20210724 श्रीमद्-भागवतम् की महिमा, भगवान चैतन्य द्वारा देवानंद पंडित को।

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 24 जुलाई 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संपन्न किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे , अध्याय का शीर्षक है:

भगवान चैतन्य द्वारा देवानंद पंडित को श्रीमद्-भागवतम् की महिमा का वर्णन।

इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.505

महाप्रभु उत्तर––––शुद्ध भक्ति भागवतेरा सर्वदेशिक सिद्धांत

शून विप्र, भगवते एइ वाचनिबा
'भक्ति' विना अरा किछु मुखे न अनिबा

अनुवाद : भगवान चैतन्य ने निर्देश दिया: हे ब्राह्मण , सुनो, श्रीमद्-भागवतम् का उपदेश देते समय भक्ति सेवा के अलावा किसी और बात की व्याख्या मत करो।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद-भागवतम देखें (2.7.51-52)।

जयपताका स्वामी: अतः श्रीमद्-भागवतम् भक्ति सेवा का सार प्रस्तुत करता है। भगवान चैतन्य का निर्देश है कि सब कुछ भक्ति सेवा के संदर्भ में समझाया जाना चाहिए। श्रीमद्-भागवतम् (2.7.51-52) देखें ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.506

आदि-मध्य-अंत्ये भगवते ऐ काया
विष्णु-भक्ति नित्य-सिद्ध अक्षय अव्यय

अनुवाद : श्रीमद्-भागवतम् के आरंभ, मध्य और अंत में भगवान विष्णु की भक्ति सेवा को शाश्वत रूप से परिपूर्ण, अक्षय और अचूक बताया गया है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद-भागवतम (12.13.11) देखें।

जयपताका स्वामी: श्रीमद्-भागवतम् भक्ति सेवा पर लिखा गया ग्रंथ है। इस बात पर विशेष जोर दिया जाना चाहिए।

अनुवाद (ŚB 12.13.11): श्रीमद्-भागवतम् प्रारंभ से अंत तक भौतिक जीवन के त्याग को प्रोत्साहित करने वाले वृत्तांतों से भरा है , साथ ही भगवान हरि की दिव्य लीलाओं के अमृतमय वृत्तांतों से भी भरा है, जो संत भक्तों और देवताओं को परमानंद प्रदान करते हैं।

जयपताका स्वामी: भौतिक भ्रम यह है कि लोग स्वयं को शरीर से जोड़ लेते हैं और इंद्रिय सुख और सुख का संचय करना ही जीवन का लक्ष्य समझते हैं। वास्तव में, भगवान हरि की लीलाओं में एक उच्चतर आध्यात्मिक परमानंद निहित है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.507

अनंते ब्रह्माण्डे सबे सत्य विष्णु-भक्ति
महाप्रलय ओ यारा थके पूर्ण-शक्ति

अनुवाद : भगवान विष्णु की भक्ति ही असंख्य ब्रह्मांडों में एकमात्र सत्य है। यह ब्रह्मांडीय प्रलय के दौरान भी पूर्णतः प्रभावी बनी रहती है।

तात्पर्य  (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (2.9.4-18 और 3.25.38) देखें। ऋग्वेद (1.22.20) में कहा गया है: oṁ tad viṣṇoḥ paramaṁ padaṁ sadā paśyanti sūrayaḥ — “जो आध्यात्मिक रूप से उन्नत हैं, वे केवल विष्णु के चरण कमलों की ओर देखते हैं।” विष्णु पुराण में कहा गया है: na cyavanti yato bhakti mahati pralaye sati — “विश्व प्रलय के दौरान भी भक्ति सेवा व्यर्थ नहीं जाती।”

जयपताका स्वामी: श्रीमद-भागवतम देखें (2.9.4-18 और 3.25.38)।

अनुवाद (ŚB 2.9.4-8): हे महाराज, भगवान ब्रह्मा की भक्ति-योग में की गई कपट रहित तपस्या से अत्यंत प्रसन्न होकर, ब्रह्मा ने अपना शाश्वत और दिव्य स्वरूप ब्रह्मा के समक्ष प्रस्तुत किया। यही बद्ध आत्मा के शुद्धिकरण का उद्देश्य है। ब्रह्मा, जो सर्वोत्कृष्ट आध्यात्मिक गुरु हैं, अपने कमल आसन के स्रोत का पता नहीं लगा सके, और भौतिक जगत की रचना करते समय, वे इस सृजनात्मक कार्य के लिए उचित दिशा और सृजनात्मक प्रक्रिया को नहीं समझ सके। इस प्रकार चिंतन करते हुए, जल में, ब्रह्माजी ने निकट से दो अक्षरों को एक साथ सुना। एक अक्षर स्पर्श वर्णमाला के सोलहवें अक्षर से और दूसरा इक्कीसवें अक्षर से लिया गया था , और दोनों मिलकर संन्यास जीवन का धन बन गए। ध्वनि सुनकर, उन्होंने चारों ओर खोज करते हुए वक्ता को खोजने का प्रयास किया। लेकिन जब उन्हें अपने सिवा कोई और नहीं मिला, तो उन्होंने अपने कमल आसन पर दृढ़ता से बैठना और निर्देशानुसार तपस्या में लीन होना ही उचित समझा। देवताओं की गणना के अनुसार, भगवान ब्रह्मा ने एक हजार वर्षों तक तपस्या की। उन्होंने आकाश से आने वाली इस दिव्य ध्वनि को सुना और उसे दैवीय मान लिया। इस प्रकार उन्होंने अपने मन और इंद्रियों पर नियंत्रण रखा और उनकी तपस्या जीवों के लिए एक महान शिक्षा सिद्ध हुई। इसीलिए वे समस्त तपस्वियों में श्रेष्ठ माने जाते हैं।

अनुवाद (ŚB 3.25.38): भगवान ने आगे कहा: हे मेरी प्रिय माता, ऐसे दिव्य ऐश्वर्य प्राप्त करने वाले भक्त कभी इससे वंचित नहीं होते; न तो शस्त्र और न ही काल-परिवर्तन ऐसे ऐश्वर्य को नष्ट कर सकते हैं। क्योंकि भक्त मुझे अपना मित्र, अपना सगे, अपना पुत्र, गुरु, उपकारक और परम देवता मानते हैं, इसलिए वे कभी भी अपने ऐश्वर्य से वंचित नहीं हो सकते।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.508

भगवान मोक्ष-प्रदान-पूर्व जीवके वञ्चना कार्य भक्तिके गुप्त राखेन-

मोक्ष दीया भक्ति गोप्य करे नारायण
हेना भक्ति न जानी कृष्ण कृपा बेल

अनुवाद : भगवान नारायण मोक्ष प्रदान करते हैं, परन्तु भक्ति सेवा को छुपाते हैं। भगवान कृष्ण की कृपा के बिना कोई भी भक्ति सेवा प्राप्त नहीं कर सकता।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): देवानंद के प्रश्नों के उत्तर में श्रीमान महाप्रभु ने कहा, “भक्ति सेवा श्रीमद्-भागवत का सार है । वह भक्ति सेवा शाश्वत रूप से परिपूर्ण है, उसमें कोई क्षय नहीं होता और वह विश्व प्रलय के समय भी नष्ट नहीं होती। भौतिक भोग और मोक्ष प्रदान करके परमेश्वर भक्ति सेवा को जीवों से छिपाए रखते हैं। परमेश्वर की कृपा के बिना भक्ति सेवा प्राप्त करना संभव नहीं है। श्रीमद्-भागवत (5.6.18) देखें ।”

अनुवाद (ŚB 5.6.18): शुकदेव गोस्वामी ने आगे कहा: हे मेरे राजा, मुकुंद परमेश्वर वास्तव में पांडव और यदु वंश के सभी सदस्यों के पालनहार हैं। वे आपके आध्यात्मिक गुरु, पूजनीय देवता, मित्र और आपके कार्यों के मार्गदर्शक हैं। इसके अलावा, वे कभी-कभी आपके परिवार की सेवा दूत या सेवक के रूप में भी करते हैं। इसका अर्थ है कि वे साधारण सेवकों की तरह ही कार्य करते थे। भगवान की कृपा प्राप्त करने में लगे रहने वाले लोग भगवान से बड़ी आसानी से मुक्ति प्राप्त कर लेते हैं, लेकिन भगवान उन्हें प्रत्यक्ष सेवा करने का अवसर इतनी आसानी से नहीं देते।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.509

एकमात्र भागवत-शास्त्रे भक्तिर असमोर्ध्वत्व स्थापित होयया "भगवतेरा न्याय शास्त्र आरा नै-

भागवत-शास्त्र से भक्ति तत्व कहे तेनि
भागवत-सम कोन शास्त्र नहीं

अनुवाद : क्योंकि श्रीमद्-भागवतम् भक्ति सेवा का गुणगान करता है, इसलिए इसके समतुल्य कोई साहित्य नहीं है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): तेणी शब्द का अर्थ है "इसलिए"। चूंकि श्रीमद्-भागवतम् भक्ति सेवा की महिमा का वर्णन करता है, इसलिए संपूर्ण विश्व में श्रीमद्-भागवतम् के समतुल्य कोई साहित्य नहीं है।

जयपताका स्वामी: कभी-कभी भगवान नारायण भौतिक सुख या मोक्ष के लिए आशीर्वाद देते हैं, लेकिन वास्तव में शुद्ध भक्त इन्हें स्वीकार नहीं करते, यहाँ तक कि मोक्ष को भी, यदि इसमें भक्ति सेवा शामिल न हो। इसलिए यह भक्ति सेवा पूरी तरह से दिव्य है और इसका अर्थ केवल भौतिक संसार के दुखों को नकारना नहीं है। व्यक्ति को भगवान कृष्ण के प्रति सकारात्मक आकर्षण और स्नेह विकसित करना होता है और यही भक्ति सेवा का रहस्य है।

अनुवाद (ŚB 1.7.7): इस वैदिक साहित्य को सुनने मात्र से ही भगवान कृष्ण, परम पुरुषोत्तम भगवान के प्रति प्रेममय भक्तिमय सेवा की भावना तुरंत उत्पन्न हो जाती है, जिससे विलाप, भ्रम और भय की आग बुझ जाती है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 3.510-11

भागवत अपौरुषेय, भगवदावतार प्रकटप्रकट लीलामयी मात्रा-

येन रूप मत्स्य-कूर्म-आदि अवतार
अविर्भाव-तिरोभव येन ता'-सबारा

एइ माता भागवत करो कृत नय
अविर्भाव तिरोभव अपाने हया

अनुवाद : जिस प्रकार भगवान मत्स्य और कूर्म के नेतृत्व में भगवान के विभिन्न अवतार प्रकट और लुप्त होते हैं, उसी प्रकार मनुष्य द्वारा रचित न होने वाला श्रीमद् -भागवतम् भी अपनी इच्छा से प्रकट और लुप्त होता है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद-भागवतम (11.14.3 और 1.3.43)देखें । बृहद-आरण्यक उपनिषद (2.4.10) मेंकहा गया है: “ ऋग्वेद , यजुर्वेद , सामवेद और अथर्ववेद ,इतिहास, पुराण ,उपनिषद , श्लोक या ब्राह्मणों द्वारा गाए जाने वाले मंत्र, सूत्र या वैदिक कथनों का संकलन , साथ ही विद्या , पारलौकिक ज्ञान और सूत्रों और मंत्रों की व्याख्याएँ ये सभी भगवान की श्वास से उत्पन्न हुई हैं। ”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.512

कृष्ण-कृपाय भक्तियोगे व्यासेर जिह्वाय भगवतेर अवतारन-

भक्तियोगे भागवत व्यासेर जिह्वया
स्फूर्ति से जय मात्र कृष्णेर कृपाया

अनुवाद : भगवान कृष्ण की कृपा और व्यासदेव की भक्ति से ही श्रीमद्-भागवतम् व्यासदेव के मुख से प्रकट हुआ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् एक शाश्वत ग्रंथ है। समय के साथ लुप्त हो जाने पर भी, भगवान की कृपा से यह श्री व्यास के मुख से पुनः प्रकट होता है। यह ग्रंथ यमराज द्वारा दंडित मनुष्यों के लिए अगम्य है। श्रीमद्-भागवतम् (1.7.2-7)देखें

जयपताका स्वामी: अतः, आज इसे गुरु-पूर्णिमा या व्यास-पूर्णिमा के नाम से जाना जाता है, जिससे हम देख सकते हैं कि श्रीमद्-भागवत भगवान का दिव्य स्वरूप है और यह जीवों को भगवान की भक्ति में संलग्न करके उनका उद्धार करने के लिए आता है। अतः, जो पुरुष और स्त्रियाँ कृष्ण की शिक्षाओं, भगवद्-गीता और श्रीमद्-भागवत का अध्ययन करते हैं, वे आध्यात्मिक गुरु बनने के योग्य होते हैं, और उन्हें श्रीमद्-भागवत का अध्ययन करके भक्ति सेवा की इन दिव्य शिक्षाओं को आत्मसात करना चाहिए ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 3.513

परमेश्वरेर तत्वेरा न्याय भागवत-तत्त्व अचिन्त्य-

ईश्वरेर तत्व येन बुझने ना याया एइ माता भागवत-सर्वशास्त्रे
गया

श्रीमद् -भागवतम् उतना ही अगम्य है जितना कि परमेश्वर का ज्ञान। समस्त शास्त्रों का यही मत है ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद-भागवतम (6.3.21) देखें।

जयपताका स्वामी: क्योंकि परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने श्रीमद्-भागवत को इस कलियुग के प्राणियों के लिए सुलभ बनाया है , इसलिए जो कोई भी श्रील प्रभुपाद से श्रीमद्-भागवत को समझता है, उसे वास्तव में सर्वोच्च आशीर्वाद प्राप्त होता है। यह ज्ञान सामान्यतः समझ से परे था, लेकिन क्योंकि श्रील प्रभुपाद भगवान के शुद्ध भक्त हैं, इसलिए वे इस ज्ञान को बद्ध प्राणियों के लिए सुलभ बना सके। यह हमारी विशेष कृपा है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 3.514

दांभिकेर निकट भागवत आत्मप्रकाश करें ना, शरणागतै भागवतेरा अर्थ दर्शने समर्थ—

'भागवत बुझी' हेना यारा आचे ज्ञान सेई न जाने भगवतेर
प्रमाण

अनुवाद : जो यह सोचता है, 'मैं श्रीमद्-भागवतम् को समझता हूँ,' वह श्रीमद्-भागवतम् की महिमा को नहीं जानता।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): जो श्रीमद्-भागवत के योग्य है, वह जानता है कि श्रीमद्-भागवत निश्चय ही समस्त शास्त्रों का श्रेष्ठ रत्न है। मूर्ख व्यक्ति भी यदि श्रीमद्-भागवत की शरण लें , तो उनके हृदय में श्रीमद्-भागवत प्रकट हो जाता है।

जयपताका स्वामी: श्रीमद्-भागवतम् कोई साधारण शास्त्र नहीं है, यह परमेश्वर से अविभेद नहीं है और जो कोई भी श्रीमद्-भागवतम् की शरण लेता है, वह निश्चित रूप से धन्य होता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 3.515

आज्ञा है' भगवते ये लय शरण
भागवत-अर्थ तारा हय दर्शन

अनुवाद : यदि कोई मूर्ख व्यक्ति श्रीमद्-भागवतम् की शरण लेता है , तो उसे श्रीमद्-भागवतम् का सार प्रकट हो जाता है।

जयपताका स्वामी: अतः, यहाँ श्रीमद्-भागवतम् की शरण लेने की सलाह दी जाती है, चाहे व्यक्ति में कोई योग्यता न हो, वह मूर्ख भी हो सकता है, लेकिन यदि वह श्रीमद्-भागवतम् की शरण लेता है , तो श्रीमद्-भागवतम् उस व्यक्ति को प्रकट हो जाता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 3.516

भागवत श्री-कृष्ण-विग्रह-

प्रेम-माया भागवत-श्रीकृष्णेर अंग
तथाते काहेना यत गोप्य कृष्ण-रंगा

श्रीमद् -भागवतम् प्रेममयी भावों से परिपूर्ण है । यह भगवान कृष्ण का शरीर है। इसमें भगवान कृष्ण की सभी गुप्त लीलाओं का वर्णन है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम्, जो परमानंदमय प्रेम से परिपूर्ण है, श्री कृष्ण का एक रूप माना जाता है।

जयपताका स्वामी: श्रीमद्-भागवत भगवान कृष्ण का एक रूप है, इसीलिए भाद्र पूर्णिमा पर श्रीमद्-भागवत की विशेष रूप से पूजा की जाती है क्योंकि भागवत कृष्ण का दिव्य रूप है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.517

समग्र वेदशास्त्र ओ पुराण-कीर्तनेर पराओ व्यासेर चित्त अशांत भागवत -कीर्तनै व्यासेर चित्त शांति लाभ करे-

वेद-शास्त्र पुराण कहिया वेदव्यास तथापि
चित्तेरा नहि पायेन प्रकाश

अनुवाद : वैदिक साहित्य और पुराणों का संकलन करने के बाद भी वेदव्यास संतुष्ट नहीं हुए।

तात्पर्य  (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): प्रकाश शब्दका अर्थ है "जीवंत"।

जयपताका स्वामी: श्रीमद्-भागवतम् के प्रथम स्कंध में इसका वर्णन है कि व्यासदेव को चार वेदों, महाभारत, पुराणों और विभिन्न साहित्यों की रचना करने के बाद भी पूर्णता या संतुष्टि का अनुभव नहीं हुआ , क्योंकि उन्होंने श्रीमद्-भागवतम् की रचना नहीं की थी।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.518

यखाने श्रीभागवत जिह्वया स्फुरिला
तत्-क्षणे चित्त-वृत्ति प्रसन्न हेल

अनुवाद : परन्तु जैसे ही श्रीमद्-भागवत उनके मुख से प्रकट हुआ, उनका हृदय आनंद से भर उठा। श्रीमद्-भागवत के प्रथम अध्याय में यह वर्णित है ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर द्वारा): एसबी 1.7.11-14 देखें

अनुवाद (ŚB 1.7.11-14)— इस प्रकार उन्होंने अपने मन को भक्ति-योग में पूर्णतया लगाकर, भौतिकवाद के किसी भी अंश से रहित होकर, परम पुरुषोत्तम भगवान को उनके पूर्ण नियंत्रण में स्थित बाह्य शक्ति सहित दर्शन दिए । इस बाह्य शक्ति के कारण, जीव, यद्यपि भौतिक प्रकृति के तीन गुणों से परे है, अपने आप को भौतिक वस्तु समझता है और इस प्रकार भौतिक दुखों का भोग करता है। जीव के ये भौतिक दुख, जो उसके लिए अनावश्यक हैं, भक्ति-योग में संलग्न होकर प्रत्यक्ष रूप से कम किए जा सकते हैं। परन्तु जनसमूह इस बात को नहीं जानता, इसलिए विद्वान व्यासदेव ने इस वैदिक साहित्य की रचना की, जो परम सत्य से संबंधित है। इस वैदिक साहित्य को मात्र सुनने मात्र से ही भगवान कृष्ण, परम पुरुषोत्तम, के प्रति प्रेममय भक्ति भाव जागृत हो उठता है और शोक, मोह और भय की आग को बुझा देता है। श्रीमद्-भागवतम् मायावादियों और कर्मियों के लिए नहीं है। श्रीमद्-भागवतम् में भक्ति के सिवा कुछ भी नहीं है । इसे समझने से व्यक्ति को दिव्य शांति प्राप्त हो सकती है।

जयपताका स्वामी: श्रीमद्-भागवतम् का दिव्य स्वरूप यहाँ प्रकट होता है; जब तक कोई इसे नहीं समझता, तब तक वह हृदय से शांत और आनंदित नहीं रहेगा।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 3.519

एरुप असामोर्ध्व ग्रंथ पठ कार्याओ कोना कोना व्यक्ति संकते पतिता-

हेना ग्रंथ पडि' केहा संकते पडिला
शुना अकापते द्विजा, तोमारे काहिला

हे ब्राह्मण, ध्यानपूर्वक सुनो। मैं तुमसे कहता हूँ कि कुछ लोग तो इस प्रकार का साहित्य पढ़कर भी भ्रमित हो जाते हैं। जो लोग स्वयं को भौतिक ऊर्जा का उत्पाद मानते हैं , वे श्रीमद्-भागवतम् पढ़कर भ्रमित हो सकते हैं । 

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.520

महाप्रभु देवानंद पंडितेरा प्रति भगवते भक्तियोग-मात्र व्याख्यान करिते उपदेश-

आदि-मध्य-अवसाने तुमि भगवते
भक्ति-योग मात्र वखानियो सर्व-मते

अनुवाद : आपको श्रीमद्-भागवतम् के आरंभ, मध्य और अंत में भक्ति सेवा की व्याख्या करनी चाहिए ।

जयपताका स्वामी: तो देवानंद पंडित भगवान चैतन्य से श्रीमद्-भागवत की व्याख्या जानना चाहते थे। यहाँ भगवान चैतन्य उन्हें श्रीमद्-भागवत के आरंभ, मध्य और अंत के बारे में बता रहे हैं, जो भक्ति सेवा की प्रक्रिया का सरल शब्दों में वर्णन करते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.521

तबे अरा तोमार नहिबा अपराधा
सेई-क्षणे चित्त-वृत्ति पइबा प्रसाद

अनुवाद : तब तुम कोई अपराध नहीं करोगे, और तुम्हारा हृदय तुरंत आनंदित हो जाएगा।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): प्रसाद शब्द का अर्थ है "आनंद" या "खुशी"।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान चैतन्य देवानंद पंडित को यह निर्देश दे रहे हैं कि इन निर्देशों का पालन करने से वे अब कोई अपराध नहीं करेंगे और उनका हृदय प्रसन्न हो जाएगा।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.522

सकल शास्त्रै कृष्ण-भक्तेरा कथा कीर्तन करें, भगवते तथा विशेषरूपे परिस्फुट-

सकल शास्त्रेरि मात्रा 'कृष्ण-भक्ति' काया विशेष श्री
-भागवत-कृष्ण-रस-माया

सभी शास्त्र भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा की महिमा का बखान करते हैं। श्रीमद् -भागवतम् विशेष रूप से भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा के सार से परिपूर्ण है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): हरि-वंश ( भविष्य-पर्व 132.95) में कहा गया है: vede rāmāyaṇe caiva purāṇe bhārate tathā / ādāv ante ca madhye ca hariḥ sarvatra gīyate “वैदिक साहित्य में, रामायण, पुराण और महाभारत सहित, आरंभ से अंत तक ( आदौ ) और मध्य में भी ( मध्ये च ) , केवल भगवान हरि का ही वर्णन किया गया है।” श्रीमद्-भागवतम् (1.1.3) भी देखें ।

जयपताका स्वामी: भगवान हरि की भक्ति सेवा का गुणगान समस्त वैदिक ग्रंथों में किया गया है, परन्तु श्रीमद्-भागवतम् विशेष रूप से इसी पहलू पर केंद्रित है। अतः श्रीमद्-भागवतम् को समझने मात्र से ही समस्त वैदिक ज्ञान का सार प्राप्त होता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.523

पण्डितेरा प्रति प्रभुर आज्ञा-

कैला तुमि यह अध्यापना करा गिया
कृष्ण-भक्ति-अमृत सबरे बुझाइया”

अनुवाद : जाओ और भगवान कृष्ण की अमृतमयी भक्ति सेवा का वर्णन करते हुए श्रीमद्-भागवत का उपदेश दो।

जयपताका स्वामी: अतः, देवानंद पंडित को भगवान चैतन्य से यह आदेश प्राप्त हुआ और इस प्रकार वे श्रीमद्-भागवतम् के वास्तविक शिक्षक बन सके और स्वयं दिव्य आनंद से परिपूर्ण होकर श्रोताओं को भी दिव्य आनंद प्रदान कर सके।

इस प्रकार, शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है।

भगवान चैतन्य द्वारा देवानंद पंडित को श्रीमद्-भागवतम् की महिमा।

इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास