20210725 श्रीमद्-भागवतम् और फलश्रुति की और भी महिमाएँ - भगवान चैतन्य की इन लीलाओं के बारे में सुनने का परिणाम

यह श्री कृष्ण चैतन्य की पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 25 जुलाई 2021 को श्रीधाम मायापुर, भारत में संपन्न किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे , आज के अध्याय का शीर्षक है:

श्रीमद्-भागवतम् और फलश्रुति की और भी महिमाएँ - भगवान चैतन्य की इन लीलाओं के बारे में सुनने का परिणाम,
इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.524

देवानन्देर दण्डवत् प्रणाम ओ स्वस्थाने गमना-

देवानंद पंडित प्रभु वाक्य शुनि
दण्डवत् हेलेना भाग्य हेना मणि'

चैतन्य देवानंद पंडित ने भगवान चैतन्य के उपदेश सुनकर पूर्ण प्रणाम किया और स्वयं को भाग्यशाली समझा।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.525

प्रभु चरण काया-मने करि' ध्यान
कैलिलेना विप्रा करि' विस्तार प्रणाम

जयपताका स्वामी : उन्होंने पूर्ण एकाग्रता के साथ भगवान चैतन्य के चरण कमलों का ध्यान किया और भगवान के प्रस्थान के समय उन्हें बार-बार प्रणाम किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.526

प्रभु सकलैकेई भागवत-संबन्धे एरुप विचार-कथना-

सबरेइ भगवतेर आख्यान
कहिलेना श्री-गौरसुंदर भगवान

जयपताका स्वामी : इस प्रकार भगवान गौरसुंदर, जो परम पुरुषोत्तम भगवान हैं, ने श्रीमद्-भागवतम् की महिमा को सभी के सामने प्रकट किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.527

भक्तियोगै भगवतेर एकमात्र सिद्धांत-

भक्ति-योग मात्र भगवतेर व्याख्यान
आदि-मध्य-अंत्ये कभु न बुझाये आना

जयपताका स्वामी : श्रीमद्-भागवतम् में केवल भक्ति-योग का ही वर्णन है । आरंभ, मध्य या अंत में इसके अलावा किसी और विषय का वर्णन नहीं है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.528

शुद्ध-भक्ति उपचार न कार्य भगवतेर अध्यपना वृथा वाक्यविय ओ अपराधा-

न वाचने भक्ति, भागवत ये पादाया
व्यार्थ वाक्य करे, अपराधा पाइ

अनुवाद : जो व्यक्ति श्रीमद्-भागवतम् का उपदेश तो देता है , पर भक्ति-योग (भक्ति सेवा) का वर्णन नहीं करता, वह व्यर्थ बोलता है और अपराध करता है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): गैर-भक्तों द्वारा श्रीमद्-भागवतम् का पाठ करना व्यर्थ है। इसके अलावा, वे पापों के सागर में डूब जाते हैं। यह अशुभता भक्ति सेवा (भक्ति-योग) के प्रति उनके अनादर का परिणाम है। श्रीमद्-भागवतम् (12.12.51 और 12.12.49) देखें ।

जयपताका स्वामी : अतः, भक्ति सेवा का विज्ञान श्रीमद्-भागवतम् में सिखाया गया है और यदि कोई भागवतम् का उपदेश देता है परन्तु भक्ति सेवा से परहेज करता है, तो वह अनेक अपराध कर रहा है।

श्लोक 12.12.51 अनुवाद : " वे शब्द जो भगवान की महिमा का वर्णन नहीं करते, जो अकेले ही समस्त ब्रह्मांड को पवित्र कर सकते हैं, कौवों के तीर्थस्थल के समान माने जाते हैं और पारलौकिक ज्ञान में लीन लोग उनका सहारा नहीं लेते। शुद्ध और संत भक्त केवल अचूक परमेश्वर की महिमा करने वाले विषयों में ही रुचि रखते हैं।"
श्लोक 12.12.49 अनुवाद : " वे शब्द जो भगवान के पारलौकिक व्यक्तित्व का वर्णन नहीं करते, बल्कि क्षणिक बातों से संबंधित होते हैं, वे सरासर झूठे और व्यर्थ हैं। केवल वे शब्द जो परमेश्वर के पारलौकिक गुणों को प्रकट करते हैं, वास्तव में सत्य, शुभ और पवित्र हैं।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.529

भागवत भक्ति-रस-विग्रह-

मूर्तिमंत भागवत-भक्ति-रस मात्रा
 इहा बुझे ये हय कृष्णेर प्रिय-पात्र

श्रीमद्-भागवतम् भक्ति सेवा के सार का प्रत्यक्ष वर्णन है। जो इसे समझ लेता है, वह भगवान कृष्ण का प्रिय हो जाता है।

जयपताका स्वामी : श्रीमद्-भागवत को भगवान कृष्ण का साहित्यिक अवतार माना जाता है। अतः, श्रीमद्-भागवत का ध्यान करना चाहिए और उस पर प्रवचन देते हुए भगवान की भक्ति सेवा को उजागर करना चाहिए ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.530

गृहस्थेर घरे भगवतेर अवस्थाने सर्व अमंगला विनाश -

भागवत-पुस्तक थकाए यारा घरे
कोना अमंगला नहीं याया तथाकरे

अनुवाद : जिस घर में श्रीमद्-भागवतम् रखा जाता है, उस घर में कोई अशुभता प्रवेश नहीं कर सकती ।

जयपताका स्वामी : इससे प्रत्येक गृहस्थ के लिए श्रीमद्-भागवतम् का एक सेट रखना कितना महत्वपूर्ण है, यह पता चलता है। इससे घर शुद्ध होता है और अशुभता घर में प्रवेश नहीं कर पाती। इसलिए, भाद्र पूर्णिमा श्रीमद्-भागवतम् का वितरण करने का विशेष दिन है , जिससे कृष्णलोक लौटने की गारंटी मिलती है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.531

भगवतेर पूज्य कृष्ण-पूजा-

भागवत पूजिले कृष्णेर पूजा हय
भागवत-पठान-श्रवण भक्ति-माया

श्रीमद्-भागवतम् का पाठ करने से भगवान कृष्ण की उपासना होती है। श्रीमद्-भागवतम् का पाठ और श्रवण भक्तिपूर्ण सेवा का फल प्रदान करता है ।

जयपताका स्वामी : अतः हम देख सकते हैं कि श्रीमद्-भागवतम् का पाठ और श्रवण करने से व्यक्ति भक्तिमय लीन हो जाता है और हम श्रीमद्-भागवतम् की एक देवता के रूप में पूजा कर सकते हैं, और वह पूजा कृष्ण की पूजा के समान ही उत्तम है। असम में कुछ स्थान ऐसे हैं जहाँ श्रीमद्-भागवतम् को एक विशेष आसन में स्थापित करके उसकी पूजा की जाती है और यहाँ भगवान चैतन्य ने कहा है कि श्रीमद्-भागवतम् की पूजा कृष्ण की पूजा के समान ही उत्तम है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): जो लोग भक्तों द्वारा पूजित श्रीमद्-भागवत को अपने घर में रखते हैं, उन्हें किसी भी प्रकार की अशुभता का सामना नहीं करना पड़ता। केवल श्रीमद्-भागवत की उपासना करने से ही कृष्ण की उपासना होती है। केवल श्रीमद्-भागवत को सुनने और पढ़ने से ही व्यक्ति भक्तिमय हो जाता है और कृष्ण की उपासना करने लगता है। स्कंद पुराण में कृष्ण और अर्जुन के बीच हुए संवाद में यह कहा गया है:

यत्र यात्रा भवेद विप्र शास्त्रम भागवतम कलुआ तत्र
तत्र हरि याति त्रिदशैः सह नारद तत्र सर्वाणि तीर्थनि 

“हे ब्राह्मण नारद, कलियुग में जहाँ कहीं भी भागवतम् ग्रंथ मौजूद होता है, वहाँ भगवान हरि तेरह प्रमुख देवताओं के साथ विराजमान होते हैं। जहाँ कहीं भी भागवतम् ग्रंथ मौजूद होता है, वहाँ सभी पवित्र स्थान, नदियाँ और झीलें मौजूद होती हैं। जिस घर में भागवतम् ग्रंथ की पूजा की जाती है, वहाँ सभी पवित्र स्थान और दानपूर्वक संपन्न यज्ञ मौजूद होते हैं।”

जयपताका स्वामी : अतः हम देख सकते हैं कि श्रीमद्-भागवतम् का एक संग्रह घर में रखना कितना शुभ है । इसमें भगवान कृष्ण, सभी तीर्थस्थल और 13 प्रमुख देवता विद्यमान हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.532

भक्त-भागवत या ग्रंथ-भागवत-

दुइ स्थाने भागवत-नाम शुनि-मात्र ग्रंथ
-भागवत, अरा कृष्ण-कृपा-पत्र

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): भागवत दो प्रकार के होते हैं , एक भागवत ग्रंथऔर दूसरा वह व्यक्ति (भक्त-भागवत) जिसे कृष्ण की कृपा प्राप्त हुई हो। भागवत दो प्रकार के होते हैं , एक भागवत ग्रंथऔर दूसरा भक्त भागवत। जो व्यक्ति श्रीमद्-भागवत का निष्ठापूर्वक पाठ करता है , वह निश्चय ही भक्त भागवत है। चैतन्य-चरितामृत ( आदि 1.99) मेंकहा गया है: एक भागवत बड़—भागवत-शास्त्र / आरा भागवत—भक्त भक्ति-रस-पात्र “भागवतों में से एक महान ग्रंथ श्रीमद्-भागवतम् है, और दूसरा प्रेममयी भक्ति के भावों में लीन शुद्ध भक्त है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 3.533

नित्य भागवत-श्रवण, पाठन ओ पूजा फले भक्त-भगवतत्व लाभ अवश्यम्भवी-

नित्य पूजे पड़े शुने चाहे भगवत
सत्य सत्य सेहा हैबेका सेई माता

यह निश्चित रूप से सत्य है कि जो व्यक्ति नियमित रूप से श्रीमद्-भागवतम् की पूजा करता है, सुनता है, पढ़ता है या देखता है , वह स्वयं भागवत बन जाता है ।

जयपताका स्वामी : अतः, भागवतम् का पालन करने मात्र से या उसे देखने मात्र से ही व्यक्ति धीरे-धीरे भक्त-भागवत बन जाता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.534

दुष्कृतिगण भागवत-पाथेरा अभिनय कार्य जगद्गुरु नित्यानंदेरा निंदक-

हेना भागवत कोना दुष्कृति पडिया
नित्यानंद निंदा करे तत्व ना जानिया

अनुवाद : श्रीमद्-भागवतम् को पढ़ने के बाद भी कुछ पापी लोग भगवान नित्यानंद की महिमा को जाने बिना ही उनकी निंदा करते हैं।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): यदि दुर्भाग्यवश श्रीमद्-भागवत का पाठ करने वाला नित्यानंद की निंदा करता है, तो वह श्रीमद्-भागवत का पाठ करने की अपेक्षा पाप एकत्रित करता है । श्री नित्यानंद नित्यानंद अपने हजार मुखों और जीभों से सदा श्रीमद्-भागवत की महिमा का गुणगान करते हैं ।

जयपताका स्वामी : चूंकि अनंतदेव को भगवान नित्यानंद का विस्तार माना जाता है, और उनके हजारों सिर हैं, इसलिए यह वर्णन किया गया है कि भगवान नित्यानंद के हजारों सिर, हजारों मुख और हजारों जीभ हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.535

भाग्यवान समीपे नित्यानंद मूर्ति भागवतरस-

भागवत-रस-नित्यानंद मूर्तिमंत
इहा जाने ये हया परम भाग्यवंता

अनुवाद : भगवान नित्यानंद श्रीमद्-भागवतम् की भक्तिमय भावनाओं के साक्षात स्वरूप हैं । जो इसे जान लेता है वह अत्यंत भाग्यशाली हो जाता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.536

नित्यानंद अनंतरूपे अनंतमुखे अनंतकाल अविराम भागवत-कीर्तनकारी हैयओ भगवतेर अंत पना ना-

निरवधी नित्यानंद सहस्र-वदने
भागवत-अर्थ से गायेन अनुक्षणे

अनुवाद : भगवान नित्यानंद अपने हजार मुखों से निरंतर श्रीमद्-भागवतम् का सार गाते हैं ।

जयपताका स्वामी : यह फिर से भगवान नित्यानंद को अनंतदेव से भिन्न नहीं मान रहा है, इसलिए यह कह रहा है कि भगवान नित्यानंद के हजारों मुख हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.537

आपेनि नित्यानंद अनंत यद्यापि/ तथापि ओ परा न पयेना अद्यपि

अनुवाद : यद्यपि भगवान नित्यानंद स्वयं भगवान अनंत शेष हैं, फिर भी वे श्रीमद्-भागवतम् की महिमा का पूर्ण वर्णन नहीं कर सके ।

जयपताका स्वामी : इससे यह संकेत मिलता है कि श्रीमद्-भागवतम् की महिमा और भगवान कृष्ण की महिमा असीमित है और यहां तक ​​कि अनंत शेष भी अपने हजारों मुखों के साथ श्रीमद्-भागवतम् की महिमा का अंत नहीं खोज सकते ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.538

सन्ता धारणाय अनन्याति वास्तु सम्पूर्ण अगृह्य -

हेना भागवत येन अनंतेरो परा
इहते कहिला सब भक्ति-रस सारा

श्रीमद् -भागवतम् इतना महिमामय है कि यह भगवान अनंत की समझ से भी परे है। यह भक्ति सेवा के सभी भावों का सार प्रस्तुत करता है ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.539

देवानंद पंडितके लक्ष्य कार्य प्रभुरा सकलके भगवतेर तत्पर्य शिक्षादान-

देवानंद पंडितेरा लक्ष्ये सबकारे
भागवत-अर्थ बुझैलेन ईश्वरे

अनुवाद : भगवान चैतन्य ने देवानंद पंडित को दिए अपने निर्देशों के माध्यम से श्रीमद्-भागवतम् की महिमा को सभी के सामने प्रकट किया।

जयपताका स्वामी : ऐसा कहा जाता है कि कभी-कभी माँ बहू को शिक्षा देकर ही उसे सिखाती है और इस प्रकार देवानंद पंडित के उपदेशों के माध्यम से श्रीमद्-भागवतम् की महिमा का वर्णन करते हुए, उन्होंने वास्तव में अपने सभी साथियों को श्रीमद्-भागवतम् की महिमा के बारे में उपदेश दिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.540

ई माता ये यत ऐसे
जिज्ञासासिते सबरे प्रतिकार करें सु-रीते

अनुवाद : इस प्रकार चैतन्य भगवान के पास आने वालों को उनकी जिज्ञासाओं के उपयुक्त उत्तर दिए गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.541

कुलिया ग्रामे सकलैकेइ कृतार्थ करिलेना—

कुलिया-ग्रामेते असि' श्री-कृष्ण-चैतन्य हेना
नहीं, यारे प्रभु न करिला धन्य

अनुवाद : कुलिया आने के बाद, भगवान श्री कृष्ण चैतन्य ने किसी की उपेक्षा नहीं की, बल्कि सभी को गौरवान्वित किया।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्री चैतन्यदेव ने कुलिया के सभी निवासियों के पापों को क्षमा करके उन्हें गौरवशाली बना दिया। यही कारण है कि मायापुर से गंगा के पार स्थित नवद्वीप नगर आज भी अपराध-भंजनेर पात के नाम से जाना जाता है , अर्थात् वह स्थान जहाँ पापों को क्षमा किया जाता है। परन्तु जो लोग कुलिया में रहते हैं और मूल मायापुर के प्रति शत्रुता रखकर शुद्ध भक्तों के चरणों में पाप करते हैं, वे कभी भी शुभता प्राप्त नहीं कर पाते।

जयपताका स्वामी : नवद्वीप के कुछ निवासी परम पूज्य श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर और मायापुर धाम से ईर्ष्या करने लगे और उन्होंने प्राचीन मायापुर की कल्पना की। वास्तव में, प्राचीन नवद्वीप और प्राचीन मायापुर गंगा के पूर्वी तट पर स्थित हैं , और पश्चिमी तट पर स्थित वर्तमान नवद्वीप शहर वास्तव में कुलिया है , जहाँ भगवान चैतन्य ने लीलाएँ की थीं। यदि कोई मायापुर या मायापुर की महिमा का बखान करने वाले गुरुओं का अपमान करता है , तो उनके लिए कुलिया ही वह स्थान है जहाँ वे अपने पापों की क्षमा प्राप्त कर सकते हैं। लेकिन अगर वे अपराध करते रहेंगे तो वे जहां भी होंगे, वह जगह शुभ नहीं होगी।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.542

प्रभु दर्शने सकलेरा संतोष ओ अतृप्त दर्शनकाङ्क्ष-

सर्व लोक सुखी हेला प्रभुरे देखिया
पुन: पुन: देखे सबे नयना भारिया

चैतन्य भगवान को देखकर सब प्रसन्न हो गए। वे सब अपनी आँखों को पूर्ण संतुष्टि प्रदान करते हुए निरंतर उन्हें निहारते रहे ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.543

मनोरथ पूर्ण करि' देखे सर्व लोक आनंदे
भासये पसारिया दुख-शोक

चैतन्य भगवान के दर्शन करते ही उनके हृदय पूर्णतः संतुष्ट हो गए। वे समस्त दुःख और विलाप को भूलकर परमानंद में लीन हो गए।

श्री चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला, 1.153

कुलिया-ग्रामे कैला देवानंदेरे प्रसाद
गोपाल-विप्रेरे क्षमैला श्रीवासपराध

अनुवाद : इस समय श्री चैतन्य महाप्रभु द्वारा किए गए विशिष्ट कार्य देवानंद पंडित पर कृपा करना और गोपाल चापला नामक ब्राह्मण को श्रीवास ठाकुर के चरण कमलों में किए गए अपराध से क्षमा करना था।

जयपताका स्वामी : तो, हमने इस बात का विवरण सुना कि भगवान ने देवानंद पंडित और चपाल गोपाल को कैसे क्षमा किया , जिन्होंने श्रीवास ठाकुर के द्वार पर बकरी का खून और देवी काली की पूजा से संबंधित वस्तुएं रखी थीं और इस अपराध के कारण वे कुष्ठ रोगी हो गए थे, और श्रीवास ठाकुर द्वारा क्षमा किए जाने के बाद भगवान चैतन्य ने उन्हें क्षमा कर दिया ।

श्री चैतन्य-चरितामृत, आदि-लीला, 10.77

भगवती देवानंद वक्रेश्वर-कृपते
भगवतेर भक्ति-अर्थ पैला प्रभु हते

अनुवाद : देवानंद पंडित श्रीमद्-भागवतम् के पेशेवर पाठकर्ता थे , लेकिन वक्रेश्वर पंडित की कृपा और भगवान चैतन्य की कृपा से उन्होंने भागवतम् की भक्तिपूर्ण व्याख्या को समझा ।

तात्पर्य : चैतन्य-भागवत के मध्य-खंड के इक्कीसवें अध्याय में वर्णित है कि देवानंद पंडित और सार्वभौम भट्टाचार्य के पिता विशारद एक ही गाँव में रहते थे। देवानंद पंडित श्रीमद्-भागवत के कुशल पाठकर्ता थे , परन्तु भगवान चैतन्य महाप्रभु को उनकी व्याख्या पसंद नहीं आई। नवद्वीप नामक वर्तमान नगर में, जिसे पूर्व में कुलिया के नाम से जाना जाता था, भगवान चैतन्य ने उन पर ऐसी कृपा की कि उन्होंने श्रीमद्-भागवत की मायावादी व्याख्या को त्याग दिया और भक्ति भाव से श्रीमद्-भागवत की व्याख्या करना सीख लिया। पहले जब देवानंद मायावादी व्याख्या का विवेचन कर रहे थे, तब श्रीवास ठाकुर उनकी सभा में उपस्थित थे, और जब वे रोने लगे, तो देवानंद के छात्रों ने उन्हें वहाँ से भगा दिया। कुछ दिनों बाद, चैतन्य महाप्रभु उसी रास्ते से गुजरे, और जब वे देवानंद से मिले, तो उन्होंने श्रीमद्-भागवतम् की मायावादी व्याख्या के कारण उन्हें कड़ी फटकार लगाई । उस समय देवानंद को श्री चैतन्य महाप्रभु को भगवान कृष्ण का अवतार मानने में बहुत कम विश्वास था, लेकिन कुछ समय बाद एक रात वक्रेश्वर पंडित उनके घर में अतिथि के रूप में आए और जब उन्होंने कृष्ण विद्या का वर्णन किया, तो देवानंद को चैतन्य महाप्रभु के वास्तविक स्वरूप का विश्वास हो गया। इस प्रकार वे वैष्णव मत के अनुसार श्रीमद्-भागवत की व्याख्या करने के लिए प्रेरित हुए । गौरा-गणोद्देश-दीपिका (106) में वर्णित है कि वे पूर्व में भागुरी मुनि थे, जो नन्द महाराज के घर में वैदिक साहित्य का पाठ करने वाले सभा -पंडित थे।

जयपताका स्वामी : अतः, चैतन्य-चरितामृत इन लीलाओं का संक्षिप्त विवरण देता है , परन्तु चैतन्य-भागवत में इनका विस्तृत वर्णन है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.544

निर्मित्सर हय्या श्री-चैतन्य-विलास श्रवणेर फल-

ए सब विलास ये शुनाये हर्ष-माने
श्री-चैतन्य-संग पया सेई सब-जाने

अनुवाद : जो लोग इन लीलाओं को प्रसन्नतापूर्वक सुनते हैं, उन्हें भगवान चैतन्य की संगति प्राप्त होती है।

जयपताका स्वामी : अतः, कुलिया में भगवान चैतन्य की इन लीलाओं को सुनने का यह एक बड़ा लाभ है कि व्यक्ति भगवान चैतन्य की व्यक्तिगत संगति प्राप्त कर सकता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.545

यथा तथा जन्मुका- साबर श्रेष्ठ हय
कृष्ण-यश शुनिले काखानो मंदा नय

अनुवाद : जो भगवान कृष्ण की महिमा सुनता है, वह कभी दुर्भाग्यशाली नहीं होता; वह सभी व्यक्तियों में श्रेष्ठ होता है, चाहे उसका जन्म किसी भी प्रकार का हुआ हो।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): किसी भी जाति या किसी भी स्थान पर जन्म लेने के बाद, यदि कोई व्यक्ति श्रद्धापूर्वक कृष्ण की महिमा सुनता है, तो उसे कभी भी अशुभता का सामना नहीं करना पड़ेगा।

जयपताका स्वामी : अतः , जन्म, जाति, धर्म, लिंग और परिस्थिति चाहे जो भी हो, शुद्ध भक्त से श्रीमद्-भागवत सुनना कोई मायने नहीं रखता। श्रीमद्-भागवत सुनने से सब कुछ शुभ हो जाता है।

श्री श्रीमद गौरांग-लीला-स्मरण-मंगल-स्तोत्रम्, 52

अनुवाद : कुलियानगर नगर में भक्तों की विनम्रतापूर्वक उपासना करने के कारण देवानंद ने भगवान चैतन्य महाप्रभु की कृपा प्राप्त की, जो धन, अनुयायी, सौंदर्य या विद्या के किसी भी अंश से खरीदी नहीं जा सकती। मैं भगवान गौरा को प्रणाम करता हूँ, जो केवल शुद्ध और ज्ञानी लोगों की शुद्ध भक्ति सेवा से ही प्राप्त होते हैं।

जयपताका स्वामी : अतः, परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद भगवान चैतन्य की शिक्षाओं को प्राप्त करने की यह अकारण कृपा प्रदान कर रहे हैं और इस प्रकार वे सबसे बड़ा कल्याणकारी कार्य कर रहे हैं जो लोगों को प्राप्त हो रहा है, जिसे वे किसी अन्य तरीके से प्राप्त नहीं कर सकते थे, श्री चैतन्य महाप्रभु की कृपा।

इस प्रकार, श्रीमद्-भागवतम् और फलश्रुति की आगे की महिमा - भगवान चैतन्य की इन लीलाओं के बारे में सुनने का परिणाम नामक अध्याय समाप्त होता है ।

इस खंड के अंतर्गत: भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास