20201222 सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य के संन्यास ग्रहण करने की आवश्यकता पर प्रश्न उठाया (भाग 2)

22 दिसंबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम् / यत्-कृपा तम अहं वन्दे श्री-गुरुम् दीन-तारणम् /

परमानंदम माधवम श्री चैतन्य ईश्वरम / हरिः ओम तत् सत् /

प्रस्तावना: आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं।

आज अध्याय का तीसरा भाग है जिसका शीर्षक है:

सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य के संन्यास ग्रहण करने की आवश्यकता पर प्रश्न उठाया (भाग 3)

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.030 मायावाद-संन्यासे दंभिकता मात्र लाभ- /

शिखा-सूत्र घुचैया सबे ई लाभ / नमस्कार करे असि' महा-महा-भाग /

जयपताका स्वामी: “शिखा और ब्राह्मण जनेऊ त्यागने से क्या लाभ होता है?”

महान सम्माननीय लोग

उन्हें अपना सम्मान अर्पित करना।

सार्वभौम भट्टाचार्य का कहना है कि संन्यास लेने से केवल यही लाभ होता है कि आदरणीय लोग प्रणाम करते हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.031 प्रथमे शुनिये ए एक अपासेय/ एबे अरा शुन सर्व-नाश बुद्धि-क्षय/

जयपताका स्वामी: “संन्यास स्वीकार करने में यह पहला नुकसान है।”

अब दूसरे नुकसान के बारे में सुनिए।

जिससे व्यक्ति की बुद्धि नष्ट हो जाती है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.032 जीवेर स्वभाव-धर्मै नित्य-कृष्ण-दास्य, तद-व्यति अपरा धर्म अपरावबहुला- /

जीवेर स्वभाव-धर्म ईश्वर-भजन / ताहा छंदि' अपानारे बाले 'नारायण'/

जयपताका स्वामी: “जीव का संवैधानिक स्वभाव और कर्तव्य परमेश्वर की पूजा करना है।”

लेकिन संन्यास लेने के बाद,

व्यक्ति उस मानसिकता को त्याग देता है

और स्वयं को नारायण कहता है।

ऐसा प्रतीत होता है कि सार्वभौम भट्टाचार्य मायावादी संन्यासी की कमियों और समस्याओं को समझते हैं।

निःसंदेह, एक वैष्णव संन्यासी अपने विचारों, शब्दों और कर्मों का प्रयोग परमेश्वर की सेवा में करता है।

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर द्वारा तात्पर्य: श्रीमद्भागवत में

(5.10.23) इसमें कहा गया है:

यदि कोई व्यक्ति अपने व्यावसायिक कर्तव्य में लगा हुआ है

सर्वोच्च भगवान के आदेशानुसार,

उसके पापपूर्ण कार्य निश्चित रूप से कम हो गए हैं।

श्रीमद्-भागवतम् में भी यही बात कही गई है।

(11.2.33) इसमें कहा गया है:

मैं उसे मानता हूँ जिसकी बुद्धिमत्ता

वह लगातार खुद को गलत तरीके से पहचानने से परेशान रहता है।

अस्थायी भौतिक दुनिया के साथ

वास्तविक स्वतंत्रता प्राप्त कर सकते हैं

पूजा करने से ही भय दूर होता है

अचूक परमेश्वर के चरण कमल।

ऐसी भक्ति सेवा में,

सारा भय पूरी तरह समाप्त हो जाता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.033 गर्भवसे ये ईश्वर करिलेण रक्षय/ हर प्रसादे जय बुद्धि-ज्ञान-शिक्षा/

जयपताका स्वामी: “परमेश्वर माता के गर्भ में रहते हुए जीव की रक्षा करते हैं।”

प्रभु की अकारण दया से,

जीवित इकाई

खुफिया जानकारी प्राप्त करता है

और ज्ञान।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.034 यारा दास्य लागी' शेष-अज-भव-राम // पियाओ निरावधि करें कामना/

जयपताका स्वामी: "अनंत शेष, ब्रह्मा, शिव, और भाग्य की देवी लक्ष्मी देवी,

सदा भक्ति सेवा प्राप्त करने की इच्छा रखो

उस परम पुरुषोत्तम भगवान का।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.035 सृष्टि-स्थिति-प्रलय यहाँ दासे करे/ लज्जा नहीं हेना `प्रभु' बाले आपनारे/

जयपताका स्वामी: ...जिनके सेवक भौतिक सृष्टि की रचना, पालन-पोषण और संहार करते हैं।

फिर भी वह निर्लज्ज संन्यासी स्वयं को ही सर्वोच्च भगवान होने का दावा करता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.036 निद्रा हैले `आपने के' इहाओ ना जाने//अपनारे `नारायण' बाले हेना जाने/

जयपताका स्वामी: एक संन्यासी "नारायण" होने का दावा करता है

भले ही उसे यह भी नहीं पता कि वह कौन है

जब वह सो जाता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.037 कृष्णै जगत-पिता-/

`जगतेर पिता कृष्ण' सर्व वेद काया/ पिटारे से भक्ति करे ये सुपुत्र हया/

जयपताका स्वामी: कृष्ण समस्त ब्रह्मांड के पिता हैं।

सभी वेद यही घोषणा करते हैं।

और आज्ञाकारी पुत्र

अपने पिता की भक्तिपूर्ण सेवा करना।

अतः, आध्यात्मिक जगत में रहने वाले सभी जीव कृष्ण के प्रति सचेत हैं।

और वे कृष्ण की सेवा करना चाहते हैं।

लेकिन इस भौतिक संसार में वे सोचते हैं कि संसार केवल आनंद के लिए बना है।

इसीलिए वे कृष्ण को भूल जाते हैं।

यही जन्म और मृत्यु के चक्र का कारण है।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा तात्पर्य: मायावाद-शत-दुशनी में

(7) यह कहा गया है:

“हे मित्र, सर्वोच्च

वह सर्वज्ञ है और सब कुछ देखता है।

उनसे, यह पूरी आश्चर्यजनक बात

और विविध भौतिक ब्रह्मांड का उद्भव हुआ है।

वह संपूर्ण ब्रह्मांड की रचना, पालन-पोषण और विनाश करता है।

अपनी भौहों के हल्के से हिलने से।

हे मित्र, तुम उनके समान नहीं हो।

आपको बहुत सी चीजों की जानकारी नहीं है।

और आपकी दृष्टि सीमित है,

हालांकि आप सब कुछ देखना चाहते हैं।

परमेश्वर समस्त ऐश्वर्यों से परिपूर्ण हैं।

और वह परम साक्षी है।

जो सबका अवलोकन करता है।

हे मित्र, सजीव प्राणी असंख्य हैं।

लेकिन सर्वोच्च सत्ता एक ही है।

तुम अविकसित और अशुद्ध हो क्योंकि

भौतिक संपर्क से दूर, लेकिन वह हमेशा शुद्ध रहता है।

और पदार्थ के स्पर्श से मुक्त।

हे मित्र, तुम्हारा स्वभाव मुझसे बिल्कुल अलग है

वह इन तरीकों से ऐसा करता है।

जयपताका स्वामी: मायावाद-शत-दूषणी (67) में भी यह कहा गया है:

“परमेश्वर, भाग्य की देवी के पति हैं।”

वह दिव्य आनंद का एक अमृतमय सागर है।

भगवान शिव और सभी महान देवता उनकी सेवा करते हैं।

पवित्र गंगा जल है

जिसने उसके पैर धोए हैं।

भौतिक ब्रह्मांड के प्रकट होने से पहले,

उन्होंने ही सब कुछ बनाया।

केवल अपनी भौहों को थोड़ा सा हिलाकर।

हे आत्मा,

आपकी निरंतर बड़बड़ाहट

तो 'हैम

(मैं सर्वोच्च हूं)

यह पूरी तरह से अनुचित है

और अतार्किक।

वह सर्वोच्च स्वामी हैं।

वह सम्राट जो समस्त अस्तित्व पर शासन करता है,

और तुम उसके छोटे बेटे हो,

हमेशा उनकी सुरक्षा पर निर्भर रहना।

जयपताका स्वामी: तो ये श्लोक मायावादी धर्म की कुछ गलतफहमियों का वर्णन कर रहे हैं।

मायावाद-शत-दूषणी (69) में कहा गया है:

“हे व्यक्तिगत आत्मा,

कृपया 'हम' जैसी ये बड़बड़ाहट बंद करो।

(मैं सर्वोच्च हूं)।

जान लो कि तुम ही हो

भगवान हरि के शाश्वत सेवक,

उनकी शुद्ध भक्ति सेवा में संलग्न रहें,

और इस प्रकार बन जाते हैं

प्रवेश के लिए योग्य

शाश्वत आध्यात्मिक जगत

यदि आप भगवान हरि की सेवा को अस्वीकार करते हैं,

तुम माताओं की कोख में गिर जाओगे

कई अलग-अलग प्रजातियों में और y

आपको बहुत पीड़ा सहनी पड़ेगी क्योंकि

नरकों और स्वर्गों के बीच विचरण करना

भौतिक जगत का।"

जयपताका स्वामी: अतः यह मायावाद-शत-दूषणी मायावाद दर्शन के सौ दोष हैं।

मायावाद-शत-दूषणी (73-74) में भी यह कहा गया है:

“परमेश्वर की कृपा से,

व्यक्तिगत सजीव प्राणियों

उनमें चेतना का एक छोटा सा अंश मौजूद होता है।

ओ रास्कल मायावादी,

इस कारण से अहंकारपूर्वक घोषणा न करें,

मैं वास्तव में सर्वोच्च हूं।

ऐसा कहकर आप बिल्कुल वैसे ही बन गए हैं जैसे

एक अपराधी मानसिकता वाला व्यक्ति

जो हाथी प्राप्त करता है,

राजा की ओर से घुड़सवार और पैदल सेना

भीख मांगने के बहाने

यात्रा के दौरान सुरक्षा के लिए

और फिर उन सभी सैनिकों का उपयोग करने का निर्णय लेता है

डाकुओं की अपनी निजी सेना के रूप में

राजा की संपत्ति लूटने के लिए

शाही सड़कों पर।"

जयपताका स्वामी: तो, कहने का तात्पर्य यह है कि समस्त ऐश्वर्य परमेश्वर से ही प्राप्त होता है।

लेकिन मायावादी उसे ईश्वर मानता है।

अतः यह मायावाद-शत-दूषणी इंगित करती है कि वह ईश्वर नहीं है।

और वह ईश्वर की ऊर्जा का दुरुपयोग कर रहा है।

तो यह एक बहुत बड़ी खामी है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.038 संन्यासी हे योगी के?— /

तथाहि श्री-गीतायम् 9/17 / पिताहम अस्य जगतो माता धाता पितामहः /

अनुवाद: “मैं इस ब्रह्मांड का पिता हूँ,

माँ, सहारा और दादा।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.039 "गीता-शास्त्रे अर्जुनेर संन्यास-कारण / शुन ए यहा कहियाचे नारायण" /

जयपताका स्वामी: “सुनो, भगवान नारायण कृष्ण ने अर्जुन से क्या कहा।”

भगवद्गीता में

लगभग उसी समय जब अर्जुन अपने कर्तव्य का त्याग करना चाहता था।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.040 तथाहि गीता 6/1 / अनाश्रितः कर्म-फलम् / कार्यम् कर्म करोति यः

स संन्यासी च योगी च / न निराग्निर न चक्रियः /

अनुवाद: “जो फलों से अनासक्त है”

उनके काम का

और जो अपने दायित्व के अनुसार कार्य करता है

यह त्यागपूर्ण जीवन शैली में है।

और वही सच्चा रहस्यवादी है।

वह नहीं जो आग नहीं जलाता

और कोई कर्तव्य नहीं निभाता।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.041 "निष्काम हय करे ये कृष्ण-भजन/तहारे से बलि 'योगी' 'संन्यासी' लक्षण/

जयपताका स्वामी: “जो कृष्ण की उपासना में लीन रहता है”

भौतिक इच्छाओं की चाह रखे बिना

योगी और संन्यासी कहलाते हैं।

उनके लक्षणों के आधार पर।

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: जो त्याग देता है

जीवन के चार उद्देश्य

धार्मिकता, आर्थिक विकास,

इंद्रिय सुख और मुक्ति

और भक्ति सेवा को बढ़ावा देता है

बिना उद्देश्यों के एक वास्तविक

योगी या संन्यासी।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.042 विष्णु-क्रिया न करिले परान्न खइले/किछु नहे, साक्षाति एइ वेदे बाले”/

जयपताका स्वामी: “वेदों में स्पष्ट रूप से कहा गया है

कि वह किसी काम का नहीं है।

यदि कोई व्यक्ति परमेश्वर की सेवा में संलग्न नहीं होता है

और वह अपने भोजन के लिए दूसरों पर निर्भर रहता है।

संन्यास स्वीकार करना

भक्ति सेवा से रहित

विष्णु पर निर्भर रहना मानो उन पर भरोसा करने जैसा है।

अपने भोजन के लिए दूसरों पर निर्भर रहना।

यह बेकार है।

गतिविधियों की पूर्णता

इसका उद्देश्य ईश्वर के प्रेम को प्राप्त करना है।

जैसा कि श्रीमद्-भागवतम् में कहा गया है

(3.23.56):

नेह यत् कर्म धर्माय न विरागया कल्पते/ न तीर्थ-पाद-सेवायै जीवन्न अपि मृतो हि सः/

“कोई भी व्यक्ति जिसका काम इसके लिए अभिप्रेत नहीं है

उन्हें धार्मिक जीवन में पदोन्नत करने के लिए,

कोई भी व्यक्ति जिसका धार्मिक

अनुष्ठानिक प्रदर्शन उसे ऊपर नहीं उठाते

त्याग की ओर,

और जो कोई भी त्याग की अवस्था में हो

जो उसे भक्ति सेवा की ओर नहीं ले जाता

भगवान को,

उसे मृत मान लिया जाना चाहिए।

हालांकि वह सांस ले रहा है।

जयपताका स्वामी: श्रील प्रभुपाद एक दिन हवाई अड्डे पर बैठे हुए कह रहे थे,

सभी लोग जीवित मृत हैं

इसलिए यह श्लोक इस बात की व्याख्या कर सकता है कि हर किसी को जीवित मृत क्यों माना जाता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.043 प्राकृत धर्म, कर्म, विद्या, सदाचार की?

“किसी व्यक्ति की एकमात्र गतिविधियाँ ये होनी चाहिए”

जो भगवान को प्रसन्न कर सकते हैं,

और शिक्षा ऐसी होनी चाहिए

जिससे व्यक्ति कृष्ण चेतना की अवस्था तक पहुँच जाता है।

चूँकि श्रीहरि परमात्मा हैं

सभी जीवित प्राणियों में से

जिन्होंने भौतिक शरीरों को स्वीकार कर लिया है

इस दुनिया के भीतर,

वह सर्वोच्च कारण है

और हर चीज का नियंत्रक।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.044 "तहारे से बलि धर्म, कर्म, सदाचार/ ईश्वर से प्रीति जन्मे सम्मत सबारा/

जयपताका स्वामी: “इसे ही धार्मिकता, पुण्य कर्म और उचित आचरण संहिता कहा जाता है।”

वे साधन हैं जिनके द्वारा प्रेम विकसित होता है

भगवान के लिए,

यह सबकी राय है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.045 तहारे से बाली विद्या, मंत्र, अध्ययन / कृष्ण-पाद-पद्म ये कराये स्थिर मन/

जयपताका स्वामी: “विद्या को ज्ञान के रूप में जाना जाता है।”

या शिक्षा,

मंत्रों का जाप,

और शास्त्रों का अध्ययन

वे साधन हैं जिनके द्वारा व्यक्ति अपना मन स्थिर करता है।

कृष्ण के चरण कमलों में।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.046 कृष्णै सर्वमूल सर्व-प्राण-/

सबरा जीवन कृष्ण, जनक सबरा/ हेना कृष्ण ये ना भजे, सर्व व्यर्थ तारा/

जयपताका स्वामी: “भगवान कृष्ण सभी के जीवन हैं।”

और सबके पिता।

यदि कोई पूजा नहीं करता

वह परम भगवान कृष्ण

उसके जीवन में सब कुछ व्यर्थ है।

तो, हम देख सकते हैं कि सार्वभौम भट्टाचार्य दे रहे हैं

कृष्ण चेतना से प्रेरित अच्छे निर्देश।

यद्यपि वे कई मायावादी संन्यासियों के गुरु हैं

हम देख सकते हैं कि उनकी वास्तविक समझ कृष्ण की शुद्ध भक्ति सेवा की ओर उन्मुख है।

हम कल पढ़ना जारी रखेंगे।