उनका मार्ग निर्माण किसी न किसी रूप में चैतन्य भगवान की गतिविधियों से जुड़ा हुआ था, क्योंकि चैतन्य भगवान कानै नाटशाला से लौटने के बाद से वे आगे मार्ग का निर्माण नहीं कर सके।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.161

निश्चय कार्य कहि, शुन, भक्त-गण
एबारा ना याबेना प्रभु श्रीवृन्दावन

अनुवाद: फिर उन्होंने अत्यंत विश्वास के साथ भक्तों से कहा कि भगवान चैतन्य उस समय वृंदावन नहीं जाएंगे।

परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: श्रील नृसिंहानंद ब्रह्मचारी भगवान चैतन्य महाप्रभु के महान भक्त थे; इसलिए जब उन्होंने कुलिया से श्री चैतन्य महाप्रभु के वृंदावन जाने की सूचना सुनी, तो भौतिक धन-संपत्ति न होने के बावजूद उन्होंने अपने मन में चैतन्य महाप्रभु के लिए एक बहुत ही आकर्षक मार्ग की कल्पना करना शुरू कर दिया। इस मार्ग का कुछ वर्णन ऊपर दिया गया है। लेकिन वे मन ही मन कानै नाटशाला से आगे का मार्ग नहीं बना सके। इसलिए उन्होंने यह निष्कर्ष निकाला कि चैतन्य महाप्रभु उस समय वृंदावन नहीं जाएँगे।

शुद्ध भक्त के लिए, चाहे वह भौतिक रूप से मार्ग का निर्माण करे या मन में मार्ग का निर्माण करे, दोनों एक समान हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि भगवान जनार्दन भावग्राही हैं, यानी भावों को समझने वाले। उनके लिए वास्तविक रत्नों से बना मार्ग और मन के रत्नों से बना मार्ग एक समान हैं। यद्यपि मन सूक्ष्म है, फिर भी वह पदार्थ है, इसलिए कोई भी मार्ग—वास्तव में, भगवान की सेवा के लिए किया गया कोई भी कार्य, चाहे वह स्थूल पदार्थ में हो या सूक्ष्म पदार्थ में—भगवान द्वारा समान रूप से स्वीकार किया जाता है। भगवान अपने भक्त के भाव को देखते हैं और यह भी देखते हैं कि वह उनकी सेवा करने के लिए कितना तत्पर है। भक्त भगवान की सेवा स्थूल या सूक्ष्म पदार्थ में करने के लिए स्वतंत्र है। महत्वपूर्ण बात यह है कि सेवा भगवान के साथ संबंध में हो।

भगवद्गीता (9.26) में इसकी पुष्टि की गई है:

पात्रं पुष्पं फलं तोयं
यो मे भक्त्या प्रयच्छति
तद अहम् भक्ति-उपहृतं
अश्नामि प्रयतात्मनः

“यदि कोई मुझे प्रेम और भक्ति से पत्ता, फूल, फल या जल अर्पित करे, तो मैं उसे स्वीकार करूँगा।” इसका मूल तत्व भक्ति है। शुद्ध भक्ति भौतिक गुणों से अप्रभावित होती है। अहैतुकी अप्रतिहता: निःशर्त भक्ति सेवा किसी भी भौतिक परिस्थिति से बाधित नहीं हो सकती। इसका अर्थ है कि भगवान की सेवा करने के लिए धनी होना आवश्यक नहीं है। शुद्ध भक्ति रखने वाला व्यक्ति भी समान रूप से भगवान की सेवा कर सकता है। यदि कोई स्वार्थ न हो, तो भक्ति सेवा किसी भी भौतिक परिस्थिति से बाधित नहीं हो सकती।

जयपताका स्वामी: इसलिए, यदि कोई धनी राजा है, तो वह अत्यंत वैभव के साथ भगवान की सेवा कर सकता है, और यदि कोई गरीब है, तो वह सरलता से भगवान की सेवा कर सकता है या अपने मन का उपयोग करके भगवान की उपासना कर सकता है। 'नेक्टर ऑफ डिवोशन' में वर्णन है कि कैसे एक भक्त प्रतिदिन भगवान के लिए मीठे चावल तैयार करता था और उन्हें एक विशेष सोने के बर्तन में रखता था। फिर उसने यह जांचने के लिए अपनी उंगली डाली कि कहीं चावल ज्यादा गर्म तो नहीं है। यद्यपि वह मन से तैयार किए गए मीठे चावल थे, फिर भी उसकी उंगली जल गई । ध्यान से जागने पर उसे आश्चर्य हुआ कि मन से तैयार किए गए चावल से उसकी उंगली कैसे जल गई । इसी बीच, नारायण आध्यात्मिक जगत में मुस्कुरा रहे थे और लक्ष्मी ने पूछा, "आप क्यों मुस्कुरा रहे हैं?" तब उन्होंने अपने सहायकों से कहा, "इसे भौतिक जगत से ऊपर ले आओ" और उसे आध्यात्मिक जगत में ले जाया गया।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.162

'कनैनिरा नाशशाला' हइते आसिबा फिरिना जानिबे
पास्कत, काहिलु निश्चय करिना

अनुवाद: नृसिंहानंद ब्रह्मचारी ने कहा, “भगवान कानै नाटशाला जाएंगे और फिर लौटेंगे। आप सभी को यह बात बाद में पता चल जाएगी, लेकिन मैं अभी यह बात पूरे विश्वास के साथ कह रहा हूँ।”

जयपताका स्वामी: तो, नृसिंहानंद ब्रह्मचारी को यह अहसास हुआ कि वे मन ही मन भगवान चैतन्य को मार्ग अर्पित कर रहे हैं। अतः, सभी भक्तों को आमंत्रित किया जाता है कि यदि उनके पास भगवान की आराधना करने की कोई सुविधा नहीं है, तो वे मन ही मन उनकी आराधना करें और यदि यह शुद्ध भक्ति से अर्पित की जाए, तो भगवान इसे स्वीकार करेंगे।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.163

गोसानि कुलिय हते कैलीला वृन्दावन
संगे सहस्रेका लोक यत भक्त-गण

अनुवाद: जब भगवान चैतन्य महाप्रभु कुलिया से वृंदावन की ओर प्रस्थान करने लगे, तो उनके साथ हजारों लोग थे, और वे सभी भक्त थे।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.164

यहां याया प्रभु, तहं कोटि-सांख्य लोक
देखेते ऐसे, देखि खंडे दुख-शोक

अनुवाद: प्रभु जहाँ भी जाते थे, असंख्य लोग उन्हें देखने आते थे। उन्हें देखकर उनका सारा दुख और विलाप दूर हो जाता था।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य के दर्शन का महत्व इतना अधिक है कि स्वाभाविक रूप से लोग ऐसी राहत प्राप्त करते समय उस स्थान को नहीं छोड़ सकते ।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.165

यहां यहां प्रभु चरण पद्ये कालिते
से मृतिका लय लोक, गरता हय पथे

अनुवाद: जहाँ कहीं भी प्रभु ने अपने कमल जैसे चरणों से भूमि को स्पर्श किया, लोग तुरंत आकर मिट्टी इकट्ठा करने लगे। वास्तव में, उन्होंने इतनी मिट्टी इकट्ठा की कि सड़क पर कई गड्ढे बन गए।

जयपताका स्वामी: तो, वे कमल चरणों को छूने वाली धूल को प्राप्त करना चाहते थे और इस तरह, हर कदम पर लोग धूल इकट्ठा करते गए और इस प्रकार सड़क में गड्ढे बन गए।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.166

ऐचे कैली, ऐला प्रभु 'रामकेलि' ग्राम
गौडेर निकट ग्राम अति अनुपमा

अनुवाद: भगवान चैतन्य महाप्रभु अंततः रामकेली नामक एक गाँव में पहुँचे। यह गाँव बंगाल की सीमा पर स्थित है और अत्यंत सुंदर है।

परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: रामकेली-ग्राम बंगाल की सीमा पर गंगा नदी के तट पर स्थित है। श्रील रूप और सनातन गोस्वामी इसी ग्राम में निवास करते थे।

जयपताका स्वामी: अतः, चैतन्य-भागवत के पिछले श्लोक में रामकेली गाँव के बारे में अधिक विवरण दिया गया है, उस समय सनातन गोस्वामी नवाब हुसैन शाह के प्रधान मंत्री थे और रूप गोस्वामी वित्त मंत्री थे।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.167

ताहं नृत्य करे प्रभु प्रेमे अचेतन
कोटि कोटि लोक ऐसे देखिते कारण

रामकेली ग्राम में संकीर्तन करते समय, भगवान ने ईश्वर प्रेम के कारण नृत्य किया और कभी-कभी बेहोश भी हो गए। रामकेली ग्राम में, असंख्य लोग उनके चरण कमलों के दर्शन करने आए।

जयपताका स्वामी: अतः, रामकेली गाँव की लीलाओं का संक्षिप्त विवरण यहाँ दिया गया है।

इस प्रकार, नृसिंहानंद ब्रह्मचारी मार्ग को सुशोभित करते हैं, भाग 3 नामक अध्याय 
, वृंदावन जाने के लिए भगवान के प्रयास, का समापन होता है।