20201009 ज़ूम पता बांग्लादेश नामाहता-मेला

निम्नलिखित 9 अक्टूबर, 2020 को श्री धाम मायापुर, भारत में परम पावन जयपताका स्वामी महाराज द्वारा बांग्लादेश नमहट्टा मेले का ज़ूम संबोधन है।

मूकं करोति वाचालं पंगुं लंघयते गिरिम्
यत्-कृपा तम अहम वन्दे श्रीगुरुं दीन-तारणं
परमानंदम माधवं श्री चैतन्य ईश्वरम्

hariḥ oṁ tat sat

जयपताका स्वामी: श्रील भक्तिविनोद ठाकुर ने नामहट्ट की स्थापना की थी। अब बहुत से लोग शहरों में रहते हैं। पहले लोग अधिकतर गांवों में रहते थे और उस समय नामहट्ट बहुत उपयोगी था। लेकिन शहरों में छोटे समूहों में इकट्ठा होना अधिक उपयोगी है। क्योंकि एक फ्लैट में 10-15 से अधिक लोग हों तो बहुत मुश्किल हो जाती है। गांवों में 50 या उससे अधिक लोग भी बिना किसी असुविधा के रह सकते हैं। भक्तिवृक्ष कम लोगों का समूह है। वहां कम लोग होने के कारण आपस में चर्चा संभव है। अधिक लोग होने पर, यदि सभी एक साथ बात करें तो असुविधा होगी। भक्तिवृक्ष के छह भाग हैं। पहला है एक-दूसरे से परिचय करना और इस प्रकार चर्चा करना। बाहरी दुनिया में संबंध स्थापित करना। फिर जप और कीर्तन होता है। यहाँ जप करने वाले सभी लोगों को पवित्र नाम जपने का सौभाग्य प्राप्त होता है। इसके बाद विभिन्न प्रकार की चर्चाएँ होती हैं। कुछ लोग भगवद्गीता पर चर्चा करते हैं, कुछ अलग-अलग श्लोकों पर चर्चा करते हैं, कुछ अलग-अलग विद्या पद्धतियों पर चर्चा करते हैं; वे 5 से 7 श्लोकों पर चर्चा करते हैं। इसके तीन भाग होते हैं। एक व्यक्ति पढ़ता है और सभी को सबसे महत्वपूर्ण बिंदु समझ में आ जाता है। इसे ज्ञानोदय कहते हैं। फिर जीवन में इसका अनुप्रयोग और चर्चा होती है। शास्त्रों आदि में दिए गए उदाहरणों पर चर्चा की जाती है। फिर इस ज्ञान को जीवन में कैसे उपयोग करें, इस पर चर्चा होती है। इसके सात भाग होते हैं। चर्चा के बाद एक व्यक्ति सारांश प्रस्तुत करता है और देखता है कि सभी को समझ में आ गया है। फिर उपदेश मंच होता है। वे चर्चा करते हैं कि प्रत्येक व्यक्ति क्या उपदेश दे सकता है और कौन इच्छुक है। वे नए लोगों को कैसे लाएँगे और नए लोगों को उपदेश कैसे देंगे। फिर प्रार्थना, संक्षेप में आरती , धूप और दीपक अर्पित करने के साथ होती है। फिर एक साधारण प्रसाद दिया जाता है। यह बहुत विस्तृत नहीं होता ताकि सभी लोग ऐसा प्रसाद ग्रहण कर सकें । क्योंकि यह कार्यक्रम अलग-अलग घरों में अलग-अलग दिनों में आयोजित किया जा सकता है, इसलिए हर कोई यह सरल प्रसाद तैयार कर सकता है। यदि किसी का जन्मदिन हो या कोई विशेष त्योहार हो, तो वे विशेष भोज का आयोजन कर सकते हैं। इस तरह हम आशा करते हैं कि सभी लोग ऐसा करेंगे। बेंगलुरु में भक्तिवृक्ष सम्मेलन हो रहा है, जहाँ 3-4 मिनट का एक वीडियो दिखाया जाएगा और उस पर चर्चा होगी। चर्चा शास्त्रों या किसी वीडियो पर आधारित होगी। मायापुर में एक भक्त यह देखने की कोशिश कर रहे हैं कि इस महामारी के दौरान ज़ूम या इंटरनेट के माध्यम से भक्तिवृक्ष कैसे किया जा सकता है। ज़ूम कनेक्शन 40 मिनट के लिए निःशुल्क उपलब्ध है। इन 40 मिनटों में वे भक्तिवृक्ष कार्यक्रम विकसित करने का प्रयास कर रहे हैं। इसलिए वे विभिन्न तरीकों से अलग-अलग विधियों का प्रयोग कर रहे हैं। मैं देखता हूं कि इस स्थिति में बांग्लादेश में कई सभाएं हो रही हैं। कुछ देशों में तो अभी भी ये सभाएं प्रतिबंधित हैं। हमें 6 फीट की सामाजिक दूरी का पालन करना चाहिए और मास्क पहनना चाहिए और सभाएं आयोजित करनी चाहिए। वैसे भी, भक्तिवृक्ष एक ऐसा माध्यम है जिससे अच्छी चर्चा हो सकती है। और ऐसी चर्चाओं से सभी को अधिक लाभ होता है। एक महिला नामहट्ट में आई और उसे यह समझ में आया कि शाकाहारी होना अच्छा है। उसने यह सुना और उसे यह बात समझ में नहीं आई। यह तो दूसरों के लिए है, लेकिन मैं तो मछली खाना चाहती हूं, उसने सोचा। फिर वह एक भक्तिवृक्ष में आईं और वहाँ इस बात पर चर्चा हुई कि हम जो कुछ भी खाते हैं, बाद में वही बन जाते हैं। मछली, बिल्ली जैसे जानवर भी वही बन जाते हैं। भक्तिवृक्ष में हर किसी को किसी विषय पर बोलने के लिए कहा जाता है। उन्होंने कहा, "अगर मछली खाने से बिल्ली के रूप में जन्म लेना पड़े, तो मैं आज से मछली नहीं खाऊँगी! हरिबोल!" तो यह भक्तिवृक्ष हर किसी को बोलने और चर्चा करने का मौका देता है, जो बहुत सुविधाजनक है। वैसे भी, भक्तिवृक्ष एक प्रकार का नामहट्ट है, शहरी नामहट्ट। गाँवों में सभी एक साथ सुन सकते हैं, लेकिन शहरों में यह संभव नहीं है। कौन्तेय प्रभु ने कहा कि चैतन्य महाप्रभु ने कहा था कि दस लोगों को एक साथ बैठकर ताली बजानी चाहिए और हरिनाम करना चाहिए। इस तरह चैतन्य महाप्रभु ने छोटे-छोटे समूह स्थापित किए। यहां जो लोग भाग ले रहे हैं, उनमें से कुछ भक्तिवृक्ष करते हैं। कुछ नामहट्ट करते हैं।

इस प्रकार मैंने नामहट्ट की शुरुआत की। श्रील प्रभुपाद के 1986 में तिरोधान के बाद, मैंने भक्तिवृक्ष की स्थापना की। अब इस प्रकार गृहस्थ और विद्यार्थी इसे कर सकते हैं और अपनी सेवा अर्पित कर सकते हैं। इस प्रकार वे भगवान चैतन्य की शिक्षाओं का प्रसार कर सकते हैं। और वे घर पर विभिन्न तरीकों से उनका पालन कर सकते हैं। इस प्रकार एक से दो, तीन, चार भक्तिवृक्ष स्थापित किए जा सकते हैं। इस प्रकार हमारे कुछ शहरों में 100, 200 या 300 भक्तिवृक्ष हैं। इसी प्रकार, कोलकाता में लगभग 300 से 400 भक्तिवृक्ष हैं। इसी प्रकार, बंगाली, हिंदी और अन्य भाषाओं में भी भक्तिवृक्ष हैं। चेन्नई में लगभग 120 भक्तिवृक्ष हैं। विभिन्न शहर अलग-अलग तरीकों से ऐसा करने का प्रयास कर रहे हैं। रूस में लगभग 556 भक्तिवृक्ष हैं। इसी तरह, विश्व भर में बहुत सारे भक्तिवृक्ष हैं। कुछ स्थानों पर नामहट्ट हैं। बांग्लादेश में बहुत से लोग घर पर ही भक्ति सेवा कर रहे हैं। इस तरह घर पर भक्तिवृक्ष करना सुविधाजनक है। इस तरह हर कोई भक्तिवृक्ष के माध्यम से प्रचार कर सकता है। जहाँ 4 या 5 भक्तिवृक्ष होते हैं, वह एक उपचारक होता है। 10-15 भक्तिवृक्ष मिलकर एक चक्र बनाते हैं। और 3 चक्र मिलकर एक महाचक्र बनाते हैं। तीन महाचक्र मिलकर एक माला बनाते हैं। माला  की सेनापति में लगभग 108 संग होते हैं। हमारे पास काफी संख्या में हैं। महाचक्रपति  अधिक हैं। उनके अधीन 34 भक्तिवृक्ष हैं। इस प्रकार एक पर्यवेक्षक होगा जो यह सुनिश्चित करेगा कि ये बैठकें सुचारू रूप से चल रही हैं। उपचक्रपति  प्रत्येक संघ को माह एक बार दान देंगे। चक्र सेनापति उपचक्रपति से  माह एक बार  मिलेंगे । और प्रत्येक संघ हर तीन महीने में मिलेगा। महाचक्र सेनापति हर माह चक्रपतियों से  मिलेंगे । सभी चक्रपतियों से मिलने में उन्हें छह महीने लगेंगे । इस प्रकार एक सुंदर संघ बनेगा। बीच में, वे आपस में मिलेंगे। इस प्रकार एक सुंदर व्यवस्था बनेगी। इसलिए पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के लिए भक्तिवृक्ष हैं। परिवारों के लिए विभिन्न व्यवस्थाएं हैं। मुझे आशा है कि बांग्लादेश में हजारों भक्तिवृक्ष और नामहट्ट होंगे। मुझे इस संबंध में कोई जानकारी नहीं मिली है। बांग्लादेश में कितने भक्तिवृक्ष और कितने नामहट्ट हैं? क्या कोई इस बारे में जानकारी दे सकता है? यदि किसी के कोई प्रश्न हैं, तो मैं अभी उत्तर दे सकता हूँ।

प्रश्न: आपने कहा कि पुरुषोत्तम माह में हमें कौन से भजन गाने चाहिए?

जयपताका स्वामी: मायापुर में हम युगलष्टकम गाते हैं। जीव गोस्वामी ने यह गीत गाया था और यह गीत यहाँ भी गाया जाता है। यदि आप चौराष्टकम गाना चाहते हैं, तो मैं मना नहीं करता। किसी ने पूछा कि क्या किसी आचार्य ने चौराष्टकम गाने की सलाह दी थी? मैंने अपने पंडित को इसकी जाँच करने को कहा। उन्होंने बताया कि पुष्टिमार्ग में यह गीत गाया जाता है। हमें विशेष रूप से राधा-कृष्ण के गीत गाने चाहिए। लेकिन पुष्टिमार्ग में राधा और कृष्ण के गीत नहीं गाए जाते, वे यह गीत गाते हैं। यह गीत बुरा नहीं है, हम इसे गा सकते हैं, लेकिन यह राधा और कृष्ण की स्तुति में नहीं है, यह केवल कृष्ण की स्तुति में है। इसमें राधा का नाम केवल एक बार आता है। इसमें कहा गया है कि कृष्ण ने राधा का हृदय चुरा लिया। इस माह में आप राधा और कृष्ण पर कोई भी गीत गा सकते हैं। मैंने देखा कि जीव गोस्वामी का गीत बहुत सरल है। इसे हर कोई गा सकता है। यदि हम कोई भी राधा-कृष्ण गीत गाते हैं, तो पुरुषोत्तम माह में पूजनीय देवता राधा और कृष्ण हैं। दामोदर माह में दामोदर यशोदा पूजनीय देवता हैं। श्रील प्रभुपाद ने सच्चिदानंद रूपम गाने को कहा था । लेकिन आचार्यों ने विशेष रूप से कोई प्रार्थना करने को नहीं कहा। उन्होंने कहा कि राधा और कृष्ण की पूजा करनी चाहिए। इस प्रकार हम युगलष्टकम गाने के लिए सहमत हुए।

प्रश्न: जिन लोगों को हविष्यन्न है , वे दामोदर व्रत कैसे तोड़ते हैं? पुरुषोत्तम व्रत में हविष्यन्न या फल होने पर वे व्रत कैसे तोड़ते हैं ?

जयपताका स्वामी: इस उद्देश्य से मैं एक वीडियो बनाने की सोच रहा हूँ। चतुर्दशी को व्रत तोड़ना होगा । उस दिन 33 मालपुआ अर्पित करके किसी गृहस्थ ब्राह्मण को देना होगा। उस दिन विभिन्न सेवाएँ और दान भी करने होंगे। जो गृहस्थ इस व्रत का पालन करते हैं, उन्हें दान देना होगा ।

हरे कृष्ण! 

प्रश्न: हम राधा-कृष्ण और गौरा-नितै को तुलसी की टहनी से युक्त दीपक अर्पित करते हैं । लेकिन गुरु-परंपरा भी तो है , क्या उन्हें अर्पित करना अपराध है?

जयपताका स्वामी: हम इसे राधा और कृष्ण को अर्पित करते हैं, लेकिन गुरु-परंपरा को ही दिखाते हैं। गुरु-परंपरा को दिखाने के बाद , हम इसे राधा कृष्ण या गौरा-नितै को अर्पित करते हैं। फिर गुरु-परंपरा को प्रसाद के रूप में अर्पित करना अपराध नहीं है। यदि तुलसी कृष्ण को अर्पित की जाती है, तो हम उस तुलसी को खा सकते हैं , वह कृष्ण-प्रसाद है।

प्रश्न: हम दोनों दीक्षित हैं, लेकिन मेरे पति धार्मिक सेवा में भाग नहीं लेना चाहते। मुझे क्या करना चाहिए?

जयपताका स्वामी: ऐसा क्यों है? हम किसी को भी ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते। महिलाएं आमतौर पर इस स्थिति को चतुराई से संभालना जानती हैं। आप कह सकती हैं, कृपया मेरी मदद करें, मुझे आरती करनी है । भगवद्गीता लें और उन्हें दिखाएं और कहें कि आपको श्लोक समझ नहीं आया और पति से मदद मांगें, भले ही आप कर सकती हों। लेकिन पति में पुरुष होने का झूठा अहंकार होता है और उसके अहंकार को संतुष्ट करने के लिए पत्नी उससे व्याख्या करने का अनुरोध कर सकती है। तब वह पढ़ेगा और पढ़ना भी एक प्रकार की सेवा है। इस तरह वह कुछ कहेगा। इस तरह पत्नी अलग-अलग तरीकों से पति को आरती करने के लिए मना सकती है। यह हम नहीं कर सकते लेकिन महिलाओं में यह हुनर ​​होता है।

प्रश्न: यदि आप युगलष्टकम को फेसबुक पर पोस्ट कर सकें तो अच्छा होगा।

जयपताका स्वामी: ठीक है। मैं ऐसा ही करूँगा।

हरिबोल!

गौरांग!

नित्यानंद!

Kṛṣṇe matir astu!