20201103 शाक्त-संन्यासियों का उद्धार

3 नवंबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्!

प्रस्तावना: आज हम श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन को जारी रख रहे हैं, आज के अध्याय का शीर्षक है: 

शाक्त-संन्यासियों का उद्धार

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.263

जलेश्वरे रात्रिपना ओ उषाहकाले स्थानत्यागा-
एई मते जलेश्वरे से रात्रि रहिया
उषाकाले कैलिला सकला भक्त लाना

जयपताका स्वामी: इस प्रकार उन्होंने जलेश्वर में रात्रि व्यतीत की।  सुबह तड़के भगवान चैतन्य सभी भक्तों को लेकर प्रस्थान कर गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.264

वंशदह-पथे जनैका शाक्त न्यासिरा सहित अलापन-लीला- वंशदह-पथे एक शाक्त न्यासी
-वेश आसिया प्रभुरे पथे
करीला आदेश

जयपताका स्वामी: वंशादहा जाते समय  भगवान चैतन्य की मुलाकात संन्यासी के वेश में एक शाक्त से हुई ,  जिसने भगवान को उपदेश देने का प्रयास किया।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): वंशादहा के अन्य नाम  वंशदा और वंशधा हैं।  यह स्थान जलेश्वर के निकट स्थित है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.265

'शाक्त' हेना प्रभु जानिलेन निज मने
संभशिते लागिलेन मधुरा वचने

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने अपने मन में यह जान लिया था कि वे एक शाक्त हैं,  यानी देवी दुर्गा के उपासक हैं,  फिर भी उन्होंने उनसे मधुर शब्दों में बात करना शुरू कर दिया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.266

प्रभु बाले, - "कहा कहा कोठा तुमी सबा!
सिरा-दिने अजी सबे देखिलुं बांधव"

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने कहा, “मुझे बताओ, मुझे बताओ तुम कहाँ थे?  बहुत समय बाद आज मैंने अपने मित्र को देखा है।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.267

प्रभु माया मोहिता शक्त-न्यासी-

प्रभु माया शक्त मोहिता हैला
अपानारा तत्व यत कहिते लागिला

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य की मायावी शक्ति ने  संन्यासी को चकित कर दिया ,  तब उन्होंने अपने बारे में सच्चाई बताना शुरू किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.268

यत यत शक्ता वैसे यत यत
देशे सब कहे एके एके, शुनि' प्रभु हासे

जयपताका स्वामी: शाक्त , दूसरे शब्दों में, देवी दुर्गा के भक्त ने  विभिन्न देशों में रहने वाले अपने  सभी शाक्तों के बारे में बताया । उन्होंने स्थान-स्थान जाकर प्रत्येक शाक्त के बारे में बताया,  और जब भगवान चैतन्य ने यह सुना तो वे मुस्कुराए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.269

शाक्त नासिरा स्विया तमसा मथे प्रभुके "आनंद" - पनार्थ-निमन्त्रण -

शक्ता बाले, - "काल झाटा मथेते अमारा
सबै 'आनंद' अजी करीबा अपरा"

जयपताका स्वामी: शाक्त -संन्यासी ने कहा,  “चलिए मेरे मठ में चलते हैं।  हम सब मिलकर भरपूर आनंद का अनुभव कर सकते हैं । ”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.270

पपीशाक्त मदिरारे बलये 'आनंद'
बुझिया हसने गौरचंद्र-नित्यानंद

जयपताका स्वामी: यह जानकर कि पापी शाक्त 'आनंद' या 'परमानंद'  कहकर शराब का जिक्र कर रहा था , भगवान गौराचंद्र और भगवान नित्यानंद मुस्कुराए।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): पापीशाक्त  शब्द की व्याख्या इस प्रकार है:  शक्ति (दुर्गा) के उपासक  जो  मदिरापान से भौतिक सुख  के नशे में चूर हो जाते हैं , उनमें पाप कर्म करने की प्रबल प्रवृत्ति होती है, इसलिए  वे अंततः  आध्यात्मिक उन्नति से वंचित रह जाते हैं।  पंचमकार — मांस , मदिरा , मत्स्य  , स्त्री और मैथुन  — उनके भौतिक शरीरों के सुख का स्रोत हैं ।

जयपताका स्वामी: अतः ये शाक्त विभिन्न भौतिकवादी गतिविधियों के आदी हैं।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.271

प्रभु वञ्चना -
प्रभु बाले, - "असि अमि 'आनंद' करिते
आगे गिया तुमी सज्जा करहा त्वरिते"

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य ने कहा, "मैं आपके 'आनंद' का आनंद लेने आऊंगा ,  लेकिन आप पहले जाइए  और जल्दी से व्यवस्था कीजिए।"

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): क्योंकि बहुत से मूर्ख लोग  सत्य को जानने में असमर्थ हैं,  इसलिए वे अज्ञान से उत्पन्न  इंद्रिय सुख को ही जीवन का लक्ष्य मानते हैं  । शाक्त दर्शन  से जुड़े लोग अपनी इंद्रिय सुख को ही महिमामंडित करते हैं,  इसलिए वे अधोक्षज की  निस्वार्थ सेवा को नहीं समझ पाते  । प्राकृत-सहजियाओं को “पापीशाक्त”  कहना उचित है  । उनका जीवन का लक्ष्य भौतिक सुख है।  जिस प्रकार श्री गौरसुंदर ने  ऐसे प्राकृत-सहजियाओं से  मिलकर उनके कार्यों का समर्थन करके उन्हें धोखा दिया, उसी प्रकार  इस पतित आत्मा के  परम पवित्र आध्यात्मिक गुरु ने  भी हाल ही में श्री चैतन्य के  उदाहरण का अनुसरण करके भौतिक सुख में  रुचि रखने वाले बहुत से लोगों को धोखा दिया  । भौतिक सुखों में रुचि रखने वाले लोग  सोचते हैं कि वैष्णव  भी उन्हीं की तरह नाम और यश के पीछे भागते हैं।  ऐसे प्राकृत-सहजिया  या पापी शाक्त  यह भी जानते हैं कि जब वे  वैष्णवों को गृहस्थ सुख-सुविधाओं का लालच देकर उन्हें गृहस्थ बनने के लिए  विवश करने हेतु अपने बुरे इरादों का  जाल फैलाते हैं , तो सबसे स्वतंत्र वैष्णव भी  उन्हें क्रोधित शब्दों से फटकार लगाते हैं।

वैष्णव कभी भी प्राकृत-सहजियाओं  के घर नहीं जाते । सबसे स्वतंत्र और शुद्ध वैष्णव  कभी भी किसी प्राकृत-सहजिया  द्वारा आयोजित किसी भी सभा में भाग नहीं लेते  । मूर्ख लोग सोचते हैं कि  परम मुक्त महा-भागवत  उनके पाप कर्मों का समर्थन करते हैं, परन्तु श्री गौरासुंदर और उनके भक्तों का वास्तविक उद्देश्य  उनके बुरे संगति से दूर रहकर उन्हें धोखा देना है  ।

जयपताका स्वामी: अतः भगवान चैतन्य ऐसे लोगों से वाद-विवाद करने के बजाय  उन्हें इस प्रकार से छलित करते थे,  परन्तु वे किसी भौतिक सुख में रुचि नहीं रखते थे।  उनका उद्देश्य  भगवान कृष्ण की सेवा करके  वास्तविक दिव्य सुख का अनुभव करना था , और यही वह बात है जिसे पापी शाक्त और प्राकृत-सहजिया नहीं समझ पाते।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.272

शूनिया कैलिलाशक्त है' हर्षिता
ए माता ईश्वरेरा अगाधा चरित

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य का उत्तर सुनकर  शाक्त प्रसन्न होकर चला गया।  परमेश्वर के गुण इतने असीम हैं कि  इस प्रकार भगवान चैतन्य ने उस शाक्त को  प्रसन्न किया जिसे भौतिक गतिविधियों में कोई रुचि नहीं थी।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.273

पतित-पावन श्री-गौरहरि-

'पतित-पावन कृष्ण' सर्व-वेदे कहे
अतेव शाक्त-सने प्रभु कथा कहे

जयपताका स्वामी: सभी वेदों में भगवान कृष्ण को पतित-पावन, पतित आत्माओं के उद्धारक के रूप में वर्णित किया गया है।  इसलिए, भगवान चैतन्य ने शाक्त से बात की।  हम देखते हैं कि शाक्त को कितना सौभाग्य प्राप्त हुआ जब उन्होंने परम पुरुषोत्तम भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु से बात की।  कौन कल्पना कर सकता है कि उन्हें भगवान से बात करने का सौभाग्य  प्राप्त हुआ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.274

लोके बाले, - "ए शक्तेर हैला उद्धार
ए-शक्त-परशे अन्य शक्तेर निस्तारा"

जयपताका स्वामी: तब लोग कहेंगे,  “इस शाक्त का उद्धार हो चुका है,  और उनके संपर्क से  अन्य शाक्तों का भी उद्धार होगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.275

एइ माता श्रीगौरसुंदर भगवान
नाना मते करिलेना सर्व-जीव-त्राण

जयपताका स्वामी: इस प्रकार भगवान श्री गौरासुंदर, परम पुरुषोत्तम भगवान ने  विभिन्न साधनों का उपयोग करके सभी जीवों का उद्धार किया।  भगवान चैतन्य के क्षणिक संपर्क से ही  व्यक्ति का उद्धार हो जाता था,  इस प्रकार भगवान चैतन्य पृथ्वी पर अपनी लीलाओं के माध्यम से अनेक बद्ध जीवों का उद्धार करते रहे  ।

इस प्रकार शाक्त-संन्यासियों की मुक्ति नामक अध्याय समाप्त होता है।