20201106 गोवर्धनधारी गोपाल ने माधवेंद्र पुरी से कहा कि उन्हें जंगल से बाहर निकालें और एक मंदिर का निर्माण करें

6 नवंबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्

प्रस्तावना: आज हम श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन को जारी रख रहे हैं, आज के अध्याय का शीर्षक है: 

गोवर्धनधारी गोपाल ने माधवेंद्र पुरी से कहा कि उन्हें जंगल से बाहर निकालें और एक मंदिर का निर्माण करें।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.1

यस्मै दातुं कोरायण क्षीर-भांडं /
गोपीनाथ: क्षीर-कोरभिधो 'भूत /
श्री-गोपाल: प्रदुरासिद् वषः सं /
यत्-प्रेमना तम माधवेन्द्रं नतो 'स्मि /

अनुवाद: मैं  माधवेंद्र पुरी को  सादर प्रणाम  करता हूँ, जिन्हें श्री गोपीनाथ द्वारा चुराए गए  मीठे चावल का एक बर्तन दिया गया था  , जिसे बाद में क्षीर-चोरा के नाम से जाना गया।  माधवेंद्र पुरी के प्रेम से प्रसन्न होकर,  गोवर्धन के देवता  श्री गोपाल  जन दर्शन के पात्र बने। 

भावार्थ: भक्तिविनोद ठाकुर की  व्याख्या के अनुसार, इस गोपाल प्रतिमा की स्थापना मूल रूप से  कृष्ण के परपोते वज्र ने की थी।  माधवेंद्र पुरी ने गोपाल प्रतिमा को पुनः खोजा  और उन्हें गोवर्धन पर्वत की चोटी पर स्थापित किया।  यह गोपाल प्रतिमा  अब नाथद्वार में स्थित  है और वल्लभाचार्य के वंशजों द्वारा  प्रबंधित है  । प्रतिमा की पूजा  अत्यंत विलासितापूर्ण है  और वहां जाने वाले व्यक्ति को  थोड़ी सी कीमत देकर विभिन्न प्रकार के प्रसाद  प्राप्त होते हैं ।

जयपताका स्वामी: प्रसाद  कई प्रकार के होते हैं और पुरोहितों को कोई पैसा नहीं दिया जाता  , उन्हें महाप्रसाद दिया जाता है ।  वे प्रसाद  बेचकर अपने परिवार का भरण-पोषण करते हैं।  उनके पास अलग-अलग प्रकार के प्रसाद  होते हैं और वे इसे बेचते हैं।  वे कहते हैं कि इस प्रसाद की एक्सपायरी डेट 6 महीने,  3 महीने, एक महीना, एक दिन है।  खीरे  वाले  रायते के बारे में उन्होंने कहा कि इसकी एक्सपायरी डेट तीन घंटे है  और उन्होंने मुझे बताया कि मैं इसे मुफ्त में ले सकता हूँ।  इसी तरह, अगर आप देवता के दर्शन करने जाते हैं, तो कक्ष में बहुत भीड़ होती है।  आगे के हिस्से में महिलाएं होती हैं  और पीछे के हिस्से में पुरुष होते हैं  । बीच में  एक बड़ी पाइप लगी होती  है और वे सलाह देते हैं कि मोबाइल फोन न ले जाएं  क्योंकि वहां बहुत भीड़ होती है  और अगर आप रुकना भी चाहें तो  आपको धक्का देकर बाहर निकाल दिया जाएगा  क्योंकि लोग अंदर आते हैं  और बाहर धकेलते हैं।  गोपाल देवता का एक हाथ ऊपर उठा हुआ है,  बायां हाथ गोवर्धन पर्वत को थामे हुए मुद्रा में है,  इसलिए उन्हें श्रीनाथजी कहा जाता है  और नाथद्वारा में उनकी पूजा की जाती है,  लेकिन मूल रूप से वे माधवेंद्र पुरी के गोपाल देवता थे  जिनकी स्थापना कृष्ण के परपोते वज्र ने की थी। 

दरअसल, श्रीमद्-भागवतम् के प्रथम अध्याय  में उल्लेख है कि वज्र को मथुरा का राजा बनाया गया था  । यह देवता बहुत सुंदर हैं और आप बार-बार उनके दर्शन के लिए जा सकते हैं,  लेकिन एक बार अंदर जाने के बाद आपको तुरंत बाहर निकाल दिया जाता है।  इसलिए सुबह के समय वहाँ एक बाजार लगता था,  जहाँ फूल और फल बेचे जाते थे,  जो खाने के लिए नहीं  बल्कि देवता को दान करने के लिए होते थे।  लोग उन्हें खरीदते थे।  मैं देखना चाहता था कि क्या हो रहा है  और वहाँ कुछ फूल बचे थे,  मैंने उन्हें सस्ते दामों पर खरीद लिया  और देवता को दान कर दिया  और फूलों और फलों की दुकानों पर चला गया। 

एक बैल अपनी पीठ पर लकड़ियों का ढेर लेकर आया,  उन्होंने रस्सी खींची  और लकड़ियाँ नीचे गिर गईं  और किसी ने चिल्लाकर कहा “सेवा! सेवा!”  यानी “सेवा! सेवा!”  और सब लोग दौड़े और लकड़ियाँ उठाकर  अपने सिर पर रख लीं  और रसोई में ले गए,  तो मैंने भी एक लकड़ी ली और रसोई में भागा  , रसोई में लकड़ियों का एक बड़ा ढेर था,  तो मैंने उसे वहाँ रख दिया  और वहाँ कुछ कुएँ भी थे  जो घी से भरे हुए थे  ताकि देवता के लिए खाना पकाया जा सके , तो यह एक अद्भुत अनुभव था,  हर कोई देवता की सेवा करने की  भक्ति से भरा हुआ था । जय! श्रीनाथजी की जय!

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.21

पूर्वे श्री-माधव-पुरी ऐला वृन्दावन
भ्रमित भ्रमित गेला गिरि गोवर्धन

अनुवाद: एक बार श्री माधवेंद्र पुरी  वृंदावन गए,  जहाँ वे गोवर्धन नामक पहाड़ी पर पहुँचे  ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.22

अनुक्षण कृष्ण-प्रेममत्त माधवेन्द्रपुरी:-
प्रेमे मत्त,- नहिं तन्र रात्रि-दिन-ज्ञान क्षणे उठे
, क्षणे पड़े, नहि स्थानस्थान

माधवेंद्र पुरी ईश्वर प्रेम के उन्माद में  लगभग पागल हो गए थे  , और उन्हें दिन-रात का भी ज्ञान नहीं था।  कभी वे  खड़े होते,  कभी जमीन पर गिर पड़ते।  वे यह भेद नहीं कर पा रहे थे कि  वे सही जगह पर हैं या नहीं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.23

शैल परिक्रमा कारी' गोविंद-कुंडे असि'
स्नान कारी, वृक्ष-तले आचे संध्या वासी'

अनुवाद: पर्वत की परिक्रमा करने के बाद,  माधवेंद्र पुरी गोविंदकुंड गए  और स्नान किया।  फिर वे एक वृक्ष के नीचे  विश्राम करने बैठ गए।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.24

गोपबालकवेशे कृष्णेर भक्त-पुरीके दुग्ध-दान:-
गोपाल-बालक एक दुग्ध-भांड
लाना असि' अगे धारी' किचु बलिला हासिया

अनुवाद: जब वह एक पेड़ के नीचे बैठे थे, तभी  एक अज्ञात ग्वाला  दूध का एक घड़ा लेकर आया,  उसे माधवेंद्र पुरी के सामने रखा  और मुस्कुराते हुए उनसे इस प्रकार कहा।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.25

पूरी, ई दुग्ध लाना करा तुमी पाना
मागी' केने नहीं खाओ, किबा करा ध्यान

अनुवाद: “हे माधवेंद्र पुरी,  कृपया मेरे द्वारा लाया गया दूध पीजिए।  आप कुछ भोजन क्यों नहीं मांग लेते?  आप किस प्रकार की तपस्या  कर रहे हैं?”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.26

बालाकेरा सौंदर्ये पुरी हा-इला संतोष
ताहार मधुर-वाक्य गेला भोका-शोषा

अनुवाद: उस बालक की सुंदरता देखकर  माधवेंद्र पुरी अत्यंत प्रसन्न हुए।  उनके मधुर वचन सुनकर  वे भूख-प्यास भूल गए।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.27

पुरिर बलकेरा परिचय जिज्ञासा:-
पुर काहे, -के तुमी, कहं तोमार वासा
के-मते जानिले, अमी कारी उपवासा

माधवेंद्र पुरी ने कहा,  “आप कौन हैं?  आप कहाँ निवास करते हैं?  और आपको कैसे पता चला  कि मैं उपवास कर रहा था?”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.28

बलकेरा आत्मगोपना:-
बालक कहे,-गोपा अमी, एइ ग्रामे वासी
अमार ग्रामेते केहा ना रहे उपवासी

अनुवाद: लड़के ने उत्तर दिया,  “महोदय, मैं एक ग्वाला हूँ  और इसी गाँव में रहता हूँ।  मेरे गाँव में कोई उपवास नहीं करता।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.29

केहा अन्ना मागी' खाया, केहा दुग्धाहारा
अयाकाका-जने अमी दिये ता' आहार

अनुवाद: “इस गाँव में  कोई भी व्यक्ति दूसरों से भोजन माँगकर  खा सकता है।  कुछ लोग केवल दूध पीते हैं,  लेकिन यदि कोई व्यक्ति किसी से भोजन नहीं माँगता है, तो  मैं उसे  उसकी सभी खाने-पीने की चीजें उपलब्ध कराता हूँ।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.30

जाला नित स्त्री-गण तोमारे देखी' गेला
स्त्री-सबा दुग्ध दिया अमारे पथैला

अनुवाद: “यहाँ पानी लेने  आने वाली स्त्रियों ने  तुम्हें देखा, और उन्होंने मुझे यह दूध दिया  और मुझे तुम्हारे पास भेजा।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.31

गो-दोहाना करिते चाही, सिघरा अमी याबा
आरा-बारा असी अमी ए भांद ला-इबा

अनुवाद: लड़के ने आगे कहा,  "मुझे बहुत जल्द गायों का दूध दुहने  जाना है  , लेकिन मैं वापस आकर  आपसे यह दूध का बर्तन वापस ले लूंगा।"

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.32

दुग्ध दियाइ बलकेरा अंतर्धाना:-
एता बलि' गेला बालका ना देखिये अरा
माधव-पुरिरा चित्ते हा-इला चमत्कारा

यह कहकर लड़का वहां से चला गया।  सचमुच , वह अचानक  कहीं दिखाई नहीं दिया,  और माधवेंद्र पुरी का हृदय  आश्चर्य से भर गया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.33

दुग्ध-पानान्ते पूर बलकेरा ज्ञान प्रतिक्षा:-
दुग्ध पान करि भण्डा धुना राखिला
बता देखे, से बालक पुन: ना अइला

अनुवाद: दूध पीने के बाद,  माधवेंद्र पुरी ने  बर्तन धोकर एक तरफ रख दिया।  उन्होंने रास्ते की ओर देखा,  लेकिन लड़का कभी वापस नहीं लौटा।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.34

समाधिते बालकरूपी कृष्णेर दर्शनलाभ:- वासी
नाम लय पुरी, निद्रा नहीं हय
शेष-रात्रे तंद्रा हेल,- बाह्य-वृत्ति-लय

अनुवाद: माधवेंद्र पुरी को नींद नहीं आ रही थी।  वे बैठकर हरे कृष्ण महामंत्र का जाप करते रहे,  और रात के अंत में  उन्हें थोड़ी सी झपकी आई,  और उनकी बाहरी गतिविधियाँ रुक गईं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.35

स्वप्ने माधवेन्द्रके बालकरूपी कृष्णेर एक कुञ्जे आनयन:-
स्वप्ने देखे, सेई बालक सम्मुखे आसीन
एका कुञ्जे लाना गेला हतेते धारिणा

अनुवाद: माधवेंद्र पुरी ने सपने में  उसी लड़के को देखा।  लड़का उनके सामने आया  और उनका हाथ पकड़कर  उन्हें जंगल में एक झाड़ी के पास ले गया  ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.36

सेवा-शैथिल्यहेतु गिरिधारी दुःख-ज्ञान:- /

कुञ्जा देखना काहे, -अमी एई कुञ्जे रा-आई
शित-वृष्टि-वाताग्निते महा-दुःखा पै

अनुवाद: लड़के ने माधवेंद्र पुरी को  झाड़ी दिखाते हुए कहा,  “मैं इस झाड़ी में रहता हूँ,  और इसी कारण मुझे भीषण सर्दी,  बारिश, तेज हवाओं  और चिलचिलाती गर्मी से बहुत कष्ट होता है  ।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.37

पर्वतोपरी एक मठ निर्माणपूर्व गिरिधारी गोपाल प्रतिष्ठा करिते आदेश:-
ग्रामर लोक आनि' अमा काढ़ा' कुंज हैते
पर्वत-उपरी लाना राखा भाला-मते

कृपया गांव के लोगों को बुलाएं  और उनसे कहें कि वे मुझे इस झाड़ी से बाहर निकालें।  फिर उनसे कहें कि वे मुझे  पहाड़ी की चोटी पर आराम से स्थापित कर दें।

जयपताका स्वामी: तो माधवेंद्र पुरी को दूध पिलाने वाला बालक वास्तव में स्वयं कृष्ण थे  और अब वे अपने दैवीय रूप को प्रकट करते हुए  झाड़ी में विराजमान हैं । इस प्रकार भगवान कृष्ण वृंदावन में शाश्वत रूप से निवास करते हैं  और चैतन्य के रूप में नवद्वीप में शाश्वत रूप से निवास करते हैं।  इस प्रकार भक्त भगवान की उनके शाश्वत धाम में आराधना कर सकते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.38

एक माथ कारी' तहां करहा स्थापना बहु शीतल
जले कारा श्री-अंग मार्जना

अनुवाद: “कृपया  उस पहाड़ी की चोटी पर एक मंदिर बनवाइए,”  लड़के ने आगे कहा, “  और मुझे उस मंदिर में स्थापित कीजिए।  इसके बाद, मुझे  बहुत सारे ठंडे पानी से  धोइए ताकि मेरा शरीर शुद्ध हो जाए।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.39

भक्तेरा प्रत्यक्षाय भगवान:-
बहु-दीना तोमार पथ करि निरीक्षण कबे
असि' माधव अमा करिबे सेवना

अनुवाद: मैं कई दिनों से आपको देख रहा हूँ,  और मैं सोच रहा हूँ,  'माधवेंद्र पुरी कब  यहाँ आकर मेरी सेवा करेंगे?'

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.40

तोमार प्रेम-वाशे कारि' सेवा अंगिकारा
दर्शन दिया निस्तारिबा सकल संसार

अनुवाद: “ तुम्हारे प्रेम के कारण  मैंने तुम्हारी सेवा स्वीकार की है  । इस प्रकार मैं प्रकट होऊंगा,  और मेरे सान्निध्य से सभी  पतित आत्माओं का उद्धार होगा।  इस प्रकार कृष्ण  बद्ध प्राणियों को सान्निध्य देकर  उनका उद्धार करते हैं। इसी प्रकार माधवेंद्र पुरी जैसे शुद्ध भक्त  कृष्ण में लीन हो गए,  और कृष्ण उनके आने की प्रतीक्षा कर रहे थे  ताकि उन्हें वन से बाहर निकालकर उनकी आराधना कर सकें।” 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.41

गिरिधारी निज-परिचय-दान:-
'श्री-गोपाल' नाम मोरा, - गोवर्धन-धारी
वज्रेर स्थापिता, अमी इहां अधिकारी

अनुवाद: “मेरा नाम गोपाल है।  मैं गोवर्धन पर्वत को उठाने वाला हूँ।  मुझे वज्र द्वारा स्थापित किया गया था,  और यहाँ मैं ही प्राधिकारी हूँ।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.42

शैला-उपरि हते अमा कुन्जे लुकाना
म्लेच्छ-भये सेवक मोरा गेला पालना

अनुवाद: “जब मुसलमानों ने हमला किया, तो  मेरी सेवा कर रहे पुजारी ने  मुझे  जंगल में इस झाड़ी में छिपा दिया।  फिर वह हमले के डर से भाग गया  ।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.43

सेई हैते रही अमी एई कुंज-स्थाने
भला हैला अइला अमा कठिन सावधानने

अनुवाद: “पुजारी के जाने के बाद से  मैं इस झाड़ी में छिपा हुआ हूँ।  आपका यहाँ आना बहुत अच्छा है।  अब कृपया मुझे सावधानीपूर्वक यहाँ से हटा दें।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.44

गोपालेरा अंतर्धाना:-
एता बलि' से-बालक अंतर्धाना कैला
जगिया माधव-पुरी विचार करीला

यह कहकर लड़का गायब हो गया।  फिर माधवेंद्र पुरी जाग उठे  और अपने सपने पर विचार करने लगे ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 4.45

माधवेन्द्ररे विचार:-
श्री कृष्णके देखिनु मुनि नारिनु सिनिते
एत बालि' प्रेमवेष पडिला भूमिते

अनुवाद: माधवेंद्र पुरी विलाप करने लगे,  “मैंने भगवान कृष्ण को प्रत्यक्ष रूप से देखा,  परन्तु मैं उन्हें पहचान नहीं सका!”  इस प्रकार वे प्रेममयी अवस्था में  जमीन पर गिर पड़े  । इसलिए माधवेंद्र पुरी एक ऐसे दुर्लभ व्यक्ति हैं जिन्होंने श्रीमती राधारानी के महाभाव का अनुभव किया और उन्होंने माधवाचार्य संप्रदाय में राधा-भाव, राधारानी के परमानंद की स्थापना की। वे अद्वैत गोसाणी के  गुरु थे, कुछ लोग उन्हें नितई का गुरु कहते हैं और उनके शिष्य ईश्वर पुरी महाराज भगवान गौरांग के  गुरु थे , इसलिए उन्हें कृष्ण के प्रत्यक्ष दर्शन का अद्भुत अनुभव हुआ,  लेकिन उस समय वे उन्हें पहचान नहीं पाए।  बाद में जब उन्हें होश आया तो वे प्रेममयी अवस्था में बेहोश हो गए।  

इस प्रकार, गोवर्धनधारी गोपाल ने माधवेंद्र पुरी से उन्हें जंगल से बाहर निकालने और एक मंदिर बनाने के लिए कहा नामक अध्याय समाप्त होता है। 

हरिबोल!