20201013 भक्तों ने शचिमाता के खाना पकाने के अनुरोध को स्वीकार किया

13 अक्टूबर 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तक संकलन

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्री-गुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

नाम ॐ विष्णु-पादाय कृष्ण-प्रेष्टाय भू-तले
श्रीमते भक्तिवेदांत-स्वामीन्न इति नमिने

नमस् ते सरस्वते देवे गौर-वाणीप्रचारिणे
निर्विशेष-शून्यवादी-पाश्चत्य-देश-तारिणी

तो हम श्री कृष्ण चैतन्य-लीला की कक्षा जारी रखते हैं। आज का अध्याय है:

भक्तों ने शचिमाता की खाना पकाने की विनती स्वीकार की

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.151

एके एक मिलिला प्रभु सब भक्त-गण
सबरा मुख देखी' करे दृढ़ आलिंगन

जयपताका स्वामी : भगवान ने एक-एक करके सभी भक्तों से मुलाकात की और प्रत्येक के चेहरे को व्यक्तिगत रूप से देखकर उन्हें आलिंगन दिया। इस प्रकार, हम देखते हैं कि चैतन्य महाप्रभु के रूप में भगवान का सभी भक्तों के साथ कितना घनिष्ठ, व्यक्तिगत संबंध है। आप चैतन्य भगवान द्वारा आलिंगन किए जाना कैसा चाहेंगे?

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.152

प्रभुदर्शन भक्तेरा सुख आत्मेन्द्रिय-प्रतिवाञ्च नहे:-

केश ना देखिया भक्त यद्यपि पय दुःख सौंदर्य
देखिते तब्बू पय महा-सुख

जयपताका स्वामी : यद्यपि भक्त भगवान के बाल न देख पाने से दुखी थे, फिर भी उन्हें उनकी सुंदरता देखकर बहुत प्रसन्नता प्राप्त हुई।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.153-155

नवद्वीपवासी भक्तगण:— 

श्रीवास, रमाई, विद्यानिधि, गदाधर गंगादास
, वक्रेश्वर, मुरारी, शुक्लंबर बुद्धिमंत खान
, नंदन, श्रीधर, विजय
वासुदेव, दामोदर, मुकुंद, सज्जाय
काटा नाम ला-इबा यत नवद्वीप-वासी
सबरे मिलिला प्रभु कृपा-दृष्टि हसि'

अनुवाद : श्रीवास, रामाई, विद्यानिधि, गदाधर, गंगादास, वक्रेश्वर, मुरारी, शुक्लंबर , बुद्धिमंत खान, नंदन, श्रीधर, विजय, वासुदेव, दामोदर, मुकुंद, संजय और अन्य सभी, जितने भी मैं उल्लेख कर सकता हूँ—वास्तव में, नवद्वीप के सभी निवासी—वहाँ पहुँचे, और भगवान ने मुस्कुराते हुए और दया भरी दृष्टि से उनका स्वागत किया।

जयपताका स्वामी : इसलिए यद्यपि भगवान के संन्यास लेने के लिए प्रस्थान करने पर वे गहरे वियोग और शोक का अनुभव कर रहे थे , और यद्यपि अब उनके बाल नहीं थे, फिर भी जब भगवान ने उन्हें गले लगाया, उनकी ओर देखा और उन पर मुस्कुराए, तो वे अत्यंत प्रसन्न और आनंदित हो उठे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.156

अद्वैतभावना—वैकुंठ, सर्वक्षण हरिसेवामय:— 

आनंदे नकाये सबे बलि' 'हरि' 'हरि'
आचार्य-मंदिर जय श्री-वैकुंठ-पुरी

सभी लोग हरि के पवित्र नामों का जप कर नाच रहे थे। इस प्रकार अद्वैत आचार्य का निवास स्थान श्री वैकुंठ पुरी में परिवर्तित हो गया।

जयपताका स्वामी : क्योंकि सभी लोग कृष्ण की सेवा, भक्ति सेवा में लगे हुए थे, इसलिए अद्वैत गोस्वामी का घर वैकुंठ पुरी में परिवर्तित हो गया। उसी प्रकार, हम भी समस्त विश्व को वैकुंठ पुरी में परिवर्तित कर सकते हैं, बशर्ते सभी लोग कृष्ण की भक्ति सेवा में लगे हों। हरिबोल!

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.157

समागत सकल लोकेइ आचार्ये सनाहार-दान:- 

यत लोक ऐल महाप्रभुके देखेते
नाना-ग्राम हैते, अरा नवद्वीप हैते

अनुवाद : श्री चैतन्य महाप्रभु के दर्शन के लिए आसपास के कई अन्य गांवों के साथ-साथ नवद्वीप से भी लोग आए थे।

जयपताका स्वामी : अतः सभी लोग भगवान चैतन्य के दर्शन करने जा रहे थे, और उनकी उपस्थिति से एक दिव्य उत्सव की स्थापना हुई।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.158

सबकारे वासा दिला-भक्ष्य, अन्न-पान
बहु-दीना आचार्य-गोसाशि कैला समाधान

अनुवाद : आस-पास के गांवों से, विशेषकर नवद्वीप से, भगवान के दर्शन के लिए आने वाले सभी लोगों को, अद्वैत आचार्य ने कई दिनों तक रहने के लिए आवास और सभी प्रकार के भोजन की व्यवस्था की। वास्तव में, उन्होंने सब कुछ ठीक से व्यवस्थित किया।

जयपताका स्वामी : गृहस्थों को कई मेहमानों के होने से थोड़ी परेशानी हो सकती है, लेकिन अद्वैत गोस्वामी के यहाँ हजारों मेहमान आए और उन्होंने सभी को रहने की जगह दी। नवद्वीप से आए ऐसे भक्तों को प्रसाद मिला।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.159

अच्युत आचार्ये अच्युत भण्डार:-

आचार्य-गोसाशिर भण्डार-अक्षय अव्यय
यथा द्रव्य व्यय करे तथा द्रव्य हय

अनुवाद : अद्वैत आचार्य के भंडार अक्षय और अविनाशी थे। वे जितनी वस्तुओं का उपयोग करते थे, उतनी ही वस्तुएँ पुनः प्रकट हो जाती थीं।

जयपताका स्वामी : इससे पता चलता है कि भगवान अद्वैत आचार्य वास्तव में महा-विष्णु और सदाशिव थे। वे असीमित प्रसाद प्रदान कर सकते थे, जो अक्षय और अविनाशी था। वे जितनी सामग्री का उपयोग करते थे, उतनी ही नई सामग्री प्रकट हो जाती थी।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.160

शचीरा पचित अन्ने प्रभुरा भोग:- 

सेई दिना हते शचि करें रंधना
भक्त-गण वासना प्रभु करें भोजन

अनुवाद : जिस दिन शचीमाता अद्वैत आचार्य के घर पहुंचीं, उन्होंने खाना पकाने का कार्यभार संभाल लिया और श्री चैतन्य महाप्रभु ने सभी भक्तों के साथ भोजन किया।

जयपताका स्वामी : माता शची प्रेममयी सेवा का उदाहरण थीं। वे भगवान गौरांग की भक्ति सेवा करना चाहती थीं और जिस दिन से वे आईं, उसी दिन से वे भगवान की सेवा में लगी रहीं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.161

दिवाभागे आचार्य, रात्रिभागे अन्यलोकेरा प्रभुदर्शन:-

दीने आचार्ये प्रीति—प्रभु दर्शन
रात्रे लोक देखे प्रभु नर्तन-कीर्तन

अनुवाद : दिन के समय वहाँ आए सभी लोगों ने भगवान चैतन्य महाप्रभु और अद्वैत आचार्य के मैत्रीपूर्ण व्यवहार के दर्शन किए। रात्रि में उन्हें भगवान के नृत्य देखने और उनके भजन सुनने का अवसर मिला।

जयपताका स्वामी : हम भगवान श्री कृष्ण चैतन्य महाप्रभु और भगवान अद्वैत आचार्य की दैनिक गतिविधियों को देख सकते हैं । वे दिन-रात लोगों को प्रसन्न करने और रात भर कीर्तन और नृत्य में संलग्न रहने में लगे रहते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.162

कीर्तनकाले भाववशे प्रभु भूमिते पतन:— 

कीर्तन कारिते प्रभु सर्व-भावोदय
स्तम्भ, कंपा, पुलकाश्रु, गद्गद, प्रलय

जब भगवान ने कीर्तन किया , तो उन्होंने अनेक प्रकार के दिव्य लक्षण प्रकट किए। वे स्तब्ध और कांपते हुए प्रतीत हुए, उनके रोंगटे खड़े हो गए और उनकी वाणी लड़खड़ा गई। आंसू और विदारक अवस्था थी ।

जयपताका स्वामी : अतः हम देखते हैं कि चैतन्य भगवान में ये स्वाभाविक प्रेममयी भाव प्रकट हो रहे थे, जब वे हरे कृष्ण महामंत्र का सामूहिक जप कर रहे थे। इसी प्रकार , यदि संसार के लोग हरे कृष्ण का जप करें, तो उन्हें भी इस दिव्य आनंद का अनुभव होगा।

भावार्थ : भक्ति-रसामृत-सिंधु में प्रलय को सुख और दुःख के ऐसे संयोजन के रूप में वर्णित किया गया है जो इन दोनों के अहसास के अभाव से स्पष्ट होता है। इस अवस्था में, भक्त जमीन पर गिर जाता है, और उसके बाद शरीर में प्रलय के लक्षण प्रकट होते हैं। ये लक्षण ऊपर बताए गए हैं, और जब ये शरीर में स्पष्ट रूप से प्रकट होते हैं, तो प्रलय (प्रलय) नामक अवस्था प्रकट होती है।

जयपताका स्वामी : ये विशेष लक्षण हैं जो भगवान चैतन्य और अत्यंत उन्नत भक्तों में प्रकट हुए थे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.163/

स्नेहार्द्र भयविह्वाला शचीर पुत्रेर निरामयार्थे विष्णुसामीपे प्रार्थना:—

क्षणे क्षणे पदे प्रभु आच्छाद खशा
देखि शचिमाता कहे रोदन कार्य

अनुवाद : अक्सर प्रभु जमीन पर गिर पड़ते थे। यह देखकर माता शची रोने लगती थीं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.164/

ऋण हेल, हेना वासोम् निमाशी-कलेवर
हा-हा कारी' विष्णु-पाशे मागे ई वर 

अनुवाद : वह रो पड़ी, “हाय!” और भगवान विष्णु से प्रार्थना की।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.165/

बाल्य-काला हते तोमार ये कैलुं सेवन
तारा ए फल मोरे देहा नारायण 

अनुवाद : “हे मेरे प्रिय प्रभु, कृपया मुझे यह आशीर्वाद प्रदान करें, जो मैंने बचपन से ही आपकी सेवा में किया है।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.166

ये काले निमाशी पड़े धरणी-उपरे
व्यथा येन नहीं लागे निमाशी-शरीरे

अनुवाद : "जब भी निमाई पृथ्वी की सतह पर गिरे, कृपया उन्हें किसी भी प्रकार का दर्द न होने दें।"

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.167

ई-माता शचिदेवी वात्सल्ये विह्वला
हर्ष-भय-दैन्य-भावे ह-इला विकला

अनुवाद : जब माता शची भगवान चैतन्य महाप्रभु के प्रति मातृ प्रेम से अभिभूत हो गईं, तो वे प्रसन्नता, भय और विनम्रता के साथ-साथ शारीरिक लक्षणों से भी रूपांतरित हो गईं।

तात्पर्य : इन श्लोकों से संकेत मिलता है कि नीलंबर चक्रवर्ती के परिवार में जन्मी माता शची विवाह से पहले भी भगवान विष्णु की उपासना करती थीं। भगवद्गीता (6.41) में कहा गया है : “सफल योगी अनेक वर्षों तक पुण्यमय जीवों के लोकों में भोग करने के बाद, किसी धर्मात्मा परिवार या धनी कुलीन परिवार में जन्म लेता है।” नित्य सिद्ध माता शची, माता यशोदा का अवतार हैं। वे नीलंबर चक्रवर्ती के घर में प्रकट हुईं और सदा भगवान विष्णु की सेवा में लीन रहीं। बाद में उन्होंने स्वयं भगवान विष्णु, श्री चैतन्य महाप्रभु को जन्म दिया और उनके प्रकट होने के दिन से ही उनकी सेवा की। नित्य-सिद्ध साथियों की यही स्थिति होती है। श्री नरोत्तम दास ठाकुर गाते हैं: गौरांगेर संगी-गणे नित्य-सिद्ध करी माने । प्रत्येक भक्त को यह जानना चाहिए कि श्री चैतन्य महाप्रभु के सभी साथी—उनके परिवार के सदस्य, मित्र और अन्य साथी—सभी नित्य-सिद्ध थे। एक नित्य-सिद्ध भगवान की सेवा को कभी नहीं भूलता। वह बचपन से ही परमेश्वर की उपासना में लीन रहता है।

जयपताका स्वामी : बेलपुकुर में, नवद्वीप धाम के सीमांतद्वीप में, मदन गोपाल की मूर्ति है जो 1100 या 1400 वर्षों से विराजमान है। इस मूर्ति की पूजा नीलंबर चक्रवर्ती ठाकुर और शचीमाता ने भी की थी। अतः, वे बचपन से ही भगवान की उपासना में लीन थीं। भगवान चैतन्य के सभी सहयोगी शाश्वत, मुक्त आत्माएं हैं और आध्यात्मिक जगत से अवतरित हुए हैं। वे सभी नित्य-सिद्ध हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.168

भक्तगनेर प्रभुके निमंत्रणेच्छ:—

श्रीवासादि यत प्रभुरा विप्र भक्त-गण
प्रभुके भिक्षा दिते जय सर्वकार मन

अनुवाद : चूंकि अद्वैत आचार्य भगवान चैतन्य महाप्रभु को भिक्षा और भोजन दे रहे थे, इसलिए श्रीवास ठाकुर के नेतृत्व में अन्य भक्तों ने भी उन्हें भिक्षा देने और दोपहर के भोजन के लिए आमंत्रित करने की इच्छा व्यक्त की।

जयपताका स्वामी : गृहस्थों द्वारा संन्यासियों को भोजन कराना प्रथा है । श्रील प्रभुपाद ने इसका स्पष्टीकरण दिया है।

तात्पर्य : सभी गृहस्थों का यह कर्तव्य है कि यदि कोई संन्यासी उनके आस-पास या गाँव में हो तो उसे अपने घर आमंत्रित करें । यही प्रथा आज भी भारत में प्रचलित है। यदि कोई संन्यासी किसी गाँव के आस-पास हो, तो सभी गृहस्थ बारी-बारी से उसे आमंत्रित करते हैं। जब तक संन्यासी गाँव में रहता है, वह गाँववासियों को आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान करता है। दूसरे शब्दों में, संन्यासी को व्यापक यात्रा करने पर भी आवास या भोजन की कोई समस्या नहीं होती। यद्यपि अद्वैत आचार्य चैतन्य महाप्रभु को प्रसाद दे रहे थे, नवद्वीप और शांतिपुरा के अन्य भक्त भी उन्हें प्रसाद देना चाहते थे।

जयपताका स्वामी : पहले भगवान चैतन्य गृहस्थ थे और वे प्रतिदिन अनेक संन्यासियों को भोजन कराते थे। अब वे स्वयं संन्यासी हैं, इसलिए गृहस्थ उन्हें भोजन कराना चाहते हैं। आप में से कितने लोग भगवान चैतन्य को अपने घर में अतिथि के रूप में आमंत्रित करके उन्हें भोजन कराना चाहेंगे ?

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.169/

शचीर भक्तगणके निवारण ओ स्वयं भिक्षा दिबारा प्रस्तव:—/

शुनि शचि सबकरे करीला मिनाति/
निमाशिरा दर्शन अरा मुशी पाबा कति/

अनुवाद : भगवान के अन्य भक्तों द्वारा किए गए इन प्रस्तावों को सुनकर, माता शची ने भक्तों से कहा, "मुझे निमाई के दर्शन करने का अवसर कितनी बार मिलेगा?"

चैतन्य -चरितामृत, मध्य-लीला 3.170

तोमा-सबा-साने हबे अन्यत्र मिलन
मुशी अभागिनीरा मात्रा ए दर्शन

अनुवाद : शचिमाता ने कहा, “जहाँ तक आपकी बात है, आप निमाई [श्री चैतन्य महाप्रभु] से कहीं और कई बार मिल सकते हैं, लेकिन मेरे उनसे दोबारा मिलने की क्या संभावना है? मुझे घर पर ही रहना होगा। एक संन्यासी कभी अपने घर नहीं लौटता।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.171/

यावत आचार्य-गृहे निमाशिरा अवस्थान
मुशी भिक्षा दिमु, सबकरे मागोङ दान 

अनुवाद : माता शची ने सभी भक्तों से यह दान देने की अपील की: जब तक श्री चैतन्य महाप्रभु अद्वैत आचार्य के घर में रहेंगे, केवल वही उन्हें भोजन उपलब्ध कराएंगी।

जयपताका स्वामी : अन्य सभी भक्त भगवान चैतन्य को अपने अतिथि के रूप में पाकर प्रसन्न थे। परन्तु माता शची ने उनसे एक वरदान माँगा कि आप अन्य स्थानों पर भगवान चैतन्य के दर्शन कर सकें और उनकी सेवा कर सकें। परन्तु मुझे नवद्वीप स्थित अपने घर में ही रहना है, और संन्यासी कभी अपने घर नहीं लौटता। कृपया मुझे यह वरदान दीजिए कि जब तक भगवान चैतन्य अद्वैत आचार्य के घर में रहें, मैं उनकी सेवा कर सकूँ। वास्तव में, जब भगवान चैतन्य जगन्नाथ पुरी जाते हैं, तो हर वर्ष अनेक भक्त उनके दर्शन के लिए आते हैं। हर वर्ष भक्त उनके दर्शन के लिए आते हैं। उस समय वे अपनी पत्नियों के साथ आते हैं और भगवान चैतन्य की सेवा करते हैं।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.172/

bhaktagaṇera sammati :— 

शुनि 'भक्त-गण कहे कारी' नमस्कार
मातर ये इच्छा सेई सम्मत सबारा

अनुवाद : माता शची की यह अपील सुनकर सभी भक्तों ने प्रणाम किया और कहा, "माता शची की जो भी इच्छा हो, हम सब उससे सहमत हैं।"

जयपताका स्वामी : अतः, सभी ने माता शची की इच्छाओं को पूरा करने के लिए समर्पण किया। हरे कृष्ण

इस प्रकार अध्याय समाप्त होता है, भक्तों ने शचीमाता के खाना पकाने के अनुरोध को स्वीकार किया।