20210727 नवाब हुसैन शाह बादशाह भगवान चैतन्य की सुंदरता, परमानंद, गतिविधियों और अनुयायियों के बारे में सुनकर आश्चर्यचकित रह गए।

यह श्री श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 27 जुलाई 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संकलित किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे , आज के अध्याय का शीर्षक है:

नवाब हुसैन शाह बादसाहा भगवान चैतन्य की सुंदरता, परमानंद, गतिविधियों और अनुयायियों के बारे में सुनकर आश्चर्यचकित रह गए।

इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.25

निरवधी करये भूतेरा संकीर्तन
न जानि तन्हारा स्थाने मील काटा जना

अनुवाद : कांस्टेबल ने आगे कहा, “वह संन्यासी किसी प्रकार का प्रेतवादन कर रहा है । मुझे नहीं पता कि कितने लोग उसके साथ जुड़ गए हैं।”

जयपताका स्वामी : कांस्टेबल सोच रहा है कि संकीर्तन का सामूहिक जप किसी प्रकार की शैतानी या प्रेतवाधित क्रिया है, इसीलिए वह नवाब को इस प्रकार रिपोर्ट कर रहा है। आज भी लोग संकीर्तन को गलत समझते हैं। वे नहीं जानते कि यह जप भगवान के पवित्र नाम का शुद्ध जप है, जिससे सभी पतित आत्माओं पर उनकी कृपा प्राप्त हो।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.26

राजा-कार्तिक संन्यासी संबंधे विस्तु जिज्ञासा-

राजा बाले, - "कहा काहा संन्यासी केमना
की खाया, कि नाम, कइचे दहेरा गठना"

राजा ने कहा, “मुझे संन्यासी के बारे में कुछ बताइए। वे क्या खाते हैं, उनका नाम क्या है और वे कैसे दिखते हैं?”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.27

कोटोयाला-कार्तिक प्रभुर सौन्दर्यवर्णन-

कोटोयाला बाले,—“शुना शुनाहा गोसानि
ई-माता अदभुता कभु देखी शुनि नाइ”

अनुवाद : कांस्टेबल ने उत्तर दिया, “सुनिए, हे स्वामी, मैंने कभी ऐसे अद्भुत व्यक्तित्व के बारे में न तो सुना है और न ही देखा है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.28

संन्यासिर शरीरेर सौन्दर्य देखेते
कामदेव-सम हेना न परि बलिते

अनुवाद : उस संन्यासी का शरीर इतना सुंदर है कि उसकी तुलना कामदेव के शरीर से भी नहीं की जा सकती।

जयपताका स्वामी : इस प्रकार, इस कांस्टेबल ने भगवान चैतन्य की महान सुंदरता और अद्भुत गुणों को सराहा। वह पूरी तरह से चकित था और उसने यह बात शासक को बताई।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.29

जिनिया कनक-कांति, प्रकांड शरीर
आजानु-लम्बिता भुज, नाभि सुगभिरा

अनुवाद : उनकी चमक सोने की चमक को भी मात देती है। उनका शरीर विशाल है, उनकी भुजाएँ उनके घुटनों तक पहुँचती हैं, और उनकी नाभि गहरी है।

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य को आजानु-लंबिता भुजा के नाम से जाना जाता है, उनकी भुजाएँ उनके घुटनों तक पहुँचती हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.30

सिंह-ग्रीव, गज-स्कंध, कमल-नयन
कोटि-चंद्र से मुखेरा न कारी समाना

अनुवाद : उनकी गर्दन सिंह के समान है, उनके कंधे हाथी के समान हैं और उनकी आंखें कमल के समान हैं। उनका चेहरा लाखों चंद्रमाओं से भी अतुलनीय है।

जयपताका स्वामी : अतः, भले ही कांस्टेबल भक्त न हो, फिर भी वह भगवान चैतन्य की महान सुंदरता की सराहना कर सकता है । वह भगवान चैतन्य के सुंदर स्वरूप की भी सराहना कर सकता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.31

सुरंगा अधारा, मुक्ता जिनिया दशन
काम-शरासन येन भू-भंगी-पत्तन

अनुवाद : उसके होंठ लाल हैं, उसके दांत मोतियों की सुंदरता को भी मात देते हैं, और उसकी भौहें कामदेव के धनुष के समान हैं।

व्याख्या (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): सुरंग शब्द का अर्थ है "लाल"। भृ-भंगी-पट्टन वाक्यांश की व्याख्या इस प्रकार है: भंगी शब्द का अर्थ है "चित्र"। उनकी दोनों भौहें ( भृ-द्वय ) धनुष के आकार की थीं, और उनकी नाक उस धनुष पर रखे तीर के समान थी। भगवान की भौहों का चित्रण इसी प्रकार किया गया था।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.32

सुंदर सुपिना वक्षे लेपिता-चंदन
महा-कटि-ताते शोभे अरुण-वासना

अनुवाद : उनकी सुंदर चौड़ी छाती चंदन के लेप से पुती हुई है, और उनकी कमर केसरिया वस्त्र से सुशोभित है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.33

अरुण कमला येन चरण-युगल
दश नख येन दश तर्पण निर्मला

अनुवाद : उनके दोनों कमल जैसे पैर लाल कमल के फूलों के समान हैं, और उनके दस पैर के नाखून दस चमकदार दर्पणों के समान हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.34

कोना वा राजयेर कोना राजरा नंदन
ज्ञान पै' न्यासी है' करये भ्रमन

अनुवाद : वह किसी राजा के पुत्र की तरह दिखता है जिसने आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त कर लिया है और अब संन्यासी के रूप में विचरण कर रहा है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.35

नवनीता हते ओ कोमल सर्व अंग
ताहते अदभुत शून अचदेर रंग

जयपताका स्वामी : उनके शरीर के अंग मक्खन से भी कोमल हैं, फिर भी उनके बलपूर्वक जमीन पर गिरने की घटना के चमत्कार के बारे में सुनो। 

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.36

प्रभु प्रेमोन्मादवर्णन-

एक-दण्डे पदेन आच्छाद शत शत
पाषाण भंगये तब्बू अंग नहे क्षता

अनुवाद : आधे घंटे के भीतर वह सैकड़ों बार इतनी ज़ोर से ज़मीन पर गिरता है कि पत्थर भी टूट जाता, लेकिन उसके शरीर पर एक भी निशान नहीं होता।

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य के इस भावपूर्ण लक्षण को देखकर कांस्टेबल अत्यंत आश्चर्यचकित था कि भगवान बार-बार गिर रहे थे, फिर भी उन्हें कोई चोट नहीं आई।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.37

निरंतर संन्यासीरा उर्द्ध रोमावलि
पनसेरा प्रया अंगे पुलक-मंडली

अनुवाद : उस संन्यासी के शरीर के बाल सदा खड़े रहते हैं, और इस प्रकार वह कटहल के समान दिखता है।

जयपताका स्वामी : नवाब को अपने कांस्टेबल से यह विवरण सुनकर आश्चर्य होगा ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.38

क्षणे क्षणे संन्यासीरा हेना कम्पा
हय सहस्र जने ओ धरिबारे शक्ति नय

अनुवाद : वह संन्यासी अक्सर इस तरह कांपता है कि हजार लोग भी उसे स्थिर नहीं रख पाते।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.39

दुइ लोकानेरा जाला अदभुता देखेते
काटा नदी वाहे हेना न परी कहिते

अनुवाद : उनकी आँखों से बहते आँसू देखना अद्भुत है। मैं यह वर्णन नहीं कर सकता कि उनकी आँखों से कितनी नदियाँ बह रही हैं। 

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.40

कखाना वा संन्यासीरा हेना हास्य हया
अतता अतता दुई प्रहरे ओ कृष्ण नाय

अनुवाद : कभी-कभी वह संन्यासी लगातार छह घंटे तक बिना रुके जोर-जोर से हंसता रहता है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): क्षणा नय वाक्यांश का अर्थ है "जोरदार हंसी का कोई अंत नहीं।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.41

कखाना मूर्च्छिता हया शून्य कीर्तन
सबे भय पाया, किछु न थके केतना

अनुवाद : कभी-कभी कीर्तन सुनते समय वे बेहोश हो जाते हैं । तब सब लोग भयभीत हो जाते हैं क्योंकि उनमें जीवन का कोई संकेत नहीं दिखाई देता। 

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.42

बहु तुली 'निरंतर बाले हरि-नाम
भोजन, शयन आरा नहीं किछु काम

अनुवाद : वे अपनी भुजाएँ उठाकर निरंतर हरि का नाम जपते रहते हैं। वे खाते-पीते और सोते समय भी इसके अलावा कुछ नहीं करते।

जयपताका स्वामी : इससे हमें पता चलता है कि भगवान चैतन्य सोते समय भी जप करते थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.43

प्रभु दर्शनार्थ लोकेरा आरती-वर्णन-

चतुर-दिके थाकी लोक ऐसे देखे
कहारा न लाया चित्त घरेते यैते

अनुवाद : लोग चारों दिशाओं से उन्हें देखने आते हैं, और उन्हें देखने के बाद कोई भी घर लौटना नहीं चाहता।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.44

अदृष्टपूर्व, अश्रुतपूर्व-महा-पुरुष-

कता देखियाची अमी न्यासी योगी ज्ञानी
ए- माता अदभुत कभू नहि देखि शुनि

मैंने कई संन्यासियों, योगियों और ज्ञानियों को देखा है , लेकिन मैंने उनके जैसा अद्भुत व्यक्ति न तो कभी देखा है और न ही उनके बारे में सुना है ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.45

कहिलान ए महाराज, तोमा'स्थाने देश
धन्य जय ए पुरुष-आगमने

अनुवाद : हे महाराज, मैं आपको बता सकता हूँ कि इस व्यक्तित्व के आगमन से संपूर्ण राज्य गौरवशाली हो गया है।

जयपताका स्वामी : निश्चित रूप से, भगवान चैतन्य के रामकेली और गौड़ साम्राज्य की राजधानी में आने से राज्य को आशीर्वाद प्राप्त हुआ है। इस कांस्टेबल ने यह अनुभव किया है कि भगवान चैतन्य की उपस्थिति से पूरे राज्य को आशीर्वाद मिला है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.46

अनुक्षान कीर्तनैकरात-

ना खाया, ना लाया करो, ना करे संभासा सबे निरवधी एक
कीर्तन-विलास”

अनुवाद : वह न तो भोजन करता है, न दान ग्रहण करता है, और न ही दूसरों से बात करता है। उसका एकमात्र उद्देश्य कीर्तन में लीन रहना है।

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य सदा हरिनाम-संकीर्तन, अर्थात् अपने दिव्य आनंद में लीन रहते थे। यदि हम उनके पदचिन्हों पर चलें, तो आज भी हम वही आनंद प्राप्त कर सकते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.47

प्रभु वर्ण श्रवणे बिधर्मि राजारा चित्तेओ चमत्कारितर उदय-

यद्यपि यवन-राजा परम दरबार
कथाशुनि' चित्ते बड़ा हैला चमत्कार

अनुवाद : यद्यपि यवन राजा अत्यंत खतरनाक था, फिर भी इस विवरण को सुनकर वह आश्चर्यचकित रह गया।

जयपताका स्वामी : तो, यद्यपि राजा एक यवन राजा थे, जब उन्होंने भगवान चैतन्य के बारे में सुना तो वे चकित रह गए और उनके कांस्टेबल द्वारा दिया गया वर्णन वास्तव में अद्भुत था। निश्चित रूप से, नवाब के साम्राज्य में सामान्यतः ऐसे आगंतुक नहीं आते।

इस प्रकार, नवाब हुसैन शाह बादसाहा भगवान चैतन्य की सुंदरता, परमानंद, गतिविधियों और अनुयायियों के बारे में सुनकर विस्मित हो गए नामक अध्याय समाप्त होता है।

इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास

जयपताका स्वामी : बंगाल के लोग भगवान चैतन्य की उपस्थिति से धन्य हो गए । वे जप कर रहे थे, नृत्य कर रहे थे और संकीर्तन-यज्ञ में लीन थे। असंख्य लोग उन्हें देखने के लिए एकत्रित हुए और वे भी स्वतः ही जप करने लगे। इसी प्रकार संकीर्तन आंदोलन लोगों के चिंतन को, जीवन के प्रति उनके संपूर्ण दृष्टिकोण को बदलने के लिए है।

हरे कृष्ण!