20210729 नवाब हुसैन शाह बादशाह के भय से चैतन्य के पास दूत भेजा गया

श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 29 ^{जुलाई} 2021 को

श्रीधाम मायापुर, भारत

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

प्रस्तावना:  आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे , अध्याय का शीर्षक है: 

नवाब हुसैन शाह बादशाह से भयभीत होकर, चैतन्य के पास एक दूत भेजा जाता है।

इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.67

विधर्मी ओ श्रीमूर्ति-विद्वेषी यवन-राजेराव गौरचन्द्रेरा प्रति श्रद्धा-

ये हुसेना साहा सर्व उदियारा देशे
देवमूर्ति भांगिलेक देउला-विशेषे

जयपताका स्वामी: इसी हुसैन शाह ने उड़ीसा भर में देवी-देवताओं और मंदिरों को तोड़ा था।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा तात्पर्य: देउला शब्द का अर्थ है "मंदिर।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.68

तथापि मायावादी संन्यासी ओ उलूक-संप्रदायेर चैतन्य-गुण-श्रवणे मत्सरता-

हेना यवने ओ मनिलेक गौरचंद्र
तथापिहा एबे ना माने यता अंधा

जयपताका स्वामी: यद्यपि यवन राजा भगवान गौराचंद्र का आदर करते थे, फिर भी आज भी  कई अंधे लोग भगवान चैतन्य को स्वीकार नहीं करते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.69

माथा मुदैया संन्यासीरा वेष धारे
चैतन्येर गुण शुनि पोदाये अंतरे

जयपताका स्वामी: कुछ लोग अपने सिर मुंडवा लेते हैं और संन्यासियों का वेश धारण कर लेते हैं , परन्तु भगवान चैतन्य की महिमा सुनकर उनके हृदय प्रज्वलित हो उठते हैं।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: जो लोग समस्त संसार का त्याग करके मायावादी संन्यासियों का वस्त्र धारण कर लेते हैं , वे ईर्ष्या से मुक्त नहीं हो सकते, क्योंकि श्री चैतन्यदेव के दिव्य गुणों को सुनकर उनके हृदय में घृणा उत्पन्न हो जाती है। यद्यपि मायावादी संन्यासी स्वयं को हिंदू समाज का गुरु मानते हैं, परन्तु वे हृदय से महाप्रभु के प्रति द्वेष रखते हैं। परन्तु यवन राजा भले ही दूसरे धर्म का था, उसने महाप्रभु के गुणों को स्वीकार किया, और यह जानते हुए भी कि महाप्रभु दूसरे समुदाय से थे, उसने आदेश दिया कि उसके अपने समुदाय का कोई भी व्यक्ति महाप्रभु का विरोध न करे और न ही उनसे ईर्ष्या करे। यद्यपि कई ईर्ष्यालु छद्म-धर्मी राजा द्वारा प्रदर्शित महाप्रभु की उदारता और आस्था को देखते हैं, जो एक विरोधी धर्म से संबंधित थे और ईर्ष्यालु तथाकथित हिंदू मायावादियों से श्रेष्ठ थे, फिर भी वे महाप्रभु का विरोध करते हैं।

जयपताका स्वामी: अतः, इस व्याख्या से यह स्पष्ट होता है कि बादशाह नवाब हुसैन शाह, जो कि दूसरे धर्म से थे, चैतन्य भगवान का आदर करते थे और उन्होंने आदेश दिया था कि कोई भी उन्हें परेशान न करे। परन्तु कुछ मायावादी संन्यासियों ने चैतन्य भगवान से ईर्ष्या बनाए रखी और इस प्रकार उन्होंने नवाब से भी अधिक पतित होने का प्रमाण दिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.70-72

श्री-चैतन्ययशे मत्सर व्यक्ति सर्वगुण-गरिमा-सत्त्वो सर्वदोषकर-

यान्र यशे अनन्त-ब्रह्माण्ड परिपूर्ण,
यान्त्र यशे अविद्या-समुह करे पूर्ण

यान्र यशे शेष-राम-अज-भव-मत्त
यान्र यश गया चारि वेदे कारी' तत्व

हेना श्री-चैतन्य-यशे यारा असन्तोषा
सर्वगुण थकिले ओ तारा सर्वदोष

जयपताका स्वामी: एक व्यक्ति भले ही सभी अच्छे गुणों से परिपूर्ण हो, लेकिन यदि वह भगवान चैतन्य की महिमा सुनकर दुखी हो जाता है, जो असंख्य ब्रह्मांडों में व्याप्त है, जो समस्त अज्ञान का नाश करती है, जो भगवान शेष, लक्ष्मी देवी, भगवान ब्रह्मा और भगवान शिव को भी मदहोश कर देती है, और जिसका गुणगान चारों वेदों में किया गया है, तो ऐसे व्यक्ति के अच्छे गुण वास्तव में दोष मात्र हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.73

सर्व-गुण-हीन यदि चैतन्य-चरण
स्मरणे करिले याया वैकुंठ-भुवने

जयपताका स्वामी: परन्तु यदि कोई निर्गुण व्यक्ति भगवान चैतन्य के चरण कमलों का स्मरण करे, तो वह वैकुंठ (आध्यात्मिक जगत) के दिव्य धाम को प्राप्त कर लेता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.74

शुन अरे भाई शुन शेष-खंड-लीलाये-
रूपे खेलिला कृष्ण संकीर्तन-खेला

जयपताका स्वामी: हे भाइयों, अंत्यखंड लीलाओं को सुनो , जिनमें भगवान कृष्ण चैतन्य द्वारा की गई संकीर्तन लीलाएँ भी शामिल हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.75

सज्जनगनेर बदसहेरा वाक्ये संतोष -

शून्य राजा मुखे सुसत्य वचन तुष्ट
हेलेना यत सुसज्जन-गण

जयपताका स्वामी: राजा के सत्य वचन सुनकर सभी धर्मात्मा लोग प्रसन्न हो गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.76

दुश्तलोकेरा मन्त्रणाय विधर्मी राजर चित्त-परिवर्तन किछु असम्भव नहे विचार कार्य प्रभुके अचिरे रामकेलि-त्यागेरा अनुरोद्ध-ज्ञानपानार्थ सज्जनगनेरा निभृते आलोकना ओ लोकप्रेरणा-

सबे मेलि' एक स्थाने वसिया निभृते लागिलेन
युक्तिवाद-मंत्रणा करिते

जयपताका स्वामी: वे सभी एक एकांत स्थान पर एकत्रित हुए और स्थिति पर विचार-विमर्श किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.77

“स्वभावै राजा महा-काल-यवन
महात्मो-गुण-वृद्धि हय घने घन

जयपताका स्वामी: “यवन राजा स्वभाव से ही मृत्यु का साक्षात रूप है, क्योंकि वह अज्ञान के गुण को बढ़ाता है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.78

ओद्रा-देशे कोटि कोटि प्रतिमा, प्रसाद
भंगिलेका, काटा काटा करिला प्रमादा

जयपताका स्वामी: “उन्होंने उड़ीसा में लाखों देवी-देवताओं और मंदिरों को तोड़ दिया और वहां भारी तबाही मचाई।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.79

दैव असि' सत्त्वगुण उपजिला मने
तेनि भला कहिलेका अमा'-सबा'-स्थाने

जयपताका स्वामी: “ईश्वरीय विधान के अनुसार, उन्होंने अब सत्त्व गुण विकसित कर लिया है। इसलिए उन्होंने हमसे अच्छी बातें कही हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.80

आरा कोना पत्र असि कुमंत्रणा दिले
आरा बारा कुबुद्धि आसिया पाछे मील

जयपताका स्वामी: “लेकिन अगर कोई उसके पास आकर उसे कोई बुरी सलाह दे, तो वह फिर से दुष्ट मानसिकता वाला हो सकता है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.81

जानि कदासीत बाले `केमना गोसानि
आणा' गिया देखिबारे चाही ई थहानी'

जयपताका स्वामी: “अगर वह कहे, ‘ये किस तरह के संन्यासी हैं? इन्हें यहाँ लाओ, मैं देखना चाहता हूँ।’”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.82

अतेव गोसानिरे पठै कहिया
`राजारा निकट-ग्रामे की कार्य रहिया''

जयपताका स्वामी: “अतः हमें किसी को भगवान चैतन्य के पास यह संदेश लेकर भेजना चाहिए, ‘राजा के निकट रहने का क्या लाभ है?’”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.83

ई युक्ति कारि' सबे एका सुब्रह्मण
पठैया संगोपे दिलेना तत-क्षण

जयपताका स्वामी: इस प्रकार योजना बनाने के बाद, उन्होंने तुरंत गुप्त रूप से एक धर्मनिष्ठ ब्राह्मण को भगवान चैतन्य से मिलने के लिए भेजा।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.84

अहर्निश कृष्णनामरस प्रमत्त महाप्रभु -

निजानन्दे महाप्रभु मत्त सर्व-क्षण
प्रेम-रसे निरवधि हुंकार गर्जना

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य महाप्रभु निरंतर अपनी ही परमानंद की अवस्था में लीन रहते थे। वे प्रेम की परमानंदमय अवस्था में लगातार जोर-जोर से गर्जना करते रहते थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.85

लक्ष-कोटि लोक मिलि' करे हरि-ध्वनि
आनंदे नकाये माझे प्रभु न्यासी-मणि

जयपताका स्वामी: लाखों लोगों ने भगवान हरि (हरि बोल!) का नाम जपा, क्योंकि संन्यासियों के मुकुट रत्न भगवान चैतन्य उनके बीच आनंदपूर्वक नृत्य कर रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.86

अन्य कथा अन्य कार्य नहीं कोना कृष्ण आहार
-निश बोलेन बोलायेन संकीर्तन

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने दिन-रात संकीर्तन में जप करने और दूसरों को जप करने के लिए प्रेरित करने (पवित्र नाम का सामूहिक जप) के अलावा एक क्षण के लिए भी कुछ नहीं बोला या किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.87

देखिया विस्मिता बादा हैला ब्राह्मण कथा
कहिबारे अवसर नहीं क्षण

जयपताका स्वामी: ब्राह्मण को यह देखकर अत्यंत आश्चर्य हुआ कि उसे भगवान चैतन्य से बात करने का एक क्षण भी नहीं मिल पा रहा था। भगवान चैतन्य सामूहिक कीर्तन में पूर्णतः लीन थे और ब्राह्मण को उनसे एकांत में बात करने का अवसर नहीं मिल पा रहा था क्योंकि वे निरंतर कीर्तन कर रहे थे। हरिबोल!

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.88

अन्य-जन-सहिता कथारा कोन दया?
निज-परिषदेई संभाषा नहीं पाया

जयपताका स्वामी: दूसरों से बातचीत करने की तो बात ही क्या, भगवान चैतन्य ने तो अपने साथियों से भी बातचीत नहीं की।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: महाप्रभु के कई घनिष्ठ सहयोगियों को उनसे वार्तालाप करने का अवसर नहीं मिलता था। श्री गौरसुंदर अपना दिन-रात स्वयं कीर्तन करने और दूसरों को कीर्तन करने के लिए प्रोत्साहित करने में व्यतीत करते थे। इसलिए बाहरी लोगों को उन्हें सलाह देने का अवसर नहीं मिलता था।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.89-90

किबा दिबा, किबा रात्रे, किबा निज-पारा
किबा जाला, किबा स्थल, किबा-प्रांतरा

किछु नहीं जाने प्रभु निज-भक्ति-रसे
अहर-निशा निज-प्रेम-सिंधु-माझे भासे

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य को इस बात का कोई ज्ञान नहीं था कि दिन है या रात, कोई अंदर है या बाहर, वे ज़मीन पर हैं या पानी में, या गाँव में हैं या गाँव के बाहर। वे दिन-रात अपने प्रेममय सागर में लीन रहते थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.91

प्रभुरा अपरेरा कोनाओ कथा श्रवणेर बिंदुमात्रो अवसर

नै देखिया ब्राह्मणेर प्रभुरा गण-समीपे सज्जनगनेर परमर्ष ज्ञानापन—

प्रभु संगे कथा कहिबारे नहीं कृष्ण भक्तवर्ग स्थाने कथा कहिला
ब्राह्मण

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य से बात करने का कोई अवसर न मिलने पर ब्राह्मण ने अपना संदेश भक्तों को दिया। ब्राह्मण ने उन भक्तों से बात की जो भगवान चैतन्य के साथ कीर्तन में लीन थे और इस प्रकार उन्होंने उनके मन में कुछ संदेह उत्पन्न किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.92

द्विज बाले,—“तुमी-सबा गोसानिरा गाना!
समय पैले ई कहियो कथना

जयपताका स्वामी: ब्राह्मण ने कहा, “आप सभी भगवान चैतन्य के सहयोगी हैं। जब आपको समय मिले, तो कृपया उन्हें यह संदेश दें।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.93

'राजा निकट-ग्राम की कार्य रहिया'
ई कथा सबे पाठाइलेना कहिया''

जयपताका स्वामी: “मुझे संबंधित व्यक्तियों द्वारा भगवान से यह पूछने के लिए भेजा गया है कि ‘राजा के निकट स्थित गाँव में रहने का क्या लाभ है?’”

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: यदि कोई संन्यासी किसी राजधानी में रहता है और वहां के निवासियों के स्नेह में उलझ जाता है, तो मानसिक चिंतन और दूसरों की बुरी सलाह के प्रभाव से राजा का मन शत्रुतापूर्ण हो सकता है और वह उपद्रव करने लग सकता है। इसलिए सभी ने यह निर्णय लिया कि भगवान गौरासुंदरा का कहीं और चले जाना ही उचित है।

जयपताका स्वामी: तो, भक्तों ने इस पर चर्चा की थी, और यही उनकी सलाह थी भगवान चैतन्य के लिए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.94

कहि 'ए कथा द्विज गेला निज-स्थाने
प्रभुरे कार्य कोटि-दण्ड-परणामे

जयपताका स्वामी: संदेश देने और भगवान चैतन्य को लाखों प्रणाम करने के बाद, ब्राह्मण अपने घर लौट आया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.95

प्रभु प्रसादगणेर हृदये चिंता उद्रेका-

कथाशुनि ईश्वरेरा परिषद-गणे सबे
चिंता-युक्त हेलेना मने मने

जयपताका स्वामी: जब भगवान चैतन्य के साथियों ने यह संदेश सुना, तो वे कुछ चिंतित हो गए और भयभीत हो गए। चूंकि ब्राह्मण भगवान चैतन्य से बात नहीं कर सकते थे, इसलिए उन्होंने कीर्तन में उपस्थित सभी लोगों से बात की और उनके मन में भय उत्पन्न किया, जिससे कीर्तन बाधित हो गया और भगवान चैतन्य ने देखा कि लोग पहले की तरह उत्साह से कीर्तन नहीं कर रहे हैं।

इस प्रकार, नवाब हुसैन शाह बादशाह के भय से चैतन्य के पास दूत भेजा गया नामक अध्याय समाप्त होता है।

इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास

जेपीएस अभिलेखागार द्वारा 29 जुलाई 2021 को लिखित और सत्यापित किया ^गया ।