20210708 अद्वैत आचार्य द्वारा उत्सव के लिए की गई व्यवस्थाओं को देखकर भगवान चैतन्य प्रसन्न हुए और अद्वैत आचार्य की महिमा का गुणगान किया।

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 8 जुलाई, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में भेंट किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे । आज के अध्याय का शीर्षक है:

उत्सव के लिए अद्वैत आचार्य द्वारा की गई व्यवस्थाओं को देखकर भगवान चैतन्य प्रसन्न हुए और अद्वैत आचार्य की महिमा का गुणगान किया। 
यह वर्णन "भगवान का वृंदावन जाने का प्रयास" शीर्षक के अंतर्गत आता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.460

श्रीगिरिचंद्रेरा उत्सव-द्रव्यसंभारेरा सज्जादर्शनपूर्वक परमा संतोषे सर्वत्र विचारण- 
अपाने श्रीगौराचंद्र परम-संतोषे
संभारेरा सज्जा देखी' बुलेना हरिशे

जयपताका स्वामी: भगवान श्री गौराचंद्र स्वयं अत्यंत संतुष्टि के साथ सामग्रियों की व्यवस्थाओं की जाँच करते हुए घूम रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.461

तंदुल देखाये प्रभु घर-दुई-चारी
पर्वत-प्रमाण देखे काष्ठा साड़ी साड़ी

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने देखा कि दो से चार कमरे चावल से भरे हुए थे, और जलाने के लिए लकड़ियों की कतारें पहाड़ों की तरह ढेर लगी हुई थीं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.462

घर-पंच देखे घाट रंधनेरा स्थली
घर-दुई-चारी देखे मुद्गेरा वियाली

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने खाना पकाने के लिए मिट्टी के बर्तनों से भरे पाँच कमरे देखे, और उन्होंने बिना छिलके वाली मूंग दाल से भरे दो से चार कमरे देखे ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.463

नाना-विधा वस्त्र देखे घर-पंच-सत घर-दश
-बार प्रभु देखे खोला-पता

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने पाँच से सात कमरे विभिन्न वस्त्रों से भरे हुए और दस से बारह कमरे पत्तों की थालियों और प्यालों से भरे हुए देखे। भगवान चैतन्य श्री माधवेंद्र पुरी के उत्सव के लिए की गई व्यवस्थाओं को देखते हुए घूम रहे थे और उन्होंने कमरों और छोटी-छोटी झोपड़ियों के हिसाब से ही व्यवस्था की थी , और उनकी मात्रा बहुत अधिक थी।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.464

घर-दुई-चारी प्रभु देखे सिपिटका सहस्र
सहस्र काण्डी देखे कदलका

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने दो से चार कमरे चपटे चावल से भरे हुए देखे, और उन्होंने हजारों केले के गुच्छे भी देखे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.465

ना जानी कतेका नारीकेला गुया
पना कोथा हइते आसिया हेल विद्यामान

जयपताका स्वामी: किसी को नहीं पता था कि इतने सारे नारियल, सुपारी और पान के पत्ते कहाँ से आए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.466

पटोला बरताकु थोडा आलू
शक मन काटा घर भरियाचे—नाहिका प्रमाण

जयपताका स्वामी: कोई अनुमान नहीं लगा सकता था कि कितने कमरे पटोला, बैंगन, केले के तने, आलू, शाक और अरबी के पौधे के ऊपरी हिस्सों से भरे हुए थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.467

सहस्र सहस्र घड़ा देखे दधि दुग्ध क्षीर
इक्षुदंड अंकुरेरा सने मुद्गा

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने दूध और दही से भरे हजारों घड़े देखे, और उन्होंने गाढ़ा दूध, गन्ने के डंठल और अंकुरित मूंग भी देखे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.468

तैला-लावण-घृत-कलसा देखे प्रभु यात
सकल अनंत-लिखिबरे परी काटा

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने तेल, नमक और घी के अनगिनत बर्तन देखे। मैं सब कुछ लिख नहीं सकता।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.469

अद्वैत प्रभुरा अलौकिक अयोजन-दर्शन प्रभु आनंद ओ श्रीमुखे अद्वैत-तत्त्व-कथान- 
अति अमानुषी देखी' सकल संभार
चित्ते येना प्रभुरा हेल चमत्कार

जयपताका स्वामी: उन असाधारण व्यवस्थाओं को देखकर भगवान चैतन्य का हृदय विस्मय से भर गया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.470

प्रभु बाले,—“ए संपत्ति मनुष्येरा नय
आचार्य 'महेश' हेना मोरा चित्ते लाया

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने कहा, “ये ऐश्वर्य एक साधारण मनुष्य के लिए संभव नहीं हैं। मुझे लगता है कि भगवान अद्वैत आचार्य महेश ही होंगे।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.471

मनुष्येरो एतेका कि संपत्ति संभवे!
ई संपत्ति सकले संभवे महादेवे

जयपताका स्वामी: “एक साधारण मनुष्य इतनी ऐश्वर्य कैसे प्राप्त कर सकता है? केवल भगवान महादेव ही ऐसी ऐश्वर्य के स्वामी हैं।” भगवान चैतन्य , माधवेंद्र पुरी के पर्व के लिए की गई सभी अद्भुत व्यवस्थाओं के लिए अद्वैत गोसाई की महिमा कर रहे हैं । इस प्रकार, वे यह संकेत दे रहे थे कि अद्वैत आचार्य भगवान शिव का अवतार होंगे । वास्तव में, भगवान अद्वैत आचार्य महा-विष्णु और सदाशिव का संयुक्त रूप हैं, इसलिए भगवान चैतन्य का कथन सत्य है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.472

बूझिलान-आचार्य महेश-अवतार"
ई माता हंसी' प्रभु बाले बारा बारा

जयपताका स्वामी: “मैं समझ सकता हूँ कि भगवान अद्वैत आचार्य भगवान महेश के अवतार हैं।” भगवान चैतन्य इस प्रकार बार-बार बोलते हुए मुस्कुराते रहे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.473

परम सुकृतिमान व्यक्तिराई महाप्रभुरा मुखोदगिरिण अद्वैत-तत्व सानन्द ग्रहण- 
चले अद्वैतर तत्त्व महाप्रभु काया
ये हया सुकृति से परमानंदे लय

जयपताका स्वामी: इस प्रकार भगवान चैतन्य महाप्रभु ने अप्रत्यक्ष रूप से वास्तव में भगवान अद्वैत आचार्य की वास्तविक स्थिति का महिमामंडन किया। एक धर्मनिष्ठ व्यक्ति इस सत्य को अत्यंत प्रसन्नता से स्वीकार करता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.474

अद्वैत-पादपद्म कोटि-चन्द्र-सुशीतल हैलो चैतन्ये अविश्वासी वा चैतन्य-विमुख व्यक्तिर निकट अग्नि अवतार - 
तान वाक्ये अनादर अनास्था यहाँ
तारे श्री-अद्वैत हय अग्नि-अवतार

जयपताका स्वामी: जो कोई भी विश्वासहीन है और भगवान चैतन्य महाप्रभु के वचनों का अनादर करता है, उसके लिए भगवान अद्वैत आचार्य अग्नि के अवतार के समान हैं ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.475

यद्यपि अद्वैत कोटि-चंद्र-सुशीतल
तथापि चैतन्य-विमुखेरा कालानाला

जयपताका स्वामी: यद्यपि भगवान अद्वैत आचार्य लाखों चंद्रमाओं के समान शीतलता प्रदान करते हैं, फिर भी वे भगवान चैतन्य के शत्रुओं के लिए विनाश की अग्नि के समान हैं।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: श्री अद्वैत के घर में विभिन्न ऐश्वर्यों और भोजन सामग्री की व्यवस्था देखकर गौरासुंदर अत्यंत प्रसन्न हुए और उन्होंने अद्वैत प्रभु और उनके पदचिन्हों पर चलने वाले भावी आचार्यों को इसी प्रकार भव्य ऐश्वर्यों के साथ उत्सव मनाने के लिए प्रोत्साहित किया। परन्तु ईर्ष्यालु लोग जो ऐश्वर्य से सेवा करते हैं, वे भगवान को ऐश्वर्य से ही संबंधित मानकर नरक में जाने की इच्छा रखते हैं। आचार्य की ऐश्वर्य की अभिव्यक्ति के कारण उनकी गरिमा का ह्रास होना, जो स्वयं उनके मधुर गुणों के अभ्यास के दौरान किया जाता है, निराकारवादियों की दृष्टि में उचित माना जा सकता है, परन्तु गौरासुंदर या उनके भक्तों द्वारा इसे स्वीकार नहीं किया जाता। भगवान के भक्त उन लोगों के लिए अग्नि या यम, मृत्यु के देवता के समान हैं जो भगवान और उनके भक्तों से ईर्ष्या करते हैं।

जब गौड़ीय मठ ने जीवों के कल्याण के लिए उत्सव, जुलूस और अन्य भव्य समारोह आयोजित किए, तो कुलिया अप-संप्रदायों के सदस्यों द्वारा अपनाए गए ईर्ष्या के सिद्धांत में दीक्षित पापी सहजियाओं ने गौड़ीय मठ के सेवकों की आलोचना करके स्वयं को अपशकुन बना लिया । भगवान चैतन्य से ईर्ष्या करने वाले उन लोगों ने यह महसूस किया कि आचार्य के कार्य अग्नि के समान हैं जो पाप कर्मों को भस्म कर देते हैं और पुकार कर बोले, “हे पिता, हे माता, सहायता करो!”

जयपताका स्वामी: परम पूज्य श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने भगवान चैतन्य महाप्रभु की भक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में अनेक बड़े उत्सव , नवद्वीप धाम परिक्रमाएँ और अन्य आयोजन किए। कुछ अप-संप्रदायों ने इन्हें सराहा नहीं, क्योंकि वे वास्तव में भगवान चैतन्य की ऐश्वर्यमयता के प्रतीक थे और भगवान नित्यानंद और भगवान अद्वैत आचार्य की महिमा को उचित रूप से नहीं समझ पाए। उनके अनुयायी भी गुरु-परंपरा में आचार्यों के कार्यों को समझ नहीं पाए । इसी प्रकार परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी ने इस संदेश, गौरावाणी , को विश्व भर में फैलाया । कुछ लोग ऐसे भी हैं जिन्होंने इसे नहीं समझा , वे विश्वासहीन लोगों के समान हैं जिन्हें भगवान चैतन्य की कृपा प्राप्त नहीं होती।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.476-477

एक 'शिव' नाम सद्य सर्वत्र अमंगलाहारी -

सकृत ये जन बाले 'शिव' हेना नाम
सह कोना प्रसंगे न जाने तत्व तन

सेइ-क्षणे सर्व पाप हते शुद्ध हय वेदे
शास्त्रे भगवते ऐ तत्व काया

जयपताका स्वामी: भगवान शिव की महिमा का ज्ञान न होने पर भी, केवल उनके नाम का एक बार जाप करने से ही सभी पाप कर्मों से मुक्ति मिल जाती है। वैदिक ग्रंथों और श्रीमद्-भागवतम् का यही मत है।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: वैदिक ग्रंथों और श्रीमद्-भागवतम् में वर्णित है कि जो व्यक्ति शिव की महिमा को जाने बिना भी उनके नाम का एक बार भी जप करता है, वह उनके नाम के प्रभाव से सभी पापों से मुक्त हो जाता है। श्री हरि, गुरु या वैष्णव की कृपा मात्र से ही जीव भौतिक संसार के सुखों के लिए प्रेरित करने वाले पाप कर्मों से मुक्त हो सकते हैं। जो लोग आध्यात्मिक गुरु और श्री शिव को परमेश्वर से अलग मानते हैं, वे पाप करते हैं। हरि से विमुख होते ही व्यक्ति पाप में डूब जाता है। श्री गुरु और वैष्णव की पूजा परमेश्वर की पूजा से अधिक आवश्यक है। इन विषयों की पुष्टि भगवान ने की है, जिन्हें भक्त-वत्सल के नाम से जाना जाता है, जो अपने भक्तों के प्रति अत्यंत स्नेही हैं।

जयपताका स्वामी: श्रीमद्-भागवतम् के बारहवें अध्याय में यह बताया गया है कि भगवान शिव समस्त वैष्णवों में श्रेष्ठ हैं, (वैष्णवानां यथा शम्भुः) इसलिए भगवान शिव का ध्यान लगाकर भक्त बनने से शुद्धि प्राप्त होती है, परन्तु यदि कोई भगवान शिव का अपमान करता है तो वह परमेश्वर का अपमान करता है। अतः यहाँ तात्पर्य में कृष्ण चेतना के इस विज्ञान की व्याख्या की गई है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.478

हेना 'शिव' नाम शुनि' यारा दुःख हया
सेई जन अमंगला-समुद्रे भासाया

जयपताका स्वामी: जो व्यक्ति भगवान शिव का नाम सुनकर दुखी हो जाता है, वह अशुभता के सागर में बहता रहता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.479

तथाहि (भाग 4/4/14)

यद् द्वय-अक्षरम् नाम गिरेरीतम नृणाम्
सकृत प्रसादगद अघम आशु हन्ति तत्
पवित्र-कीर्तिम् तम अलंघ्य-शासनम्
भवन अहो द्वेष्टि शिवंशिवतरः

अनुवाद: “हे मेरे पिता, आप भगवान शिव से ईर्ष्या करके सबसे बड़ा अपराध कर रहे हैं, जिनका नाम मात्र, दो अक्षरों ' शि' और 'वा' से मिलकर , सभी पाप कर्मों से मुक्ति दिलाता है। उनके आदेश का कभी उल्लंघन नहीं होता। भगवान शिव सदा पवित्र हैं, और आपके सिवा कोई उनसे ईर्ष्या नहीं करता। हाय, आप तो अपशगुन के साक्षात रूप हैं!”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 4.480

कृष्णप्रियतम शिवेरे पूजा-विमुखेरे कृष्ण-पूजा-चालन दंभिकता मात्रा- श्री 
-वदने कृष्णचंद्र बोलेना अपाने
 “शिव ये न पूजे, और अधिक पूजे केने?

जयपताका स्वामी: भगवान श्री कृष्णचंद्र ने स्वयं अपने मुख से कहा, “ जो भगवान शिव की उपासना नहीं करते, वे मेरी उपासना क्यों करेंगे? कभी-कभी भक्त भ्रमित हो जाते हैं और भगवान शिव या उनकी उपासना का अनादर करते हैं। भगवान शिव की उपासना वैष्णव के रूप में करना अत्यंत शुभ और उचित है , परन्तु जो लोग भगवान शिव को स्वतंत्र देवता या भगवान विष्णु के समतुल्य या उनसे श्रेष्ठ मानते हैं, वह अनुचित है। व्यक्ति को भगवान शिव की उपासना समस्त वैष्णवों में श्रेष्ठ मानकर करनी चाहिए , और यह स्वाभाविक रूप से भगवान कृष्णचंद्र को अत्यंत प्रसन्न करेगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.481

मोरा प्रिया शिव-प्रति अनादर यारा
के-मते और मोरे भक्ति हैबे तहारा”

जयपताका स्वामी: “भगवान शिव मुझे बहुत प्रिय हैं, जो व्यक्ति उनका अनादर करता है, वह मेरी भक्ति सेवा कैसे प्राप्त कर सकता है?”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.482

सर्वाग्रे श्रीकृष्ण-पूजा ओ तत्परे कृष्ण-प्रसाद-निर्माल्ये कृष्णप्रिया शिवेरा पूजा तदनन्तर सर्वदेव-पूजा, इहै विधिपूर्वक पूजाक्रम; प्रमाण-तथाही-  कथम् वा मयि भक्तिं स लभताम् पाप-पुरुषः यो मदीयम् परम भक्तम् शिवम् संपूजायेन्न हि

जयपताका स्वामी: “वैष्णवों से ईर्ष्या करने वाला पापी व्यक्ति मेरे प्रिय भक्त भगवान शिव की आदरपूर्वक पूजा किए बिना भक्ति सेवा कैसे प्राप्त कर सकता है?”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.483

"अतेव सर्वद्ये श्रीकृष्ण पूजि' तबे प्रीते
शिव पूजि' पूजिबेका सर्व-देवे"

जयपताका स्वामी: “इसलिए पहले भगवान कृष्ण की पूजा करनी चाहिए, फिर प्रेमपूर्वक भगवान शिव की पूजा करने के बाद सभी देवताओं की पूजा करनी चाहिए।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.484

अनुवाद: "इसलिए, सर्वप्रथम विष्णु या कृष्ण की पूजा करनी चाहिए और प्रथम प्रसाद भगवान शिव को अर्पित करना चाहिए, जो सभी वैष्णवों में श्रेष्ठ हैं , और फिर सभी देवताओं को अर्पित करना चाहिए।"

अद्वैताचार्य सेई शिव-तत्व- कलि-कालेरा अपराधिगण ताहा ना बुझिया शिवके स्वतंत्र परमेश्वर-रूपे स्थापना-पूर्वक पाषाण-मध्ये गणित हय—तथाहि स्कंदपुराणे— 
प्रथमं केशवं पूजनं कृत्वा
देव महेश्वरं पूजनीय
महाभक्तया
ये कैन्ये शांति देवताः

स्कंद पुराण में कहा गया है:

अनुवाद: “सर्वोच्च व्यक्ति को भगवान श्री कृष्ण, जो सभी कारणों के मूल हैं, की पूजा करनी चाहिए, फिर देवताओं में श्रेष्ठ महेश्वर की पूजा करनी चाहिए, और उसके बाद सभी देवताओं की पूर्ण श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए।”

जयपताका स्वामी: चूंकि देवताओं को नारायण का अंश माना जाता है, क्योंकि वे ब्रह्मांड के रखरखाव में कुछ गोपनीय कार्य करते हैं , इसलिए वे भगवान विष्णु के प्रिय माने जाते हैं, लेकिन सर्वप्रथम हम भगवान विष्णु या भगवान कृष्ण की पूजा करते हैं , फिर भगवान शिव की, जो सभी देवताओं में श्रेष्ठ हैं , और उसके बाद अन्य सभी देवताओं की।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.485

हेना 'शिव' अद्वैतरे बाले साधु-जने सह
श्री-चैतन्यचंद्र-इंगिता-कारणे

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य के संकेत के कारण, संत पुरुष अद्वैत आचार्य को भगवान शिव के रूप में स्वीकार करते हैं।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: श्री चैतन्यदेव ने प्रकट किया है कि श्री अद्वैत प्रभु विष्णु-तत्व हैं , उपादान -कारण (सृष्टि का मूल कारण), या शुद्ध महेश-तत्व। इसीलिए भक्त श्री अद्वैत प्रभु को परमेश्वर के समान मानते हैं। शुद्ध वैष्णव रुद्र के दर्शन या संगति नहीं करते, क्योंकि परमेश्वर से स्वतंत्र रूप से रुद्र को परमेश्वर मानना ​​पवित्र नामों का घोर उल्लंघन है। यदि कोई शिव को केवल गुण-अवतार मानता है , न कि परमेश्वर का भक्त, तो वह घोर अपराध करता है।

जयपताका स्वामी: शिव-तत्व विष्णु-तत्व और जीव-तत्व के बीच में हैं , इसलिए उन्हें समझना बहुत कठिन है। वे किसी भी जीव से श्रेष्ठ हैं, लेकिन वे भगवान विष्णु या भगवान कृष्ण के अधीन हैं और भगवान कृष्ण के भक्त भी हैं। वे अपनी रुद्राक्ष माला पर भगवान के पवित्र नामों का जप करते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.486

इहते अबुध-गण महा-काली करे अद्वैतर माया
ना बुझिया भले मारे

जयपताका स्वामी: इस विषय में तर्क-वितर्क और झगड़े करने वाले अज्ञानी लोग भगवान अद्वैत की मायावी शक्ति और महिमा को नहीं समझते और इसलिए पराजित हो जाते हैं।

इस प्रकार, अद्वैत आचार्य द्वारा उत्सव के लिए की गई व्यवस्थाओं को देखकर, भगवान चैतन्य प्रसन्न हुए और अद्वैत आचार्य की महिमा का गुणगान किया, 
शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है । यह अध्याय वृंदावन जाने के लिए भगवान के प्रयास नामक खंड के अंतर्गत आता है।