20201221 सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य के संन्यास ग्रहण करने की आवश्यकता पर प्रश्न उठाया (भाग 1)

21 दिसंबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्

प्रस्तावना: आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं,  आज हम इस अध्याय का भाग 2 प्रस्तुत कर रहे हैं।

सार्वभौम भट्टाचार्य ने भगवान चैतन्य के संन्यास ग्रहण करने की आवश्यकता पर प्रश्न उठाया (भाग 2)

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.14

एतेके तोमार अमि लैनु आश्रय// ताहा कारा' ये-रूपे अमार भला हया/

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने आगे कहा,  “इसलिए मैंने शरण ली है।  जो कुछ भी तुम्हें मेरे लिए लाभकारी लगे, वह करो।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.15

कि विधि करीबा मुनि, थकीबा कि-रूपे?/ ये-मते ना पदों मुनि ए संसार-कूपे/

जयपताका स्वामी: “मुझे किन नियमों और विनियमों का पालन करना चाहिए?  मुझे कैसे जीना चाहिए?  कृपया मुझे मार्गदर्शन दें  ताकि मैं भौतिक जीवन के अंधकारमय कुएँ में न गिर जाऊँ।” 

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.16

सबा उपदेश मोरे कहा अमाय
`अमी से तोमार है जन सर्वथया'

जयपताका स्वामी: “कृपया मुझे बिना किसी संकोच के निर्देश दें।  मैं आपके प्रति समर्पित आत्मा हूँ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.017

ई मते अनेक-प्रकारे माया कारी'
सर्वभौम-प्रति कहिलेना गौरहरि

जयपताका स्वामी: भगवान गौरहरि ने सार्वभौम भट्टाचार्य  से बात करते समय उन्हें भ्रमित करने के लिए विभिन्न उपाय बताए  ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.018

प्रभुरा माया विमोहिता सर्वभौमेरा प्रभु प्रति उपदेश—/

ना जानिया सर्वभूमा ईश्वरेरा मर्म कहिते लागिला
ये जीवेरा यत धर्म

जयपताका स्वामी: सार्वभौम भट्टाचार्य भगवान के इरादे को नहीं समझ पाए।

उन्होंने बद्ध जीवों के धार्मिक कर्तव्यों के बारे में बोलना शुरू किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.019

सर्वभौम बलेना, - ''कहिला यत तुमि
सकल तोमार भला वसीलामा अमी''

जयपताका स्वामी: तो, सार्वभौम भट्टाचार्य ने कहा,

"तुमने जो भी कहा,

मुझे आपकी कही हर बात पसंद आई।

और मुझे तुम्हारे बारे में सब कुछ पसंद है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.020 ये तोमार हयाचे भक्तिर उदय/अत्यंत अपूर्व से कहिले कभू नया/

जयपताका स्वामी: “आपमें जो शुद्ध भक्ति जागृत हुई है

यह निश्चित रूप से बहुत ही अद्भुत है

और किसी के भी वर्णन से परे।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.021 कृष्ण-कृपा हयाचे तोमार उपरे/ सबे एक कार्याचा नहे व्यवहार/

जयपताका स्वामी: “भगवान श्री कृष्ण की कृपा आप पर बनी रहे।”

लेकिन आपने एक ऐसा काम किया है जो उचित नहीं है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.022 परमा सुबुद्धि तुमि हैया अपने/ तबे तुमि संन्यास करिला की करो/

जयपताका स्वामी: “आपमें बहुत बुद्धि है,

लेकिन आपने संन्यास क्यों लिया?

कारण क्या था?"

श्रील भक्तिसिद्धान्त सरस्वती ठाकुर द्वारा तात्पर्य: सार्वभौम ने कहा,

“हे कृष्ण चैतन्य,

आपको कृष्ण की कृपा प्राप्त हुई है।

और आप सबसे बुद्धिमान हैं।

तो आपने संन्यास क्यों लिया?

संन्यास लेने के लिए क्या योग्यता होनी चाहिए?

तुम बहुत छोटे हो।

माधवेंद्र पुरी जैसे व्यक्तित्वों ने संन्यास लिया है।

लेकिन उन्होंने ऐसा परिपक्व तरीके से आनंद लेने के बाद किया है।

भौतिक जीवन।

संन्यास लेने से पहले,

आपको विशेष रूप से विचार करना चाहिए था

कि हर कोई संन्यासी का सम्मान करता है

सर्वोच्च आश्रम के सदस्य के रूप में।

क्योंकि आपने वैष्णव सिद्धांतों को स्वीकार किया है,

जिसमें अधिक विनम्र बनना शामिल है

घास के तिनके से भी ज्यादा,

बनने की क्या आवश्यकता थी?

प्राप्त करने के लिए एक उम्मीदवार

सामाजिक शिष्टाचार में सर्वोच्च सम्मान किसे माना जाता है?

शिखा का त्याग करना

और ब्राह्मण धागा अहंकार का एक उदाहरण है।

यह बस ऊपर उठने की इच्छा है।

प्रसिद्धि के उच्चतम स्तर तक।

वैष्णव सिद्धांतों का पालन करने वाला व्यक्ति

प्रणाम करना चाहिए

कुत्ते के लिए, कुत्ते का मांस खाने वाले के लिए,

एक गाय और एक गधा,

और उसे ऐसा नहीं करना चाहिए

किसी से भी सम्मान स्वीकार करें।

विशेष रूप से मायावादी संन्यासी

वे स्वयं को परमेश्वर के समान समझते हैं।

इसका निर्माता, अनुरक्षक कौन है?

और संहारक।

इसलिए वे अयोग्य पुत्र हैं।

और मूर्खतापूर्ण।

जयपताका स्वामी: तो, सार्वभौम भट्टाचार्य यह प्रश्न कर रहे थे कि भगवान चैतन्य ने संन्यास क्यों स्वीकार किया?

वे यह नहीं समझ पा रहे थे कि यह उनका लीला-पान था, और वे भगवान की सर्वोच्च हस्ती हैं।

सामान्य शिष्टाचार में,

वृद्धावस्था के बाद ही संन्यास लिया जाता है।

लेकिन उन्होंने कम उम्र में ही गृहस्थ जीवन त्याग कर संन्यास ले लिया।

इसीलिए सार्वभौम भट्टाचार्य ने प्रश्न उठाया।

उन्हें संन्यास लेने की क्या आवश्यकता थी?

चैतन्य चरित महा काव्य 12.13:

सार्वभौम ने मन ही मन सोचा,

“यह महान व्यक्ति, पुरुषों का मुखिया,

कम उम्र में संन्यास ले लिया

क्योंकि उसका रूप-रंग ऐसा ही है।

आगे सोचने की कोई जरूरत नहीं है।

आपके लिए निष्कर्ष निकालना मुश्किल नहीं है।

चैतन्य चरित महा काव्य 12.14: “वह समस्त विश्व को आकर्षित करता है।”

एक महान व्यक्ति के कई लक्षणों के साथ।

वह अपना समय कैसे व्यतीत कर सकता है?

संन्यास के आचरण को बनाए रखना?

चैतन्य चरित महा काव्य 12.15: “यद्यपि एक महान परिवार में जन्म लेने के बावजूद,

यह व्यक्ति अपनी कम उम्र का संकेत दे रहा है।

वह इस कठिन पद को कैसे संभाल सकते हैं?

कलियुग में संन्यासी का क्या अर्थ है?

यह बेहद कठिन है।"

जयपताका स्वामी: वास्तव में, कलियुग में हम देखते हैं कि बहुत से लोगों को संन्यास का पालन करना बहुत मुश्किल लगता है।

बेशक, भगवान चैतन्य स्वयं कृष्ण हैं।

इसलिए वह जो चाहे कर सकता है

लेकिन आम लोगों के लिए बहुत कम उम्र में संन्यास बनाए रखना मुश्किल होगा।

चैतन्य मंगल, मध्य-खंड 2.16.220 महावंशे जन्म न्यासी सुपंडित जना/तरुण-वयसे नहे संन्यास-कारण/

जयपताका स्वामी: वे एक उच्च कुल से हैं।

वह एक विद्वान पंडित हैं।

और अब वे संन्यासी हैं।

फिर भी, इतना युवा व्यक्ति

उसके पास संन्यास स्वीकार करने का कोई कारण नहीं है।

चैतन्य मंगल, मध्य-खंड 2.16.221 ए समये अनुचिता संन्यासेर धर्म / ना बुझिया कैला द्विज एतबदा कर्म/

जयपताका स्वामी: इस उम्र में, जीवन के इस समय में संन्यास धर्म को स्वीकार करना अनुचित है।

इस सच्चाई से अनभिज्ञ,

इस ब्राह्मण ने बहुत बड़ा कार्य किया है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.023 सर्वभौम-कार्तिक वैष्णवेर संन्यास ग्रहानेर निष्प्रयोजनीयता-प्रतिपादन-/

बुझा देखि विचारिया कि आचे संन्यासे/ प्रथमेइ बधा हया अहंकार-पाशे/

जयपताका स्वामी: “जरा सोचिए, संन्यास लेने का क्या लाभ है?”

सबसे पहले तो व्यक्ति झूठे अहंकार की रस्सियों में जकड़ जाता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.024 दण्ड धारी' महा-ज्ञान हय अपनारे//कहारेओ बाले योदा-हस्ता नहीं करे/

जयपताका स्वामी: "वह जो संन्यास दंड धारण करता है।"

वह स्वयं को एक महान व्यक्ति मानता है

और नहीं

सम्मानपूर्वक हाथ जोड़ते हुए

किसी को भी।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.025 यारा पद-धूलि लइते वेदेरा विहिता/ हेना जाने नमस्कार, तब्बू नहे भीता/

जयपताका स्वामी: “वह व्यक्ति जो वेदों के कमल चरणों की धूल ग्रहण करने योग्य बताया गया है।”

तब भी एक संन्यासी

वह ऐसे व्यक्तित्व से सम्मान स्वीकार करने से नहीं डरता।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.026 अहंकार धर्म एइ कभु भला नाहे/ बुझा ए भागवते येन माता काहे/

जयपताका स्वामी: “कोई भी झूठा अहंकार कभी अच्छा नहीं होता।”

श्रीमद्-भागवतम् के शब्दों को समझने का प्रयास करें।

इस संबंध में हमें किस प्रकार कार्य करना चाहिए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.027 वैष्णव-धर्म की?—/

श्रीमद्भागवतम् 11.29.16/ प्रणमेद दण्ड-वद भूमाव//

आ-श्व-चांडाल-गो-खराम/प्रविष्टो जीव-कालया //

tatraiva bhagavān iti /

भगवान के सर्वोच्च व्यक्तित्व को जानकर

शरीर में प्रवेश कर चुका है

प्रत्येक जीवित प्राणी को परमात्मा के रूप में देखना,

सभी के समक्ष प्रणाम करना चाहिए

—यहां तक ​​कि कुत्ते भी, जो समाज से बहिष्कृत हैं,

गायें और गधे

—एक छड़ी की तरह जमीन पर गिर पड़ा।

जयपताका स्वामी: अतः, भगवान के भक्त प्रत्येक जीव को प्रणाम कर सकते हैं।

यह देखते हुए कि परमात्मा वहां उपस्थित है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.028 "ब्राह्मणादि कुक्कुर चांडाल अंत कारी'/दंडवत करिबेका बहु मान्य कारी'/

जयपताका स्वामी: “अत्यंत आदरपूर्वक प्रणाम करें।”

ब्राह्मणों और अन्य जीवित प्राणियों के लिए,

कुत्ते, और कुत्ते खाने वाले

और दूसरे।"

श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा व्याख्या: श्रीमद्-भागवतम् (3.29.34) में कहा गया है:

“ऐसा सिद्ध भक्त  प्रत्येक जीव को आदरपूर्वक प्रणाम करता है क्योंकि  वह इस दृढ़ विश्वास से युक्त होता है  कि परमेश्वर  प्रत्येक जीव के शरीर में  परमात्मा या नियंत्रक के रूप में अवतरित हुए हैं।”

श्री चैतन्य-चरितामृत  ( अंत्य 20.25) में कहा गया है:  "यद्यपि वैष्णव  सबसे श्रेष्ठ व्यक्ति होते हैं,  वे अभिमान रहित होते हैं और सभी का आदर करते हैं,  क्योंकि वे सभी को कृष्ण का विश्राम स्थान मानते हैं।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 3.029

ई से वैष्णव-धर्म-सबारे प्रणति
सेई धर्मध्वजी, यारा इथे नहीं रति

जयपताका स्वामी: वैष्णव धर्म में सभी का आदर करना उचित है,  लेकिन जो धार्मिक लोगों का अनुसरण नहीं करता,  उसे इस  नियम से कोई लगाव नहीं होता।  वैसे, सार्वभौम भट्टाचार्य  संन्यास  लेने के नकारात्मक पहलुओं पर विचार कर रहे हैं। संन्यासी किसी का आदर नहीं करते  और अक्सर मायावादी स्वयं को सर्वोच्च भगवान समझते हैं।  इसलिए, वे इस बात की आशंका व्यक्त कर रहे हैं कि कम उम्र में  संन्यास लेने से भगवान चैतन्य भी इसी प्रकार के हो सकते हैं  । बेशक, वे भगवान चैतन्य के बारे में नहीं जानते,  हालांकि उनके मन में ये विचार हैं।  हम देख सकते हैं कि भगवान चैतन्य वास्तव में कृष्ण के प्रेम में लीन थे,  इसलिए ये बातें भगवान चैतन्य पर लागू नहीं होतीं।