20201224 सर्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य को वेदांत सूत्र पढ़ाने का संकल्प लिया

24 दिसंबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्

प्रस्तावना: आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं,  आज के अध्याय का शीर्षक है:

सर्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य को वेदांत सूत्र पढ़ाने का संकल्प लिया

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.114

प्रभुके निमन्त्रण:-
गोसानिरा स्थाने आचार्य कैला आगमना भट्टाचार्ये
नामे तंरे कैला निमंत्रण

अनुवाद: सार्वभौम भट्टाचार्य के निर्देशों के अनुसार,  गोपीनाथ आचार्य श्री चैतन्य महाप्रभु के पास गए  और भट्टाचार्य की ओर से उन्हें आमंत्रित किया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.115

मुकुंद ओ गोपीनाथेर भट्टाचार्य-विरुद्धे अभियोग:—

मुकुंद-सहिता कहे भट्टाचार्ये कथा
भट्टाचार्ये निंदा करे, मने पण व्यथा

अनुवाद: भट्टाचार्य के कथनों पर  श्री चैतन्य महाप्रभु के समक्ष चर्चा हुई।  गोपीनाथ आचार्य और मुकुंद दत्त  ने भट्टाचार्य के कथनों का विरोध किया  क्योंकि वे मानसिक पीड़ा का कारण बनते थे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.116

प्रभुकर्तक भट्टाचार्यके सम्मान दान:-
शुनि महाप्रभु कहे अच्चे मत कहा
अमा प्रति भट्टाचार्ये हय अनुग्रह

अनुवाद: यह सुनकर श्री चैतन्य महाप्रभु ने कहा,  “ऐसा मत कहो।  सार्वभौम भट्टाचार्य ने  मुझ पर बहुत स्नेह और दया दिखाई है  ।”

जयपताका स्वामी: चैतन्य महाप्रभु व्यक्ति में थोड़ी सी भी अच्छाई देख लेते थे,  इसलिए उन्होंने सार्वभौम भट्टाचार्य की सेवा की सराहना की।  यद्यपि भक्तों को उनके कुछ कथन व्यंग्यात्मक लगे, फिर भी  भगवान चैतन्य ने उन्हें ऐसा न बोलने के लिए कहा।  उन्होंने सार्वभौम भट्टाचार्य द्वारा दिखाई गई स्नेह और दया की सराहना की।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.117

आमार संन्यास-धर्म चाहेन राखिते
वात्सल्ये करुणा करें, कि दोष इहते

अनुवाद: “पिता तुल्य स्नेह के कारण,  वह मेरी रक्षा करना चाहता है  और यह सुनिश्चित करना चाहता है कि मैं संन्यासी के नियमों का पालन करूं ।  इसमें क्या दोष है?”

जयपताका स्वामी: अतः भगवान चैतन्य, वे सार्वभौम भट्टाचार्य की भावनाओं की सराहना कर रहे थे।

चैतन्य चरित महा काव्य 12.16:  “मैं उस व्यक्ति को,  जिसका हृदय अत्यंत शांत है,  निरंतर वेदांत सुनने के लिए  कहूंगा और उसे वैराग्य की भावना  और ब्रह्म ज्ञान पर एकाग्रता के साथ मुक्ति के मार्ग पर अग्रसर करूंगा  ।”

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.222

पुनरापि संस्कार करु अपानरा
वेदांत शिखिता करु आश्रम-आचार

जयपताका स्वामी: उन्हें फिर से अपने संस्कार,  इस प्रक्रिया का पालन करना चाहिए।  वे वेदांत का उपदेश देंगे और अपने आश्रम के कर्तव्यों का निर्वाह करेंगे ।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.223

सन्यासीर धर्म नहे कीर्तन-नर्तन
वेदांतु अमार थाहि करुका श्रवण

जयपताका स्वामी: “गाना और नाचना संन्यासी का कर्तव्य नहीं है।  इसके बजाय, आपको वेदांत पर मेरी व्याख्या सुननी चाहिए।”

चैतन्य चरित महा काव्य 12.17:  सार्वभौम के मन में जो कुछ था, उसे समझकर,  खिलते हुए कमल के समान मधुर मुख वाले, तीनों लोकों पर  अपनी कृपा बिखेरते हुए  भगवान ने  बेचैन हृदय से मन ही मन हँसा।

चैतन्य चरित महा काव्य 12.18: तेज धूप से  भी अधिक तेजस्वी  , चंद्रमा के समान आकर्षक मुख वाले  भगवान  अपने चरणों में समर्पित भक्तों के साथ बड़े प्रसन्नता से सार्वभौम के घर गए  ।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.224

अकम्बिते मुकाकि हासिया गौरा पांहु
अबिरला-धारे येना बारिखये महु

जयपताका स्वामी: अचानक भगवान गौरा मुस्कुराते हुए उस सभा में प्रकट हुए।  भगवान चैतन्य मिठास की एक अंतहीन वर्षा के समान थे।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.225

जानिणा सकल पांहु कैलीला तथाया
सर्वभौम बसि यथा वेदांत पाध्याय

जयपताका स्वामी: जो कुछ हुआ था, उसे जानकर  भगवान चैतन्य  उस स्थान पर पहुँचे जहाँ सार्वभौम भट्टाचार्य  वेदांत सूत्र पढ़ रहे थे।  दूसरे शब्दों में, भगवान चैतन्य को पता था कि सार्वभौम भट्टाचार्य क्या सोच रहे हैं  और उनकी अपनी योजना थी।  वे सार्वभौम भट्टाचार्य का वेदांत सूत्र पर प्रवचन सुनने के लिए  वहाँ गए थे  ।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.226

निजा जनासने सेखाने उपनिता
देखी' भट्टाचार्य उत्थे कामकिता-सीता

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य अपने सहयोगियों के साथ  वहाँ प्रकट हुए।  उन्हें देखकर सार्वभौम भट्टाचार्य आदरपूर्वक खड़े हो गए, उनका हृदय आश्चर्य से भर गया  या उनका हृदय विस्मित हो गया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.118

सर्वभौमसह प्रभुरजगन्नाथ दर्शनंते तद्गृहे गमना:-
अरा दीना महाप्रभु भट्टाचार्य-सने आनंदे
करिला जगन्नाथ दर्शने

अनुवाद: अगली सुबह, श्री चैतन्य महाप्रभु  और सार्वभौम भट्टाचार्य  एक साथ भगवान जगन्नाथ के मंदिर गए।  दोनों ही बहुत प्रसन्न थे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.119

भट्टाचार्य-संगे तार मंदिरे अइला
प्रभुरे आसन दीया अपने वसीला

अनुवाद: जब वे मंदिर में प्रवेश कर गए, तो  सार्वभौम भट्टाचार्य ने  चैतन्य महाप्रभु को बैठने के लिए आसन दिया,  जबकि उन्होंने स्वयं संन्यासी के प्रति उचित सम्मान दिखाते हुए ज़मीन पर बैठ गए  ।

चैतन्य चरित महा काव्य 12.19:  भगवान को उनके शिष्यों के साथ देखकर,  सार्वभौम उठे और बार-बार प्रणाम किया।  उन्होंने उन्हें आसन दिया  और जब वे बैठ गए, तो वे भी बैठ गए।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.227

बसिते आसन दिला सागौरबा वाणी ठाकुर मागे विधि
की करीब आमी

जयपताका स्वामी: आदरपूर्वक बोलते हुए,  उन्होंने भगवान चैतन्य को बैठने के लिए आसन दिया।  भगवान चैतन्य ने पूछा,  “मेरे लिए उचित क्या है?”

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.228

तुमि सर्वभौम भट्टाचार्य सबा जन
अंतरा पुचिये तोरे-कहा ता विधान

जयपताका स्वामी: “हे सर्वभौम भट्टाचार्य, आप सर्वज्ञानी हैं।  मैं आपसे हृदय से प्रार्थना करता हूँ:  कृपया मुझे वह सिखाएँ जो मेरे लिए उचित हो।”

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.229

संन्यास-आश्रम धर्म न बुझिये अमी संन्यास करिला
-विधि विचारः तुमि

जयपताका स्वामी: “ संन्यास-आश्रम के कर्तव्यों  से अनभिज्ञ होकर मैंने किसी प्रकार संन्यास ग्रहण कर लिया है।  अतः, कृपया मुझे  ध्यान में रखते हुए संन्यास के नियम सिखाएँ ।”

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.230

तुमि सर्वतत्त्व-बेत्ता वेदांत वाचना
की विधान आचे किछु पधाहा एखाना

जयपताका स्वामी: “आप सभी सत्यों को जानते हैं।  आप वेदांत की व्याख्या कर सकते हैं।  कृपया अब मुझे बताइए,  मुझे कैसे व्यवहार करना चाहिए?  कृपया मुझे ये नियम सिखाइए?”

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.231

तरूण वायासे नहे संन्यासेर धर्म
की विधान आछे पुन: उपवीत-कर्म

जयपताका स्वामी: “एक युवक को संन्यास नहीं लेना चाहिए।  क्या कोई ऐसी प्रक्रिया है जिससे  मैं दोबारा जनेऊ धारण कर सकूँ और अपने कर्तव्यों का पालन कर सकूँ?”

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.232

ई बोला शूनि सर्वभूम भट्टाचार्य
हृदय

जयपताका स्वामी: ये शब्द सुनकर, सार्वभौम भट्टाचार्य  के मन में कुछ झिझक सी उत्पन्न हुई।  वे कुछ आश्चर्यचकित भी हुए।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.233

एखानि कहिला कथा निजशिष्य-साने
ए कथा सकल न्यासी जनिला केमाने

जयपताका स्वामी: उन्होंने तुरंत अपने शिष्यों से कहा,  “यह संन्यासी मेरी कही हुई सारी बातें  कैसे जानता है  ?”

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.234

मने अनुमान कारी' लज्जाया पीडिता
किछु ना काहिला-हियाया रहिला विस्मिता

जयपताका स्वामी: इस प्रकार सोचते हुए वे लज्जा से व्याकुल हो गए।  उन्होंने कुछ नहीं कहा।  उनका हृदय आश्चर्य से भर गया।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.235

तारा पारा दिने प्रभु सर्वभूमा घरे
निजजना संगे गेला तारे देखिबरे

जयपताका स्वामी: अगले दिन  भगवान चैतन्य  अपने सहयोगियों के साथ  सार्वभौम भट्टाचार्य के घर  उनसे मिलने आए।

चैतन्य मंगल, मध्यखंड 16.236

वेदांत पध्याय सर्वभूमा घरे बसी'
वेदांत-सिद्धांत प्रभु पूछे हांसी हांसी

जयपताका स्वामी: सार्वभौम भट्टाचार्य घर पर बैठकर  वेदांत पढ़ा रहे थे ।  भगवान चैतन्य अत्यंत प्रसन्न होकर  उनसे  वेदांत के निष्कर्ष के बारे में पूछने लगे।

चैतन्य चरित महा काव्य 12.20:  तब ब्राह्मण ने  भगवान से विनम्रतापूर्वक कहा,  “आपके छात्रों को इस स्थान पर  वेदांत का अध्ययन करना चाहिए। आप इसके लिए पूरी तरह योग्य हैं। कृपया मेरी बात सुनें, क्योंकि इससे  मन की अशुद्धियाँ  शीघ्र ही दूर हो जाएँगी।”

जयपताका स्वामी: तो सार्वभौम भट्टाचार्य सोच रहे थे कि भगवान चैतन्य और उनके शिष्यों को उनसे वेदांत सुनना चाहिए,  जिससे उनका मन शांत हो जाएगा और उनका जीवन सफल हो जाएगा।  लेकिन भगवान चैतन्य ने उत्तर दिया,

चैतन्य चरित महा काव्य 12.21: “मैंने  अनेक बार लगन से अध्ययन किया है और अपने छात्रों को भी अध्ययन कराया है।”  ब्राह्मणों में श्रेष्ठ ,  उन्माद में, भगवान को शिक्षा देने का प्रयास किया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.120

प्रभुके सर्वभौमेरा वेदांताध्यपना ओ उपदेश:-
वेदांत पडाइते तबे आरंभ करिला
स्नेह-भक्ति करि' किछु प्रभुरे काहिला

अनुवाद: फिर उन्होंने भगवान चैतन्य महाप्रभु को वेदांत दर्शन  का उपदेश देना शुरू किया  और स्नेह एवं भक्ति से प्रेरित होकर  उन्होंने भगवान से इस प्रकार कहा। 

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या:  श्रील व्यासदेव द्वारा रचित  वेदांत , या ब्रह्मसूत्र,  सभी उन्नत आध्यात्मिक विद्यार्थियों, विशेषकर सभी धार्मिक समुदायों (संप्रदायों)  के संन्यासियों  द्वारा अध्ययन किया जाने वाला ग्रंथ है  । संन्यासियों को वैदिक ज्ञान के संबंध में  अपने अंतिम निष्कर्ष स्थापित करने के लिए  वेदांत-सूत्र का  अध्ययन करना आवश्यक है । यहाँ जिस वेदांत का उल्लेख किया गया है, वह शंकराचार्य की टीका है,  जिसे शारीरक-भाष्य के  नाम से जाना जाता है । सार्वभौम भट्टाचार्य का उद्देश्य  वैष्णव संन्यासी चैतन्य महाप्रभु को मायावादी संन्यासी  में परिवर्तित करना  था। इसलिए उन्होंने शंकराचार्य की शारीरक टीका  के अनुसार  उन्हें वेदांत सूत्र का अध्ययन कराने की व्यवस्था की  । शंकर संप्रदाय के  सभी संन्यासी शारीरक भाष्य  के साथ वेदांत सूत्र का  गंभीरतापूर्वक अध्ययन करते हैं  । ऐसा कहा जाता है,  vedānta-vākyeṣu sadā ramantaḥ:  “व्यक्ति को हमेशा वेदांत-सूत्र के अध्ययन का आनंद लेना चाहिए ।”   

जयपताका स्वामी: इसलिए, मायावादी संन्यास और वैष्णव संन्यास का मार्ग पूरी तरह से अलग है,  क्योंकि मायावादी संन्यासी ब्रह्मज्योति में विलीन होना चाहते हैं, जबकि  वैष्णव संन्यासी कभी भी विलीन होना स्वीकार नहीं करते।  वे स्वयं को भगवान कृष्ण की भक्ति सेवा में संलग्न रखना पसंद करते हैं।  अतः दोनों में बहुत बड़ा अंतर है।  एक ज्ञान योग का  अनुसरण करता है और दूसरा भक्ति योग का।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.121

वेदांत-श्रवण, - एइ संन्यासीरा धर्म
निरंतर करा तुमि वेदांत श्रवण

अनुवाद: भट्टाचार्य ने कहा,  “ सन्यासी का मुख्य कार्य  वेदांत दर्शन को सुनना  है । इसलिए, बिना किसी संकोच के,  आपको  किसी श्रेष्ठ व्यक्ति से निरंतर  वेदांत दर्शन का अध्ययन करना चाहिए ।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.122

प्रभु दैन्य:—
प्रभु कहे,—'मोरे तुमि करा अनुग्रह
सेई से कर्तव्य, तुमि येइ मोरे कहा'

अनुवाद: भगवान चैतन्य ने उत्तर दिया,  "आप मुझ पर बहुत दयालु हैं,  इसलिए मुझे लगता है कि  आपके आदेश का पालन करना मेरा कर्तव्य है।"

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.123

सर्वभौममुखे प्रभुरा सतादिना वेदांत श्रवण ओ मायावाद भाष्य-श्रवणे अनादरहेतु मौनवृत्ति:-
सता दीना पर्यंता ऐच्छे करें श्रवणे
भला-मंदा नहीं काहे, वसि' मात्र शुने

अनुवाद: इस प्रकार, श्री चैतन्य महाप्रभु ने लगातार सात दिनों तक  सार्वभौम भट्टाचार्य  द्वारा प्रतिपादित  वेदांत दर्शन को सुना  । यद्यपि, चैतन्य महाप्रभु ने कुछ नहीं कहा  और न ही यह बताया कि  यह सही है या गलत।  वे बस वहीं बैठे रहे  और भट्टाचार्य को सुनते रहे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.124

अष्टामदिने सर्वभौमेर तत्करण-जिज्ञासा:-
अष्टम-दिवसे तांरे पुछे सर्वभौम
सात दिन कारा तुमि वेदांत श्रवण

अनुवाद: आठवें दिन,  सार्वभौम भट्टाचार्य ने चैतन्य महाप्रभु से कहा,  "आप लगातार सात दिनों से मुझसे वेदांत दर्शन सुन रहे हैं  ।"

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.125

भला-मंदा नहीं कहा, रहा मौना धारी'
बुझा, कि ना बुझा,—इहा बुझीते ना परी

अनुवाद: “आप  मौन में लीन होकर बस सुनते रहे हैं।  चूंकि आपने यह नहीं बताया कि  यह सही है या गलत, इसलिए  मैं यह नहीं जान सकता कि आप वास्तव में वेदांत दर्शन को समझ रहे हैं या नहीं।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.126

प्रभु दैन्यमुखे मायावाद-भाष्यके उपेक्ष:- 
प्रभु कहे--"मूर्खा अमि, नहि अध्ययन
तोमार अज्ञते मात्र करिये श्रवण"

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उत्तर दिया,  “मैं मूर्ख हूँ,  और इसलिए मैं वेदांत -सूत्र का अध्ययन नहीं करता  ।  मैं इसे आपसे सुनने का प्रयास कर रहा हूँ  क्योंकि आपने मुझे आदेश दिया है।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.127

संन्यासीरा धर्म लागी' श्रवण मात्रा कारी
तुमी येइ अर्थ कारा, बुझीते ना परी”

अनुवाद: “ मैं केवल संन्यास के कर्तव्यों का पालन करने के लिए ही सुन रहा हूँ।  दुर्भाग्य से  ,  मैं  आपके द्वारा प्रस्तुत अर्थ को बिल्कुल भी नहीं समझ  पा रहा हूँ।”

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या:  श्री चैतन्य महाप्रभु ने स्वयं को इस प्रकार प्रस्तुत किया  मानो वे नाममात्र के  संन्यासी हों , या दूसरे शब्दों में,  सर्वोत्कृष्ट मूर्ख हों।  भारत में  मायावादी संन्यासी स्वयं को जगतगुरु ,  संसार के शिक्षक  घोषित करने के आदी हैं  , यद्यपि उन्हें परलोक का  कोई ज्ञान नहीं होता  और उनका अनुभव  किसी छोटे कस्बे या गाँव तक ही सीमित रहता है,  या शायद भारत देश तक ही।  ऐसे संन्यासियों के पास पर्याप्त शिक्षा भी नहीं होती। दुर्भाग्यवश, वर्तमान समय में  भारत और अन्य स्थानों पर  अनेक मूर्ख संन्यासी  हैं जो वैदिक साहित्य का अर्थ समझे बिना ही उसका  अध्ययन करते हैं  ।

जब चैतन्य महाप्रभु  नवद्वीप के मुस्लिम मजिस्ट्रेट  चंद काज़ी से चर्चा कर रहे थे  , तब उन्होंने वैदिक साहित्य का एक श्लोक सुनाया  जिसमें कहा गया था कि  कलियुग में  संन्यास लेना वर्जित है। केवल वे ही लोग संन्यास  ग्रहण करें जो अत्यंत गंभीर हों  , नियमों का पालन करते हों  और वैदिक साहित्य का अध्ययन करते हों। श्री चैतन्य महाप्रभु संन्यासी द्वारा वेदांत-सूत्र या ब्रह्म-सूत्र के पाठ  का समर्थन करते थे ,  परन्तु वे शंकराचार्य की शारीरक टीका का  समर्थन नहीं करते थे  । वास्तव में, उन्होंने कहीं और कहा है,  मायावादी-भाष्य शुनिले हय सर्व-नाश:  [ मध्य-लीला 6.169 देखें]

“जो शंकराचार्य का शारीरक-भाष्य सुनता है,  उसका नाश निश्चित है।”  अतः संन्यासी, यानी आध्यात्मिक साधक को  वेदांत-सूत्र का नियमित पाठ करना चाहिए,  परन्तु शारीरक-भाष्य का पाठ नहीं करना चाहिए ।  यह श्री चैतन्य  महाप्रभु का निष्कर्ष है।  वेदांत-सूत्र  की वास्तविक टीका श्रीमद्-भागवतम्  है । श्रीमद्-भागवतम् वेदांत-सूत्र की मूल टीका है ,  जिसे स्वयं श्रील व्यासदेव ने लिखा है  ।

जयपताका स्वामी: हम देख सकते हैं कि भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु की विशेष कृपा सार्वभौम भट्टाचार्य पर है।  सात दिनों तक बिना कुछ बोले  उनकी बातें सुनना,  इससे पता चलता है कि भगवान की कोई योजना है।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.128

भट्टाचार्ये प्रभुके अज्ञ-ज्ञान मौन त्याग कार्य कार्य परिप्रश्न करिते आदेश:-
भट्टाचार्य कहे,-ना बुझी', हेना ज्ञान यारा
बुझीबारा लागी' सेहा पुछे पुनर्बारा

अनुवाद: सार्वभौम भट्टाचार्य ने उत्तर दिया,  “मैं स्वीकार करता हूँ कि आप नहीं समझते,  फिर भी जो नहीं समझता वह भी  विषय के बारे में पूछताछ करता है।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 6.129

तुमि शुनि' शुनि' रहा मौन मात्रा धारी' हृदये
की आछे तोमार, बुझीते ना पारी

अनुवाद: “आप बार-बार सुन रहे हैं,  फिर भी चुप हैं।  मैं समझ नहीं पा रहा हूँ  कि वास्तव में आपके मन में क्या चल रहा है।”

जयपताका स्वामी: वास्तव में, भगवान चैतन्य वेदांत-सूत्र को  समझते हैं , लेकिन वे शंकराचार्य की टीका को नहीं समझ सकते।  शंकराचार्य की टीका बौद्धों को वेदों  की ओर वापस लाने के लिए लिखी गई थी और यह निराकार दर्शन है,  जबकि भगवान चैतन्य की लीलाओं  में वे भगवान के प्रति गहरा प्रेम और विरह महसूस करते हैं  , वहीं शंकराचार्य की शिक्षाएं निराकार सत्य का उपदेश देती हैं।  भागवतम् में वर्णित है कि भगवान को निराकार ब्रह्म, स्थानीय परमात्मा और परम पुरुष के रूप में अनुभव किया जाता है।  इसलिए उन्हें सर्वभौम भट्टाचार्य को उनके परम सत्य के निराकार ज्ञान से साकार ज्ञान की ओर ले जाना पड़ा।

इस प्रकार, 'सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य को वेदांत सूत्र सिखाने का संकल्प लिया' शीर्षक वाला अध्याय समाप्त होता है  ।