20210805 नृसिंहानंद ब्रह्मचारी मार्ग को सजाते हैं भाग 2

श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 5 ^{अगस्त} 2021 को

श्रीधाम मायापुर, भारत

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

नृसिंहानंद ब्रह्मचारी मार्ग को सजाते हैं भाग 2

इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास

चैतन्य चरित महा काव्य 20.41

आशैशवम् प्रभु-चरित्र-विलास-विज्ञानैः
केचिन मुरारिर इति मंगल-नाम-धेयः
यद् यद् विलास-ललितम् समलेखि तज-ज्ञैः
तत् तद विलोक्य विलेख शिशुः स एषाः

अनुवाद: मुरारी नामक शुभ नाम वाले एक भक्त ने अपने बचपन की लीलाओं के बारे में लिखकर अपने जीवन के अनुभवों का वर्णन किया है। इस रचना को पढ़कर ही इस बालक ने यह ग्रंथ लिखा है।

चैतन्य चरित महा काव्य 20.42

बधांजलिः शिरसि निराभरा-काकु-वादैर
भूयो नमाम्य अहम् असौ स मुरारि-संज्ञम्
तम मुग्धा-कोमल-धीयम ननु यत्-प्रसादच
चैतन्य-चन्द्र-चरितामृतम् अक्षि-पीतम

अनुवाद: मैं अपने सिर पर हाथ रखकर, नम्र शब्दों में, आनंदमय और कोमल मन वाले मुरारी को बार-बार प्रणाम करता हूँ। उनकी कृपा से ही चैतन्यचंद्र की मधुर लीलाओं का वर्णन करने वाली यह रचना प्रकट हुई है।

जयपताका स्वामी: अतः, चैतन्य चरित महा काव्य के लेखक ने मुरारी गुप्त कडका के लेखक के पाठ से प्रेरणा लेकर भगवान चैतन्य की लीलाओं का विस्तार किया।

चैतन्य चरित महा काव्य 20.43

चैतन्य-चन्द्र-चरितामृतम् अत्यौदरम्
सर्वे दर्ष च मनसा मुदा वहन्तु
यद् दृष्ट-मात्रम् अपहंति दुरप-परम्
संसार-सागरम् अजस्राम उद्ग्र-हिंसाश्रम

अनुवाद: हे समस्त जन , चैतन्य-चंद्र-चरितामृत नामक महान कृति को प्रसन्नतापूर्वक अपने नेत्रों और मन में धारण करें । मात्र इस कृति के दर्शन मात्र से ही मनुष्य संसार रूपी हिंसक, अथाह सागर का नाश कर सकते हैं ।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य की लीलाएँ कलि सागर के अथाह सागर को पार करने में सहायक हो सकती हैं। इसलिए, हम विभिन्न लेखकों द्वारा प्रदत्त लीलाओं को यहाँ प्रस्तुत कर रहे हैं।

चैतन्य चरित महा काव्य 20.44

नाहं स्तुतौ बता नतौ विनतौ न शक्तो
यत् तैश् च तैर जन-चयं स्व-वशे करिष्ये
आश्रित्य किंतु निज-करुणिकत्वम् एव यद्
योग्यम् अत्र तद् अहो रचायन्तु धीराः

अनुवाद: मैं प्रशंसा करने, आदर करने या विनम्रता से पेश आने में सक्षम नहीं हूँ। ये सब कार्य लोग अपनी क्षमता से करें। परन्तु विवेकशील लोग अपनी दया का सहारा लेकर, जैसा वे उचित समझें, मुझ पर कृपा करें।

जयपताका स्वामी: अतः, लेखक विनम्रतापूर्वक स्वयं को प्रस्तुत कर पाठकों की कृपा की प्रार्थना कर रहे हैं। यही वैष्णव आचार्यों का गुण है।

चैतन्य चरित महा काव्य 20.45

इह परम-कृपालोर गौरचन्द्रस्य कोपि
प्रणय-रसा-शरीरः श्रीशिवानन्द-सेनाः
भुवि विलासति तस्यपत्यं एकम् कनीयस
टीवी अकृत परम-मौघ्यच चित्रं एतम् प्रबन्धम्

अनुवाद: परम दयालु गौराचंद्र के स्नेह से परिपूर्ण भक्त शिवानंद सेना पृथ्वी पर अवतरित हुए। उनके सबसे छोटे पुत्र ने घोर मूर्खतावश यह अद्भुत रचना लिखी।

जयपताका स्वामी: तो, भगवान चैतन्य की महिमा करने की यह इच्छा शिवानंद सेना के सबसे छोटे पुत्र द्वारा व्यक्त की जा रही है। वे इसे मूर्खता कहते हैं, लेकिन हम जानते हैं कि यह वास्तव में प्रेम और भक्ति का एक महान आध्यात्मिक अर्पण है।

चैतन्य चरित महा काव्य 20.46

धीरोदात्त-महत्तमो गुण-निधीर यस्मिन्न असौ नायको
यत्रामुर लिपायो निरंतर-वलत-प्रेम-प्रकाशाक्षरः
यत्रनेका-मह-महोत्तम-धियाम चरित्रम् अंतरगतम्
तक् चैतन्य-चरित्र-वर्णनं इदं जियाद अजस्रं भुवि

अनुवाद: यह कृति, जो गुणों के सागर का वर्णन करती है, जो सबसे बड़ी धीरोदात्त है , जो अपने शब्दों से निरंतर प्रेम प्रकट करती है , और जो कई महान, बुद्धिमान भक्तों की लीलाओं का वर्णन करती है, पृथ्वी पर शाश्वत रूप से गौरवशाली बनी रहे।

जयपताका स्वामी: अतः, यह ग्रंथ भगवान चैतन्य और उनके सभी भक्तों के अनेक दिव्य गुणों का वर्णन करता है, अतः इन ग्रंथों को शाश्वत रूप से आदर देना चाहिए।

चैतन्य चरित महा काव्य 20.47

एतत् तप-त्रय-निरासानं प्रेम-मात्रिका-बीजं
श्रीगौरांग-प्रणय-वलितोत्कीर्ति-मात्र-स्वरूपम
दृष्ट्वा स्वान्तः-कारण-पदाविम् माम् अनालोच्य धीराः शाश्वत
कण्ठे दधातु मुदिता रम्य एनं प्रबन्धम्

अनुवाद: हे ज्ञानी लोग इस आनंदमय कृति को, जो तीनों दुखों का नाश करती है, जिसका मूल प्रेम है , जिसका सार गौरांग के प्रेम की महान महिमा है , सदा अपने गले में धारण करें, अपने हृदय की स्थिति को देखते हुए, न कि मुझे देखते हुए।

जयपताका स्वामी: तो, लेखक यह प्रस्तुत कर रहे हैं कि उनमें इस महान कृति को लिखने के लिए आवश्यक गुण नहीं हैं, लेकिन चूंकि वे श्री चैतन्य महाप्रभु और उनके सहयोगियों की महिमा का गुणगान करने का प्रयास करते हैं, इसलिए इसे स्वीकार किया जाना चाहिए और हृदय में संजोकर रखना चाहिए। लेखक की कमियों को मत देखिए, बल्कि भगवान चैतन्य द्वारा प्रकट किए गए शुद्ध प्रेम के महान गुणों को देखिए।

चैतन्य चरित महा काव्य 20.48

वेदः रसः श्रुतय इंदुर इति प्रसिद्धे
शके तथा खलु शुचौ शुभगे च मसि
वारे सुधाकिरण-नाम्न्य असित-द्वितीय-
तिथि-अंतरे परिसमापतिर अभुद अमुष्य

अनुवाद: यह कार्य आषाढ़ माह के सोमवार को, घटते चंद्रमा की दूसरी तिथि को , वर्ष 1464 शाकाब्द में पूरा हुआ ।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 16.211

तबे 'रामकेलि'-ग्राम प्रभु याइचे गेला
'नातशाला' हइते प्रभु पुन: फिरी' अइला

अनुवाद: इसके बाद भगवान ने रामकेली नामक गाँव और कानाई नाटाशाला नामक स्थान का दौरा किया। वहाँ से वे शांतिपुरा लौट आए।

जयपताका स्वामी: तो, कनाई नटशाला और रामकेली बहुत करीब हैं, 30 किलोमीटर दूर हो सकते हैं और कनाई नटशाला से भगवान चैतन्य शांतिपुरा के माध्यम से बंगाल लौट आए।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 16.212

शांतिपुरे पुन: कैला दश-दिन वासा विस्तारि
वर्णियाचेन वृन्दावन-दास

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु दस दिनों तक शांतिपुरा में रहे। यह सब वृन्दावन दास ठाकुर द्वारा बहुत विस्तार से वर्णित किया गया है।

जयपताका स्वामी: तो, हो सकता है कि शांतिपुरा में भगवान चैतन्य के कुछ वर्णन उनकी वापसी यात्रा के दौरान के हों, जिसकी पुष्टि की जा सकती है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 16.213

अतेव इहां तार न कैलुं विस्तार पुनरुक्ति
हय, ग्रंथ बदाये अपरा

अनुवाद: मैं इन घटनाओं का वर्णन नहीं करूँगा क्योंकि इनका वर्णन वृंदावन दास ठाकुर पहले ही कर चुके हैं। एक ही जानकारी को दोहराने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि ऐसा करने से पुस्तक का आकार असीमित रूप से बढ़ जाएगा।

जयपताका स्वामी: अतः, क्योंकि सभी लेखक एक-दूसरे का सम्मान करते थे, इसलिए विभिन्न पुस्तकों को पढ़े बिना आप भगवान की लीलाओं के बारे में नहीं जान सकते। अतः, मैं सभी पुस्तकों को एक संकलन में संकलित करने का प्रयास कर रहा हूँ, ताकि व्यक्ति भगवान की लीलाओं को यथासंभव पूर्ण रूप से पढ़ सके।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.186

श्री-प्रद्युम्न ब्रह्मचारी नृसिंहेरा दास
यशंहार शरीरे नृसिंहेरा प्रकाश

अनुवाद: श्री प्रद्युम्न ब्रह्मचारी भगवान नृसिंहदेव के सेवक थे। भगवान नृसिंह ने उनके शरीर में अवतार लिया।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य कभी-कभी अपने भक्त के शरीर में भी प्रकट होते थे, इसलिए यह भगवान के प्रकट होने का एक तरीका था।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.187

'कीर्तने विहारे नरसिम्हा न्यासी-रूपे'
जानिया रहिला असि' प्रभु समीपे

जयपताका स्वामी: जब उन्हें पता चला कि नृसिंहदेव संन्यासी के रूप में कीर्तन लीलाओं का आनंद ले रहे हैं , तो वे आकर भगवान चैतन्य के साथ जुड़ गए। चूंकि भगवान चैतन्य सभी अवतारों के स्रोत हैं, इसलिए वे नरसिंहदेव, वराहदेव, बलराम और अन्य अवतारों से भिन्न नहीं हैं। एक अर्थ में भगवान नरसिंहदेव संकीर्तन लीलाओं का आनंद ले रहे हैं, और यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप चीजों को किस दृष्टिकोण से देखते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 8.12

कैलिला प्रद्युम्न ब्रह्मचारी महाशय
साक्षात् नृसिंह यंर संगे कथा काया

जयपताका स्वामी: प्रद्युम्न ब्रह्माचारी भी आए थे। भगवान नृसिंहदेव उनसे सीधे बात करते थे।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 16.214-215

तारा मध्ये मिलिला याइचे रूप-सनातन
नृसिंहानंद कैला याइचे पथेरा सजना

सूत्र-मध्ये सेइ लीला अमि ता' वर्निलुम्
अतेव पुन: ताहा इहां न लिखिलुम्

अनुवाद: उन वृत्तांतों में बताया गया है कि श्री चैतन्य महाप्रभु रूपा और सनातन बंधुओं से कैसे मिले और नृसिंहानंद ने मार्ग को कैसे सुशोभित किया। मैंने इस पुस्तक के पूर्व सारांश में इनका वर्णन कर दिया है; इसलिए मैं यहाँ इन्हें दोहराऊंगा नहीं।

तात्पर्य: यह जानकारी आदि-लीला 10.35 और मध्य-लीला 1.155-162 और 175-226 में दी गई है।

श्री चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला 10.35

श्री-नृसिंह-उपासक-प्रद्युम्न ब्रह्मचारी
प्रभु तार नाम कैला 'नृसिंहानंद' कारी'

अनुवाद: तेरहवीं शाखा प्रद्युम्न ब्रह्मचारी थी। चूंकि वे भगवान नृसिंहदेव के उपासक थे, इसलिए श्री चैतन्य महाप्रभु ने उनका नाम बदलकर नृसिंहानंद ब्रह्मचारी रख लिया।

तात्पर्य: प्रद्युम्न ब्रह्मचारी का वर्णन श्री चैतन्य-चरितामृत के द्वितीय अध्याय अंत्य-लीला में मिलता है । वे भगवान चैतन्य के महान भक्त थे, जिन्होंने अपना नाम बदलकर नृसिंहानंद रख लिया था। पाणिहाटी स्थित राघव पंडित के घर से शिवानंद के घर आते समय, नृसिंहानंद ब्रह्मचारी के हृदय में भगवान चैतन्य महाप्रभु प्रकट हुए। इसे स्वीकार करते हुए, नृसिंहानंद ब्रह्मचारी जगन्नाथ, नृसिंहदेव और भगवान चैतन्य महाप्रभु का भोजन ग्रहण करते थे। चैतन्य-चरितामृत , अंत्य-लीला , द्वितीय अध्याय, श्लोक 48 से 78 में इसका वर्णन है। जब नृसिंहानंद को सूचना मिली कि भगवान चैतन्य महाप्रभु कुलिया से वृंदावन की ओर जा रहे हैं, तो वे ध्यान में लीन हो गए और अपनी मानसिक क्रियाओं से कुलिया से वृंदावन तक एक सुंदर सड़क का निर्माण करने लगे। लेकिन अचानक ही उन्होंने अपना ध्यान भंग कर दिया और अन्य भक्तों को बताया कि इस बार भगवान चैतन्य महाप्रभु वृंदावन नहीं जाएंगे, बल्कि केवल कानै नाटशाला नामक स्थान तक ही जाएंगे। इसका वर्णन मध्य-लीला के अध्याय एक, श्लोक 155 से 162 में मिलता है। गौरा-गणोद्देश-दीपिका (74) में कहा गया है, āveśaś ca tathājñeyo miśre pradyumna-saṁjñake : श्री चैतन्य महाप्रभु ने प्रद्युम्न मिश्र, या प्रद्युम्न ब्रह्मचारी का नाम बदलकर नृसिंहानंद ब्रह्मचारी रख दिया, क्योंकि उनके हृदय में भगवान नृसिंहदेव प्रकट थे। ऐसा कहा जाता है कि भगवान नृसिंहदेव उनसे प्रत्यक्ष रूप से संवाद करते थे।

जयपताका स्वामी: टिप्पणी: हमें इन श्लोकों को यहाँ रखना चाहिए, (इसका वर्णन मध्य-लीला के अध्याय एक, श्लोक 155 से 162 में किया गया है।)

श्री चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला, 10.58

'प्रद्युम्न ब्रह्मचारी' तारं आगे नाम चिल
'नृसिंहानंद' नाम प्रभु पाछे ता' रखिला

अनुवाद: पूर्व प्रद्युम्न ब्रह्मचारी को श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा नृसिंहानंद ब्रह्मचारी नाम दिया गया था।

श्री चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला, 10.59

तंहते हा-इला चैतन्येर 'अविर्भाव'
अलौकिक अइचे प्रभु अनेक स्वभाव

उनके शरीर में आविर्भाव के लक्षण प्रकट हुए । ऐसे लक्षण दुर्लभ हैं, लेकिन भगवान चैतन्य महाप्रभु ने अपने विभिन्न रूपों के माध्यम से ऐसी अनेक लीलाएँ प्रदर्शित कीं।

तात्पर्य: गौरा-गणोद्देश-दीपिका (73-74) में कहा गया है कि नकुल ब्रह्मचारी ने श्री चैतन्य महाप्रभु के आवेश ( शक्ति ) का प्रदर्शन किया और प्रद्युम्न ब्रह्मचारी ने उनके आविर्भाव ( रूप ) का प्रदर्शन किया। भगवान चैतन्य के सैकड़ों-हजारों भक्त हैं जिनमें कोई विशेष लक्षण नहीं होते, लेकिन जब भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु का कोई भक्त विशिष्ट शक्ति के साथ कार्य करता है, तो वह आवेश नामक लक्षण प्रदर्शित करता है । श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं संकीर्तन आंदोलन का प्रसार किया और उन्होंने भारतवर्ष के सभी निवासियों को अपने पंथ को अपनाने और विश्व भर में इसका प्रचार करने की सलाह दी। इन निर्देशों का पालन करने वाले भक्तों के शरीर में दिखाई देने वाले लक्षणों को आवेश कहा जाता है । श्रील शिवानंद सेना ने नकुल ब्रह्मचारी में ऐसे आवेश लक्षण देखे, जिनमें श्री चैतन्य महाप्रभु के समान लक्षण दिखाई दिए। चैतन्य-चरितामृत में कहा गया है कि कलियुग में एकमात्र आध्यात्मिक कार्य भगवान के पवित्र नाम का प्रचार करना है, लेकिन यह कार्य केवल वही व्यक्ति कर सकता है जिसे वास्तव में भगवान कृष्ण द्वारा शक्ति प्रदान की गई हो। जिस प्रक्रिया से भक्त को इस प्रकार शक्ति प्राप्त होती है , उसे आवेश या कभी-कभी शक्ति-आवेश कहा जाता है ।

प्रद्युम्न ब्रह्मचारी पूर्व में कालना के पियारीगंज नामक गाँव के निवासी थे। श्री चैतन्य-चरितामृत के अंत्य-लीला के द्वितीय अध्याय और श्री चैतन्य-भागवत के अंत्य-खंड के तीसरे और नौवें अध्यायों में उनका वर्णन मिलता है।

जयपताका स्वामी: तो, नकुल ब्रह्मचारी का यह आश्रम, कुलना के पास और नवद्वीप से कुलना जाने वाली सड़क पर, आज भी बहुत अच्छी तरह से रखा हुआ है। शायद (मुझे नहीं पता) यह बाद में बना था। जब मैं वहाँ गया था, तब यह अच्छी तरह से रंगा हुआ और अच्छी तरह से रखा हुआ था। तो, इस भक्त, भगवान चैतन्य ने अपने शरीर में दर्शन दिए, और उन्होंने शिवानंद सेना को गुप्त मंत्र बताया।

^{जेपीएस आर्काइव्स द्वारा 5} अगस्त 2021 को लिखित और सत्यापित किया गया।