20201010 अद्वैत आचार्य के घर में संकीर्तन (भाग 1)

निम्नलिखित श्री कृष्ण चैतन्य पुस्तकों का संकलन है, जिसे परम पूज्य जयपताका स्वामी महाराज ने 10 अक्टूबर, 2020 को श्रीधाम मायापुर, भारत में भेंट किया था।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहं वंदे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरं
हरिः ॐ तत् सत्

गोवर्धनधरं वंदे
गोपालं गोपरूपिणं गोकुलोत्सवं
ईशानं
गोविंदं गोपिकाप्रियम्

प्रस्तावना: आज हम कृष्ण चैतन्य लीला संकलन को आगे बढ़ा रहे हैं।  अध्याय का शीर्षक है: अद्वैत आचार्य के घर में संकीर्तन। यह एक बहुत बड़ा अध्याय है और इसे पूरा करने में संभवतः दो दिन लगेंगे। 

मुरारी गुप्त कडक 3.4.23: वहाँ रात्रि विश्राम करने के बाद, वे रात्रि के अंत में उठे और अपने लोगों के साथ नृत्य करते हुए, उन्होंने मधुर धुनों में कृष्ण के बारे में श्लोक गाए।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.108

स्थानिय लोकेरा प्रभुदर्शन आगमना:-
शांतिपुरेरा लोक शुनि' प्रभुरा आगमना
देखिते ऐला लोक प्रभुचरण

जब शांतिपुरा के लोगों ने सुना कि भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु वहां निवास कर रहे हैं, तो वे सभी तुरंत उनके चरण कमलों के दर्शन करने के लिए आ गए ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.109

चतुर्दिके हरिध्वनि ओ प्रभु रूपदर्शन आनंद:-
'हरि' 'हरि' बाले लोक आनंदिता हना
चमत्कार पैला प्रभु सौंदर्य देखिना

अनुवाद: अत्यंत प्रसन्न होकर, सभी लोग जोर-जोर से प्रभु का पवित्र नाम, “हरि! हरि!” पुकारने लगे। वास्तव में, वे प्रभु की सुंदरता को देखकर आश्चर्यचकित हो गए। 

जयपताका स्वामी: भगवान के दर्शन से सभी लोग भावविभोर हो गए।  भगवान की लीलाओं में भाग लेना ही जीवन की पूर्णता है।  शांतिपुरा के ये लोग इतने सौभाग्यशाली थे कि उन्हें भगवान के दर्शन हुए, और इसीलिए वे स्वतः ही हरि!  हरिबोल! हरिबोल! का जाप करने लगे।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.110

गौरा-देह-कांति सूर्य जिनिया उज्जवला
अरुण-वस्त्र-कांति ताहे करे झाला-माला

उन्होंने श्री चैतन्य महाप्रभु के अत्यंत श्वेत रंग के शरीर और उसकी चमक को देखा, जो सूर्य की चमक को भी मात दे रही थी।  इसके अतिरिक्त, उनके शरीर पर जगमगाते केसरिया वस्त्रों की सुंदरता भी अद्भुत थी ।

जयपताका स्वामी: अतः, संन्यास लेने का अर्थ यह था कि उन्होंने भगवा वस्त्र धारण किया,  परन्तु उनके शरीर की चमक ऐसी थी कि वह लाखों-करोड़ों सूर्यों से भी अधिक थी।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.111

समस्तदिनव्यापि लोकेर यतायत:-
ऐसे याया लोक हर्षे, नहीं समाधान लोकेरा
संघते दिना हायला अवसाना

अनुवाद: दिन समाप्त होने से पहले वहां कितने लोग एकत्रित हुए, इसका अनुमान लगाना असंभव था। 

जयपताका स्वामी: आज भी, साल में एक बार जब हम गोविंद द्वादशी के दिन,  अद्वैत गोसाणी के दीक्षा-गुरु माधवेंद्र पुरी के तिरोधान दिवस पर प्रसाद वितरण करते हैं,  तब शांतिपुरा से  इतने सारे लोग एकत्रित होते हैं,  आते-जाते रहते हैं, और कितने लोग आते-जाते हैं, इसका हिसाब लगाना असंभव है। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.112

संध्या अद्वैतेर संकीर्तन:-
संध्याते आचार्य आरामभिला संकीर्तन आचार्य नासेना
, प्रभु करें दर्शन

जैसे ही संध्या हुई, अद्वैत आचार्य ने सामूहिक भजन-कीर्तन शुरू किया।  वे स्वयं भी नृत्य करने लगे, और भगवान ने उनका यह प्रदर्शन देखा। 

जयपताका स्वामी: अद्वैत आचार्य एक बहुत ही अद्भुत नर्तक थे  और संकीर्तन की शुरुआत उनके नृत्य से हुई थी। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.113

नित्यानंद गोसानि बुले आचार्य धारिणा हरिदास पाछे
नासे हर्षित हना 

जब अद्वैत आचार्य ने नृत्य करना शुरू किया, तो नित्यानंद प्रभु उनके पीछे नृत्य करने लगे।  हरिदास ठाकुर अत्यंत प्रसन्न होकर उनके पीछे नृत्य करने लगे। 

जयपताका स्वामी: तो, हम देखते हैं कि भगवान नित्यानंद और हरिदास ठाकुर भी नृत्य करने लगे।  अद्वैत गोसाणी नृत्य कर रहे थे, उनके पीछे भगवान नित्यानंद थे, और उनके पीछे हरिदास ठाकुर थे। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.114

तथाही पद-
कि कहिबा रे सखी अजुका आनंद ओरा
सिरा-दिने माधव मंदिरे मोरा

अनुवाद: अद्वैत आचार्य ने कहा, “मेरे प्रिय मित्रों, मैं क्या कहूँ?  आज मुझे परम दिव्य आनंद प्राप्त हुआ है।  अनेक दिनों के बाद भगवान कृष्ण मेरे घर में आए हैं।” 

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या:  यह विद्यापति द्वारा रचित एक गीत है।  कभी-कभी माधव शब्द को माधवेंद्र पुरी के संदर्भ में गलत समझा जाता है।  अद्वैत आचार्य माधवेंद्र पुरी के शिष्य थे, और इसलिए कुछ लोग सोचते हैं कि उन्होंने माधव शब्द का प्रयोग करके माधवेंद्र पुरी का उल्लेख किया था।  लेकिन वास्तव में यह सच नहीं है।  यह गीत मथुरा में कृष्ण की अनुपस्थिति के दौरान राधारानी से कृष्ण के वियोग की स्मृति में रचा गया था।  ऐसा माना जाता है कि कृष्ण के लौटने पर श्रीमती राधारानी ने यह गीत गाया था।  तकनीकी रूप से इसे मथुरा-विरह कहा जाता है ।

जयपताका स्वामी: भगवान अद्वैत ने उपवास किया, रोए, जोर-जोर से जप किया और सालिग्राम-शील की पूजा की ,  ताकि कृष्ण प्रकट हों।  अब कृष्ण चैतन्य के रूप में प्रकट हुए  और वे अद्वैत के घर में नृत्य करते हुए ठहरे हुए थे।  इसलिए, अद्वैत ने कृष्ण के अपने घर में ठहरने का जश्न मनाने के लिए इस गीत को चुना।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.115

ई पद गौयय्या हर्षे करेण नर्तन
स्वेद-कम्पा-पुलकाश्र-हुंकार-गर्जना

अनुवाद: अद्वैत आचार्य ने संकीर्तन दल का नेतृत्व किया और बड़े आनंद से इस श्लोक का गायन किया।  उस समय वे परमानंद से पसीना बहा रहे थे, कंपकंपी हो रही थी, रोंगटे खड़े हो रहे थे, आँखों में आँसू थे और कभी-कभी गर्जना और दहाड़ना भी कर रहे थे।

जयपताका स्वामी: अद्वैत आचार्य इन सभी परमानंदमय लक्षणों को प्रकट कर रहे थे। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.116

अद्वैतेरा प्रभु निकट सविनय प्रार्थना:-
फिरि' फिरि' कभु प्रभु धरेण चरण चरण चरणे
धारिया प्रभुरे बलेना वचन

अनुवाद: नृत्य करते समय, अद्वैत आचार्य कभी-कभी गोल-गोल घूमते हुए श्री चैतन्य महाप्रभु के चरण कमलों को पकड़ लेते थे।  तब अद्वैत आचार्य उनसे इस प्रकार बातें करते थे। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.117

अनेका दिन तुमी मोरे बेदाइले भांडिया
घरेते पनाची, एबे राखीबा बंधिया

अनुवाद: श्री अद्वैत आचार्य कहते थे, “कई दिनों तक तुम छल करके मुझसे बच निकले।  अब तुम मेरे घर में हो, और मैं तुम्हें बांधकर रखूंगा।”

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.118

एटा बाली' आचार्य आनंदे करेण नर्तन
प्रहारेक-रात्रि आचार्य कैला संकीर्तन

अनुवाद: ऐसा कहा जा सकता है कि अद्वैत आचार्य ने उस रात तीन घंटे तक बड़े आनंद के साथ सामूहिक कीर्तन किया और लगातार नृत्य करते रहे। 

जयपताका स्वामी: अद्वैत पूरे समय जप और नृत्य कर रहा था। इसलिए, यह अद्वैत के लिए एक महान आनंदमय अवसर था।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.119

प्रभु कृष्णविरह:-
प्रीमेरा उत्कंठ,- प्रभु नहि कृष्ण-संग विरहे
बधिला प्रेम-ज्वालारा तरंगा

अनुवाद: जब अद्वैत आचार्य ने उस प्रकार नृत्य किया, तो भगवान चैतन्य को कृष्ण के प्रति परमानंदमय प्रेम का अनुभव हुआ, और उनके वियोग के कारण प्रेम की लहरें और ज्वालाएं बढ़ गईं। 

जयपताका स्वामी:  यद्यपि भगवान अद्वैत भगवान के साथ उपस्थित होकर  संभोग के परमानंद का आनंद ले रहे थे , वहीं भगवान चैतन्य कृष्ण से विरह की अनुभूति कर रहे थे  और उनका विरह का परमानंद बढ़ता ही गया। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.120

व्याकुल हाना प्रभु भूमिते पडिला
गोसानि देखिया आचार्य नृत्य संबरीला 

अनुवाद: परमानंद से व्याकुल होकर श्री चैतन्य महाप्रभु अचानक जमीन पर गिर पड़े।  यह देखकर अद्वैत आचार्य ने नृत्य करना बंद कर दिया।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य को भगवान कृष्ण से इतना तीव्र विरह महसूस हो रहा था कि वे जमीन पर गिर पड़े।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.121

मुकुंदेरा कालोचिता गीत-गान:-
प्रभुरा अंतरा मुकुंद जाने भला-मते भवेरा
सदृश पद लागिला गायते

अनुवाद: जब मुकुंद ने श्री चैतन्य महाप्रभु की परमानंद अवस्था देखी, तो उन्होंने भगवान के भावों को समझा और भगवान की परमानंद अवस्था की शक्ति को बढ़ाते हुए कई श्लोक गाने शुरू कर दिए।

जयपताका स्वामी: मुकुंद दत्त इतने कुशल थे  कि वे जानते थे कि क्या गाना है जिससे भगवान का परमानंद बढ़ जाएगा। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.122

आचार्य उथैला प्रभुके करिते नर्तन पाद शुनि प्रभु अंग न या
धरण

अनुवाद: अद्वैत आचार्य ने श्री चैतन्य महाप्रभु के शरीर को नृत्य में सहायता करने के लिए उठाया, लेकिन मुकुंद द्वारा गाए गए श्लोकों को सुनने के बाद, भगवान अपने शारीरिक लक्षणों के कारण स्थिर नहीं रह सके। 

जयपताका स्वामी: जब अद्वैत भगवान चैतन्य को नृत्य करने में सहायता करना चाहता था,  तब मुकुंद दत्ता इस प्रकार गा रहे थे कि भगवान चैतन्य को  अत्यधिक आनंद प्राप्त हो रहा था।  इसलिए, भगवान चैतन्य खड़े नहीं हो सके। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.123

प्रभु अष्टसात्त्विक विकार:-
अश्रु, कंपा, पुलक, स्वेद, गदगदा वचन
क्षणे उत्थे, क्षणे पाडे, क्षणेका रोदन

उनकी आँखों से आँसू बह रहे थे और उनका पूरा शरीर काँप रहा था।  उनके रोंगटे खड़े हो गए, उन्हें बहुत पसीना आ रहा था और उनके शब्द लड़खड़ा रहे थे।  कभी वे खड़े होते, कभी गिर पड़ते। और कभी रोते। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.124

तथाही पदम्-
हा हा प्राण-प्रिय-सखी, कि ना हेल मोर
कानु-प्रेम-विषे मोरा तनु-मन जरे

अनुवाद: मुकुंद ने गाया, “मेरे प्रिय मित्र!  मुझे क्या-क्या नहीं हो गया!  कृष्ण प्रेम के विष के प्रभाव से मेरा शरीर और मन बुरी तरह पीड़ित हो गए हैं।”

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: जब मुकुंद ने देखा कि चैतन्य महाप्रभु कृष्ण से विरह के कारण परमानंदमय पीड़ा का अनुभव कर रहे हैं और उनके शरीर में परमानंदमय लक्षण प्रकट हो रहे हैं, तो उन्होंने श्रीमती राधारानी के कृष्ण से मिलन के गीत गाए।  अद्वैत आचार्य ने भी नृत्य करना बंद कर दिया।

विद्यापति अनुरूप पाद -
"कि करीबा कोथा याबा सोयथा ना हया
पियारा लागिया हमा कोन देशे याबा"

जयपताका स्वामी: मैं क्या करूँ? कहाँ जाऊँ?  कहीं से कोई मदद नहीं मिल रही।  किस देश जाऊँ?  यह गीत विद्यापति द्वारा रचित है।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.125

रात्रि-दिन पोदे मन सोयास्ति न पं
यहांं गेले कनु पं, ताहं उदि' यं

अनुवाद: मेरी भावना कुछ इस प्रकार है: मेरा मन दिन-रात जलता रहता है और मुझे चैन नहीं मिलता।  अगर कोई ऐसी जगह होती जहाँ मैं कृष्ण से मिल सकता, तो मैं तुरंत वहाँ उड़कर चला जाता।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य राधारानी की भाव-भंगिमा में थे।  राधारानी कृष्ण से विरह का अनुभव कर रही थीं।  मुकुंद दत्ता ने इसी प्रकार गीत गाकर भगवान चैतन्य की दिव्य भावनाओं को और भी बढ़ा दिया। 

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.126

ई पद गया मुकुंद मधुरा सुस्वरे
शुनिया प्रभुरा चित्त अंतरे विदारे

अनुवाद: इस श्लोक को मुकुंद ने अत्यंत मधुर स्वर में गाया था, लेकिन चैतन्य महाप्रभु ने जैसे ही इस श्लोक को सुना, उनका मन क्षत-विक्षत हो गया।

जयपताका स्वामी: तो कृष्ण के चैतन्य महाप्रभु के रूप में आने का यही आंतरिक कारण था,  कृष्ण के भक्तों के परमानंद को साकार करना।  और इसलिए, कृष्ण से विरह की इस भावना में लीन होकर,  जब मुकुंद दत्ता ने यह गीत गाया, तो  भगवान चैतन्य का परमानंद अनेक गुना बढ़ गया।

चैतन्य-भागवत अंत्य-खंड 1.228

महाप्रभुरा नृत्यारंभ -
भक्त-गण देखि' प्रभु परम-हरिषे
नृत्य, प्रभु निज-प्रेम-रसे

अनुवाद: भक्तों से मिलने के बाद,  वे अपने प्रेममयी उन्माद में नृत्य करने लगे।  वे अपने प्रेममयी उन्माद में नृत्य करने लगे  ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.127

प्रभु भाव:-
निर्वेद, विषाद, हर्ष, चापाल्य, गर्व, दैन्य
प्रभु सहित युद्ध करे भव-सैन्य

अनुवाद: निराशा, उदासी, आनंद, बेचैनी, अभिमान और विनम्रता के सभी दिव्य परमानंदमय लक्षण प्रभु के भीतर सैनिकों की तरह लड़ने लगे। 

जयपताका स्वामी: अतः, विभिन्न परमानंद के लक्षण आपस में लड़ रहे थे,  और एक भावना या एक मनोभाव दूसरी पर हावी हो रहा था,  अतः इसका स्पष्टीकरण नीचे दिया गया है: 

श्रील प्रभुपाद द्वारा व्याख्या: भक्ति-रसामृत-सिंधु में हर्ष का वर्णन किया गया है ।  हर्ष का अनुभव तब होता है जब व्यक्ति अंततः जीवन के इच्छित लक्ष्य को प्राप्त कर लेता है और परिणामस्वरूप अत्यंत प्रसन्न हो जाता है।  हर्ष की अवस्था में शरीर कांपता है और रोंगटे खड़े हो जाते हैं।  पसीना आता है, आंसू बहते हैं और वासना एवं उन्माद का विस्फोट होता है।  मुख सूज जाता है और जड़ता एवं माया का अनुभव होता है।  जब व्यक्ति अपनी इच्छित वस्तु को प्राप्त कर लेता है और अत्यंत भाग्यशाली महसूस करता है, तो उसके शरीर की चमक बढ़ जाती है।  अपने गुणों और महानता की भावना के कारण वह दूसरों की परवाह नहीं करता, और इसे गर्व या अहंकार कहा जाता है।  इस अवस्था में व्यक्ति प्रार्थना करता है और दूसरों के प्रश्नों का उत्तर नहीं देता।  अपने शरीर को निहारना, अपनी इच्छाओं को छुपाना और दूसरों के शब्दों पर ध्यान न देना गर्व की अवस्था में दिखाई देने वाले लक्षण हैं ।

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य के भीतर  विभिन्न प्रकार के परमानंद एक दूसरे से प्रतिस्पर्धा कर रहे थे  ।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.128

जरा-जरा जय प्रभु भवेरे प्रहारे
भूमिते पडिला, श्वास नाहिका शरीरे

अनुवाद: विभिन्न प्रकार के परमानंद के लक्षणों के कारण भगवान श्री चैतन्य महाप्रभु का संपूर्ण शरीर कांपने लगा।  परिणामस्वरूप, वे तुरंत जमीन पर गिर पड़े और उनकी सांस लगभग रुक गई।

चैतन्य-चरितामृत, मध्य-लीला 3.129

देखिया चिंता हैला यत भक्त-गण
अकम्बिते उठे प्रभु कार्य गर्जना

अनुवाद: भगवान की हालत देखकर सभी भक्त बहुत चिंतित हो गए।  फिर अचानक भगवान उठ खड़े हुए और गर्जना करने लगे। 

जयपताका स्वामी: भगवान चैतन्य परमानंद में थे, वे बेहोश हो गए, जिससे सभी चिंतित हो गए, और वे अचानक उठ खड़े हुए और  जोर-जोर से हरिबोल  जप करने लगे!  लगभग गरजते हुए।  भगवान चैतन्य का यह परमानंद दिव्य है, और इसे कोई नहीं समझ सकता।  यदि आप भक्ति में उन्नत हैं, तो आप कुछ हद तक इसका अनुभव कर सकते हैं।  लेकिन भगवान चैतन्य परमानंद के उच्चतम स्तर का अनुभव कर रहे थे।  राधारानी के परमानंद का अनुभव बहुत कम लोगों को होता है।  इसलिए, भगवान चैतन्य इन अतुलनीय परमानंदों को प्रकट कर रहे हैं। 

तो आज हम यहीं समाप्त करते हैं  और कल फिर जारी रखेंगे।

हमें उम्मीद है कि जब आपको आनंद के लक्षण महसूस हों, तो आप सभी खुद को ज़मीन से ऊपर उठा लेंगे! हरिबोल! 

गोपति कृष्ण दास: हरिबोल! गुरु महाराज का हरिलबोल आशीर्वाद सभी को मिल रहा है!

जयपताका स्वामी: कृष्णे मतिर अस्तु!