20201201 महेश्वर ने भगवान कृष्ण की शरण ली

1 दिसंबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहम वन्दे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

प्रस्तावना : आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं , आज के अध्याय का शीर्षक है:

महेश्वर ने भगवान कृष्ण की शरण ली

जयपताका  स्वामी : तो भगवान चैतन्य बंगाल से उड़ीसा आए, कुटक में साक्षी गोपाल की मूर्ति देखकर भुवनेश्वर गए, भगवान शिव अनंत-वासुदेव और बिंदु-सरोवर की सुंदर मूर्तियों को देखकर , यह स्थान वाराणसी से श्रेष्ठ है। यहाँ भगवान शिव पार्वती के साथ शाश्वत रूप से निवास करते हैं। इसलिए, हम भुवनेश्वर धाम की महिमा और यहाँ भगवान शिव द्वारा भगवान कृष्ण की शरण लेने की कुछ बातें सुन रहे हैं ।  

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.336

गोविंद-शरणपन्न शिव—

शेषे शिव बुझिलेना, - "सुदर्शन-स्थाने रक्षे
करीबेक हेना नहीं कृष्ण बेल"

जयपताका स्वामी : अंततः भगवान शिव को यह अहसास हुआ कि कृष्ण की कृपा के सिवा कोई भी मुझे सुदर्शन से नहीं बचा सकता।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.337

एतेका सिंतिया वैष्णवग्र त्रिलोचन
भये त्रास्ता है' गेला गोविंद-शरण

जयपताका स्वामी : इस प्रकार सोचकर, तीन नेत्रों वाले सर्वोत्कृष्ट वैष्णव भगवान शिव भयभीत होकर भगवान गोविंदा की शरण में चले गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.338

शरणागत शिवे कृष्णस्तुति ओ अपराध-क्षमा-प्रार्थना-

"जया जय महाप्रभु देवकीनंदन
जय सर्वव्यापि सर्व जीवेर शरण"

जयपताका स्वामी : “परमेश्वर, देवकी के पुत्र, देवकी-नंदन की जय हो! सर्वव्यापी भगवान और समस्त जीवों के आश्रयदाता की जय हो!” यह प्रार्थना भगवान शिव द्वारा की गई थी और इस प्रकार है:

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.339

जया जया सु-बुद्धि कु-बुद्धि सर्व-दाता
जया जय सृष्टता, हरत्ता, सबर रक्षिता

जयपताका स्वामी : हे अच्छे और बुरे दोनों प्रकार की बुद्धि के दाता , आपकी जय हो ! हे सृष्टिकर्ता, पालनकर्ता और संहारक, आपकी जय हो!

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.340

जय जय अदोष-दर्शि कृपा-सिंधु
जय जय संतप्त-जनेरा एक बंधु

जयपताका स्वामी : “आपकी जय हो! हे दया के सागर, जो दूसरों में दोष नहीं देखते, आपकी जय हो! हे सभी दुखी प्राणियों के एकमात्र मित्र, आपकी जय हो!”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.341

जय जय अपराध-भंजन-शरण
दोष क्षमा' प्रभु, तोरा लैनु शरण"

जयपताका स्वामी : “हे प्रभु, आप ही हैं जो पापों को दूर करते हैं और आश्रय देते हैं! आपकी जय हो ! हे प्रभु, कृपया मेरे पापों को क्षमा करें । मैं आपके चरणों में शरणागत हूं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.342

शंकरेरा स्तवे हरिरा प्रसन्नाता, चक्रतेज-संवरण ओ दर्शन-दान-

शूनि' शंकरेरा स्तव सर्व-जीव नाथ चक्र
-तेज निबरिया हेल साक्षात्

जयपताका स्वामी : समस्त जीवों के स्वामी शिव-शंकर की प्रार्थना सुनकर , उन्होंने सुदर्शन के आक्रमण को रोक दिया और उसके समक्ष प्रकट हुए।

इसलिए, कृष्ण भगवान शिव के सामने उपस्थित हुए और सुदर्शन चक्र के आगे बढ़ने को रोक दिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.343

चतुर-दिके शोभा करे गोप-गोपी-गण
किछु क्रोध-हास्य-मुखे बलेना वचन

जयपताका स्वामी : चारों ओर से सुंदर ग्वालों और ग्वालियों से घिरे हुए, थोड़े क्रोधित और मुस्कुराते हुए चेहरे के साथ उन्होंने निम्नलिखित शब्द कहे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.344

शंकरेर प्रति हरि अनुयोग ओ उपदेश—/

"केने शिव, तुमि ता' जनहा मोरा शुद्धि
एत-काले तोमार ई-माता केने बुद्धि

जयपताका स्वामी : “हे शिव, आप मेरी शक्ति को भलीभांति जानते हैं। तो फिर इतने समय बाद आपने ऐसी बुद्धि या मानसिकता कैसे विकसित की?”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.345

के पर किता काशीराज अधम नृपति तारा
लागी युद्ध करा अमर संहति

जयपताका स्वामी : “यह पतित राजा कौन है, तुच्छ कीट काशिराज? और इसके लिए आपने मुझसे युद्ध किया?”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.346

ई ये देखा मोरा चक्र सुदर्शन
तोमारे ओ ना सहे यहाँ पराक्रम

जयपताका स्वामी : “तुमने मेरा सुदर्शन चक्र देखा , जिसकी शक्ति को तुम भी सहन नहीं कर सकते।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.347

ब्रह्मा-अस्त्र पाशुपत-अस्त्र आदि यत
परम अव्यर्थ महा-अस्त्र अरा काटा

जयपताका स्वामी : “ ब्रह्मास्त्र और पाशुपतास्त्र जैसे महान अचूक हथियार और अन्य हथियार जो मौजूद हो सकते हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.348

सुदर्शन-स्थाने करो न प्रतिकार
यारा अस्त्र तारे चाहे करिते संहार

जयपताका स्वामी : सुदर्शन के सामने उनकी कोई प्रतिक्रिया नहीं होती और वे शक्तिहीन होते हैं। जब ऐसे हथियार पराजित हो जाते हैं, तो वे अपने निर्माता या संचालक को मार डालना चाहते हैं ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.349

हेना ता' ना देखी अमी संसार-भीतर
तोमा-बाई ये अमारे करे अनादरा"

जयपताका स्वामी : “मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि इस संपूर्ण भौतिक संसार में, आपसे अधिक मेरा अनादर करने वाला कोई नहीं है ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.350

शुनिया प्रभुरा किछु सक्रोधा उत्तर अंतरे
कंपिता बादा जयशंकर

जयपताका स्वामी : भगवान शिव के थोड़े क्रोधित शब्दों को सुनकर, भगवान शिव शंकर भय से कांप रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.351

शिवेर आत्म-निवेदन ओ निज अश्वतंत्रता-ज्ञान-

तबे शेषे धारिया प्रभु श्रीचरण करिते लागिला
शिव आत्म-निवेदन

जयपताका स्वामी : फिर अंत में, भगवान शिव ने परमेश्वर के चरण कमलों को पकड़ लिया और पूर्ण समर्पण के साथ बोलना शुरू किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.352

"तोमर अधीन प्रभु, सकल संसार
स्वतंत्र है शक्ति आचाये कहारा"

जयपताका स्वामी : “ हे परमेश्वर, यह संपूर्ण भौतिक संसार आपके वश में है । भला कौन स्वतंत्र हो सकता है?”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.353

पावने कैलाय येन सूक्ष्म तृण-गण
ए माता अश्वतन्त्र सकल भुवना

जयपताका स्वामी : हे मेरे प्रभु, समस्त ब्रह्मांड के समस्त लोग आपके द्वारा नियंत्रित हैं, ठीक उसी प्रकार जैसे सूखी घास हवा द्वारा उड़ाई जाती है।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (10.63.44) में कहा गया है: taṁ tvā jagat-sthity-udayānta-hetuṁ samaṁ prasāntaṁ suhṛd-ātma-daivam ananyam ekaṁ jagad-ātma-ketaṁ bhavāpavargāya bhajāma devam “हे परमेश्वर, भौतिक जीवन से मुक्ति पाने के लिए हम आपकी आराधना करें । आप ही इस ब्रह्मांड के पालनहार और सृष्टि एवं विनाश के कारण हैं । समतुल्य और पूर्णतः शांत, आप ही सच्चे मित्र, आत्मा और पूजनीय भगवान हैं। आप अद्वितीय हैं, समस्त लोकों और समस्त संसार के आश्रयदाता हैं। आत्माओं के विषय में महाभारत , शांति पर्व , अध्याय 43, श्लोक 16 और अनुशासन पर्व, अध्याय 147-148 पर भी चर्चा करनी चाहिए । कठ उपनिषद (2.2.8 और 2.3.1) में कहा गया है: तस्मिन् लोकाः श्रिताः सर्वे तद् उ नात्येति कश्चन —“उनमें समस्त लोक स्थित हैं। कोई भी उनसे श्रेष्ठ नहीं है।”

जयपताका स्वामी : अतः, भगवान शिव, वे इस अनुभूति को व्यक्त कर रहे हैं कि कृष्ण ही एकमात्र ऐसे परम हैं जिनका कोई दूसरा रूप नहीं है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.354

ये करहा प्रभु, तुमी से-आई जीव करे
हेना केबा आचे ये तोमार माया तारे

जयपताका स्वामी : “हे मेरे प्रभु, आप जो भी करते हैं, जीव उसी प्रकार प्रतिक्रिया करता है। वह कौन है जिसके पास आपकी मायावी शक्ति को पार करने की शक्ति है ?”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.355

विशेषे दियाचा प्रभु, मोर अहंकारा
अपानारे बाद बाई नहीं देखोंसार

जयपताका स्वामी : “हे मेरे प्रभु, किसी न किसी तरह आपने ही मुझे मेरा झूठा अहंकार दिया है, और परिणामस्वरूप मैं अपने से श्रेष्ठ किसी को नहीं देखता।”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): अज्ञान के भाव से ही झूठा अहंकार उत्पन्न होता है । परमेश्वर की इच्छा से ही गुण -अवतार महादेव को विनाश की शक्ति प्राप्त है। इसलिए, निराकारवादी काशिराज, शैव-विशिष्टाद्वैत दर्शन के अनुयायी टीकाकार श्रीकंठ और अप्ययी दीक्षित जैसे अन्य निराकारवादियों द्वारा प्रतिपादित अनधिकृत दर्शनों का श्री रामानुज के सेवक श्री सुदर्शनाचार्य द्वारा श्री-भाष्य पर किए गए श्रुत-प्रकाशिका टीका में पूर्णतः खंडन किया गया है । फिर भी, शैव-विशिष्टाद्वैत दर्शन ने बाद में सिर उठाते हुए दुर्भाग्यवश सुदर्शन के शस्त्र से शुद्ध-विशिष्टाद्वैत दर्शन के रूप में टुकड़े-टुकड़े कर दिया ।

मायावादम् असच-चास्त्रम् प्रचन्नम् बौद्धम् उच्यते
मायाव विहितम् देवि कलौ ब्राह्मण-मूर्तिना

"कलियुग में मैं ब्राह्मण का रूप धारण करता हूँ और बौद्ध दर्शन के समान नास्तिक तरीके से झूठे ग्रंथों के माध्यम से वेदों की व्याख्या करता हूँ ।"

इस श्लोक में वर्णित गतिविधियाँ झूठे अहंकार के प्रमुख देवता के मिशन का वर्णन करती हैं । परन्तु श्री विष्णुस्वामी, जो परमेश्वर की सेवा में लीन थे, ने अपने आध्यात्मिक गुरु श्री रुद्र के चरण कमलों में इस प्रकार शरण ली कि उन्होंने सांसारिक झूठे अहंकार के समस्त रूपों के स्थान पर आध्यात्मिक अहंकार को स्थापित कर दिया।

जयपताका स्वामी : अतः, भगवान कृष्ण के आदेश पर, भगवान शिव ने ब्राह्मण रूप धारण किया और निराकारवादी दर्शन का प्रसार किया। उसी भगवान शिव ने विष्णुस्वामी को उपदेश और शक्ति प्रदान की, जो शंकराचार्य के निराकारवादी दर्शन को पराजित करने वाले दर्शन का प्रचार कर रहे थे। इस प्रकार, उन्होंने आत्मा के वास्तविक अहंकार को भगवान कृष्ण के सेवक के रूप में स्थापित किया। फिर वह पाखंडी अहंकार या शरीर जो मायावी शक्ति की सेवा करता है, का अंत हुआ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.356

तोमार माया मोरे करया दुर्गति कि करिमु प्रभु, मुनि अश्वतंत्र मति

जयपताका स्वामी : “आपकी मायावी शक्ति मुझे भ्रमित कर देती है और मुझसे गलतियाँ करवा देती है। हे प्रभु, मैं क्या करूँ? मेरे पास स्वतंत्र बुद्धि और विवेक नहीं है।”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): यह कहा गया है: ' मायाधीश ' ' माया-वश ' — ईश्वर-जीव भेद — “भगवान शक्तियों के स्वामी हैं और जीव उनका सेवक है। यही भगवान और जीव में अंतर है ।” इसलिए, यद्यपि भगवान शिव को भगवान नाम से संबोधित किया जाता है, वे शाश्वत भगवान विष्णु के अधीनस्थ भक्त हैं ।

जयपताका स्वामी : इस लीला ने भगवान कृष्ण के संबंध में भगवान शिव की वास्तविक स्थिति को स्थापित किया है ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.357

तोरा पद-पद्म मोरा एकांत जीवन
अरण्ये थाकिबा सिंती तोमार चरण

जयपताका स्वामी : “आपके चरण कमल ही मेरे जीवन और आत्मा हैं। मैं वन में निवास करूंगा और केवल आपके चरण कमलों का स्मरण करूंगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.358

तथापिहा मोरे से लाओयाओ अहंकार
मुनि की करिबा प्रभु, ये इच्छा तोमर

जयपताका स्वामी : “फिर भी आप मुझमें हमेशा झूठे अहंकार का संचार करते हैं। हे मेरे प्रिय प्रभु, मैं क्या करूँ, आपकी इच्छा ही तो पूरी होती है!”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (2.10.12) में कहा गया है:

द्रव्यं कर्म च कलश च स्वभावो जीव एव च
​​यद-अनुगृहतः शांति न शांति यद-उपेक्षय

“यह बात निश्चित रूप से जान लेनी चाहिए कि सभी भौतिक तत्व, गतिविधियाँ, समय और तरीके, और वे सभी जीव जो इन सबका आनंद लेने के लिए बने हैं, केवल उनकी कृपा से ही अस्तित्व में हैं, और जैसे ही वे उनकी परवाह करना छोड़ देते हैं, सब कुछ अस्तित्वहीन हो जाता है।”

और श्रीमद्-भागवतम् (10.88.3) में यह कहा गया है:

शिव: शक्ति-युत: शाश्वत त्रि-लिंगो गुण-संवृत
: वैकारिकस तैजस्श च तमसाश् चैत्य अहम् त्रिधा

“भगवान शिव सदा अपनी व्यक्तिगत ऊर्जा, भौतिक प्रकृति से अविभाजित रहते हैं। प्रकृति के तीन गुणों के आह्वान पर तीन रूपों में प्रकट होकर , वे सत्व, रजस और तमस में भौतिक अहंकार के त्रिविध सिद्धांत को समाहित करते हैं ।”

जयपताका स्वामी : तो अब भगवान शिव क्षमा मांग रहे हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.359

क्षमा-भिक्षा—

 तथापिहा प्रभु, मुनि कैलुं अपराधा
सकल क्षमाया मोरे करहा प्रसाद

जयपताका स्वामी : “हे प्रभु, यद्यपि मैंने अपराध किया है। कृपया मेरे सभी अपराधों के लिए मुझे क्षमा करें और मुझ पर अपनी कृपा बरसाएं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.360

ई-माता कुबुद्धि मोरा येन आरा नाहे
ई वर देहा' प्रभु हय्या सदाये

जयपताका स्वामी : “हे मेरे प्रभु, कृपया मुझ पर अपनी कृपा करें और मुझे यह आशीर्वाद दें कि मैं फिर कभी बुरी मानसिकता विकसित न करूँ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.361

येन अपराधा कैलुं कारि' अहंकारा
हेल तहार शास्ति, शेष नहीं आरा

जयपताका स्वामी : “मैंने अपने झूठे अहंकार के कारण अपराध किया और मुझे उसके लिए उचित दंड मिला है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.362

निवेदितात्मा-शिवेरा प्रभुरा अज्ञानसारि बसति-प्रार्थना-

एबे आज्ञा कारा प्रभु, थाकिमु कोथाया
तोमा'-बै अरा वा बलिबा कारा पया"

जयपताका स्वामी : “हे प्रभु, कृपया मुझे मार्गदर्शन दीजिए, मुझे कहाँ रहना चाहिए? आपके सिवा मैं किसके चरण कमलों में शरण ले सकता हूँ?” इस प्रकार, भगवान शिव, भगवान कृष्ण के चरण कमलों में शरणागत होकर, कृष्ण के चरण कमलों को थामकर प्रार्थना कर रहे थे कि उन पर दया करें ताकि वे फिर कभी इस दुष्ट मानसिकता को न अपनाएँ।

इस प्रकार, महेश्वर द्वारा भगवान कृष्ण की शरण लेने का अध्याय समाप्त होता है।

तो, हम देखते हैं कि भगवान शिव ने अहंकार के कारण अपराध किए और कृष्ण के चरण कमलों में गिरकर दया की भीख मांगी। अब, हमने भी प्रकृति के विरुद्ध अपराध किए हैं। अब यज्ञ का नियम कृष्ण के चरणों में शरणागत होना और उनके पवित्र नाम का जप करना है। यदि लोगों को संस्कृत में उनका नाम जपना पसंद नहीं है, तो वे किसी भी भाषा में जप सकते हैं जिसमें उनके शास्त्र लिखे हों, भगवान के किसी भी प्रामाणिक नाम का, लेकिन मूल सिद्धांत यह है कि यदि हम कभी कोई अपराध करते हैं, तो हमें परमेश्वर की दया की भीख मांगनी चाहिए।

हरे कृष्ण, हरे कृष्ण, कृष्ण कृष्ण, हरे हरे
हरे राम, हरे राम, राम राम, हरे हरे