20201014 भगवान चैतन्य ने अपने सत्य की घोषणा की

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन है जो परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा 14 अक्टूबर, 2020 को श्री धाम मायापुर, भारत में दिया गया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्

गोवर्धनधरं वंदे
गोपालं गोपरूपिणं गोकुलोत्सवं
ईशानं
गोविंदं गोपिकाप्रियम्

प्रस्तावना: तो आज हम श्री कृष्ण चैतन्य-लीला ग्रंथ के संकलन को जारी रख रहे हैं । आज का विषय है:

शचिमाता ने निर्णय लिया कि भगवान चैतन्य नीलाचल में ही रहें।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.173

मातृ वाचा-पुराणार्थे मातृ-भक्त-शिरोमणि प्रभु भक्तगणके अनुरोध:

मातर व्याघ्रता देखि' प्रभु व्याघ्र मन
भक्त-गण एकत्र करि' बलिला वचन

जयपताका स्वामी: जब श्री चैतन्य महाप्रभु ने अपनी माता की अत्यधिक उत्सुकता देखी, तो वे थोड़े विचलित हो गए। इसलिए उन्होंने उपस्थित सभी भक्तों को एकत्रित किया और उनसे बात की।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.174

प्रभु भक्तवश्यता:-

तोमा-सबार अंजना विना कैलिलम वृन्दावन
यैते नारिल, विघ्न कैला निवर्तन

अनुवाद: श्री चैतन्य महाप्रभु ने उन सभी को सूचित किया, “आपके आदेश के बिना, मैंने वृंदावन जाने का प्रयास किया। हालाँकि, कुछ बाधा आ गई और मुझे वापस लौटना पड़ा।”

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य कह रहे हैं कि वे वृंदावन जाना चाहते थे, लेकिन अपने भक्तों से आदेश प्राप्त किए बिना वे नहीं जा सकते। इसलिए उन्हें लौटना पड़ा और अब वे भक्तों का आशीर्वाद मांग रहे हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.175

प्रभु भक्त हे मातृ-वात्सल्य:-

यद्यपि सहसा अमी कार्याची
संन्यास तथापि तोमा-सबा हते नहिबा उदासा

अनुवाद: “मेरे प्रिय मित्रों, यद्यपि मैंने अचानक इस त्याग की व्यवस्था को स्वीकार कर लिया है, फिर भी मैं जानता हूँ कि मैं आपके प्रति कभी उदासीन नहीं रहूँगा।”

जयपताका स्वामी: कृष्ण के रूप में उन्होंने प्रकट किया कि यद्यपि वे स्वतंत्र भगवान हैं, फिर भी वे अपने भक्तों से कभी स्वतंत्र नहीं होते। वे हमेशा अपने भक्तों के प्रेम का प्रतिफल देना चाहते हैं। वे उन्हें आश्वस्त करते हैं कि यद्यपि उन्होंने संन्यास लिया है, फिर भी वे उनके प्रति उदासीन नहीं रहेंगे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.176

तोमा-सबा न चादिबा, यावत अमी जीव'
मातरे तावत अमी चादिते नारीबा

अनुवाद: “मेरे प्रिय मित्रों, जब तक मैं प्रकट रहूंगा, मैं तुम्हें कभी नहीं छोडूंगा। और न ही मैं अपनी माँ को छोड़ पाऊंगा।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.177

बंताशी होया संन्यासिर कर्त्तव्य नहे:-

संन्यासी धर्म नहे—संन्यास करना
निज जन्म स्थान रहे कुटुंब लाना

अनुवाद: “ संन्यास स्वीकार करने के बाद, किसी संन्यासी का यह कर्तव्य नहीं है कि वह अपने जन्मस्थान पर रिश्तेदारों से घिरा रहे।”

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य संन्यासी के कर्तव्यों के बारे में बता रहे हैं ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.178

फन्तु-वैराग्य-हेतु महाप्रभु निंदा न हय, तज्जन्य भक्तगणेर निकट युक्ति-प्रार्थना

केहा येना ए बलि' ना करे निंदाना
सेई युक्ति कहा, येते रहे दुई धर्म

अनुवाद: “कोई ऐसी व्यवस्था करो जिससे मैं तुम्हें छोड़कर न जाऊं और साथ ही संन्यास लेने के बाद रिश्तेदारों के साथ रहने के लिए लोग मुझे दोषी न ठहराएं।”

जयपताका स्वामी: इसलिए वे उनसे यह विचार करने के लिए कह रहे हैं कि वे संन्यास की प्रतिज्ञाओं का पालन कैसे कर सकते हैं और साथ ही साथ भक्तों के साथ कुछ संबंध भी रख सकते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.179

शचिके अद्वैतादिर प्रार्थना:-
शून्य प्रभु ए मधुर वचन
शचि-पाश आचार्यादि करिला गमन

अनुवाद: भगवान चैतन्य का कथन सुनने के बाद, अद्वैत आचार्य के नेतृत्व में सभी भक्त माता शची के पास पहुँचे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.180

प्रभु निवेदन तारे सकल कहिलि शुनि शचि
जगन-माता कहिते लागिला

अनुवाद: जब उन्होंने भगवान चैतन्य का कथन प्रस्तुत किया, तो ब्रह्मांड की माता, माता शची ने बोलना शुरू किया।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.181

प्रभु सुखे शची-मातर सुखा:-
तेन्हो यदि इहाँ रहे, तबे मोरा सुखा
तं'र निंदा हया यदि, सेहा मोरा दुःख

अनुवाद: शचिमाता ने कहा, “यदि निमाई [श्री चैतन्य महाप्रभु] यहाँ रहें तो मुझे अत्यंत प्रसन्नता होगी। परन्तु यदि कोई उन पर दोषारोपण करे तो मुझे अत्यंत दुःख होगा।”

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: माता के लिए यह अत्यंत सुख की बात है कि उसका पुत्र कृष्ण की खोज में घर छोड़कर उसके साथ ही रहे। वहीं, यदि पुत्र कृष्ण की खोज न करके घर में ही बैठा रहे, तो अनुभवी संत उसे धिक्कारते हैं। ऐसा धिक्कार माता को अत्यंत दुःख पहुँचाता है। यदि सच्ची माता अपने पुत्र की आध्यात्मिक उन्नति चाहती है, तो उसे अपने पुत्र को कृष्ण की खोज में जाने देना चाहिए। माता का स्वभाव ही पुत्र का कल्याण होता है। यदि माता अपने पुत्र को कृष्ण की खोज में जाने से रोकती है, तो उसे 'माँ' कहा जाता है, जो माया का संकेत है। शचीमाता अपने पुत्र को संन्यासी बनकर कृष्ण की खोज में जाने की अनुमति देकर संसार की सभी माताओं को उपदेश देती हैं। वह संकेत देती है कि सभी पुत्रों को कृष्ण के सच्चे भक्त बनना चाहिए और स्नेही माता की देखरेख में घर पर नहीं रहना चाहिए। श्रीमद्-भागवतम् (5.5.18) में भी इसका समर्थन किया गया है ।

“किसी को भी आध्यात्मिक गुरु नहीं बनना चाहिए—न ही रिश्तेदार, पिता, माता, पूजनीय देवता या पति— यदि वह किसी व्यक्ति को मृत्यु के आसन्न मार्ग से बचाने में सक्षम न हो।” इसलिए, श्री चैतन्य महाप्रभु, निमाई पंडित की माता होते हुए भी शचीमाता ने सभी तथ्यों पर विचार किया और अपने पुत्र को कृष्ण की खोज में जाने की अनुमति देने का निर्णय लिया। साथ ही, उन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु की सभी गतिविधियों की जानकारी प्राप्त करने के लिए कुछ व्यवस्थाएँ भी कीं।

जयपताका स्वामी: इससे हम देख सकते हैं कि माता शची वास्तव में अपने पुत्र की शुभचिंतक हैं। वे अपने पुत्र को कृष्ण प्राप्ति कराने के लिए अपनी खुशी का त्याग कर रही हैं। वे एक प्रेममयी माता का वास्तविक उदाहरण प्रस्तुत करती हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.182

शचि-मातर पुत्र-सुख-जन्य पुरी-वासेर अनुमोदना:-
ताते इ युक्ति भाला, मोरा मने लाया
निलाकाले रहे यदि, दुइ कार्य हया

अनुवाद: माता शची ने कहा, “यह विचार अच्छा है। मेरी राय में, यदि निमाई जगन्नाथ पुरी में रहें, तो वे हममें से किसी को भी नहीं छोड़ेंगे और साथ ही संन्यासी के रूप में एकांत में रह सकते हैं। इस प्रकार, दोनों उद्देश्य पूरे हो जाते हैं।”

जयपताका स्वामी: जगन्नाथ पुरी नवद्वीप धाम के बहुत करीब है। नवद्वीप और जगन्नाथ पुरी के बीच बहुत से लोग आते-जाते रहते हैं। इसलिए, उन्हें निमाई की खबर मिल सकती है। भक्त रथयात्रा उत्सव के लिए वहां जाकर उनके दर्शन कर सकते हैं । इस प्रकार दोनों उद्देश्य पूरे हो जाते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.183

निलाकेले नवद्वीपे येन दुइ घर
लोक-गतागति-वार्ता पबा निरंतर

अनुवाद: “चूंकि जगन्नाथ पुरी और नवद्वीप आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं—जैसे कि एक ही घर के दो कमरे हों—इसलिए नवद्वीप के लोग आम तौर पर जगन्नाथ पुरी जाते हैं और जगन्नाथ पुरी के लोग नवद्वीप जाते हैं। इस आवागमन से भगवान चैतन्य के संदेश का प्रसार होगा। इस प्रकार मुझे उनके संदेश प्राप्त हो सकेंगे।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.184

तुमि सब करिते परा गमनगमन
गंगा-स्नाने कभू हबे तंर अगमन

अनुवाद: “आप सभी भक्त आ-जा सकेंगे, और कभी-कभी वे गंगा में स्नान करने भी आ सकते हैं।”

जयपताका स्वामी: वह आशा कर रही है कि वह आकर गंगा स्नान करेंगे और शायद उन्हें उनसे कुछ संगति मिल जाए।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.185

शचीर शुद्ध वात्सल्य-प्रेम:-

अपानारा दुःख-सुख ताहं नहि गनि
तंर येई सुखा, ताहा निज-सुखा मणि

अनुवाद: “मुझे अपनी व्यक्तिगत खुशी या दुख की परवाह नहीं है, बल्कि केवल उनकी खुशी की परवाह है। वास्तव में, मैं उनकी खुशी को ही अपनी खुशी मानता हूँ।”

जयपताका स्वामी: इससे पता चलता है कि माता शची के मन में शुद्ध माता-पिता का स्नेह था। वे कह रही हैं कि निमाई की खुशी, उनके पुत्र की खुशी ही उनकी खुशी है।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.186

'भक्तगनेर शची-माताके स्तुति:-
शुनि' भक्त-गण तांरे करिला स्तवन
वेद-अजना याइच, माता, तोमर वचन

अनुवाद: शचिमाता की बात सुनकर सभी भक्तों ने उन्हें प्रार्थना अर्पित की और उन्हें आश्वस्त किया कि उनका आदेश, वैदिक आदेश की तरह, उल्लंघन नहीं किया जा सकता।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.187

शचीरा अभिप्राय-श्रवणे प्रभु आनंद भक्त
गण प्रभु-आगे आसिया काहिला
शुनिया प्रभु मने आनंद हा-इला

सभी भक्तों ने भगवान चैतन्य को शचीमाता का निर्णय बताया। यह सुनकर भगवान अत्यंत प्रसन्न हुए।

जयपताका स्वामी: अतः यही कारण है कि भगवान चैतन्य ने जगन्नाथ पुरी में अपना आधार बनाया।

इस प्रकार अध्याय समाप्त होता है, शचिमाता ने निर्णय लिया कि भगवान चैतन्य नीलाचल में ही रहें।

मैं यह उल्लेख करना चाहूंगा कि इस पुस्तक के संकलन में, अधिकांश मामलों में एक ही लीला को अलग-अलग विवरणों के साथ प्रस्तुत किया गया है। लेकिन इस विशेष अवसर पर लीलाओं के दो भिन्न विवरण सामने आए हैं। भगवान चैतन्य की लीलाओं से संबंधित कुछ पुस्तकों में कहा गया है कि आचार्यरत्न चंद्रशेखर आचार्य और भगवान नित्यानंद नवद्वीप गए थे। चैतन्य-चरितामृत और अन्य पुस्तकों में एक अन्य विवरण प्रस्तुत किया गया है कि भगवान नित्यानंद ने ग्वालों को वृंदावन के दक्षिण की ओर भटकाने का आदेश दिया था। किसी समय भगवान नित्यानंद भी भगवान चैतन्य के साथ थे। सामान्यतः हम चैतन्य-चरितामृत के विवरण को सर्वोत्कृष्ट मानते हैं। लेकिन इस मामले में, चूंकि कई अनूठी लीलाओं का वर्णन किया गया है, जिनमें यह भी शामिल है कि भगवान नित्यानंद नवद्वीप कैसे पहुंचे।