20201024 रामचंद्र खान को प्रसन्न करने के लिए भगवान चैतन्य ने अपने घर में भोजन ग्रहण किया

परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 24 अक्टूबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहम वन्दे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

Hariḥ oṁ tat sat!

प्रस्तावना : तो आज हम श्री कृष्ण चैतन्य लीला कक्षा में भाग लेंगे।

सबसे पहले मैं अपने दिवंगत गुरुभाई यशोमतीनंदन प्रभु को श्रद्धांजलि अर्पित करना चाहता हूँ , जिन्होंने पूरे गुजरात में कृष्ण चेतना का प्रसार किया। उन्होंने अहमदाबाद और सूरत में विशाल मंदिर बनवाए, वासु घोष द्वारा निर्मित बड़ौदा में भी एक मंदिर है। पूरा गुजरात यशोमतीनंदन प्रभु के मार्गदर्शन में था। दुर्भाग्यवश, आज शाम 5 बजे उनका देहांत हो गया। उनकी तबीयत में सुधार हो रहा था, लेकिन उन्हें कोविड-19 हो गया। उन्हें अस्पताल से छुट्टी मिलने ही वाली थी। फिर उनकी तबीयत बिगड़ी और उन्हें वापस अस्पताल में भर्ती कराया गया। ऐसा लगता है कि आज सुबह उन्हें दिल का दौरा पड़ा और शाम 5 बजे उन्होंने देह त्याग दी। इस कोविड-19 महामारी ने हमसे कई वरिष्ठ और अद्भुत भक्तों को छीन लिया है। इसलिए मैं बस इतना कहना चाहता हूँ कि भले ही सरकार ने कुछ छूट दी हो, फिर भी यह एक खतरनाक स्थिति है और हमें अपने हाथों को बहुत सावधानी से साफ करना चाहिए, सामाजिक दूरी का पालन करना चाहिए, मास्क पहनना चाहिए और यदि कोई लक्षण दिखाई दें तो तुरंत दवा लेनी चाहिए। एहतियात के तौर पर, भले ही आपकी जांच नेगेटिव आई हो।

रामचंद्र खान को प्रसन्न करने के लिए, भगवान चैतन्य ने अपने घर में भोजन स्वीकार किया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.82

ग्रामाधिकारी भाग्यवान रामचन्द्र खान -

सेइ ग्रामे अधिकारी रामचन्द्र खन्न
यद्यपि विषयी तब्बू महाभाग्यवान्

जयपताका स्वामी : उस गाँव का प्रशासक रामचंद्र खान था। यद्यपि वह इंद्रिय सुख भोगने वाला था, फिर भी वह अत्यंत भाग्यशाली था क्योंकि भगवान चैतन्य उसके साथ रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.83

अन्यथा प्रभुरा संगे ताना देखा केने
दैवगति आसिया मिलिला सेइ स्थाने

जयपताका स्वामी : अन्यथा वे भगवान चैतन्य के दर्शन कैसे कर पाते और उनका साथ कैसे प्राप्त कर पाते? ईश्वर की कृपा से ही उन्हें उस स्थान पर भगवान से मिलने का अवसर मिला।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.84

देखिया प्रभुरा तेजा भया हैला मने
डोला हैते सतावरे नमिला सेई क्षणे

जयपताका स्वामी : जब उन्होंने भगवान चैतन्य की तेज देखी, तो वे विस्मय और श्रद्धा से भर गए और तुरंत अपनी पालकी से नीचे उतर गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.85

दण्डवता हैया पडिला पद-तले
प्रभुरा नाहिका बाह्य प्रेमानन्द-जले

जयपताका स्वामी : उन्होंने भगवान चैतन्य के चरण कमलों में प्रणाम किया, लेकिन भगवान को बाहरी चेतना का अभाव था क्योंकि वे प्रेममयी आंसुओं को बहा रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.86

जगन्नाथ-दर्शनार्थ प्रभु अदभुत आरती वा विप्रलम्भ-प्रेमोन्माद-

"हा हा जगन्नाथ", प्रभु बाले घने घन
पृथिवीते पडी' घन कराये क्रंदना

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य जमीन पर गिर पड़े और वे बहुत रोए। वे बार-बार पुकार रहे थे, “हे जगन्नाथ! हे जगन्नाथ!”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.87

देखिया प्रभु आरती रामचन्द्र खान अंतरे विदिर्ण जय सज्जनेर
-प्राण

जयपताका स्वामी : जब रामचंद्र खान ने भगवान चैतन्य को इतनी पीड़ा में देखा, तो उनका हृदय चकनाचूर हो गया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.88

"कोना मते ए अर्तिरा नहे संवरण"
कांदे, अरा ए माता सिन्ते मने मन

जयपताका स्वामी : वे यह सोचकर रोने लगे, “इस दुःख को रोकने का कोई उपाय नहीं है ।” वे इस प्रकार सोच रहे थे।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.89

त्रिभुवने हेना आचे देखी से क्रन्दन
विदिर्ण न हय काष्ठ-पाषाणेर मन

जयपताका स्वामी : तीनों लोकों में जो कोई भी भगवान चैतन्य के रोने को देखकर हृदयविदारक नहीं होता, उसका हृदय पत्थर या लकड़ी का ही होगा। अतः भगवान चैतन्य प्रेम की चरम अवस्था में रोते हुए भगवान से विरह की भावविभोर अवस्था में लीन थे, और जो कोई भी इसे देखता है, वह भी प्रभावित हो जाता है, अन्यथा वह अत्यंत कठोर हृदय का होता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.90

रामचन्द्र खानेरा परिचय-जिज्ञासा-

किछु स्थिर है' वैकुण्ठेरा चुण्डामणि
जिज्ञासाला रामचन्द्र खाननेरे "के तुमि?"

जयपताका स्वामी : कुछ शांत होने के बाद, वैकुंठ के मुकुट रत्न, भगवान चैतन्य ने रामचंद्र खान से पूछा, "आप कौन हैं?"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.91

संभ्रमे कार्य दंडवता करा-योदा
बाले, - "प्रभु, दास-अनुदास मुनि तोरा"

जयपताका स्वामी : श्रद्धा और आदर से हाथ जोड़कर, प्रणाम करते हुए उन्होंने उत्तर दिया, “हे मेरे प्रभु, मैं आपके सेवक का सेवक हूँ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.92

तबे शेषे सर्व-लोके लागिला कहिते
"ए अधिकारी प्रभु, दक्षिण-राज्यते"

जयपताका स्वामी : फिर अंत में, अन्य व्यक्तियों ने भगवान को सूचित किया, "वह इस दक्षिणी प्रांत के प्रशासक हैं ।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.93

ग्रामाधिकारी रामचन्द्र खानके सिघ्र प्रभुरा जन्य निलाकला-गमनेरा पथेरा बंदोवस्त करीबा आदेश प्रदान-चले प्रभु अधिकारीके कृपा—

प्रभु बाले, - "तुमि अधिकारी बड़ा भला निलाकाले
अमी याई के-मते सकला"

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य ने कहा, “यह बहुत अच्छी बात है कि आप प्रशासक हैं। मुझे बताइए कि मैं नीलचल (जगन्नाथ पुरी) कैसे जल्दी पहुँच सकता हूँ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.94

वाहये आनंद-धारा कहिते
'नीलकालचंद्र', बाली' पडिला भूमिते

जयपताका स्वामी : जब भगवान चैतन्य बोल रहे थे, तब उनकी आँखों से प्रेममयी आनंद के आँसू बहने लगे। फिर वे जमीन पर गिर पड़े और बोले, “हे नीलाचल-चंद्र!”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.95

रामचन्द्र खान बाले, - "शून्य महाशय!
ये आज्ञा तोमर से-आई कर्तव्य निश्चय

जयपताका स्वामी : रामचंद्र खान ने उत्तर दिया, "सुनिए, मेरे प्रिय महोदय, निश्चित रूप से मेरा कर्तव्य है कि मैं आपकी इच्छा या आपके आदेश का पालन करूं।"

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.96

रामचन्द्र खानेरे तत्कालिका राजनितिक अवस्था वर्णामुखे निलाचल-पथेरा अवस्थ-ज्ञान-

सबे प्रभु, हयाचे विषम समय
से देश ए देश केहा पथ नहीं वाया

जयपताका स्वामी : “परन्तु, हे प्रभु, वर्तमान में स्थिति अत्यंत तनावपूर्ण है। उस देश और इस देश के बीच आवागमन संभव नहीं है ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.97

राजरा त्रिशूल पुण्तियचे स्थाने स्थाने
पथिका पाइले 'जासु' बली' लय प्राणे

जयपताका स्वामी : “राजा के आदमियों ने सड़क पर तीन नुकीले भाले लगाकर जाल बिछा रखा है। अगर उन्हें कोई यात्री मिल भी जाता है, तो वे उस पर जासूस होने का आरोप लगाकर उसे मार डालते हैं।”

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): जिस प्रकार पनडुब्बियां समुद्र में शत्रु को नष्ट कर देती हैं, उसी प्रकार जमीन के नीचे नुकीले भाले छिपाने की प्रथा थी । सड़क के विभिन्न हिस्सों में सुई की तरह नुकीले भाले गाड़ दिए जाते थे ताकि शत्रु एक-दूसरे के क्षेत्र में प्रवेश न कर सकें। इसके पीछे यह विचार था कि जब शत्रु सेना आक्रमण करने के लिए आगे बढ़ेगी, तो उनके पैर उन नुकीले भालों से छेद दिए जाएंगे। 'जाशु' शब्द का अर्थ जासूस या घुसपैठिया होता है।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खण्ड 2.98

कोन दिक् दिय वा पाठं लुकायताहते शरण
प्रभु, शुण मन दिय

जयपताका स्वामी : “हे प्रभु, ध्यानपूर्वक सुनिए। मैं इस बात को लेकर चिंतित हूँ कि मैं आपको गुप्त रूप से किस मार्ग से भेजूँ।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.99

मुनि से नस्कारा, एतकार मोरा भार
नागाली पैले, अगे संशय अमारा

जयपताका स्वामी : “मैं सेनापति हूँ और इस क्षेत्र की देखरेख करता हूँ। यदि मैं आपकी सहायता करते हुए पकड़ा गया, तो मैं मुसीबत में पड़ जाऊँगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.100

तथापियो ये-ते केने प्रभु मोरा नया
ये तोमार आज्ञा ताहा करिमु निश्चय

जयपताका स्वामी : “फिर भी, हे प्रभु, मैं किसी न किसी प्रकार से निश्चित रूप से आपके आदेश का पालन करूंगा, आपकी विनती पूरी करूंगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.101

स्वगृहे प्रभुके भिक्षा करइबारा जन्य रामचन्द्र खान्र अनुरोध-

यदि मोरे 'भृत्य' हेना ज्ञान थके मने
तबे एता भिक्षा अजी करा सर्व-गणे

जयपताका स्वामी : “यदि आप मुझे अपने मन में अपना सेवक स्वीकार कर लें, तो कृपया आप और आपके सहयोगी आज मेरे साथ भोजन करें।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.102

जाति-प्राण-धन केने मोहरा न याया
अजी रात्रे तोमा' पथैमु सर्वथया”

जयपताका स्वामी : “मैं अपनी जाति, अपना जीवन और अपना धन खोने के लिए तैयार हूँ, लेकिन मैं आज रात आपको सीमा पार कराने में अवश्य सहायता करूँगा।”

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.103

शुनिया हेल सुखी वैकुण्ठेर
नाथ हसि तने करिलेना शुभ दृष्टि-पता

जयपताका स्वामी : उनकी वाणी सुनकर वैकुंठ के स्वामी चैतन्य प्रसन्न हुए, मुस्कुराए और उन पर कृपा दृष्टि डाली।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.104

सेवावरणकारी रामचन्द्र खनेरा गृहे भक्तगण-सह प्रभु भिक्षा-स्वीकार-

दृष्टि-मात्र तार सर्व-बंध-क्षय करि'
ब्राह्मण -आश्रमे रहिलेना गौरहरि

जयपताका स्वामी : भगवान गौरहरि ने अपनी कृपा दृष्टि से उन्हें सभी भौतिक बंधनों से मुक्त कर दिया , भगवान ब्राह्मण के घर में रहने चले गए।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.105

ब्राह्मण -मंदिर हेल परम मंगल प्रत्यक्ष
पैला सर्व सुकृति फल

जयपताका स्वामी : उस ब्राह्मण का घर परम पवित्र हो गया, क्योंकि उसने अपने सभी पिछले शुभ कर्मों का फल प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किया। इस प्रकार हम देख सकते हैं कि चैतन्य भगवान की कृपा से, दक्षिणी प्रांत के इस भौतिकवादी सेनापति और प्रशासक को भगवान की असीम कृपा प्राप्त हुई और उसका हृदय पूर्णतः परिवर्तित हो गया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.106

नाना यत्ने दृढ़- भक्ति - योग- चित्त हना
प्रभु रंधन विप्रा करिलेना गिया

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य के लिए सावधानीपूर्वक भोजन पकाते समय ब्राह्मण का हृदय भक्तिमय हो गया और उसकी चेतना दृढ़ भक्ति में स्थिर हो गई, क्योंकि उसने भगवान के लिए बड़ी सावधानी से भोजन पकाया था।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.107

नाम से ठाकुर मात्र करें भोजन निजवे अवकाश नहीं
एक क्षण

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य ने केवल औपचारिकता के तौर पर भोजन किया, क्योंकि वे अपने परमानंद में इतने लीन थे कि एक क्षण के लिए भी उनका ध्यान भटकना संभव नहीं था।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): जब रामचंद्र खान के घर गौरसुंदर के समक्ष स्वादिष्ट भोजन लाया गया , तो श्री महाप्रभु ने केवल नाम के लिए ही भोजन किया। कृष्ण के प्रति प्रेम से अभिभूत गौरसुंदर ने रामचंद्र खान द्वारा अर्पित भोजन को केवल औपचारिकता के रूप में ही ग्रहण किया ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.108

परमार्थै प्रभुरा एकमात्र अनुक्षण भोज्य-

भिक्षा करे प्रभु प्रिय-वर्ग-संतोषार्थ
निरवधि प्रभु भोजन-परमार्थ

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य केवल अपने प्रिय भक्तों की संतुष्टि के लिए ही भोजन करते थे। भगवान चैतन्य का भोजन हमेशा आध्यात्मिक खाद्य पदार्थों से ही युक्त होता था।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): बाह्य रूप से, भगवान द्वारा भिक्षा मांगने के बहाने भोजन ग्रहण करना सांसारिक लोगों को धोखा देने के लिए था, परन्तु आध्यात्मिक दृष्टि से उनका भोजन ग्रहण करने का कार्य केवल भागवत-प्रसाद का सम्मान करना था। भक्ति सेवा के विरोधी कर्मियों का मानना ​​है कि श्री गौरासुंदर ने एक ऐसे पाखंडी ब्राह्मण के घर भोजन किया जिसने स्वयं को जन्म से ब्राह्मण बताया था , परन्तु वास्तव में यह कार्य उनकी सांसारिक धारणाओं का खंडन करने के लिए था । इस प्रकार के मूर्खतापूर्ण व्यवहार का प्रत्यक्ष अप्रत्यक्ष अनुमोदन केवल उन तथाकथित ब्राह्मणों को धोखा देने के लिए था जो कर्मकांड से आसक्त हैं , जो धोखे के योग्य हैं और जो सदा आध्यात्मिक समझ से वंचित रहते हैं। […] भगवान ने तथाकथित ब्राह्मणों के उस समुदाय की रक्षा के लिए स्मार्तों के गैर-वैष्णव व्यवहार को स्वीकार करने की यह लीला रची, जो उन्हें तथाकथित ब्राह्मणों का अपमान करने वाला मानकर हमेशा नरक में गिरते रहते । वास्तव में महाप्रभु ने इस आध्यात्मिक सिद्धांत का प्रदर्शन किया कि भगवान कृष्ण कभी भी उस व्यक्ति द्वारा अर्पित की गई कोई भी वस्तु स्वीकार नहीं करते जो एक लाख नामों का जप नहीं करता। […] इसलिए भक्तों द्वारा ग्रहण किया गया महाप्रसाद का अंश निश्चित रूप से आध्यात्मिक भोजन है। जो भोजन भगवान को अर्पित नहीं किया गया है, उसे मल-मूत्र की तरह त्याग देना चाहिए ।

जयपताका स्वामी : भगवान चैतन्य ब्राह्मण द्वारा अर्पित भोजन को औपचारिक रूप से ग्रहण कर रहे थे और ब्राह्मण को अपना आशीर्वाद दे रहे थे; अन्यथा वे केवल कृष्ण- प्रसाद ही ग्रहण करते ।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 2.109

विशेषे कालिला ये अवधी जगन्नाथे
नाम से भोजन प्रभु करे सेई हैते

जयपताका स्वामी : जब भगवान चैतन्य जगन्नाथ पुरी की यात्रा कर रहे थे, तब से वे केवल औपचारिकतावश ही भोजन करते थे ।

तात्पर्य (श्रील भक्तिसिद्धांत सरस्वती ठाकुर द्वारा): भगवान विष्णु की शुद्ध सेवा में लगे ब्राह्मण भगवान को प्रिय होते हैं। भगवान की अद्भुत लीलाओं में से एक यह थी कि वे अपने प्रिय भक्तों को ब्राह्मणों को अपनी सेवा करने की योग्यता प्रदान करके प्रसन्न करते थे । लेकिन इसका यह अर्थ नहीं है कि किसी को आध्यात्मिक भोजन को त्यागकर अछूत, बिना दान किए भोजन ग्रहण करना चाहिए, जैसा कि मूर्ख लोग करते हैं, या पापी लोगों द्वारा दान किए गए भोजन को स्वीकार करना चाहिए।

जयपताका स्वामी : जब श्रील प्रभुपाद गृहस्थ के रूप में जगन्नाथ पुरी गए , तो पुरी पंडितों ने उन्हें बंगाली समझकर मछली भेंट की। उन्होंने कहा, “नहीं, नहीं, मुझे जगन्नाथ प्रसाद चाहिए ।” इसी प्रकार, भगवान चैतन्य ने भी शाकाहारी भोजन किया, परन्तु उन्हें केवल कृष्ण- प्रसाद ही चाहिए था । संन्यासी के रूप में यात्रा करते समय, जब उन्हें प्रसाद नहीं मिलता था, तो वे औपचारिकता के रूप में भोजन कर लेते थे। इसी प्रकार, श्रील प्रभुपाद जब रेलगाड़ी से यात्रा करते थे, तो कुछ स्थानों पर प्रसाद न मिलने के कारण वे औपचारिकता के रूप में समोसे, पूरियां या सब्जियां ले लेते थे । लेकिन वास्तव में, जब वह गंतव्य पर पहुंचा, तो वह हमेशा कृष्ण- प्रसाद चाहता था ।

इस प्रकार अध्याय समाप्त होता है, रामचंद्र खान को प्रसन्न करने के लिए भगवान चैतन्य अपने घर हरिबोल में भोजन स्वीकार करते हैं!