20201130 सुदर्शन ने वाराणसी को जलाया और महेश्वर का पीछा किया

परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 30 नवंबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहम वन्दे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat !

प्रस्तावना : आज हम श्री कृष्ण चैतन्य ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं , आज के अध्याय का शीर्षक है:

सुदर्शन ने वाराणसी को जलाया और महेश्वर का पीछा किया

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.315

सेई स्थान शिव पैलेना येन-मते
सेई कथा कहि स्कंद-पुराणेर मते

जयपताका स्वामी : मैं वर्णन करूंगा कि भगवान शिव इस स्थान पर कैसे आए। उस घटना का वर्णन स्कंद पुराण में मिलता है ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.316

स्कंद-पुराणोक्त भुवनेश्वर शिवर कथा-

काशी-मध्ये पूर्वे शिव पार्वती-सहित अचिला
अनेका काल परम-निभृते

जयपताका स्वामी : काशी में एक अत्यंत एकांत स्थान पर, पहले भगवान शिव और पार्वती लंबे समय तक निवास करते थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.317

तबे गौरी-सहा शिव गेलेन कैलासा
नर-राजा-गणे काशी कराये विलासा

जयपताका स्वामी : तब शिव गौरी के साथ कैलाश गए, और मनुष्य राजाओं ने काशी पर शासन करना शुरू किया और वहाँ आनंद लिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.318

तबे काशीराज-नाम हैला एक राजा काशीपुर भोग करे कारी
' शिव-पूजा

जयपताका स्वामी : काशिराज नाम का एक राजा था, जो शिव की पूजा करते हुए काशी की समृद्धि का आनंद लेता था ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.319

दैवे असि कालापाश लागिला
तहारे उग्र-तपे शिव पूजे कृष्ण जिनिबरे

जयपताका स्वामी : अतः, ईश्वरीय विधान के कारण राजा भगवान शिव की पूजा कर रहा था , वह कृष्ण को युद्ध में पराजित करने के लिए कठोर तपस्या और शिव की पूजा करते हुए समय के बंधन में बंध गया।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): काशी के राजा सुदक्षीण के विषय श्रीमद्-भागवतम् के दसवें स्कंध, छियासठवें अध्याय में इस प्रकार वर्णित हैं : जब भगवान बलदेव नन्द के व्रज में थे, तब कुरुष के राजा पौंड्रक ने मूर्खों के बहकावे में आकर घोषणा की कि वही वास्तविक वासुदेव हैं और उन्होंने भगवान वासुदेव को सूचित किया कि उनके सिवा कोई और वासुदेव नहीं है, इसलिए श्री कृष्ण को वासुदेव नाम और प्रतीकों का त्याग करके पौंड्रक की शरण लेनी चाहिए, अन्यथा उन्हें उससे युद्ध करना पड़ेगा। जब उग्रसेन और उसके राजसभा के सदस्यों ने पौंड्रक का मूर्खतापूर्ण घमंड सुना, तो वे सब ज़ोर से हँसे। श्री कृष्ण ने पौंड्रक के दूत से कहा कि वे उस मूर्ख राजा को उसके कृत्रिम प्रतीकों, जैसे कि सुदर्शन चक्र , जो वह धारण किए हुए है, को शीघ्र ही त्याग देंगे और युद्ध के मैदान में गिरने के बाद उसके शरीर को कुत्ते खा जाएँगे । इसके बाद, जब कृष्ण काशी के पास पहुँचे, तो पौंड्रक ने तुरंत उत्साह से अपनी सेना को युद्ध के मैदान में ले गया, और उसका मित्र काशिराज समर्थन के लिए उसके पीछे-पीछे गया। जिस प्रकार सर्वनाश की अग्नि चारों दिशाओं में सब कुछ जला देती है , उसी प्रकार श्री कृष्ण ने अपने शस्त्रों से पौंड्रक और काशिराज की सेनाओं का नाश करना शुरू कर दिया। तब कृष्ण ने पौंड्रक से कहा कि वे उसे वासुदेव का झूठा नाम त्यागने के लिए विवश करेंगे, अन्यथा यदि वे युद्ध नहीं करना चाहते तो पौंड्रक के समक्ष आत्मसमर्पण कर देंगे। ये शब्द कहने के बाद, कृष्ण ने एक तीखे बाण से पौंड्रक के रथ को नष्ट कर दिया और अपने सुदर्शन चक्र से पौंड्रक का सिर काट दिया। फिर उन्होंने काशिराज का सिर धड़ से अलग कर दिया, उसे काशी में फेंक दिया और द्वारका लौट गए। चूंकि पौंड्रक ने श्री हरि का वेश धारण किया था और सदा कृष्ण का स्मरण करते थे, इसलिए उन्हें मोक्ष प्राप्त हुआ। जब काशिराज की रानी, ​​बच्चे और रिश्तेदार उनका कटा हुआ सिर देखकर रोने लगे। इसके बाद, अपने पिता के हत्यारे से बदला लेने की इच्छा से , काशिराज के पुत्र सुदक्षिण ने महादेव को प्रसन्न करने के लिए कठोर तपस्या शुरू कर दी । जब महादेव उनकी तपस्या से प्रसन्न हुए और उन्हें आशीर्वाद देना चाहा, तो सुदक्षिण ने अपने पिता के हत्यारे को मारने का साधन मांगा । महादेव ने उन्हें अभिचार अनुष्ठान के निर्देशों के अनुसार दक्षिणाग्नि अग्नि की पूजा करने का निर्देश दिया। यज्ञ पूर्ण होने के बाद, यज्ञ कुंड से एक भयंकर अग्नि-रूप प्रकट हुआ, जिसके हाथ में अग्नि-त्रिशूल था। जब उस राक्षस को द्वारका भेजा गया, तो द्वारका निवासी भयभीत हो गए और कृष्ण के पास गए, जो शतरंज खेल रहे थे। श्री कृष्ण ने उन्हें आश्वासन दिया और सुदर्शन चक्र को महादेव की सहायता से उत्पन्न राक्षस का नाश करने का आदेश दिया। सुदर्शन चक्र के प्रभाव से अभिचार अनुष्ठान द्वारा उत्पन्न अग्नि जब शांत हुई, तो वह वाराणसी लौट आई और पुरोहितों और सुदक्षिण को जलाकर राख कर दिया। तब सुदर्शन चक्र वाराणसी में प्रवेश कर गया, पूरे शहर को जला दिया और कृष्ण के पास लौट आया।

जयपताका स्वामी : तो, यह काशिराज सुदक्षिण-राजा  का इतिहास बताता है और कैसे वे सुदर्शन चक्र द्वारा भस्म हो गए। किसी प्रकार जीव भगवान से ईर्ष्या करने लगते हैं और इस प्रकार उन्हें राक्षस माना जाता है और उनकी शत्रुता के परिणामस्वरूप वे कृष्ण द्वारा पराजित हो जाते हैं क्योंकि कृष्ण सर्व-महत्व के स्वामी हैं, पौंड्रक हमेशा कृष्ण का ध्यान करते थे और स्वयं को कृष्ण मानकर कृष्ण के प्रतीक धारण करते थे। उन्होंने कृष्ण चेतना में रहकर मोक्ष प्राप्त किया, यद्यपि उनकी कृष्ण चेतना का स्वरूप नकारात्मक था , परन्तु किसी न किसी रूप में कृष्ण के बारे में सकारात्मक या नकारात्मक रूप से सोचने से मोक्ष प्राप्त होता है। निःसंदेह, भगवान के भक्त उनकी सेवा अनुकूल रूप से करना चाहते हैं, इसलिए वे भक्ति योग का अभ्यास करते हैं। परन्तु जो राक्षस सदा नकारात्मक रूप से कृष्ण चेतना में रहते हैं, उन्हें भी मोक्ष प्राप्त होता है। जो कभी-कभार ही कृष्ण के बारे में सोचते हैं और अन्यथा ईर्ष्यालु रहते हैं, उन्हें कोई मोक्ष प्राप्त नहीं होता।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.320

प्रत्यक्ष जयशिव टेपेरा प्रभावे
'वर मागा' बालिले, से राजा वर मागे

जयपताका स्वामी : तपस्या के प्रभाव से भगवान शिव राजा के सामने प्रकट हुए और बोले, “आशीर्वाद मांगो।” तब राजा ने निम्नलिखित आशीर्वाद मांगा।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.320

"एक वर मागोङ् प्रभु, तोमर चरणे
येन मुनि कृष्ण जिनिबरे परौं रणे"

जयपताका स्वामी : “हे प्रभु, मैं आपसे एक वरदान माँगना चाहता हूँ। मैं आपके चरण कमलों में प्रार्थना करता हूँ कि मैं युद्ध में भगवान कृष्ण को परास्त कर सकूँ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.322

भोलानाथ शंकरेरा चरित्र अगाध
के बुझे की-रूपे करे प्रसाद

जयपताका स्वामी : भोलानाथ शिव-शंकर के गुण अथाह हैं। कौन समझ सकता है कि वे किस प्रकार की दया बरसाते हैं या किस पर बरसाते हैं?

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.323

आत्म-वञ्चनाकारी काशीराजेरा आसुरिका तपस्यारा फलरूपे शिवेरा वञ्चनामय वर दान-

तारे बलिलेना, - "राजा, काल युद्धे तुमी तोरा
पाछे सर्व-गण सह अचि अमी

जयपताका स्वामी : उन्होंने कहा, “हे राजा, आप जाइए और युद्ध कीजिए। मैं अपने सभी साथियों के साथ आपके पीछे आऊंगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.324

तोरा जिनिबेक हेना कारा शक्ति आचे
पाशुपत अस्त्र लाई' मुनि तोरा पाछे”

जयपताका स्वामी : “जब मैं अपने पाशुपत हथियार के साथ तुम्हारे पीछे खड़ा हूँ, तो तुम्हें हराने की शक्ति किसके पास है ?”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.325

मूढ़ काशीराजेरा श्री-कृष्णेर विरुद्धे अभियान-

पय्याशिवेरा बाला सेइ मूढ़-मती
कैलिला हर्षे युद्धे कृष्णेर संहति

जयपताका स्वामी : भगवान शिव से शक्ति प्राप्त करके, वह मूर्ख मन वाला राजा प्रसन्नतापूर्वक भगवान कृष्ण से युद्ध करने चला गया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.326

अनुचर-सह शिवेरा राजा पक्षालंबन-

शिव कैलिलेना तारा पाछे सर्व-गणे
तारा पक्ष है' युद्ध करीबा मने

जयपताका स्वामी : भगवान शिव और उनके सहयोगी राजा की ओर से युद्ध करने के इरादे से उनके पीछे-पीछे चले।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.327

विष्णु सुदर्शन-निक्षेप—

सर्व-भूत-अन्तर्यामि देवकीनन्दन
सकला वृत्तान्त जनिलेन सेइ-क्षण

जयपताका स्वामी : सभी जीवों के परमात्मा, देवकी के पुत्र, ने तुरंत पूरी स्थिति को समझ लिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.328

जानिया वृत्तान्त निज-चक्र-सुदर्शन
एडिलेन कृष्णचन्द्र सबरा दलाना

जयपताका स्वामी : भगवान कृष्णचंद्र ने स्थिति को समझते हुए, उन सभी को नष्ट करने के लिए अपना स्वयं का हथियार, सुदर्शन चक्र, छोड़ दिया ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.329

सुदर्शन-चक्रे काशीराजेरा मुण्डपता ओ काशी दग्धा-

करो अव्यहति नहि सुदर्शन-स्थाने
काशीराज-मुंड गिया कातिला प्रथमे

जयपताका स्वामी : सुदर्शन की शक्ति से कोई बच नहीं सकता। इसने सबसे पहले जाकर राजा काशिराज का सिर काट डाला।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.330

शेषे तारा संबंधे सकल वाराणसी
पौडैया सकल करीला भस्म-राशि

जयपताका स्वामी : अंत में, उस राजा के अपराध के कारण, सुदर्शन चक्र वाराणसी गए और उन्होंने सब कुछ जलाकर राख कर दिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.331

शिवेर क्रोध ओ पाशुपत अस्त्रनिक्षेप—

वाराणसी दाहा देखि क्रुद्ध महेश्वर
पाशुपत-अस्त्र एदिलेना भयंकर

जयपताका स्वामी : जब भगवान महेश्वर शिव वाराणसी शहर को जलता हुआ देखकर क्रोधित हो गए। वह अपना भयानक हथियार पाशुपत छोड़ता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.332

पाशुपत-अस्त्र की करीबा चक्र-स्थाने
चक्र-तेज देखी' पलैला सेई-क्षणे

जयपताका स्वामी : सुदर्शन चक्र के सामने पाशुपत अस्त्र क्या कर सकता है ? सुदर्शन चक्र की प्रचंड शक्ति को देखकर पाशुपत अस्त्र तुरंत उस स्थान से भाग गया ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.333

शेषे महेश्वर-प्रति यायेन धैया
चक्र-भये शंकर यायेन पलैया

जयपताका स्वामी : अंततः सुदर्शन चक्र महेश्वर शिव के पीछे गया, जो सुदर्शन चक्र के भय से भाग गए।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): श्रीमद्-भागवतम् (10.66.42) में कहा गया है: “ वाराणसी के संपूर्ण नगर को जलाकर भस्म करने के बाद, भगवान विष्णु का सुदर्शन चक्र श्री कृष्ण के पास लौट आया, जिनके कर्म सहज हैं।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.334

सुदर्शन-चक्रस्थाने पाशुपत-अस्त्रेरा तेजा निरस्ता ओ 'भये शंकरेर पालना-

चक्र-तेजे व्यापिलेका सकल भुवना
पलैते दिक न पयेना त्रिलोचन

जयपताका स्वामी : सुदर्शन की अपार शक्ति का प्रभाव पूरे ब्रह्मांड में महसूस किया गया, तीन नेत्रों वाले शिव के पास बचने का कोई स्थान नहीं था।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.335

दुर्वासर न्याय शंकरेर गति-

पूर्वे येन चक्र-तेजे दुर्वासा पीडिता
शिवेरा हैला एबे, सेई सबा रीता

जयपताका स्वामी : इस प्रकार भगवान शिव भी उसी प्रकार की विकट परिस्थिति में पड़ गए, जैसी दुर्वासा मुनि के साथ हुई थी, जब वे सुदर्शन चक्र के प्रकोप से पीड़ित थे ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): इस घटना के वर्णन के लिए, श्रीमद्-भागवतम्, नौवां कांड, चौथा अध्याय देखें ।

जयपताका स्वामी : यह वर्णन है कि भगवान शिव एकाम्रताल या भुवनेश्वर कैसे आए। चैतन्य देव ने इस पवित्र स्थान की महिमा के बारे में ये सब बातें सुनी थीं। सामान्यतः भगवान शिव को भगवान कृष्ण की पूजा में स्थान दिया जाता है। यह एक रहस्य है कि वे उस राजा का समर्थन कैसे करने लगे जो कृष्ण को हराना चाहता था। लेकिन इस तरह हम देख सकते हैं कि भगवान शिव का पशुपत शस्त्र भगवान कृष्ण के शस्त्र के सामने टिक नहीं पाता । एक अर्थ में, यह भगवान शिव के उपासकों को यह संदेश देता है कि वे अंततः भगवान कृष्ण के अधीन हैं। शायद यही वह बात है जो वे अपने अनुयायियों को सिखाना चाहते हैं। भुवनेश्वर की महिमा और भगवान कृष्ण का प्रसाद ग्रहण करके भगवान शिव के भुवनेश्वर आने की कहानी सुनकर हमें बहुत प्रसन्नता हुई।

इस प्रकार, सुदर्शन द्वारा वाराणसी को जलाकर महेश्वर का पीछा करने वाला अध्याय समाप्त होता है।