20210706 माधवेंद्र पुरी अद्वैत आचार्य से मिलकर प्रसन्न हुए और उन्हें अपना शिष्य स्वीकार किया भाग 2

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 6 जुलाई, 2021 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

हरे कृष्ण! प्रिय भक्तों! आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रखेंगे । आज के अध्याय का शीर्षक है:

माधवेंद्र पुरी अद्वैत आचार्य से मिलकर प्रसन्न हुए और उन्हें अपना शिष्य स्वीकार किया (भाग 2)

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.425

एइ दुःखे पुरीपदेरा वनवासे इच्छा- 
देखेते शुनिते दुःखीश्री-माधव-पुरी
मने मने सिन्ते वने वासा गिया कारी'

जयपताका स्वामी: ऐसी बातें देखकर और सुनकर श्री माधवेंद्र पुरी दुखी हो गए। उन्होंने वन में निवास करने का विचार किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.426

प्रकृत वैष्णवेर एकान्त दुर्लभभत्व - 
"लोक-मध्ये भ्रमि केने वैष्णव देखेते
कोथाओ 'वैष्णव' नाम नाशुनि जगते"

जयपताका स्वामी: “मैं साधारण लोगों में वैष्णव की खोज क्यों कर रहा हूँ? इस संसार में मैंने 'वैष्णव' शब्द तक नहीं सुना। हम देख सकते हैं कि श्री माधवेंद्र पुरी ने पूरे विश्व में, कम से कम पूरे भारत में , भ्रमण किया और उन्हें कोई भी वैष्णव नहीं मिला, वैष्णव शब्द तक नहीं, वैष्णव को देखने की तो बात ही छोड़िए। यद्यपि वे खोजबीन कर रहे थे, फिर भी वैष्णव की अवधारणा का अभाव था।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.427

पुरीपाद-कार्तिक असंभाष्य लोकालय हते पाषाणदजानहिना वने गमनेरा श्रेष्ठता-विचार- अतेव 
ए सकल लोक-मध्य हेते
वने याई, यथा लोक न पई देखिते

जयपताका स्वामी: “इसलिए मुझे इन लोगों को छोड़कर जंगल में चले जाना चाहिए ताकि मुझे ऐसे लोगों को न देखना पड़े।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.428

एतके से वाना भला ए सबा हते
वने कथा नहे अविष्नवेरा सहिते”

जयपताका स्वामी: “जंगल रहने के लिए बेहतर जगह है, क्योंकि वहां मुझे गैर-भक्तों से बात नहीं करनी पड़ती।”

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: “जब परमेश्वर से संबंधित विषयों पर कोई सार्वजनिक चर्चा नहीं होती, तो यदि मैं किसी से बात करता हूँ, तो मुझे केवल भगवान की मायावी शक्ति के बारे में ही सुनने को मिलता है। इसलिए, मेरे लिए वन में रहना बेहतर है, जहाँ न तो साधारण लोग हैं और न ही गैर-भक्त।” ये विचार श्री माधवेंद्र पुरी के मन में प्रमुखता से उठे।

जयपताका स्वामी: अतः, प्रत्येक भक्त का यह उत्तरदायित्व है कि वह अपनी कृष्ण चेतना को बनाए रखे, और श्री माधवेंद्र पुरी के इस उदाहरण से हम देख सकते हैं कि वे सार्वजनिक स्थान पर रहकर सांसारिक विषयों पर चर्चा करने की बजाय वन में रहना बेहतर समझते थे। निःसंदेह, भगवान चैतन्य के आगमन और परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद द्वारा विश्वभर में कृष्ण चेतना वाणी के प्रसार के कारण यह कृष्ण चेतना आंदोलन हमें एक महान सुविधा प्रदान करता है। हम श्रील प्रभुपाद के साहित्य का वितरण कर सकते हैं और इस प्रकार गैर-भक्तों को कृष्ण के बारे में पढ़ने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। इस प्रकार, कृष्ण को सदा केंद्र में रखकर सांसारिक संगति से बचा जा सकता है ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.429

ईरूप दु:ख-चिन्ता-निमाग्ना पुरीपादेरा अद्वैत-प्रभुरा सहित साक्षात्- 
ए माता मनोदु:ख भविते चिन्तित
ईश्वर-इच्छा देखा अद्वैत-सहिते

जयपताका स्वामी: जब वे इस प्रकार दुखी मनन कर रहे थे, तब परमेश्वर की इच्छा से उनकी मुलाकात अद्वैत आचार्य से हुई।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.430

विष्णु-भक्ति-शून्य देखि' सकल-संसार
अद्वैत आचार्य दुःख भावेन अपारा

जयपताका स्वामी: अद्वैत आचार्य भगवान विष्णु की भक्ति सेवा से पूरी दुनिया को वंचित देखकर अत्यंत दुखी हुए ।

अतः, श्री माधवेंद्र पुरी को देखकर भगवान अद्वैत आचार्य के मन में भी ऐसा ही विचार आया, और वे दोनों इस बात से दुखी थे कि लोग भक्तिमय सेवा का अभ्यास नहीं कर रहे थे। उन्होंने देखा कि संसार में श्री कृष्ण भक्ति का अभाव था।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.431

हरि-भक्ति-हीन संसाररे दुर्दशा-दर्शन अद्वैताचार्ये हृदयेओ विषम दुःख; निरंतर गीता-भगवतेरा पाठ ओ भक्ति-संगत व्याख्यान- 
तथापि अद्वैत-सिंह कृष्णेर कृपाय दृढ
कारी' विष्णु-भक्ति वचने सदाय

जयपताका स्वामी: फिर भी, भगवान कृष्ण की कृपा से, सिंहप्ररूप भगवान अद्वैत ने दृढ़ संकल्प के साथ भगवान विष्णु की भक्ति सेवा का प्रचार किया ।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: जब श्री माधवेंद्र कृष्ण के भक्तों के साथ संगति न होने के कारण व्यथित थे , तब श्री अद्वैत प्रभु ने परमेश्वर की कृपा से विष्णु की भक्ति सेवा का ज़ोरदार प्रचार करना शुरू कर दिया।

जयपताका स्वामी: इससे यह पता चलता है कि भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा न होने से निराश नहीं होना चाहिए। बल्कि, उन्हें दृढ़ संकल्प के साथ सेवा करनी चाहिए और भगवान चैतन्य की शिक्षाओं की कृपा का प्रसार करना चाहिए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.432

निरंतर पादयेन गीता-भागवत
भक्ति वचनेन मात्रा-ग्रन्थेरा ये माता

जयपताका स्वामी: अद्वैत आचार्य ने निरंतर भगवद्गीता और श्रीमद् भागवतम् का उपदेश दिया। उन्होंने सिखाया कि भक्ति सेवा इन दोनों ग्रंथों का सार है।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: भगवान की सेवा से विमुख मायावादी श्रीमद्-भागवतम् पर चर्चा नहीं करते और भगवद्-गीता का सार नहीं समझ सकते । इसलिए श्री अद्वैत प्रभु ने कर्मी, योगी और मायावादियों को भक्तिमय सेवा पर आधारित भगवद्-गीता और श्रीमद्-भागवतम् की व्याख्या सुनने का अवसर दिया । भगवद्-गीता और श्रीमद्-भागवतम् भक्तिमय सेवा के अलावा किसी अन्य मार्ग की अनुशंसा नहीं करते। क्योंकि जो लोग भक्ति सेवा के भावों से विमुख हैं, वे इसे नहीं समझते, इसलिए वे भगवद्गीता और श्रीमद्भागवतम् को भक्ति सेवा के सिद्धांतों के विपरीत मानते हैं। वास्तव में, भगवद्गीता और श्रीमद्भागवतम् का एकमात्र उद्देश्य सभी जीवों को कृष्ण की ओर उन्मुख करना है।

जयपताका स्वामी: इससे हमें यह समझ आता है कि भगवद्गीता और श्रीमद्भागवतम् का अध्ययन कितना महत्वपूर्ण है । श्रील प्रभुपाद ने उल्लेख किया है कि ये दोनों ग्रंथ आध्यात्मिक गुरु बनने का आधार हैं, इसलिए भक्तों को भगवद्गीता और श्रीमद्भागवतम् का सर्वांगीण ज्ञान होना चाहिए ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.433

एरुप समये अद्वैताचार्ये गृहे माधवेन्द्रेर आगमना- 
हेनई समये माधवेन्द्र महाशय
अद्वैतेर गृहे असि' हेल उदय

जयपताका स्वामी: उस समय श्री माधवेंद्र पुरी भगवान अद्वैत के घर पहुंचे।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: माधवेंद्र पुरी शांतिपुरा में अद्वैत प्रभु के घर पहुंचे, जब अद्वैत प्रचार के प्रति उत्साह प्रदर्शित कर रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.434

माधवेन्द्र-पुरीरा प्रति अद्वैत प्रभुरा प्रणति ओ पुरीपादेर आलिङ्गना- 
देखिया अद्वैत तान वैष्णव-लक्षण प्रणाम
हय्या पडिलेन सेई-क्षण

जयपताका स्वामी: जैसे ही भगवान अद्वैत ने श्री माधवेंद्र पुरी में वैष्णव के लक्षण देखे, भगवान अद्वैत ने उन्हें प्रणाम किया। इसलिए भगवान अद्वैत और श्री माधवेंद्र पुरी एक वैष्णव से मिलने के लिए उत्सुक थे, जब अद्वैत ने एक वैष्णव को गृहस्थ-ब्राह्मण के रूप में देखा, तो उन्होंने संन्यासी वैष्णव श्री माधवेंद्र पुरी को प्रणाम किया ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.435

माधवेन्द्र-पुरी ओ अद्वैत कारी' कोले
सिंसिलेना अंग तन प्रेमानन्द-जले

जयपताका स्वामी: और श्री माधवेंद्र पुरी ने अद्वैत आचार्य को आलिंगन में भर लिया और उनके शरीर को प्रेममयी आंसुओं से भिगो दिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.436

परस्पर कृष्ण-कथा तन्मय- 
अन्योऽन्ये कृष्ण-कथा-रसे दुइ-जाना
अपानारा देहा करो न हय स्मरण

जयपताका स्वामी: वे दोनों आपस में कृष्ण चेतना के विषयों पर चर्चा करने में इतने मग्न हो गए कि वे अपने शरीर के बारे में भूल गए।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: श्री माधवेंद्र और श्री अद्वैत कृष्ण के विषयों पर चर्चा के आनंद में इतने मग्न हो गए कि वे अपने शरीर को ही भूल गए। इस भौतिक संसार के बद्ध जीव सदा परस्पर विरोधी विषयों में लीन रहते हैं। वे जीवन की शारीरिक अवधारणा में इतने मग्न हो जाते हैं कि उन्हें कृष्ण का स्मरण ही नहीं रहता।

जयपताका स्वामी: तो, यह कृष्ण भावनाग्रस्त भक्त की सभा और भौतिकवादी के बीच का अंतर है । अद्वैत आचार्य और श्री माधवेंद्र पुरी दोनों ही भक्त थे, इसलिए उन्होंने अत्यंत प्रेममयी अवस्था में कृष्ण के विषयों पर चर्चा शुरू कर दी। उन्होंने किसी और बात पर ध्यान ही नहीं दिया। यह भौतिकवादियों के विपरीत है, जो शारीरिक संबंधों और शारीरिक गतिविधियों में लीन रहते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.437

मेघ-दर्शन माधवेन्द्रेर कृष्णोद्दिपना ओ मूर्छा- 
माधव-पुरी प्रेम-अकथ्य कथन
मेघ-दर्शन मूर्छा हय सेई क्षण

जयपताका स्वामी: श्री माधवेंद्र पुरी का कृष्ण के प्रति प्रेम अवर्णनीय है। वर्षा के बादल को देखकर ही वे बेहोश हो जाते थे, क्योंकि वह बादल उन्हें कृष्ण की याद दिलाता था।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: श्री माधवेंद्र का भगवान कृष्ण के प्रति प्रेम असाधारण था। साधारण लोग बादल देखकर सोचते हैं कि बारिश होगी, अच्छी फसल होगी और धरती ठंडी होगी। परन्तु माधवेंद्र पुरी ने बादल के भीतर कृष्ण का स्वरूप देखा और वे कृष्ण के चिंतन में इतने लीन हो गए कि वे इस बाहरी संसार के सुख भोगने की प्रवृत्ति से पूरी तरह विरक्त हो गए और चेतना खो बैठे।

जयपताका स्वामी: श्री माधवेंद्र पुरी पूरी तरह से कृष्ण के प्रेम में लीन थे और उन्हें हर जगह कृष्ण ही दिखाई देते थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.438

कृष्णनाम-श्रवण-मात्र भाववेश ओ हुंकार- 
'कृष्ण' नाम शुनिलेइ करें
हुंकार क्षणेके सहस्र हय कृष्ण विकार

जयपताका स्वामी: कृष्ण का नाम सुनते ही वे जोर से दहाड़ते थे। एक ही क्षण में उनके शरीर में कृष्ण के प्रति प्रेम के हजारों भाव प्रकट हो जाते थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.439

पुरीपादेर अवस्थ दर्शन अद्वैतेरा संतोष 
देखिया तन्हार विष्णु-भक्तिरा उदय बाद
सुखी जय अद्वैत महाशय

श्री माधवेंद्र पुरी में भगवान विष्णु की भक्ति सेवा की अभिव्यक्ति देखकर भगवान अद्वैत आचार्य अत्यंत प्रसन्न हुए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 4.440

श्री-अद्वैताचार्य माधवेन्द्र पुरी उपदेश-ग्रहण-लीला - 
तंर ठानि उपदेश करिला ग्रहण
हेना-मते माधवेन्द्र-अद्वैत-मिलन

जयपताका स्वामी: तब भगवान अद्वैत ने उनसे शिक्षा प्राप्त की। इस प्रकार माधवेंद्र और भगवान अद्वैत की मुलाकात हुई।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: ठानी शब्द का अर्थ है "निकट" या "से"।

श्री माधवेंद्र पुरी में भक्ति सेवा की पूर्ण अभिव्यक्ति देखकर, श्री अद्वैत प्रभु ने उनसे मंत्र और उपासना विधि का ज्ञान प्राप्त किया। अद्वैत प्रभु के हृदय में जो मनोकामना कली के रूप में पल रही थी, उसे अब खिलने का अवसर मिला। बहुत से लोग सोचते हैं कि मंत्र और उपदेश पारिवारिक गुरु से ही लेने चाहिए और यह विचार करने की आवश्यकता नहीं है कि गुरु को कृष्ण के प्रति भक्ति है या नहीं, या वे उन लोगों से कृत्रिम रूप से भक्ति सेवा सीखकर शुभता प्राप्त कर लेंगे जो ताली बजाते हुए आठ प्रकार के शारीरिक रूपांतरणों का प्रदर्शन करके आम लोगों को धोखा देकर प्रसिद्धि प्राप्त करते हैं । कुछ समय पहले, गले में लहसुन का टुकड़ा बांधकर शरीर को गर्म करने और मिर्च पाउडर से सने हाथों से आंखों को मलकर आंसू बहाने जैसी प्रथाओं को कपटी लोगों द्वारा भक्ति सेवा के अंग के रूप में स्वीकार किया गया था, जिससे वे हमेशा निष्क्रिय रहते थे और कृत्रिम रूप से अपनी सूखी आंखों से आंसू बहाते थे। जिन दुर्भाग्यशाली लोगों का हृदय ऐसे कपटी लोगों से अनाधिकृत उपदेश लेने की प्रथा से ग्रसित हो गया है, उन्हें उद्धार दिलाने के लिए, अद्वैत के चरणों में शरण लेने वाले लोग श्री माधवेंद्र के प्रेममय रूपांतरणों का वास्तविक रूप से अभ्यास करते हैं और उनकी आकांक्षा रखते हैं, जो धन, स्त्री और यश की लालसा से रहित हैं। श्री गौड़ीय मठ किसी भी प्रकार के छल को प्रोत्साहित नहीं करता। इसलिए गौड़ीय मठ के सच्चे सेवक श्री माधवेंद्र पुरी के अनुयायी और इन कपटपूर्ण प्रथाओं को जड़ से उखाड़ने के लिए प्रशिक्षक हैं।

जयपताका स्वामी: श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर ने नाक में मिर्च डालकर रुलाने जैसी प्रथाओं को अस्वीकार कर दिया था। उन्होंने अपने शिष्यों को अपनी परमानंद की अनुभूति को आंतरिक रूप से आत्मसात करने और उसे सार्वजनिक रूप से प्रकट न करने का निर्देश दिया था। उस समय, लोग कुछ युक्तियों द्वारा परमानंद के लक्षणों का अनुकरण करते थे। इसी प्रकार, श्रील प्रभुपाद , परम पूज्य ए.सी. भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद ने भी हमें यही निर्देश दिया है कि हमें अपनी परमानंद की अनुभूति को आंतरिक रूप से आत्मसात करना चाहिए। हमने सुना है कि कभी-कभी श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर अनियंत्रित रूप से परमानंद में डूब जाते थे और फिर कमरे से बाहर भाग जाते थे। इसी प्रकार, हमने परम पूज्य एसी भक्तिवेदांत स्वामी प्रभुपाद को कई अवसरों पर भावुक होते, उनका गला भर आता, उनकी आँखों में आँसू आ जाते और वे भक्तों से जप करने को कहते, तथा वे अपनी कक्षा जारी नहीं रख पाते थे। अतः ये वास्तव में सच्चे भक्तों द्वारा अनुभव किए जाने वाले लक्षण हैं , परन्तु कुछ कपटी लोग ऐसे लक्षणों का प्रदर्शन करके दूसरों को धोखा देने का प्रयास करते हैं, जबकि उनके हृदय निर्धन होते हैं।

इस प्रकार, माधवेंद्र पुरी अद्वैत आचार्य से मिलकर प्रसन्न हुए और उन्हें अपना शिष्य स्वीकार किया 
नामक अध्याय समाप्त होता है । यह अध्याय भगवान के वृंदावन जाने के प्रयास नामक खंड के अंतर्गत आता है।